当认真看完一部作品后，相信大家的收获肯定不少吧，是时候写一篇读后感好好记录一下了。可是读后感怎么写才合适呢?下面我给大家整理了一些优秀的读后感范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
五柳先生传读后感篇一
生活在地球上的动物，都遵循着他的本能而在这个世界上生存着，生命无所谓高贵与卑微，每个生命的个体都是千万年进化的产物。生命尊严的本质在与自由，在于自然而然的活着。
五柳先生虽然生活状况窘迫，但他能对此坦然自若。他曾经做过官，之所以辞官回乡，就是不堪忍受官场的腐败。他在辞官的时候就明白归隐之后自己必定是要过一种清贫的日子。但他却全然不在乎。贫穷不能改变他的志趣。更改变不了他对人生的态度。
读过《五柳先生传》后我问自己："什么是人生"?人生没有轮廓，没有颜色，没有味道。这些都需要自己去创造。因为人生本自一张白纸，有些人想用线条装饰自己的人生，结果却勾画的乱七八糟。有些人认为钱才是人生最重要的。为了钱放弃尊严，出卖朋友，甚至不惜出卖自己的感情。那么他的白纸上一定画了一张钞票。只有一少部分的人生，有一个诚实的轮廓。涂着简单而不是单调的颜色，散发着充满快乐的味道。
五柳先生传读后感篇二
陶渊明的一篇《五柳先生传》，故意隐去传主的家世、生平事迹等一般传记要素，而着重表现他的性格志趣和精神气质。本文言简意骇，写出了一个洒脱、率真、清高的隐士。
文中有这么一句：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”这便引出了一个问题，读书为了什么。
陶渊明读书，为的是增长知识，自娱自乐。书，在他看来只是消遣度日的一种工具，而非飞黄腾达的途径。他却又着迷于书本，可以为“会意”而“欣然忘食”，这应该不是常人所能达到的境界。
周恩来的故事人尽皆知。老师提问同学为什么读书。同学们有的说为了做官，有的为了赚钱，有的为了继承父业；周恩来却一语惊人“为中华之崛起而读书”当时那个动乱的`年代，国家落后，受人欺凌；周恩来有此远大的志向确实令人钦佩。他也实现了他的愿望：读了书，崛起了中华，成为中华的千古功臣。
为自娱读书，为国家读书，这样的人太少了。谁不是为了发财做官，出人头地呢？
明朝时的科举制实行八股文，才子便死读经书，不求实际，只愿金榜提名，“青衫脱下换紫袍”。朱买臣、宋濂等等这一类的人不都是为做官，为富贵而读书，只是还未变得死读书罢了。
现在，读书便是为了出人头地，为了有饭吃。如今的社会，没有读书的人便被社会丢弃，便找不到工作。读书是为了生存，为了得到高薪的工作，为了有权有势！
这种想法不可否认，谁不想出人头地？近几年来，读计算机专业的找高薪工作容易，便有许多人报了计算机专业，却丝毫不考虑其他低薪、却能为人民服务的专业。
当然，也有一些读书为了造福他人。有许多学识渊博的年轻人，放弃城市里的优越生活，而去深山里、乡下教书，把知识传到农村去，让那里的人变得有知识，有文化。这种人自然会受到称赞。
在我看来，读书先是为了生存，为了跟随社会的进步，接着不管发财做官了，还是平凡，都得用知识财富去造福他人，帮助他人；如果还可以更进一步，就去建设国家，为国家出谋献策。这才是读书的真谛。
五柳先生传读后感篇三
灯下，读着陶渊明的《五柳先生传》，深为先生“居尘出尘”及在现实生活中寻求快乐的人生哲学观所折服。
读其文，进人我内心世界的引起共鸣的是其有如此的恬静之情——“闲静少言、好读书、饮酒必醉、著文自娱。”其以拈花微笑的逍遥之乐的生活方式追求生活的“真意”。
透过其文，读的是“凉”，能折射出诗人的冷漠之情。这种“凉”是对世俗生活的抗争，不为五斗米所折腰，弃官归隐，以诗酒自娱，悠望南山，轻抚瑶琴，固守自已精神领地，从而把“冷漠”推向了文化价值的层面。
在平凡的现实生活中，寻求快乐的人生，虽有“自欺”之嫌，但这种“有花无果”的生活过程，有一种文化价值的指向，为历代文人所效法。历史上，高官者多如牛毛，后人能知几人？在人类的历史长河中，丢掉半壁江山，或少一个皇帝，可能算不了什么，但丢掉一个陶渊明，则可能丢掉晋代的一段文化。人们常记着陶渊明，这也是历史的公平。文人的“迂腐”，包含着寻求人生快乐的智慧。
先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留。环睹萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常者文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
当今的文人，与其是不可同日而语的。读着该文，欣赏着案头的书法作品王宠所书的《五柳先生传》，在这寂静的夜晚，多少也能感到在无奈的世俗生活中的一份闲情。生活很无奈，很吵闹，需要安静下来，使心灵舒畅。我们欣赏月亮的美丽，并不是每年就那个中秋之夜抬头望望，而是在有月亮的夜晚，就抬头看看。修补自己的心灵也是这样，需要时时感受生活的美好。
“五柳先生者，无处所，姓字不著”，实乃陶渊明为自己写传所托名罢了。要想在世俗生活中“好好地活着”，就得懂得“冷漠”的文化价值。人们喜欢热闹，但热闹的人往往是寂寞的。不信？就看看生活中的人吧。
五柳先生传读后感篇四
从小就喜欢读陶渊明的诗，喜欢那“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适淡远，喜欢那“衣沾不足惜，但使愿无违”的纯朴意境，喜欢那“少无适俗韵，性本爱丘山”的回归自然，等等。陶渊明用他那朴素的语言，尽情地描绘着优美的自然，在无形中将我深深地震撼。
在进入初中之后，我又接触到了先生的《归园田居》、《饮酒》、《归去来兮》、《桃花源记》、《五柳先生传》等名篇。于是我不由一次次地幻想先生在田间地头那略显笨拙的身影，一次次在头脑里描绘着先生醉酒后的容颜，同时，也更加敬佩这位“不愿为五斗米而折腰”的倔老头儿。在我的心中，他几乎成了神仙。于是我想，先生一定长得比周杰伦还要好看，比周润发还要有大哥风范。于是他在我心中牢牢地占居了“偶像”这一神圣的'空间，让我从此不再追星。
五柳先生传读后感篇五
老师讲《五柳先生传》时激情飞扬，我和同桌在下面讨论得热火朝天。
——题记
先生不知其何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。
陶渊明似乎早就知道自己会名扬天下，所以趁早给自己起了个笔名。这种看似随意的笔名很多，像三毛、二月河。改天咱也起一个！
闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
感情五柳先生把不爱说话、没啥理想当做优点炫耀了。要是放我身上，那一定会招来这孩子内向、不要强、老实之类的话。这在如今张扬个性的时代岂能站稳脚跟？爱读书是好事，可是不深究又怎能有所“会意”？这让我想起了一篇题为《读书与装相》的文章。书是要好好读的，书生可不是装出来的。
性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。
家穷还爱喝酒，不会是喝穷的吧？亲戚好心请几顿，他还喝完就走，也不给人刷刷筷子洗洗碗。估计他老婆也不喜欢他喝酒吧，种点庄稼还“草盛豆苗稀”！酒鬼，好喝懒做的酒鬼！
环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。
你看看，都穷成这样了，还乐颠颠的，安之若素。作为儿子，作为丈夫，作为父亲的他，肩负着三代人的责任哪！唉！
常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
就这么平平淡淡的过一生，也太没志向了吧？ 既不能上战场杀敌，又不能为国家富强出谋划策，就只想着自己？自私！
赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？
写自传的人总得夸夸自己好到什么程度，只看到优点，看不到缺点。鄙俗啊，可怜！
衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？
先生的小日子真滋润，终日优哉游哉，“无论魏晋”，那就当一个混世的魔王好了。