范本是写作中一个非常重要的参考工具，它能够帮助我们更好地理解和掌握各种写作技巧。接下来是一些经典范文范本，希望对大家的总结写作有所帮助。
《五柳先生传》
教学重难点：
以帮助学生体会五柳先生的性格志趣和精神气质为重难点。
教学设想：
以课文为基础，从深度和广度两方面拓展内容，加深理解。力求让学生达到由文及人、由人推己的读书境界。
教学内容及过程：
一、营造氛围，指导方法。
上课的两条要求：
第一，身心放松，平等相处，无拘无束，说笑自如；
第二，沉下心来，读出自我，开动大脑，读出困惑。
（怎样才叫读出了自我，就是要读得感同身受，入情入景。怎样才能达到这种境界，我国著名哲学家冯友兰先生提出过读书的四步骤曰：“精取选、解其言、知其意、明其理。”我们不妨照此方法来读读今天要学的课文。）。
二、初读课文，疏通字词。
（范读、自由读、重点读、齐读）。
三、充分讨论，体会文意。
1.五柳先生是一个什么样的人？文章介绍了他哪些方面的特点？
他沉默寡言，淡泊名利，家境贫寒，嗜酒如命，读书作文，不拘小节。
2.文中所用篇幅最多的是写他哪方面特点？
写他喝酒的篇幅最长，也最传神（体会一下“晏如也”的感受。）。
3.我国古代诗文中有许多写到了酒，大家还记得哪些，我们来共同回顾一下。
4.这时候我们便可以讨论一下是不是作者的自传？
要弄清这个问题，我们须先简要了解陶渊明的生平（陶渊明生平简介）。
四、归纳特点、仿写自我。
1.归纳本文的写作特点。
2.用极少的语言（一个段落，一句话）向全班同学介绍自我。在此之前，再向大家提供一个例子。
五、重温课文，熟读成诵。
教案点评：
以课文为基础，从深度和广度两方面拓展内容，加深理解。力求让学生达到由文及人、由人推己的读书境界。
五柳先生传翻译
魏晋：陶渊明。
先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之;造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日;短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
译文。
不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树，就把这个作为号了。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究;每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒，家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉;喝醉了就回家，竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住严寒和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐，也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上，从此过完自己的一生。
五柳先生传翻译
朝代：魏晋。
作者：陶渊明。
先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之;造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日;短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树，就把这个作为号了。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究;每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒，家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉;喝醉了就回家，竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住严寒和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐，也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上，从此过完自己的一生。
对于《五柳先生传》的写作年份一般有作于少年和作于晚年两种说法。
王瑶根据萧统的《陶渊明传》的叙述认为，《五柳先生传》作于太元十七年（392年）陶渊明为江州祭酒以前。魏正申在《陶渊明探稿》中曾提到：“他在二十八写下的《五柳先生传》中，表示了自己的从文志愿。”如果这说少年时所作的话，那么这便不是自传了，有可能是陶渊明在年少时对生活的构想，表明志向，规划未来。
可是，“环堵萧然，不蔽风日;短褐穿结，箪瓢屡空”可见陶渊明笔下五柳先生穷困潦倒，家境贫寒。如此情境不似为自己规划未来，所以有研究者认为文章创作于晚年时期。清代学者林云铭指出文中赞语中“无怀氏”“葛天氏”传达了安贫乐道的情怀和不为官的态度，可以推测这是陶渊明辞官后所作。
这篇文章可分为两部分。第一部分是正文。第二部分是赞语。
正文部分又可分为四小节。第一节自开头至“因以为号焉”，交代“五柳先生”号的由来，开篇点题。“先生不知何许人也”，文章开头第一句，即把这位先生排除在名门望族之外，不仅不知他的出身和籍贯，“亦不详其姓字”，五柳先生是一位隐姓埋名的人。晋代是很讲究门第的，而五柳先生竟与这种风气背道而驰，这就暗示五柳先生是一位隐士。“宅边有五柳树，因以为号焉”，就这样随便地取了一个字号。五柳先生不仅隐姓埋名，而且根本就不重视姓字，用庄子的话说，“名者，实之宾也”，本就无关紧要。但他看中五柳树的原因也许五柳先生宅边并无桃李，只有这么几棵柳树，这与后面所写“环堵萧然”是一致的。五柳先生的房屋简陋，生活贫穷，这五柳树带一点清静、淡雅、简朴的色彩。以五柳为号也就显示了五柳先生的性格。
第二节自“闲补少言”至“欣然忘食”，写五柳先生的禀性志趣。接着写五柳先生的生活、性格。“闲静少言，不慕荣利”，这是五柳先生最突出的地方。闲静少言是五柳先生的外在表现，不慕荣利，才是五柳先生的真实面貌。因为不追求荣利，五柳先生就无须奔忙，不用烦躁，自然也就闲，也就静，用不着喋喋不休。但这种闲静少言，并不等于五柳先生没有志趣。但这一节主要是写其“好读书”而善读书。但五柳先生“好读书，不求甚解”，不求甚解就与五柳先生的“不慕荣利”有关。五柳先生读书的目的，是一种求知的满足，精神的享受，所以“每有会意，便欣然忘食”。这表明了五柳先生是一位有知识的人，和那个时代的社会对他的限制和迫害。
第三节自“性嗜洒”至“不吝情去留”，写“五柳先生”的饮酒嗜好。作者强调他的嗜洒是出于天性，而非门阀之士的'放荡纵酒，自我麻醉。但嗜洒与家贫又是矛盾的，他不慕荣利，不能摆脱贫困，便“不能常得”到酒。这说明他不因嗜酒而失节。至于亲友请他吃酒，他却毫无拘束，一去即饮，一醉方休，又反映了他的坦率与认真，并没有当时所谓名士的虚伪与矫情。饮酒是他在那种时代环境里使自己得到解脱的一种方法。
第四节自“环堵萧然”至“以此自终”，写“五柳先生”的安贫与著文。他虽然居室破漏，衣食不足，但却安然自得。这正是他安贫乐道的表现。而“常著文章自娱”，不入尘网，则是他读书“每有会意”的结果。并且，“忘怀得失”又是他“不慕荣利”的性格使然。这些既与前文相照应，又收束了全篇。
对五柳先生的生活、志趣作了叙述以后，第二部分文章结尾也仿史家笔法，加个赞语。这个赞语的实质就是黔娄之妻的两句话：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”这两句话与前面写到的“不慕荣利”相照应，这是五柳先生最大的特点和优点。陶渊明正是通过五柳先生“颇示己志”，表达自己的思想感情。文章最后有两句设问的话：“无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”既表达了他对上古社会淳朴风尚的向往之情，又说明他是一位有着美好现想的隐士。同时也是对世风日卜的黑暗现实的针砭与嘲飒。
五柳先生传范文
1）教材所处的地位和作用：
本文是河大版语文九年级上册第三单元第三篇文章，本单元旨在让学生领略杰出人物的风采。同时也走进古人的世界里，感受古人的人格魅力，培养一种乐观积极向上的人生态度。
教材内容：
本文是东晋诗人、辞赋家陶渊明的一篇自传。在文中作者表明了自己的三大志趣：一是好读书，二是性嗜酒，三是常写文章自娱，塑造了一个真实的自我，表现了卓然不群的高尚品格，透露出强烈的人格人性之美。
学情分析。
九年级的学生，有了一定的文言知识与阅读能力,熟悉了文言文的阅读步骤，本文的篇幅短小，词句理解较简单，适合通过自主学习、合作质疑来探究文章的内涵。
二、教学目标的确定。
1、理论依据：
2）欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。对作品的思想感情倾向，能联系文化背景作出自己的评价；对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验；品味作品中富于表现力的语言。
2、教学目标。
1）能结合注释，掌握文言词语，理解课文内容。
2）品读陶渊明，通过对其生活状况、志趣和爱好的梳理体会作者高洁的精神和强烈的人格人性之美。
3）学习陶渊明安贫乐道、不慕荣利的高洁精神，力求活出一个真实的自我。
三、教学重点难点：
梳理作者自传中的兴趣和爱好，学习陶渊明安贫乐道、不慕荣利的精神，力求活出一个真实的自我。
四、教法和学法。
1、诵读法，启发式，讨论式教学法调动学生的学习积极性，发挥学生的主体地位。
2、主动质疑，合作探究式学习方法，使学生自主的学习，用探究的方式由表及里地理解文言文。
五、教学过程设计（1课时）。
课前准备：已经预习完成：课文的诵读，结合课下注释初译课文。
（一）导入新课（3分钟）。
（二）读课文知通文意（15分钟）。
（三）抓文眼品读课文（10分钟）。
五柳先生传说课课件示范
本文是作者托言为五柳先生写的传记，实为自传，沈约《宋书·隐逸传》和萧统的《陶渊明传》都认为是“实录”。从传中写五柳先生的志趣爱好及思想性格等来看，与陶渊明其他诗文中表现的性格相同，自传说是可信的。文章从思想性格、爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外的隐士形象，赞美了他安贫乐道的精神。
1.宅边有五柳树。
从“榆柳阴后檐，桃李罗堂前”(《归园田居·其一》)的诗句可知陶宅边确实有柳树。
2.好读书。
陶渊明读书是在完成耕种之后，从“既耕亦已种，时还读我书”(《读〈山海经〉》)可以看出。又常与友邻讨论，所以又写道：“奇文共欣赏，疑义相与析。”(《移居》第一首)。
3.性嗜酒。
“春秫作美酒，酒熟吾自斟”(《和郭主簿》)，“盥濯息檐下，斗酒散襟颜”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)，“欲言无予和，挥杯劝孤影”(《杂诗·其二》)，“欢言酌春酒，摘我园中蔬”(《读〈山海经〉》)，真乃“篇篇有酒”，其嗜酒之甚可以想见。
4.箪瓢屡空。
这是五柳先生以颜回自况，颜回箪瓢屡空而“不改其乐”，说明他安贫乐道。五柳先生亦当如此。陶渊明亦常“箪瓢屡空”，如“饥来驱我去，不知竟何之;行行至斯里，叩门拙言辞”(《乞食》)，就是写他由于乏食不得不外出借贷的情况。
5.黔娄。
战国时齐人。鲁恭公曾遣使者致礼，赐粟三千钟，想聘他任宰相，他坚辞不受。齐王又派人送去黄金百斤，聘他为卿，他也不接受。死时衣不蔽体。其妻亦有贤德。“黔娄有言”，一本作“黔娄之妻有言”。陶渊明在《咏贫士》中曾写道：“安贫守贱者，自古有黔娄。”
三、译文。
五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的`姓名和表字。因为住宅旁边有五棵柳树，就用它做了自己的号。他安安静静的，很少说话，不羡慕荣华利禄。喜欢读书，不过分在字句上下功夫，每当对书中意旨有所领会的时候，就高兴得连饭也忘了吃。他有嗜酒的天性，家里穷，经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种情况，有时摆了酒叫他来喝。他一来就要喝得尽兴，希望一定喝醉。喝醉了就回家去，并不装模作样，说走就走。简陋的居室里冷冷清清，遮不住风和阳光。粗布短衣上面打了许多补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，可是他安之若素。经常写文章来消遣时光，从文中也稍微透露出自己的志趣。他从不把得失放在心上，这样过完自己的一生。
《五柳先生传》译文
坎门一中 王秀钗。
走进教室，本以为这又是一堂波澜不惊的语文课，却没有想到一“问”激起千层浪。
这是《五柳先生传》的第二课时，当学生齐背完课文后，我于是请学生说说是否喜欢“五柳先生”，理由是什么。（这是课后题）我预计学生多会说“喜欢”，会围绕“五柳先生”的率真、淡泊名利、安贫乐道等高尚情操来谈，却没有想到会有以下的情景：
生：不喜欢！
生：喜欢！
（当我一问出，学生马上反应，很显然“不喜欢”的声音远远超过了“喜欢”的声音。我一愣！怎么会呢？）。
师：不管喜不喜欢，请说说理由。
生：我不喜欢，因为他只是一味的消极避世，洁身自好，不合流同污，他应该出来为国家出一份力。
（其他学生给予热烈的掌声，纷纷表示赞同。）。
生：但是你至少可以改变一些，哪怕是一点点的改变。
（一生马上站起来，显得有点激动。）。
生：如果人人都这样消极避世，躲进深山老林，那么国家怎么发展？
生：不喜欢，他写文章只是“自娱”、“以乐其志”，他应该批判朝廷的腐败。
生：他应该象鲁迅一样，把笔当作战斗的武器。
（在座的学生为其喝彩。）。
生：我喜欢他闲适自得的心境，但又觉得他应该关注国家的命运。
……。
（学生更多的是说不喜欢的理由）。
师：难道他身上没有值得我们欣赏的地方吗？
生：有！
（生异口同声）。
师：那能谈谈理由吗？
（生反应的不是很热烈）。
我心目中的好课该具有“等闲识得东风面，万紫千红总是春”的勃勃生机，所以我苦口婆心地讲了课堂上踊跃发言的种种益处；我也创造了民主宽松的课堂氛围，尊重学生的独特感受，给予赏识，并以加分“相诱”。我费了九牛二虎之力，但是除了寥寥几个平时比较活跃的学生发言，其他学生总是“金口难开”、“冷眼旁观”。这个学期就是活跃分子也有几个变得甘于寂寞，语文课堂逐渐变得“清风乍起”、“水波不兴”，为此我大伤脑筋，然而今天为什么出现另一番景象呢？我不禁沉思了！
课后我特地向学生问缘由，学生说这个话题他们感兴趣，答案具有不确定性，能引起争议，而且能从中获得成功的愉悦感；也有学生说这个话题没有死扣住课文，有自己发挥的余地，能结合自己独特的感受来说；又有学生说看到同学纷纷发言，受这热烈气氛所感染，不甘冷落一旁。
看来要改变语文课堂这种沉闷的氛围，问题设计显得尤为重要。问题设计得好，，不但能较好地展现课堂中教与学、疏与密、缓与疾、动与静、轻与重的关系，让课堂波澜迭起，抑扬有致，而且总能为学生搭设思维的跳板，让他们向更高、更远的层面飞跃。
五柳先生传说课课件示范
《语文课程标准》要求我们的语文教学要致力于学生的全面发展和终身发展，注意培养学生积极的人生态度和正确的价值观，努力保护学生的好奇心和求知欲。对于文言文教学，我们既要引导学生能够翻译背诵，还要在积累、感悟、运用中提高他们的欣赏品味和审美情趣。
《五柳先生传》是一篇文笔流畅、用语精炼、意蕴深远、情感丰富的美文，它向人们展示了陶渊明淡泊宁静、洒脱惬意、不与世人同流合污的高洁情怀。教学中我们要让学生反复诵读，积累优美的语句，体会文章的精妙之处，调动学生的情感体验。
1.知识目标：反复诵读课文，积累文言词语;理解五柳先生安贫乐道、不慕荣利、旷达自任的品格和情趣;赏析精美语句。
2.能力目标：培养学生的有感情诵读能力、从重点语句赏析课文的能力、拓展相关文学知识的能力。
3.德育目标：感悟陶渊明淡泊宁静、洒脱惬意、不与世人同流合污的高洁情怀。
【教学重点、难点】。
1.重点：反复诵读课文，积累文言词语，利用工具书翻译课文;初步认识五柳先生安贫乐道、不慕荣利、洁身自好的品格和情趣。
2、难点：赏析经典语句，理解五柳先生安贫乐道、不慕荣利、洁身自好的品格和情趣。
1、教法：
教师适当点拨，引导学生探究、赏析，并努力由课内向课外延伸拓展;以此开阔学生的文学视野，增加学生的文学素养。
2、学法：
从提问读、到范读、到齐读、赏析读，以读促赏，以期达到“书读百遍，其义自见”的良好效果;学生合作学习，有疑有解，共同体味互助学习的乐趣。
3、学情分析：
八年级的学生学习文言文基本已经掌握了一定的方法，只是在诵读和赏析上还欠缺一定的方法，课外知识积累上还需要进一步的深化。教师希图以此课为范例，通过以读促赏、抓住关键语句来达到把握最终思想情感的目标。
2课时。
1、导入：
学生回答陶渊明。
这个高洁傲岸的人就是陶渊明。在学习了陶渊明的《桃花源记》后，让我们走进他的另外一篇《五柳先生传》。(板书课题)。
2、走进传：学生整理回答，教师总结。
一种文体。要记述人物的生平事迹，根据各种书面的、口述的回忆、调查等相关材料，加以选择性的编排、描写与说明而成。传记和历史关系密切，某些写作年代久远的传记常被人们当史料看待。一般由他人记述，亦有自述生平者，称自传。传记一般不虚构，纪实性是传记的基本要求。
本文就是陶渊明假托五柳先生而为自己写是自传。
3、下面，就让我们走进课文，初读课文，注意字音、节奏、情感。
4、提问读。学生指出字音、节奏上疑问，师生共同解决。
5、教师范读，学生整理、字音、节奏、情感。
6、学生自由读。
7、再次提问读。
8、齐读。
9、师生共同翻译课文：
(1)先疏通不懂文言词语，学生提出疑问，其他学生帮助解决，教师点拨总结。
(2)大段翻译课文，对译，一读一译。师生总结。
在翻译的过程中了解五柳先生的号之由来，了解他的三大爱好。
此时板书：
嗜酒闲静少言不慕荣利。
著文。
10、在理解文意的基础上齐读课文。
11、作业：熟读课文的基础上背诵课文。
12、小结：通过今天的学习，我们对陶渊明归隐的生活有了一个初步的把握?你想跟着我继续走进陶渊明的精神世界吗?明天我们来学习。
13、板书：
陶渊明。
嗜酒闲静少言不慕荣利。
著文。
复习回顾：齐读课文。
1、上节课我们已经熟读并翻译课文，了解了文章大意。今天就让我们一同走进五柳先生的精神世界。(赏析课文)。
【1】给人家写传，却说不知先生是何许人也?不详其姓字?
先生是个隐士，不在乎世人是否记得他的名字，也不希望世人记住他的名字。(世人取名号，往往是想名扬天下)。
【2】找出文中最能体现五柳先生的品格的语句?指出来大家共同品味。
闲静少言，不慕荣利——喜欢宁静，淡泊名利。
(别人夸夸其谈，为的是表现，为的是出名;先生不言不语，一是无人理解，一是远离名利。)。
【3】为了说明五柳先生的淡泊宁静，文章又写出了五柳先生的几个爱好?
三个爱好：好读书、性嗜酒、著文章。
【4】走进五柳先生的三个爱好，解读他的精神世界。
a、好读书，不求甚解——喜欢读书，不读死书，不为功名。
(古人读书，一心一意，不差分毫，甚至囊萤映雪，甚至悬梁刺股，就是为了求取功名;先生读书，只为兴趣快乐，更能显出他的高洁。)。
b、性嗜酒……曾不吝情去留——率真旷达，不拘小节。
(适时拓展：喜欢喝酒的文人墨客古来无数，你知道哪些?他们喝酒又与陶渊明有何异同?李白喜欢喝酒，李白斗酒能作诗百篇，李白“借酒消愁愁更愁”;杜甫喜欢喝酒，“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”;辛弃疾喜欢喝酒，“醉里挑灯看剑”;李清照也喝酒，“三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急”;苏轼喜欢喝酒，“明月几时有?把酒问青天。”;)(陶渊明喜欢喝酒，没钱也要到朋友家去蹭酒，更见其率真质朴。)。
c、常著文章自娱——以文写志，不计得失。
(很多人都有文学梦想，写文章往往是为了发表，为了出名;而先生只是为了娱乐，为了写出自己的情趣。)。
【4】五柳先生家境如何?他对此如何看?
环堵萧然……。
晏如也——安贫乐道。
不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵——乐观豁达。
(师总结：贫穷到如此境地，屋漏腹空，衣不蔽体，他还能安然自若，足见他视富贵如浮云，视功名如粪土。这种美好的品格与陋室铭的作者刘禹锡是多么相似，“斯是陋室，惟吾德馨”，先生就是一个安贫乐道、洁身自好、高洁傲岸的君子。)。
【5】带着对五柳先生的崇敬，我们大声齐读课文。
【6】你喜欢五柳先生性格当中的哪一面?
学生回答，教师总结。
【7】拓展《饮酒》《归园田居》名句进一步感受陶渊明归隐生活的惬意。
采菊东篱下，悠然见南山。
种豆南山下，草盛豆苗稀。
(归隐田园，诗人每天采菊种豆，自得其乐。)。
2、作业：
(1)背诵课文。
(2)每课一对：依文意根据上联拟出上联：采菊种豆南山五柳。
3、小结：五柳先生视富贵如浮云，视功名如粪土，我们会想到孟子的话——“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”五柳先生就是我们心中高洁伟岸的大丈夫!
详解《五柳先生传》
生活在地球上的动物，都遵循着他的本能而在这个世界上生存着，生命无所谓高贵与卑微，每个生命的个体都是千万年进化的产物。生命尊严的本质在与自由，在于自然而然的活着。
五柳先生虽然生活状况窘迫，但他能对此坦然自若。他曾经做过官，之所以辞官回乡，就是不堪忍受官场的腐败。他在辞官的时候就明白归隐之后自己必定是要过一种清贫的日子。但他却全然不在乎。贫穷不能改变他的志趣。更改变不了他对人生的态度。
读过《五柳先生传》后我问自己：“什么是人生”？人生没有轮廓，没有颜色，没有味道。这些都需要自己去创造。因为人生本自一张白纸，有些人想用线条装饰自己的人生，结果却勾画的乱七八糟。有些人认为钱才是人生最重要的。为了钱放弃尊严，出卖朋友，甚至不惜出卖自己的感情。那么他的白纸上一定画了一张钞票。只有一少部分的人生，有一个诚实的轮廓。涂着简单而不是单调的颜色，散发着充满快乐的味道。
每个人的人生都不一样，不是只有五柳先生的人生才完美，别把生活太复杂化，要求不高，容易满足，追求不多，容易快乐，很多事情换一种思维，换一种叫的去想，去看，日子就会充满阳光。
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五柳先生传翻译
五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字。因为住宅旁边植有五棵柳树，于是就用”五柳“作为自己的别号了。五柳先生安闲沉静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。（五柳先生）喜欢读书，但只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究；每当读书有所领悟的时候，就会高兴得忘了吃饭。（五柳先生）生性嗜好喝酒，但因为家里贫穷就不能经常喝酒。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席就叫他来一起喝酒。他去喝酒就喝个尽兴，并且希望一定喝醉，喝醉了就离开，从来不有意留下。简陋的居室里空空荡荡，破旧得连风和太阳都无法遮挡，粗布短衣上打了补丁，饮食简陋而且经常短缺，而他却能安然自得。常常以写诗作文章当娱乐，稍微抒发自己的志趣。他能够忘掉世俗的得失，只愿这样过完自己的一生。
《五柳先生传》教案
师：同学们好!今天我们一起学习晋陶渊明的《五柳先生传》。请大家将书本打开，一起读课文。
(生齐读)。
师：同学们读得字正腔圆，但是老师总觉得少了那么一点味道，你们觉得少了什么味道呢?
生：我觉得少了闲适自得的味道。
师：怎么能读出闲适自得的味道来呢?
生：我认为应该多读课文，了解他的性格、志趣和精神气质。
(生自读)。
生：忘怀得失，以此自终。
师：这个同学很聪明，我们朗读的时候节奏不要快。大家齐读。
(生齐读)。
师：同学们的悟性真高，这一遍就读出了味道。接下来我们继续理解课文，请同学们先看一下这些词语的含义：
(屏显)。
亲旧知其如此曾不吝情去留。
或置酒而招之造饮辄尽。
因以为号焉亦不详其姓字。
短褐穿结好读书，不求甚解。
生：“旧”这里是旧交、旧友。
生：“曾不吝情去留”的“去”是“离开”。
师：现在呢?
生：到某个地方。
生：“或置酒而招之”的“或”在这里是“有时”。
师：现在的“或”呢?
生：或者。
生：“造饮辄尽”的“造”意思是“往、到”，现在的意思是“制造”。
师：“制造”，请坐。
生：“因以为号焉”“以为”是“以之为”。
师：真不简单，把省略的部分补足了。“以之为”是什么意思呢?
生：用什么东西作为。
师：对吗?宅边有五棵柳树，把这五棵柳树作为自己的号，是“用”还是“把”?
生：把。
师：也就是“把……作为”，现在是什么意思?
生：认为。
生：“亦不详其姓字”的“详”是详细地知道。
师：“详”就是知道的意思，而现在的“详”是“详细”。谢谢!请坐。请这位女同学来说说。
生：“短褐穿结”的“穿结”是衣服的补丁。
师：哪一个词是补丁?
生：“结”是“补丁”。
师：好读书，不求甚解?
生：最后一句的“不求甚解”就是不在一字一句的解释上过分深究。
师：现在我如果表扬你，说你读书不求甚解，你高兴吗?
生：不高兴。现在可能是读书不严谨的意思吧。
师：读书浮光掠影，请坐。同学们有没有发现，这组词语有一个共同点?
生：我认为应该是古今异义。
师：我们把这八个古今异义词弄清楚了，就能够很好地帮助我们理解这篇课文的内容。下面我们了解古今异义的知识。
(屏显)。
古今异义指一个词语在文言语境中的意义和用法与在现代汉语中意思不同的现象。
这种差异是在语言的演变过程中出现的。
语言的演变有词义扩大、词义缩小、词义转移等形式。
(生齐读)。
师：其实，这不是新的知识。同学们学过“长河落日圆”吗?“河”在古代是什么意思?
生：黄河。
师：在古代汉语中，“河”专指黄河。而现在的“河”呢?
生：河流。
生：妻子和儿女。
师：现在的“妻子”就专指丈夫的配偶，词义缩小了。“涕泗横流”中“涕”是指什么?
生：眼泪。
师：现在呢?
生：鼻涕。
师：词义转移了。弄清楚古今异义的用法，有助于我们更好地理解文言语句。下面我们继续理解课文内容，请同学们对照课文注解来“说读”课文。就是看着原文，说出它的大意。比如：先生不知道是哪里的人，也不清楚他的姓名字号。就像这样说下去，如果哪里说得不够有把握，请做好记号。下面请同学们自言自语地说起来。
(生说读，师巡视)。
师：同学们读得很认真。有问题吗?
生：有。
师：有问题才是真正地学习了。没有解决的问题我们大胆地提出来，好吗?
生：最后一句“无怀氏之民欤，葛天氏之民欤”中的“欤”。
师：请你来帮助这位同学。
生：这个字在古代相当于“呢、吗”这种疑问性的词语，放在句子的末尾。
师：有同学追问：这句话是什么意思?
生：他是在表示自己是在古代圣贤之王统治下的人民。
生：但是。
师：但是表示转折，很好。还有问题吗?
生：倒数第二句“以乐其志”。
师：请这位同学来帮助你。
生：我觉得这里是说五柳先生一边喝酒一边作诗，以此来享受自己的志趣。
师：她把“乐”翻译成享受，在这种乐趣中感受到快乐，意译为“享受”，句子很通顺，请坐，谢谢你!
生：我不知道这个“黔娄之妻”它是不是可以翻译成：齐国勇士的妻子。
师：黔娄是一个人名。
师：这个问题问得真好啊，有没有哪个同学能够回答他?
(生沉默)。
师：黔娄是古代的一个隐士，他拒绝高官厚禄的聘用，他的妻子非常理解他，赞美黔娄“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。引用他家人对他的赞美与他妻子的地位无关。懂他的人对他的赞美，那才是真赞美。
生：第一段的“闲静少言”是说他不善言谈还是什么?是不是贬义的意思呢?
师：这里不是贬义，因为在东晋时期，很多士大夫很多文人喜欢聚到一起清谈、空谈，而他却是“少言”，不怎么说话，没有贬义，是说他有自己的志趣。我们解决了这样一些翻译中的问题，同学们对课文内容有了更进一步的理解，下面我们就结合课文内容来说一说五柳先生的特别之处。
(屏显)。
生：他性情比较直率，去人家喝酒，想喝了就去，喝完了就走。
生：直率。
生：愁。
生：五柳先生很贫困，他衣服上有洞有补丁，但是他却安然自若，一点也不慌张，我觉得这个很特别。
师：他的心态很特别，吃不饱，穿不暖，但是依然安然自若。
生：在那个年代，别的人都追求功名利禄，五柳先生却不慕荣利，我觉得这点很特别。
师：你很敏锐。他的心境、志趣很特别。
生：他“好读书，不求甚解，每有会意便欣然忘食”。
师：读书很特别。
生：我觉得他给自己取字号的方式很特别。没有刻意的雕饰，就因为他的宅边有五棵柳树，就自号为五柳先生。
生：他特别喜欢写文章，但是自娱自乐。
师：这个有什么特别的呢?
生：他虽然吃不饱穿不暖，但是他还是坚持自己的一些爱好。
师：请坐。食不果腹，但是仍然有高尚的精神追求;另一方面，当时很多文人写文章是献于公卿之家来博取功名的，五柳先生写文章是自娱自乐的，很特别。
生：陶渊明。
师：为什么?
生：结合陶渊明写过的一些诗作，发现虽然写的内容是不一样的，但是抒发的感情是一致的，都是追求那种平淡闲适的生活，不追求功名利禄，所以我认为这里说的就是陶渊明自己。
师：你能不能说一下他诗作中的某一句诗，来印证一下?
生：《饮酒》里面有一句“采菊东篱下，悠然见南山”。
师：请坐。悠然、恬淡，和这里所描绘的是一致的。还有吗?
生：我们以前学过陶渊明的《桃花源记》就描述了陶渊明所向往的那种闲适恬淡的生活。
师：他期待的无怀氏、葛天氏之民和《桃花源记》中所寄托的社会理想是一样的。同学们读书非常认真，并且能够把以前学过的知识迁移过来，这是一个很好的读书方法。
生：这篇自传中没有写这个人的名字，而且没有交代这个人的生平事迹，只写了一些小事来显示他的志趣。
师：她说了两点，故意隐去他的姓名字号，含蓄之美;不写大事写小事，表现人物的生平特点。
生：我觉得“忘怀得失，以此自终”没有太多的修饰，很自然，很率真。
(生读“环堵萧然，不避风日，短褐穿结，箪瓢屡空，宴如也”。)。
师：从哪些方面来写他穷?
生：吃、喝、穿、住。
师：还有一些地方也写他穷的。
生：家贫不能常得。
师：想喝点小酒家里没钱。从这些方面来极度渲染他的贫穷，他哭穷的目的是什么?
生：我觉得是用他物质上的贫乏来衬托他精神上的高尚。
师：他用了一个词：衬托。这里写“贫”，是为了突出他贫贱不改其志，愈贫，他的人格、他的坚守愈是高贵。(板书：写贫贱安贫乐道)。
课文里还提到了一个人——黔娄，陶渊明把自己比作黔娄这一类人，为什么呢?
生：因为他们都有“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的精神。
师：他们具有共同的品质。还有别的原因吗?可以看课文注解。
生：都是隐士。
师：身份一样。但是我以为有更深层次的含义，请同学们看资料介绍。
(屏显)。
黔娄，战国时齐人，鲁恭公曾遣使者致礼，赐粟三千钟，聘他任宰相，黔娄以立志清守，不意仕途而拒绝;齐王又派人送去黄金百斤，聘他为卿，他也以无功不受禄而拒绝，他是一个不受卿相之聘的高人。
黔娄贫困一生，死后停尸在破窗之下，身着旧袍，垫烂草席，盖的短衾竟不能蔽体。
(生齐读)。
生：他可能为了表明自己也和黔娄一样，坚守自己的操守，淡泊名利。
师：陶渊明想表达的意识是说：我即使贫穷一生，也断然不会改变我的节操。所以在这里写黔娄表现诗人清高坚守的决心(板书：比黔娄清高坚守)。
我们看，黔娄死的时候盖的短衾竟不能蔽体。黔娄死后，孔子的弟子曾参前去吊唁，发现这个被子太短了，黔娄的脚露在外面，这是不合古代礼仪的。曾参就建议把被子斜过来盖。黔娄之妻说：先生生前一直是很正的，我不能在他死后让他不正。黔娄之妻是真正懂黔娄的，这个“正”字特别有意味。所以我觉得陶渊明在这里表达一种清高自守的决心，他的内心其实是有一种正气的，不为世俗所左右，不为艰难所左右，因此《五柳先生传》还是一曲正气歌(师板书)。多少文人改变自己的操守去迎合，去附庸，但是他没有，因为内心有正气在。
还有一个特别的地方，这篇文章有172个字，但是用了9个“不”字，请同学们把带“不”字的词语圈起来，读一读。
(生自由读)。
师：你觉得这样一篇短小的文章，用了这么多“不”有什么用意吗?
生：我认为是为了表现他坚定的信念。
师：表现他坚定的信念就用“不”吗?好像不仅仅是如此。我们来看看把“不”去掉怎么理解。
(屏显)。
闲静少言，不慕荣利。
好读书，不求甚解。
既醉而退，曾不吝情去留。
先生不知何许人也，亦不详其姓字。
不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
师：慕荣利是指哪些人?
生：世人。
师：求甚解的是哪些人?那些好清谈、空谈的人，他们寻章摘句、咬文嚼字。吝情去留是当时的社会风气，明明想走又不走。戚戚于贫贱，汲汲于富贵是当时社会的众生相，当时的人都在追求功名富贵，而五柳先生用这个“不”表达的是他的决心，这其实就是陶渊明在与恶俗的世风、糜烂的社会现实高声地说“不”。所以，文章用了那么多的“不”是有深意的，是为了表现他的特立独行，他与这个社会、世风、人情是不一样的(板书：用“不”字特立独行)。
刚才有位同学说贫贱是衬托安贫乐道，比黔娄是衬托自己的清高坚守，前面是反衬，后面是正衬，用“不”也是反衬。所以衬托是本文的主要的表现手法(板书：衬托)。
(屏显)。
为了突出主要事物，用类似的事物或反面的事物作陪衬，这种表现手法叫“衬托”。用衬托手法来写自传，既起到了强调作用，又显得含蓄内敛。
(生齐读)。
生：投江。
师：这种行为让我们敬畏，但是我觉得陶渊明比他做的更好。陶渊明隐居以后追求自己高尚的精神生活，追求自己精神境界的超脱，所以陶渊明给我们后代的知识分子营建了一个精神家园(师板书：精神家园)。
同学们，这堂课，我们做了四件事：
(屏显)。
细读。
析读。
说读。
吟读。
我们通过吟读来感受文章的音韵，通过说读来理解文意，通过析读来走近人物，通过细读学会了衬托的手法，我们就这样一步步走近了陶渊明，走向了文章的深处。希望同学们像陶渊明一样拥有内心的人格坚守，拥有丰富的精神生活。
下课!
课后反思：
执教《五柳先生传》，我最大的收获，就是在“文本细读”上进行了一点有益的探索。
为什么要用“细读”的策略来组织学生的学习活动呢?
对于陶渊明隐居时的心境，学生大多数都有思维定势，以为他必然是悠闲自得。其实不然，陶渊明当时的心境是很复杂的，是悠然而沉郁、自得且忧伤。要想深切感受这一点，就得循着文字，逐层探幽。
课堂的结构是“逐层深入”的。从文本意义来看，自画像、正气歌、精神家园，呈现出明显的阶梯递进;整体布局来看，吟读、说读、析读、细读，步步推进，渐次走进文本的深处;从板块细节处理来看，“说说先生的特别之处”、“这位特立独行的先生是谁?”、“解说他的特别”，也是一个由表及里、由言行而深入剖析精神实质的过程。
学生的思维是“螺旋上升”的。这堂课，学生通过吟读感受声韵，通过说读理解文意，通过析读走近人物，通过细读揣摩手法。学生的思维经历着由感性到理性、从知其然到知其所以然、从初步感受到深刻感悟的过程。
学习的指导是“细腻有致”的。教师细腻的指导，是学生文本细读活动的抓手。比如，朗读的指导，我就做了这样一些工作：关注读音和句读、读好句首的顿音、四字短语的节拍、特殊句式的语气语调，这样就使得朗读活动有立体感、有层次感，避免了机械重复和平面滑行。
通过文本细读，这堂课基本达到了短文深教的目的，作为教者，我以为，在实施文本细读策略过程中，我们要注意这样一些问题：
“细”不是“碎”，要对文本资源进行有效整合。我在研读文本的时候发现，理解文言句意，如果采用传统的逐句翻译的方法，虽然在知识点的覆盖上可以更广一点，但是将导致形式呆板、鸡零狗碎的结果，于是，我就对本课的文言知识点进行了分析和整合，用8个古今异义的词语翻译支撑起这个板块的学习，并且用课中小讲座的形式，将“古今异义”这种特殊文言现象进行理论的归纳和提升，这样一来，学生的学习活动指向就更集中更深入，从这个意义上说，细读，不宜“广积粮”，更宜“深挖洞”。
“细”是为了“深”，但是“深”要有度。比如，对于作者抒发的情感，我的研读，有这样一些收获：抒发了对醇厚朴实的上古社会风气的向往、对安贫乐道的高尚节操的坚守，同时也隐含了对现实社会的不满、壮志难酬的忧愤……再比如，对于五柳先生的人物形象，我的研读收获是：作者笔下的五柳先生，是忘怀得失、安贫乐道的隐士;是率真况放、特立独行的诗人;是正直清高、守节不移的大写的人……但在课堂学习中，我却并没有将自己如上的研读作为学生文本学习达成的目标，而是相机进行了调整。我觉得，作为教师，要力求文本研读的“深”，但是，在引导学生进行文本学习的时候，我们要尊重学生的前经验，尊重学生理解力现状，掌握好细读推进的“度”，浅了不好，过犹不及。
穿插资料是细读的有效推手，对引进资料要精心剪裁。在备课初期，我选择了八段资料，计6000余字，力图通过丰富的资料穿插，推进细读活动，后来不断对这些资料进行筛选和提炼，选了三段：陶渊明归隐后的极度贫困、陶渊明的“饮酒”、黔娄的典故，作为文本细读的补充材料，这三段资料的穿插，对于学生的阅读实践，一方面起到了“点化”的作用，指明了思考的方向(比如写贫困与他的“穷且益坚”的关系);另一方面起到了“深化”的作用(比如写五柳先生对高贵人格的坚守)。
细读活动过程，要用艺术的追问去促进。我印象最深的一次追问，就是在研读人物形象的时候，我问学生：“这个特立独行的五柳先生是谁呢?”，学生都回答说是陶渊明，我追问：“为什么说是陶渊明呢?”第一个学生说：“我是参照的教学参考书”，我问第二个学生，他还是说参照教参，我说：“翻阅教材是一个方法，但不是唯一的方法，我们还能用其他的方法来证明么?”学生的思维打开了，有的结合陶渊明的生平介绍，有的结合陶渊明的诗歌，有的回顾他写的《桃花源记》……可以说，这个追问，就让学生借着学习经验进入了文本深处。所以，我认为，追问对于文本的细读、深读，有着不可替代的作用，它需要我们老师捕捉瞬间的有效信息，迅速加工，机智发问。
五柳先生作文
回溯浩瀚的历史长河，在汹涌的波涛中，有一朵洁白如雪的浪花拍打在文学的岩石上，回旋的清波向未来荡漾开去。
年幼的你出身寒门，历经贫困之苦，深感百姓生活之艰难。你并非天资聪颖，和普通的孩子一样承担起繁重家务，正因为如此，你立志富贵后定要使百姓安居乐业，过上富足生活。你对人民的体恤和政治的清廉，我钦佩不已。
只有有利可图，即使是个地方小官，那些奸诈势利的佞臣也不会放过。你对官场的黑暗腐败感到十分失望和愤慨。容不得半点污浊，“不为五斗米折腰”，刚正不阿、不慕荣利的你毅然决然辞掉官职，隐居山林。
为了摆脱世事的烦扰，你隐姓埋名，以宅旁的五棵柳树命名，自称五柳先生。农闲之时读书不求甚解，每当有所体味便废寝忘食，生性洒脱豪放的你嗜好喝酒，去亲朋家喝酒就喝个尽兴，醉了就走，从不吝情去留。对自己的辞官从无后悔之意，去留无意，漫随天边云卷云舒。隐居的你没有意志消沉，常常写诗明志，“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在”。与自然和谐共生，陶醉于山林之间神游自得，“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”。
真正的宁静不是避开车马喧哗，而是在心中修篱种菊，“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏”。隐居山林的你自食其力，在南山下开垦土地种植豆子，虽然是“草盛豆苗稀”，早晨出发，傍晚归来。用双手开辟的小路蜿蜿蜒蜒的通向山下，路旁常有茂盛的杂草挡住前去的道路。夕阳西下，残阳的余晖把天边的轻云染成七色，时常会有鸟儿飞过来静静的观看你在耕种，或许还会有一只山鹿在河边喝水，或许还有远处密林中的山鸡啼叫。夜深了，荷着自己亲手制作的锄头，一个人静静的披着冰冷的夜色和皎洁的月光哼着一首小曲渐渐远去，任野草上浓重的露水打湿单薄褴褛的衣衫，回到环堵萧然，不必风日的简陋草屋。
多么富有诗情画意的生活！物质贫穷，精神富足，纵使家徒四壁，箪瓢屡空，依旧不改其乐。“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，不正是你人生的完美写照。你给后世留下的宝贵的精神财富。大量不朽的文学作品被创作出来，你的精神财富得以流传。
时间转瞬即逝，一晃几千年过去了，你的精神在历史的大浪中沉淀下来。你的品格像岸边的岩石，经过岁月的无数次冲刷，依然倔強。你使我的心灵平静的像一潭湖水，令我在这个浮躁的社会中找到自己的本真，寻觅到灵魂深处的宁静与欢愉，启示我用平静的心态笑看时间的风云变幻。
五柳先生传教案
一、指导思想与理论依据：
1）语文教学以新课程理念和语文课标为依据指导。阅读教学的重点放在培养学生感受、理解、欣赏和评价的能力。培养学生创造性阅读能力，提倡多角度阅读，拓展思维空间，提高阅读质量。2）让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。3）要求学生诵读，以利于积累、体验、培养语感。
二、内容与学情分析：
《五柳先生传》是长春版八年级上语文教科书中的一篇短小精美的文言作品。作者陶渊明运用记传体，假托五柳先生之名表明自己特立独行、不与世俗苟同的内心情怀，通过对自己的志趣、爱好体现出一名高洁的隐士不凡的人格魅力和人生追求。
教学本课，重在指导学生了解人物的性格志趣和精神风貌，体会个性鲜明的写人手法，了解本文多用否定句的写作特点。以点拨为主，多练习朗读。分析课文引导学生从性格、思想、爱好、生活、著文等各方面进行，通过讨论，感悟陶渊明不慕名利、率真自然、安贫乐道等鲜明的思想性格。教学本课，我确定了两方面的学习重点：一是对课文中出现的重点实词、文言常识等双基知识进行落实；另一重点为通过对传记文章的写法的解读，即把握文中从传记任务的籍贯、性格、志趣、爱好等方面的具体情形，来感悟到陶渊明的人格魅力和精神境界的高远。在教学中我力求体现语文的人文性，让语文课有着朴素的语文味。
分析、了解学生的学习认知情况：课前我让学生做了朗读、解决字词工作的预习。《语文课程标准》中要求学生具备阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。眼前的学生在学习中犯有不深入文本、学习应付被动的劣性，况且一贯对文言文学习有畏难心理。在以往的教学中，学生独立思考的能力差，预习、习题巩固等好的学习习惯没有养成，可以说学习经常是临时突击，为了考试而学习。学生的认知及感悟能力是有限的。
三、三维目标。
教学目标：
1、理解有关的文言词语的含义。
2、了解古代人物传记的写法和特点。
3、学习运用朴素洗练的语言表现人物的性格和志趣。
4、体会文章的深刻内涵，理解陶渊明的精神风貌。
教学重点：教学目标3、4。
教学难点：教学目标4及对陶渊明读书方式“不求甚解”的领会。
教学方法：讨论、朗读。
四、教学资源与教学过程：两课时完成。
第一课时（完成预习）。
（一）导入：在《中华上下五千年》一书中，东晋时期的历史上，只涉及到两个人物，一个是书法家王羲之，另一个人物是诗人陶渊明。宋代大文豪欧阳修曾有这样一句话；晋无文章，唯陶渊明《归去来辞》一篇而已。由此可见陶渊明在历史上的崇高地位。今天我们来学习《归去来辞》的姊妹篇《五柳先生传》。
（二）学生熟读课文，初悟文章。
1、学生出声反复读文章，三遍以上。
2、教师范读，正音，规范朗读停顿节奏。学生齐读，看诵读情况。
3、学生有感情再读，教师了解学生领会情况。
（三）解决字词问题，进一步领会内容。
1、把握实词的音形义。
2、教师指导学生掌握重点以及记忆方法。
3、翻译全文。
（四）结合文体知识、作者介绍加深对文本的感悟。
1、介绍文体知识：本文是陶渊明假托五柳先生之名为自己写的一篇自传。
（大屏幕）传记文，是叙述作者自己生平经历的文章。一般来说，自传要介绍自己的字的姓名、籍贯、年龄、性格爱好及思想发展等等，它的内容是真实的。
之后教师举例介绍传记文章的特点。
2、学生了解陶渊明的常识知识以及东晋时代的社会情况：
学生先交流对作者的了解。
之后教师提炼要点：
资源：（大屏幕）陶渊明,东晋著名诗人。一名潜，字元亮，世称靖节先生，又自号五柳先生,浔阳柴桑（今江西九江）人。著名的隐士。东晋末年，社会的黑暗，风气污浊，很多人不择手段追名逐利，社会上充满着虚伪与欺诈。陶渊明做过几任小官，因对官场不满，辞去官职，归隐田园，过着俭朴的生活。其诗多歌颂优美的自然景色和淳朴的农村生活。代表作有《桃花源记》、《归去来兮辞》、《归园田居》等。
陶渊明不为五斗米而折腰的故事。
陶渊明担任彭泽县令时，上级派一官员到彭泽视察，有人深知此事马虎不得，劝陶渊明好生准备，不料陶渊明却说“我不能为五斗米俸禄，卑躬屈膝，向乡里小儿弯腰行礼！”当即脱去官服，辞官回老家去了。从此不再做官。后世用“不为五斗米折腰”表示为人清高，有骨气，不为名利奔走逢迎。
（五）布置思考题：阅读本传记后，思考：陶渊明是怎样的一个人。
（六）作业：1、翻译全文并练习背诵课文。
2、整理本文字词及文学常识。
《五柳先生传》
1.五柳先生的形象就是陶渊明的自画像，学习五柳先生的性格志趣和精神风貌。
2.体会本文朴素洗练的语言风格。
3.学习并掌握文中的文言词汇。
复习重点。
2、学习并掌握文中的文言词汇。
复习难点。
体会本文朴素洗练的语言风格。
难点突破。
可通过反复朗读，帮助学生理解本课的写法，对课文内容中的难点，教师应予以注意：“好读书不求甚解，每有会意，便欣然忘食”不能仅将这句话的意思理解为一种读书方法，即读书不抠字句，而要求其真谛。“短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也”不仅写出陶渊明安于贫困，而且含蓄地说明作者以古贤颜回自况，追求高尚的道德情操。可谓含而不露，有弦外之音，非常含蓄。
教材分析。
这篇课文字数不多，但寥寥数语却把五柳先生的形象刻画得非常鲜明。全文共两段，前一段以记叙为主，重在表现五柳先生的性格、生活、志趣；后一段以议论为主，重在对五柳先生的品德进行歌颂和赞扬。阅读这篇课文，要学习文中五柳先生“不慕荣利”、“忘怀得失”的优秀品格，做一个道德高尚的人。
学情分析。
学生对文言文的学习，已经积累了不少的文言词汇，在复习本课时，可让学生反复朗读，重点掌握“晏如”“萧然”“汲汲”“戚戚”等词语，文言文的常用词也适当练习。有些句子只要了解整体意思即可。
复习过程。
二、出示复习目标。
三、检查预习情况（可据学生情况处理）。
四、知识点梳理。
1、文学常识。
2、掌握重点字词句（侧重课下注释）。
3、反复朗读，回答问题。
五柳先生对名利看得很淡，对物质生活没有过高的的追求，安贫乐道，文中反映他这种思想性格特点的句子是“闲静少言，不慕名利”。
五柳先生是作者的自画像，因此这样的性格和思想正表现了陶渊明不与世俗同流合污，安于贫穷的生活，“不为五斗米折腰”的崇高气节。
（2）、本文写人的方法与特点。
文章虽短，但抓住了五柳先生的主要特点，并围绕其主要思想性格特点来组织材料，因而写得栩栩如生，寥寥几句话，五柳先生的鲜明形象便跃然纸上。
本文以叙述为主要表达方式，围绕五柳先生的性格特点，记叙了他“好读书”、“性嗜酒”“常著文章自娱”这三个爱好，这样的爱好正体现了其淡泊名利，“不汲汲于富贵”。文中在表现五柳先生安于贫穷的方面，也运用了描写的表达方式，“环堵萧然，不蔽风日”描写了他的住宿的简陋，“短褐穿结，革瓢屡空”描写了他在吃穿方面的简陋。文章把记叙与描写有机地结合起来，形象地刻画了人物。
（4）、应如何理解“每有会意，便欣然忘食”的含义？
这句话的意思是指五柳先生每次读书有心得体会时，便沉醉于书中而忘记了饮食。这形象地说明了前文中的“好读书”是真正的喜爱读书而不是装模作样。
（5）、怎样理解“造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝惜去留”？
亲友请客，五柳先生就毫不客气地喝酒，而且喝醉方休，醉后就走，不和别人虚情客套。这说明了五柳先生不但嗜酒，而且不拘小节，性情豪爽，把世俗的繁文褥节置之脑后，是一位独立于世的高风亮节之人。
（6）、“因以为号焉”中的“以为”和现代汉语中的“以为”是否相同？
文中的“以为”和现代汉语中的“以为”意思是不一样的。“因以为号焉”中的“以为”实际上应该是“以（之）为”，意思是“把（它）当作”，而现代汉语中的“以为”是“认为”的意思。
（7）“欣然”、“萧然”中“然”的用法有什么特点？
在文言文中，“然”的用法有多种，可作“然而”“样子”“这样”解。这里的“然”是用作形容词的词尾，意思是“……的样子”。“欣然”是高兴的样子，“萧然”是冷冷清清的样子。
五、课堂检测（当堂反馈）。
六、布置作业 。
体会课文中个性鲜明的写人手法，并口头作文，向他人介绍自己的性格特点。
七、板书设计 ：
性格：娴静少言 不慕名利。
生活：环堵萧然 宴如 不慕名利。
五柳先生传 读书：好读书，不求甚解 率真自然。
志趣 饮酒：性嗜酒，期在必醉 安贫乐道。
写文章：常著文章自娱。
五柳先生传教案
一、教学目标：
1、培养学生阅读文言文的能力。要求理解课文中表现的陶渊民的道德情操。
2、掌握本文的文言实词，熟练背诵全文。
二、教学重点：
1、文言文的阅读训练。
2、掌握文中实词。
三、教学难点：1、怎样认识陶渊明不慕荣利的思想。
四、教学过程：
第一课时。
目标：疏通文意，大致理解课文。
一、导入新课：回忆已学过的课文，了解陶渊明的生平。
陶渊明，名：潜，字：渊明。晋宋时期诗人、散文家。号“五柳先生”。
二、朗读全文，完成练习册第9题。简单讲解停顿划分方法。
9、下列句子朗读停顿划分正确的一项是：
a、宅边/有五柳树b、常著文章/自娱。
c、忘怀/得失，以此/自终d、黔娄/之妻有/言。
三、再读课文把握以下字词，再完成练习册2、3、4、5、6题。就不理解的字词发问。
晏如：安然自若的样子汲汲：心情迫切的样子造：往，到。
戚戚：忧愁的样子期：希望萧然：冷冷清清的样子俦：朋友。
2、给加点字注音。
3、解释下列句中加点的字。
1、先生不知何许人也5、环堵萧然。
2、因以为号焉6、不戚戚然于贫贱3、每有会意7、不汲汲于富贵。
4、或置酒而招之8、衔觞赋诗。
4、下列句中加点的词语，古今异义的一项是：（）。
a、因以为号焉b、便欣然忘食c、常著文章自娱d、忘怀得失。
5、对下列句中加点的“之”解释有误的一项是：（）。
a、或置酒而招之（指五柳先生）b、黔娄之妻有言（的，结构助词）。
c、其言兹若人之俦乎（音节助词）d、吾欲之南海（往）。
6、对下列句子翻译正确的一项是（）。
a、好读书，不求甚解：喜爱读书，但不求理解要旨。
b、环堵萧然，不蔽风日：简陋的居室里冷冷清清的，在刮风下雨的日子里不能挡风。
c、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵：不为贫贱而忧患，不热衷于发财做官。
d、衔觞赋诗，以乐其志：衔着酒杯做诗，来使自己的心情快乐。
四、试图翻译课文。检测学生对课文理解情况。
五、作业：背诵课文。
第二课时。
目标：理解课文中五柳先生的性格、志趣。训练文言文阅读拓展能力。
一、抽查背诵情况。
二、阅读课文，完成练习册第1、7题。
1、1、文中表现五柳先生性格、志趣的句子是：
2、出自本文的一个成语是：
3、“赞”语中与传文中“不慕荣利”相照应的句子是：
7、下列说法有误的一项是：（）。
a、本文是陶渊明托名五柳先生写的自画像，五柳先生的形象就是陶渊明的自画像。
b、本文是从性格、生活、志趣三方面来刻画五柳先生的形像的。
c、短文颂扬了五柳先生“不慕荣利”的高尚品格。
d、文中的“赞”是传后所附的议论性文字。与正文关系不大，可以删去。
三、谈谈自己对五柳先生“不慕荣利”的一些看法。
（这是一个开放性的话题，学生可以各抒己见，只要言之成理既可。）。
四、文言文阅读能力拓展训练。
昔有一人。
昔有一人，先瓮中盛谷。骆驼入头瓮中食谷，首不得出，其人以为忧。有一老人来语之曰：“汝莫愁，吾教汝出，汝当斩头，自能出之。”即用其语，以刀斩头。既杀驼，又复破分瓮。如此痴人，世人所笑。
一、解释加点词。
昔有一人先瓮中盛谷首不得出自能出之既杀驼。
二、下列句中加点的词意思不同的一项是（）。
《五柳先生传》教案
1、熟读全文，掌握生字的读音，理解文中语句的意思。
2、领会五柳先生安贫乐道的精神以及他消极避世的思想。
3、教育学生以积极的心态面对生活中的`困难和挫折，追求高雅的志趣。
1、熟读全文，把握课文内容。
2、领会五柳先生安贫乐道的精神。
教学难点 ：从正反两方面来对照体会五柳先生积极的一面和消极的一面。
教学设想：从读入手，了解文章大意，以突出文言文特色；通过引导学生领会五柳先生安贫乐道的精神，感悟他消极避世的思想，并贯穿写人的方法，从而延伸到运用语言的目的上。
教学模式：感知 - 品析 - 延伸
教具准备：投影机、投影片
1、 回忆古诗《〈归园田居〉（其三）》，引出作者陶渊明。
2、 就《桃花源记》一文提问：文中流露出作者怎样的情感？
采用多种形式读课文，正字音，理解语句的意思。
1、 引导学生分别从生活、爱好、性格等方面来领会五柳先生安贫乐道的精神。
2、 结合图片，进一步感受课文内容。
3、 讨论：对五柳先生性格中的一点或两点发表自己的看法，并说说理由。
1、 背诵全文。
2、 完成课后练习三
3、 给自己或他人写一篇小传。
4、 以好朋友的身份给他写封信和他聊一聊，表达你对
他的看法。
附板书：
五柳先生传
陶渊明
生 活 贫 穷
爱 好 读书 嗜酒 著文章
性 格 闲静少言 不慕荣利
精 神 安贫乐道
五柳先生传教案
1、知识目标。
朗读课文，读准字音；翻译语句，了解意思；品析语句，积累名句。
2、能力目标。
掌握学习古文的方法。
3、思想目标。
二、教学过程。
导入。
师：这一学期，我们还学习了陶渊明的作品《桃花游记》，在这部作品中，我们可以看出陶渊明对理想社会的追求。现在让我们从作者写的自传《五柳先生传》中，更直接的认识陶渊明。
新授。
师：为了充分利用好这节课，首先我们来看学习目标：
（出现学习目标）哪位同学来朗读一下。
生：（读）。
(出现冯友兰读书方法)。
师：下面我们就按照我国在哲学家冯友兰先生提出的“读其文、知其意、明其理。”的读书方法来学习这篇古文。首先请同学们自由朗读文章，划出不会读的生字词，并把它写到黑板上。
生：（自由朗读，划出生字词）。
师：刚才同学们读了文章，划出了不会读的字，好我们来看黑板上不会读的字，谁来帮助解决。
生：（帮助正音）。
师：在读准字音的基础上，我们来听一下文章的朗读录音，请同学们在难读的句子上可以划出节奏。
生：（听朗读，划节奏）。
师：刚才，我们通过纠正字音，听节奏，初步学习了这篇短文的读法。下面我们根据“读准字音，读出节奏，声音响亮”的要求，一起来把文章朗读一遍。
生：（生齐读）。
师：了解了课文怎样读后，我们来“知其意”，了解文章讲了什么。请同学们以小组为单位互译课文：首先划出自己不会翻译的字词和句子，然后，以小组为单位讨论解决。如果小组不能解决的，请小组长把不会的字词写到黑板上，请其他小组的同学帮助解决。
生：（小组为单位讨论解决）。
师：我们来看黑板上同学们不懂的字词？
生：（回答）。
师：古文的一个重要方面就是要注重积累。下面我们花5分钟的时间自由朗读、背诵字词解释和句子的翻译，做好古文的巩固工作。一会接受检测。
生：（朗读）。
师：下面，我们来看几道题目，检查同学们的学习效果。
生：（作练习）。
（出现学习任务）。
师：读了文章，了解文章的大意后。我们来明其理，看看作者写这篇文章的.目的是什么？我们以小组为单位，结合具体的题目来完成学习任务。
生：（小组为单位讨论学习任务）。
师：我们来看一下同学们的学习效果。
生：（回答）。
师：作者的这篇自传正也是他追求的正是那种安贫乐道、不慕名利、率真自然的生活的真实写照。文中哪句话可以概括呢，同学们找出来。其实不仅是陶渊明，很多古代文人都有过相似的追求。下面我们就搜集相关的资料，作好积累。
师：我们请同学来说一下，相关的人和他们的作品。
师：老师也收集了几个类似的人物。
（出现拓展资料）。
五柳先生传教案
1、感受五柳先生的性格志趣和精神气质。
2、学习本文简洁洗炼、画龙点睛的语言特点。
以帮助学生体会五柳先生的性格志趣和精神气质为重难点。
以课文为基础，从深度和广度两方面拓展内容，加深理解。力求让学生达到由文及人、由人推己的读书境界。
今天上课的两条要求：
第一，身心放松，平等相处，无拘无束，说笑自如；
第二，沉下心来，读出自我，开动大脑，读出困惑。
（做一个小游戏，看大家是否真正身心放松了。怎样才叫读出了自我，就是要读得感同身受，入情入景。怎样才能达到这种境界，我国著名哲学家冯友兰先生提出过读书的四步骤。曰：“精取选、解其言、知其意、明其理。”我们不妨照此方法来读读今天要学的课文《五柳先生传》。）。
a.五柳先生是一个什么样的人？文章介绍了他哪些方面的特点？
他沉默寡言，淡泊名利，家境贫寒，嗜酒如命，读书作文，不拘小节。
b.文中所用篇幅最多的是写他哪方面特点？
写他喝酒的篇幅最长，也最传神（体会一下“晏如也”的感受。）。
d.这时候我们便可以讨论一下《五柳先生传》是不是作者的自传？要弄清这个问题，我们须先简要了解陶渊明的生平（陶渊明生平简介）。
a.归纳本文的写作特点。
b.用极少的语言（一个段落，一句话）向全班同学介绍自我。在此之前，再向大家提供一个例子。
陶渊明简介。
陶渊明（365—427）一名潜，字元亮，浔阳柴桑（今江西九江西南）人。少年时代由于受家庭和儒经的影响，曾有“大济苍生”的壮志。二十九岁出仕，但一直做祭酒，参军之类的小官。他早年便有爱慕自然，贪羡隐逸的思想。当仕途不得志时，就更怀念这种生活。所以，在这十多年里，他一直“一心处两端”，行动上也是仕隐不常。三十九岁时，他的思想有了很大变化，就在这一年，他亲自参加了劳动，因“耕植不足以自给”，又一度为彭泽令，在官八十余日，逢郡督邮来县，属吏告诉他应束带接见，他叹道：“我不能为五斗米折腰向乡里小儿。”即解职而归。从此，完全走向了归田的道路。终年63岁。陶渊明的归田是对污浊现实完全绝望之后，采取的一条洁身守志的道路，在当时有一定的积极意义。
他的作品一方面表现出守志不移的耿直品格，一方面对污浊的现实表现出强烈不满。还有大量的田园诗则表现了对田园生活的热爱和劳动本身的赞美。如《饮酒》、《归园田居》等晚年的《桃花源诗并记》，表现了他对理想社会的向往。
他的诗给人最突出的印象是平淡自然。往往通过朴素的语言，白描的手法，真率自然的抒写来表现农村的日常生活和这种生活中的恬静心境，使人感觉真象是从“胸中自然流出”一样，没有一点的痕迹。
五柳先生传教案
掌握学习古文的方法。
导入。
师：这一学期，我们还学习了陶渊明的作品《桃花游记》，在这部作品中，我们可以看出陶渊明对理想社会的追求。现在让我们从作者写的自传《五柳先生传》中，更直接的认识陶渊明。
新授。
总结。
作业。
1、背诵文章。
2、把拓展的内容收集到课外知识本上，并再收集2个。
课文节奏划分：
赞曰：/“黔娄/之妻/有言：‘不戚戚/于贫贱，不汲汲/于富贵。’其言/兹/若人/之俦乎？衔觞/赋诗，以乐/其志，无怀氏/之民欤？葛天氏/之民欤？”