在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
思想政治教育理论与实践研究方向篇一
思想政治教育理论课（即原来的“两课”）要突出实践性，这不仅是时代的需要，更是大学生健康成长的需要。目前，思想政治教育理论课的确存在着一些突出的问题，主要表现是：教育手段以课堂传授知识为主、评价手段以考试成绩过关为主。课程结束以后，学生从修身养性、人格完善方面并没有得到一些启迪和教益，面对一大堆枯燥无味的说教和陈词滥调，反使他们陡生了些许厌恶。一些从事思想政治教育理论课的教师面对如此之现状，底气不足者有之，境遇尴尬者有之，一些人甚至对自己的专业失去了信心。如果不从根本上改革和创新目前思想政治教育理论课的授课方式和评价体系，思想政治教育理论这门课程将难以维系，更为严重的是会影响到未来人才的培养质量，这决不是危言耸听。
实际上，在我国传统文化中有十分丰富的思想政治教育资源，可供我们学习借鉴。整部《论语》便是孔子及其弟子开展思想政治教育的经典。孔子和他的弟子并没有在课堂中向学生传播知识，而是通过言传身教让学生体会感受和掌握做人的“学问”。孔子所谓的“学问”，并不是文学，更不是其他深奥的科学文化知识，主要指为人处事的方法和能力。在《论语》中，孔子开篇就表明他的学习观：“学而时习之，不亦说乎？”这里的“习”并不是复习的意思，而是体验、实践的意思，与“学”相对，即知与行的关系。孔子认为，只有在实践中感受和体会到老师所讲内容的深刻含义，快乐便油然而生。在“学”和“习”即知行两个方面，孔子更注重“习”，如“君子耻其言而过其行”、“君子欲纳于言而敏于行”、“君子敏于事而慎于行”、“先行，其言而后从之”，等等，都是强调“习”的重要性。整部《论语》告诉我们，做人的“学问”就是一些人生的体会和经验，如“贤贤易色。事父母，能尽其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”这句话的意思是，一个没有上过学的人如果其人品非常好的话，他也一定很有“学问”了。由此可见，这些人生的经验和“学问”主要不是从书本上学来的，而是通过对生活实践的体验而感悟得到的。这进一步说明，在学生品德教育中，“习”比“学”更重要，实践比接受单纯的.说辞更重要。
因此，可以这样说，《论语》是一部开展思想政治教育活动的典范，其最大的特点就是实践性。我们通过学习《论语》，可以得到许多这方面的启示。
那么，当下我们如何改革和创新思想政治教育理论课的教学模式和评价体系，以适应时代发展的形势和需要？我认为，应该把握以下三个转变：
第一、教师的角色要转变。传统教育活动和具体的教学环节中，老师始终是绝对的权威者和领导者，老师和学生之间存在着一定的距离，缺乏平等的交流和对话，在感情上会产生一种疏离感。而在《论语》里，呈现给我们的始终是一幅师生之间平等交流、相互沟通、感情融融的动人场景。作为思想政治教育理论课教师，应该是学生人生的启蒙者和思想的引领者。要使学生体会一些做人的道理，掌握一些人生的经验，老师就应该走下讲台，更多的让学生走上讲台去亲身体验，老师由一个领导者转变为一个组织者。这个角色转变的前提是，老师必须做好课前准备、设计一个好的师生互动活动方案，使每一个学生参与其中。因此，请老师“走下讲台”是老师转变角色的关键一步。
第二、课堂的形式要转变。“满堂灌”的教学形式可能在专业教学中有一定市场，但在以塑造健全人格为主要目的的思想政治教育理论课中全然没有必要。因为思想政治教育理论课不是向学生传播知识，而是让他们体会人生。如何让学生体会人生呢？除了让“教师走下讲台”、让“学生走上讲台”，更重要的是要尽快改变现存的思想政治教育理论课单一的教学模式，大胆地让“学生走出课堂”，深入到一些特殊情境，把纯粹传授理论知识的课程变成感受社会现实的课程，可以结合理论课程的内容，组织学生参观红色旅游景点，了解历史发展的脉络；也可以组织学生去敬老院等做一次考察，掌握老年人的精神状态和心理世界，等等。让“学生走出课堂”，是改变思想政治教育理论课的主要环节。
第三、评价的手段要转变。通过考试以学习成绩评价学生的思想政治素质的做法应该得到改变。这种评价方法与专业课的教学没有任何区别。为此，我认为在思想政治教育理论课教学中，评价学生手段应该多元化。比如让学生通过亲身体验和调研，撰写一份关于某区域人们伦理道德状况的调查报告；也可以让学生设计一份大学生活计划，并能够付诸实施；还可以让学生关注一个、一类需要关注的单个的人或特殊群体，并提交自己的行动计划。当然，最简单的办法是让一个家庭情况好的学生关心帮助一个家庭情况较差的学生，或让一个学习好的关心帮助一个学习一般化的学生，这些都可以成为评价的标准。评价的过程应该是一个动态的过程，而不是一个静态的结果。评价目的是帮助学生解决人生成长中的重大问题，促进我们健康成长，而不是给学生一个满意的成绩。
思想政治教育理论与实践研究方向篇二
一、校园公益广告在思想政治教育中的地位和作用
校园公益广告不仅具有自身显著的特征，在思想政治教育工作中也有着重要的作用，具体体现在以下几个方面.为了促进校园公益广告在思想政治教育工作中更好的发挥作用，必须重视相关策略的运用.
1.传播作用.校园公益广告具有传播信息，启迪学生思维，指导学生日常行动的功能.同时，校园公益广告的主题是多种多样的，主要涉及到规范学生的日常行为，规范学生的道德准则，保护校园环境，维护自身健康与安全等内容.这些不同的信息以校园公益广告的形式传播出来，能够改变思想政治教育枯燥无味的特点，增强思想政治教育趣味性的特点，有利于帮助学生树立文明、健康的生活方式，促进学生健康、全面的发展，也有助于思想政治教育工作的顺利开展，提高工作效率.
2.优化作用.校园公益广告通过校报、宣传栏、互联网、手机等形式进行宣传，这些媒介丰富了思想政治教育的途径，优化思想政治教育的载体.在实际工作中，通过利用校园公益广告的娱乐性，增强思想政治教育工作活力，不仅改变了以前开展思想政治教育工作单一、抽象的方式，改进了教育教学的方式方法，能够实现寓教于乐，在娱乐中开展思想政治教育工作，更有利于增强学生行动的自觉性，提高思想政治教育工作的实效性.
3.强化作用.在思想政治教育工作中，通过合理利用校园公益广告，能够强化工作效果.通过互联网、手机、微信、微博等现代信息传播平台，能够增强公益广告的趣味性、生动性.制作水平高，富有哲理的公益广告能够以情感人，以理服人，对学生产生潜移默化的影响.校园公益广告作用的发挥就是从学生的情感出发，通过适当的方式让学生获取相关的内容，并对学生产生正面、积极的作用，进而指导学生的日常行动，达到校园公益广告预期的目的.学生在课堂上接受思想政治教育工作之后，尽管在心理上受到相关知识的熏陶，但这种熏陶和影响是浅层的，难以持久发挥作用，而校园公益广告正好能够巩固和强化学校思想政治教育工作效果.学生在收看公益广告的时候，一旦对广告内容产生认同，就能够从心理上引起共鸣，吸引学生的注意.当学生注意公益广告的内容，就会刺激到在大脑里存在的相关内容，已经存储于大脑的信息将会再次被提醒，从而起到强化作用.
4.塑造作用.优秀的校园公益广告能够为学生的学习营造良好的氛围，对学生的日常行为进行有效的规范和引导，学生则在公益广告相关内容的指引下，通过自我审视、潜在改造或者是教育重塑等方式不断完善自我，更好地指导自己的行为规范，促进自我素质的不断提升，最终实现自我提高和自我完善.
二、充分发挥校园公益广告在思想政治教育地位和作用的策略
正因为在学校思想政治教育工作中，校园公益广告具有如此重要的作用，因而在实际工作中，我们应该充分认识其重要意义，并采取相应的策略使得校园公益广告在思想政治教育中发挥积极的作用.根据思想政治教育工作的需要，结合校园公益广告的特点和功能，笔者认为今后在实际工作中可以采取以下策略.
1.掌握科学的公益广告宣传方法.通过合理利用公益广告，能够更好的开展思想政治教育工作，而为了促进公益广告在思想政治教育中充分发挥作用，就必须掌握合理的宣传方法.
第一，理性与情感的结合.在公益广告的应用上，通过将理性和情感结合起来，提高公益广告对思想政治教育的传播功能.在这里，理性主要是指在运用公益广告的时候，通过摆事实和讲道理的方式，达到说服学生的目的.而情感主要是指通过合理选用公益广告的内容，运用感性的力量感染对象，从而实现特定的目的.例如，在图书馆、教室、阅览室等学习场所，为了达到感染和鼓励学生的目的，使他们更好的学习，可以设置名言警句，“行成于思毁于随，业精于勤荒于嬉，”“书籍是人类进步的阶梯”，“自信是成功的第一步”等等.设置这样的格言警句，通过运用说理的方式，能够让人受到启迪，也能够催人上进，为学生的学习创新更好的条件，在不知不觉中感染学生的言行，使他们在学习中不断取得进步和提高.另一方面，公益广告中如果运用感性的力量，改变格言警句的严肃性，运用生动、形象、活泼的语言，从情感上引起学生的共鸣，使学生受到启迪，从而指导自己的言行，起到利用公益广告开展思想政治教育功能的目的.例如，在洗手间、洗衣房等，为了唤起学生节约用水的理念，可以将广告语设置为“滴滴情深自来水，请你拭去我的泪.”在这则公益广告的设计上，通过拟人手法的运用，从而让人产生联想，领悟日常生活中节约用水的必要性，并且在学生之间能够形成共鸣，从而提高节约用水的主动性，在学校开展思想政治教育工作的时候，针对不同类型的学生，为提高工作效率，应该注重将理性与情感巧妙的结合起来，根据思想政治教育工作的内容，对其中的重要部分进行加工，并赋予一定的艺术手法，然后以公益广告的形式说服学生，起到良好的思想政治教育宣传的目的，从而提高工作效率.
第二，适当运用敲警钟的方法.在校园公益广告宣传中，通过适当运用敲警钟的方法，有利于起到强化思想政治教育效果的目的.广告具有为学生提供娱乐的目的，如采用文学性、艺术性的形式，可以满足学生精神上的需求.而学生又是一个善于模仿、渴望新知、勇于创新的群体，追求的是自由，厌恶呆板的说教方式.因此，在学校思想政治教育工作中，将公益广告作为载体，在广告主题和宣传词等方面进行创新，克服传统思想政治教育工作中采用灌输式的方式，将严肃的思想政治教育工作变得生动活泼，从而丰富了学生思想政治教育工作的内容，让学生在接受教育的同时，也享受到娱乐，加深学生对思想政治教育工作的认识和理解，提高学校思想政治教育工作的效率.另外需要注意的是，校园公益广告不能过多的包含通俗娱乐或者一些表层信息，以免影响工作效果.学生在接触不同媒介上花费大量的时间，如果长时间沉溺于通俗娱乐和表层信息中，会降低学生参与实践的热情，或者丧失社会行动力.而如果适当运用敲警钟的方式，即在公益广告宣传中，提示某些行为可能会带来的不良后果，能够起到警示作用，唤起学生的危机意识，增强学生的紧迫感，从而促进学生迅速采取行动.例如，在劝说学生注意口腔卫生，养成刷牙习惯的公益广告当中，在广告宣传中可以采取以下策略：强调牙病的痛苦，展示齿槽溃烂的画面，并配上文字说明：“如果不刷牙，你也会这样.”该校园公益广告在设计中，通过采用警示的方式，能够取得良好的效果，学生在看到这则广告的时候，能够自觉或者不自觉的注意自己的口腔卫生，增强了学生的爱牙护牙意识，有利于实现广告设计的最初目的.
第三，明示与暗示相结合的方法.明示是指校园公益广告给出明确的结论，所表达的观点鲜明，容易被学生所接受，并且通过学生的.学习之后更好的指导自己的实际行动.例如，在学校的走廊、教室、图书馆等场所的公共卫生公益广告当中，可以设置以下广告用语：“痰纸一挥间，风度尽逝矣.”通过设置这样的广告词，明确指出随地吐痰，乱扔纸屑的行为有失风度，强调学生在公共场所要讲卫生，讲文明，有风度，从而引导学生养成良好的个人习惯，提高行为的主动性，培养学生良好的社会公德.而暗示是指在学校公益广告宣传当中，给出提供引导性的判断材料，将观点和要说明的问题隐藏于材料中，让学生通过阅读而给出判断，从而指导学生的日常行为.
2.整合多种媒介形式.不同的学生在获取的信息资源等方面存在着差异，校园公益广告是思想政治教育的新载体，其作用的充分发挥需要借助互联网、电视、广播、校报等媒介，而不同学校的基础设施存在着差异，如果设施不完善，必然影响到校园公益广告作用的发挥.因此，学校应该充分利用已有的传播媒介，对不同的媒介进行有效的整合，加大公益广告的宣传力度，使学生在潜移默化中受到熏陶，从而提高思想政治教育工作的效果，促进校园公益广告更好的发挥作用.
3.积极利用新媒体进行宣传.随着新媒体的发展，思想政治教育工作应该适应新形势，积极利用新媒体宣传校园公益广告.互联网、移动电话已经成为学生日常生活中不可缺少的工具，在校园公益广告宣传中加以合理利用，不仅能够加快信息的传播速度，还有利于扩大信息的传播范围，让更多的学生受到校园公益广告的熏陶，从而更好的指导自己的行动，提高校园公益广告的宣传力度.另外，微博、微信也逐渐成为学生日常生活中获取信息的重要媒介，在校园公益广告宣传应该加以合理利用，建立信息获取、分享、传播平台，以扩大校园公益广告的覆盖范围，提高思想政治教育工作的效率.
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思想政治教育理论与实践研究方向篇三
一、调查情况分析
本次问卷分五部分进行，第一部分是学生对思想政治理论课的整体，第二部分是社会实践教学活动与“思想政治理论课”的关系，第三部分是学生的自我教育与课堂“思想政治理论课”的关联，第四部分是思想政治理论课与学生日常生活的实践，学生道德认知与“思想政治理论课”的关系。
（一）大学生对“思想政治理论课”的认知
1.对于思想政治理论课的整体认识和评价。
（1）对思想政治理论课在高校教育中的地位认识。调查结果显示：大部分大学生认为开展“思想政治理论课”是有必要且重要的。由于现实生活中各种主观和客观因素的存在和制约，使少部分大学生对“思想政治理论课”的重要性认识模糊，经常外于摇摆不定的状态，有时是抽象肯定、具体否定。
（2）对目前思想政治理论课教学内容及方式的分析。通过调查可以看出，大部分大学生对“思想政治理论课”的教学方式和内容感到相对满意，并认为理论与实践相结合是最适合的教学方式。
（3）对目前思想政治理论课考核方式的看法。
由上图可以看出有一半的大学生认为思想政治理论课目前的考试形式还可以，有22%的大学生认为不满意需要改进，而大部分的大学生认为思想政治理论课考试的方法应该改进为理论考试+社会实践表现+平时表现。课堂外（课后）的实践教学，是对班级授课教学的延伸和补充，是对思想政治理论课中所学理论在现实生活中进行验证和运用，要求学生运用所学的相关理论，去体验、分析、回答并解决现实生活中的思想问题和社会实际问题。
（二）社会实践活动内容
1.学校组织的社会实践教学活动。约有70%的大学生没有参加过学校在寒暑假组织的参观考察及社区服务等社会实践活动，这说明了大学举办方应加强组织和宣传力度，让更多的同学参与社会实践活动。
2.学生自发的社会实践：大学生参加自发的社会实践活动主要有打工、青年志愿者活动和做义工等，这种自发的社会实践活动内容丰富，可为思想政治理论课实践教学参考。
3.对思想政治教育理论课指导社会实践的认知。
由上图可以看出大部分大学生认为有必要将思想政治理论课内容作为理论指导社会实践活动，从而可以看出思想政治理论课对社会实践具有实际的指导意义。
（三）学生自我教育与思想政治理论课的关系
1.大学生自我教育与思想政治理论课的关系。
由上图可以看出很大一部分大学生对自我教育了解一些，并认为与思想政治理论课教学内容关系密切。
2.大学生的自我教育：大部分大学生对自己的世界观、人生观、价值观及思想道德素质能够进行自我教育和引导，并自行及时的调整。
3.大学生自我教育与老师的指导。大学生进行自我教育时认为自己应是主导地位，同时希望老师像知心朋友般理解、倾听、鼓励并帮助学生。
（四）思想政治理论教育在日常生活的实践
1.日常生活中对思想政治理论教育的实践。通过调查可以看出，当今大学生还是有学习有关政治理论方面的书籍的，并且有一半以上的大学生认为日常生活中有必要实践“思想政治理论课”的内容，而认为最难实践的地方是走出大学校园这个小社会。
2.日常生活中的自律督导：部分大学生认为有必要建立学生自律监督组织去监督、规范大学生的日常生活行为。
（五）道德与“思想政治理论课”
1.对网络道德的认知：大部分大学生认为网络道德应该有并且是诚实守信的，但约有一半大学生指出校园里没有网络道德论坛，这是各高校网络道德（教育）论坛还有待完善的地方。
2.与人相处的道德认知：大学生与人相处、与社会接触时有自己的理性思考，有自己的原则。
3.对待道德冲突的认知。“在当今的生活中，你最关注的是？”对于这一问题，有一半的大学生选择了诚信问题和择业问题。在与人交往、与社会接触的过程中，面对一些道德缺失现象时大学生表现出来的态度是：60.48%的大学生对这种现象感到厌恶；17.52%的大学生能很快意识到，但只要是不触犯法律的问题就睁只眼、闭只眼。
二、存在的问题及原因
从调查结果来看，我们可以发现存在的问题有：
1.总体重视程度不够。思想政治理论课教学“重理论、轻实践”的传统仍制约着高校思想政治理论课实践教学的展开，尤其是在高职院校中，很多的领导甚至思想政治理论课教师都认为，在专业技能和思想政治理论课教育重要性的排列中，专业技能往往要远远高于思想政治理论课实践教学。在这样的价值取向指引下，绝大部分教师轻视思想政治理论课实践教学的研究和使用，不太可能真正地、扎实地去研究实践教学问题。另外，有些教师不能适应形势变化的需要，思想保守，怕出问题，使得实践教学一直不能很好地落到实处。
2.大学生对“思想政治教育理论课”内容作为理论指导社会实践活动实施存在疑问。调查结果显示，大部分大学生参加的很多社会实践活动都没有“思想政治理论课”理论作为指导，这与我们参加的社会实践活动内容和形式有关。
3.基地建设不稳定，学生参与度不普及。长期稳定、健康发展的基地建设，可以提高基地的育人效果。现实的情况是，高职院校由于自身发展的需要，学校领导对专业实践基地很重视，对思想政治理论课基地教育投入的力度比较缺乏，而且管理上也经常是非正规状态，导致了基地建设的不稳定性。
4.大学生在进行自我教育的过程中存在问题。因为大部分大学生对自己的世界观、人生观、价值观及思想道德素质能进行自我教育，而调查却发现大学生自我教育时需要有老师的指导和分析。如何把不同的`社会实践形式与思想道德教育的不同方面有机地结合起来，教师能结合具体的实践形式进行有针对性的引导，将形式多样的社会实践形式作为社会主义思想政治教育的材料和渠道，真正能够达到“润物细无声”的效果，这在很多社会实践活动之中是做得很不够的。大学生在遇到道德缺失或道德冲突时，运用“思想政治理论课”知识或者现行的社会准则进行处理时存在问题。
5.评价体系不系统，缺乏公正性。在对广州铁路职业技术学院思想政治理论课社会实践的评价机制的访谈中，很多同学反应，学校许多大型的、综合性的实践教学活动重形式、轻实效的现象比较严重。无论是对于教师还是学生都没有通过定期的检查、考核、考评等手段加强实践教学环节的监督，致使评价体系混乱，主观随意性大。
三、提高“思想政治理论课”实践教学环节的建议
综合调查结果和调研中所反映的“思想政治理论课”实践教学的现状与要求，说明了思想政治理论课实践教学有待改进。但怎样改进以达到预期的目的，却是一个需要认真探索的问题。高职院校的思想政治教育理论课实践教学要想教学质量好，增强教学实效性和针对性，必须对症下药，多管齐下。因此，对增强思想政治理论课实践教学有如下建议：
1.提高认识，强化“思想政治理论课”在高校教育中的地位。除有针对性地选取高职院校的思想政治理论课教材，教学内容保持基本的教育理论框架外，还应与时俱进，提高其内容的现实性、时事性、实效性、新颖性和趣味性等。开展形式多样的教学方式，形成“专题式——互动式——虚拟课堂型——实践型”的思想政治理论课教学模式，并针对考核方式做出改进，如改为“理论考试+社会实践表现+平时表现”作为考核方式，避免学生为了应试而学习。一般而言，思想政治理论课实践教学的开展是在校领导和有关职能部门的指导下，由教学实施者进行的有目的、有计划、有组织的教学活动。这项工作能够切实有效地开展，首先就取决于教学活动的领导者和组织者的认识程度[6]。
2.根据“思想政治理论课”内容，开展相关的社会实践教学活动。如社会实习、志愿活动、调查研究等，也可以把思想政治理论课实践教学与学校现有的各类教育活动（如大学生素质拓展计划、暑期社会实践活动、社团活动等）有机结合起来。通过理论学习和实践体验，使大学生在活动中获取社会现实生活的直接体验，而且在实际运用中消化学过的知识，促进理论知识与社会生活的联系，从而实现思想政治理论课教学的真正目的，使马克思主义“进头脑”，内化为大学生的思想政治素质和能力，这无疑就切实增强了其教育教学的实效性。
3.提高教师的素质和业务水平。教师应在学生对他们自己的世界观、人生观、价值观及思想道德素质进行自我教育的过程中进行引导。同时，抓住学生的思想发展规律采取适合的手段进行教学，这样，教师才能以坚实丰厚的理论功底和令人叹服的逻辑分析去说服大学生，使教学焕发出强烈的理论魅力，实现“以科学的理论武装人”的教学目的。
4.加强学生自主建设的自律监督组织，以培养学生自我教育能力，并监督、规范学生日常生活行为，以此更好地在日常生活中实践“思想政治理论课”的内容。如针对一些大学生关注的问题进行道德缺失、道德冲突的辩论或模拟法庭实践教学等。
5.政策制度保障。
一是将实践教学纳入思想政治理论课课程体系中，明确教学计划，使其享有和理论课同等的待遇，使教学计划充分体现学校的人才培养方案。
二是建立实践教学保障体系。包括经费保障、组织领导保障、实践教学考核机制保障等。
三是实践教学的考核机制要健全，从过程和结果两个方面予以监督和考查，保证实践教学能够按照预期目标顺利开展，端正执行的方向，保证实践教学的有效实施。
思想政治教育理论与实践研究方向篇四
摘要：本文以就业为导向研究了高职院校的思想政治教育问题，并从多个方面提出有利于高职院校思想政治教育改革的策略。
关键词：就业导向；高职院校；思想政治教育
高职院校的思想政治教育工作的开展是帮助大学生步入社会的第一步，它能够提升大学生的就业能力，增加学生步入社会的信心与实力。但是目前的高职思想政治教育工作并不完善，主要有施教者的就业素质意识不强和大学生的就业角色意识不高这两个问题。要促进高职院校思想政治教育的改革，帮助大学生更好的步入社会，是目前各高职院校亟待解决的难题，主要解决策略有以下几点。
一、创新高职院校就业支持观念
高职思想政治教育观念的改革创新是各高职院校的首要任务。教育者需要有长远的目光，要能够根据大学生的心理与生理特质以及最新的外界环境状况来及时的更新教学的内容，将原本一些过于冷门、繁杂与陈旧的知识摒弃掉，替换成对大学生就业有实际帮助的全新思想。并且，教师应该要提前预判大学生就业的走势，分析未来大学生就业的情况与大学生在就业方面的思想活动，当发现大学生有出现因为就业压力过大而出现一系列问题时，教师要及时对其进行开导与疏通工作，减少学生负面情绪与心理方面的问题，尽力帮助学生建立起一个完善、健全的人格，为日后步入社会打下坚实的基础。教师在转变传统观念的时候也要注意完善系统化的就业支持机制。学生思想政治教育工作不是一蹴而就的，它是一个社会性的系统工程，不论是在校内还是在校外都需要得到一定的重视。高职院校不仅需要开设常规的以就业为导向的思想政治教育理论的课程，还需要成立一个对学生全面开放的“思想心理健康辅导中心”，让学生在产生困惑的时候能够专业人士为其进行排忧解难，缓解大学生的就业压力，帮助学生排解心里的负面情绪，避免学生在因负面情绪得不到宣泄而采用一些极端的手段与做法来释放压力的情况发生。
二、丰富高职院校思想政治教育的内容
高职院校以就业为导向的思想政治教育的第一个层次是基于课堂的理论知识教学，不仅要让学生能够有一个正确的自我认识，还要让学生能够沉下心来踏实做事，拒绝急功近利，培养学生树立一个正确的三观，让大学生对目前的时代背景与就业现状有一个准确的认识，减少一些错误的求职观念的产生，让学生在就业的过程中积极发挥自身的主观能动性。第二层次是培养学生的思想道德品质，并让其生化成为学生的职业道德品质，主要内容有以下几点：
（一）职业价值观。因为社会的不断的变化与教育体制改革的推进，许多高职学生都认为自己的学历较低，又缺乏一定的工作经验，因此对未来的就业感到希望渺茫，并产生一些焦虑感与自卑感，进而做出一个不正确的就业定位。通过进行思想政治教育，教师能向学生传输一些积极且具有正能量的思想，让学生明白谁都会有一个低潮期，无论在何地，我们都能通过努力工作而来实现自身的人生价值。
（二）诚信意识。诚信是中华民族的传统美德，但是随着就业竞争压力的不断加大，有部分学生为了让自己在就业上更加具有竞争力，就会违背诚信，找一些不法分子来制造假的证书或是学历帮助自己找到满意的工作，事实上，这是社会信用危机朝着教育领域蔓延的一种现象，大学生的诚信受到了严重的威胁。
（三）职业心理素质。现在的大学生一般都是独生子女，在生活中被处处呵护，感受不到来自社会的压力，但是一旦步入社会，许多的现实问题就接踵而至，在竞争激烈的社会环境中大学生的地位会发生很大的'变化，这容易给大学生造成心理上的落差，如果没有处理好将产生一系列的心理问题，不利于大学生从学生过渡到社会中。
三、建构合理的职业规划教育体系
在大学时期的不同阶段，高职院校教师需要通过思想政治教育来帮助学生正确规划自己的职业道路。在大一时期，学生要明确学习的目的，对未来的职业有一个粗略的规划，脚踏实地地学好专业技能，抵制急功近利的思想，做到一步一个脚印，在大二时期，要进一步深化培养学生的职业意识，并且还要大力培养学生的实践动手能力，让他们将所学习到的理论知识能够运用与实践生活当中去，培养他们的多项技能，养成多元就业观；在大三时期，教师应该要帮助学生理解最新的就业政策，并给他们讲解最新的就业形势，要求学生正确认识自己，做出一个明确的就业定位，以一个积极健康的心态步入社会。
结语：
根据上述可以看出，高职院校的思想政治教育不仅仅是要加强学生的对政治理论的理解，更重要的是要帮助学生树立起一个正确的人生观与价值观。高职院校的教师要不断深入培养学生的职业意识，帮助学生对未来的职业人生做出正确的规划，加强学生的职业素质与道德培养，做到知识、能力与情感三方的和谐统一。
参考文献：
[1]张继方，钱宏伟。以就业导向为基础的高职思想政治教育模式探究[j]。党史博采，2013（7）：52。
思想政治教育理论与实践研究方向篇五
大学生思想政治教育理念主要包含世界观、人生观、政治观、道德观地养成。这四个方面的教育理念在《论语》中无处不在，给大学生思想政治教育理念增加了积淀感。
一、《论语》中蕴含的大学生思想政治教育世界观理念
大学生思想政治教育世界观理念能使大学生树立对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点，使学生能够运用历史唯物主义世界观系统、具体地分析精神与物质、思维与存在的关系问题。《论语》中的世界观即孔子的“道”。孔子说：“朝问道，夕死可矣。”（《里仁第四》）什么是孔子的道呢？“精气之物，游魂为变”，说明了万物和生命的起源。“游魂”来自于孔子的“《易》有太极、是生两仪”。儒家认为太极生阴阳，阴阳生五行，五行生万物，五行之体现在仁、义、礼、智、信，因此做到这五常就达“道”矣。孔子的“道”的世界观核心是“仁”，《述而第七》篇：“子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。”“德”来自于“道”，外在表现于“仁”上。这是孔子世界观的集中体现，对大学生思想政治教育世界观产生深远影响。
二、《论语》中蕴含的大学生思想政治教育人生观理念
大学生思想政治教育人生观理念要求大学生在实践中形成对人生目的和意义的根本看法，要求学生科学对待人生环境，做到与自己、他人、社会、自然和谐相处。《论语》中的人生观引导学生树立积极进取、努力向上、己所不欲、勿施与人的人生价值观。“学而时习之，不亦说乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”孔子的一生是学习的一生，其“学”有觉悟的思想体现在《论语宪问》中的“不怨天，不尤人。下学而上达。知我者其天乎！”《论语》的人生观还体现在“义”。“君子喻于义，小人喻于利。”（《论语里仁》）其蕴含了孔子“不义而富且贵，于我如浮云。”（《论语述而》）孔子的一生尽管困难重重，但其乐观豁达的人生态度活灵活现地从其“乐以忘忧，不知老之将至”中传达出来。《论语》的这种“己欲立而立人，己欲达而达人”的人生观，教诲当代大学生如何锤炼自我、涵养气度、拓展心胸、提高修为、敢于担当。
三、《论语》中蕴含的'大学生思想政治教育政治观理念
大学生思想政治教育政治观理念主要让大学生了解建设中国特色社会主义的总依据、总布局、总任务，了解当前的形势与政策。《论语》中博大精深的政治观犹如一盏指路明灯，古往今来一直璀璨于人们的灵魂深处，教人以“德”感化。正如孔子所言“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”。（《论语为政》）在孔子看来，为政要以“德”感化，任人唯贤，率先垂范，不以杀示众，以暴治政，正如“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃”。（《论语颜渊》）“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服”（《论语为政》），展现了孔子治国、齐家、平天下的大谋大略，展现了大人物的大格局风范。《论语》中的政治观能引导大学生清晰认识社会、民族、国家，培养大学生的责任意识和奉献精神，使大学生以天下为己任，增强对国家兴亡的忧患意识。
四、《论语》中蕴含的大学生思想政治教育道德观理念
大学生思想政治教育道德观理念主要是让大学生塑造良好的人格、气质、修养，树立起具有时代风貌的思想道德情操，培养大学生的思想道德素质。《论语》中的道德观是经过几千年筛选、积淀下来的精华，与注重从自己做起、从小事做起，与培养“有理想、有道德、有文化、有纪律”的道德体系是不谋而合的。“有道德”是《论语》的显著特征。《论语》教育每个炎黄子孙要做一个有高尚道德情操的人，有益于国家、民族的人。“君子求诸己，小人求诸人。”“修己以敬，修己以安仁，修己以安百姓。”（《论语宪问》）这是孔子所提倡的个人道德修养，尤其注重严于律己，每个人要通过“修己”成为一个有担当、有责任心、有道德情操的人。
“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”（《论语雍也》）大学生在学习科学文化知识的同时，要养成良好的道德规范，让道德成为自己行为的风向标，践行“行有余力，则以学文”。（《论语学而》）道德情操的形成不是一朝一夕的事，需要日积月累。因此，大学生思想政治教育要弘扬《论语》中高尚的道德行为准则，帮助大学生形成积极、向上、乐观的心态，帮助大学生除恶扬善、分清是非，以此形成一种践行社会主义核心价值观，彰显真、善、美的和谐社会氛围。
参考文献：
[1]郭泉.中国传统文化在高职院校思想政治教育中的应用研究[d].江西理工大学，
[2]李泽厚.论语今读[m].北京：天津社会科学院出版社，