我们在一些事情上受到启发后，应该马上记录下来，写一篇心得体会，这样我们可以养成良好的总结方法。我们如何才能写得一篇优质的心得体会呢？以下是小编帮大家整理的心得体会范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
孔子的心得体会篇一
《孔子世家》读书报告《孔子世家》是司马迁的《史记》中篇幅较长的一卷，讲述了孔子多舛、漂泊不得志的一生，6通过对其语言的大量描写突出了其“高山仰止，景行行止”的高尚品德。但孔子为人又不迂腐，有时他也不会遵守自己订下的约定，因为他认为“要盟也，神不听”，这和后世那些迂腐的儒生大不相同。
同时，孔子是有大才的：“与闻国政三月，粥羔豚者弗饰贾;男女行者别于涂;涂不拾遗;四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以归。”，季桓子叹道：“昔此国几兴矣，以吾获罪于孔子，故不兴也”。可就是这样一位圣贤，却始终未一展奇才，周游列国终生不得志。
鲁国大乱后，孔子来到齐国，齐景公问孔子如何为政，孔子“君君，臣臣，父父，子子”、“政在节财”的回答让景公很满意，，“将欲以尼溪田封孔子”。这时晏婴进言说“夫儒者滑稽而不可轨法;倨傲自顺，不可以为下;崇丧遂哀，破产厚葬，不可以为俗;游说乞贷，不可以为国。自大贤之息，周室既衰，礼乐缺有间。今孔子盛容饰，繁登降之礼，趋详之节，累世不能殚其学，当年不能究其礼。君欲用之以移齐俗，非所以先细民也”。此后齐景公虽然不再询问“礼”，但还是愿意留住孔子。这时齐国大夫企图谋害孔子，孔子听说此事。齐景公说：“我老了，不能用你了。”孔子就上路离开齐国，回到鲁国。
之后，鲁定公任命孔子为中都宰，经过一年的时间，四处都来效法他。孔子由中都宰升任司空，又由司空升任大司寇。鲁定公十四年，孔子五十六岁，由大司寇代理国相事务，把鲁国治理得很好。齐国人闻悉鲁国的情况后感到恐惧，大夫黎鉏提议：“请先尝沮之;沮之而不可则致地，庸迟乎!”于是挑选齐国国中漂亮的女子八十人，全都穿上华丽服装而跳起《康乐》舞蹈，连同有花纹的马一百二十匹，馈赠给鲁国国君。季桓子沉迷女乐，孔子看不下去，就出走到了卫国。
在卫国时，有人向卫灵公说孔子的坏话。卫灵公派大夫公孙余假频繁出入孔子住所。孔子害怕得罪卫灵公，居住了十个月，离开卫国。
孔子游历了几个国家后又回到卫国，可此时卫灵公年老，懒于理政，没有任用孔子。孔子长长地叹了一口气说：“如果有人起用我的话，只需一年的时间罢了，三年的话就会大见成效。”孔子上路离去。没过多久，孔子又回到了卫都，有一天，卫灵公询问用兵的阵法。孔子说：“摆弄礼器的事倒曾听说过，军队作战的事没有学过啊。”第二天，卫灵公与孔子交谈，看到天上飞翔的雁，仰头注视，神色心思不在孔子身上。孔子于是上路又离开了卫国，前往陈国。
子在蔡国受到楚国的征召，可准备前往出国时却受到陈国和蔡国的阻挠，于是孔子派子贡到达楚国。楚昭王兴师动众迎接孔子，孔子然后得以脱身。楚昭王准备把有户籍的民社方圆七百里之地封给孔子。
楚国令尹子西却说：“楚之祖封于周，号为子男五十里。今孔丘述三、五之法，明周、召之业，王若用之，则楚安得世世堂堂方数千里乎?夫文王在丰，武王在镐，百里之君卒王天下。今孔丘得据土壤，贤弟子为佐，非楚之福也”。楚昭王于是作罢。
最后，孔子离开鲁国总共十四年而返回到鲁国。鲁哀公询问为政之道，孔子回答说：“为政之道在于选择大臣。”季康子询问为政之道，孔子说：“荐举正直的人安置在邪曲小人的上面，邪曲的人就会变得正直了。”季康子忧愁盗贼为患，孔子说：“如果你自己不贪，即使悬赏盗贼，他们也不敢偷窃。”然而鲁国最终没能任用孔子，孔子也不再谋求官职。
孔子的时代，周王室衰微而礼乐废弃，《诗》《书》残缺。孔子追寻探索夏、商、周三代的礼制，整理《书传》，上记唐尧、虞舜之际，下至秦缪公之时，依次编排其间史事。孔子说：“夏代的礼制我能说出来，但夏人后裔杞国的文献不足为证了。殷代的礼制我能说出来，但殷人后裔宋国的文献不足为证了。如果文献足够的话，我就能加以验证了。”孔子考察周代对殷礼、殷代对夏礼所作的变动后，说：“往后即使推到一百代，它的礼制也可以知道，因为总是一代崇尚文采而一代崇尚质实。周礼借鉴了夏、殷两代，郁郁乎文采斐然啊。我依从周代的礼制。”所以《书传》、《礼记》出自孔门。
孔子从卫国返回鲁国，然后审定各类乐曲的音调声律，使雅乐、颂乐分别恢复了原貌。古代留传下来的《诗》有三干多篇，等到孔子整理的时候，删去其中重复的，选取可以在礼节仪式中使用的，往上采集歌颂商人始祖契、周人始祖后稷的诗篇，中间搜罗叙述殷朝、周朝盛世的诗篇，往下包括记录周幽王、周厉王时礼乐残缺情景的诗篇。礼仪、音乐从此又可得到而称述记录，以此具备了王道的礼乐制度，编成了《礼》、《乐》、《书》、《诗》、《易》、《春秋》六经。
孔子利用鲁国史官的记载撰作《春秋》，上溯至鲁隐公，下讫于鲁哀公十四年，包括十二位君主。以鲁国为中心，以周王室为亲承的前朝，以殷代为隔朝的散旧，将道统贯穿于三代。简约精炼其中的文辞而意旨博大恢弘。孔子毫无疑问是一位超越时代的圣贤，他高尚的品质、渊博的知识和睿智的思想至今仍散发着光辉与魅力。
在当时那个时代孔子却困顿不堪，无法按照自己想法建设一个理想中的人间天堂，这和当时的社会背景(蒸发不断，各个国家注重军备，无暇顾及礼教)是分不开的，所以，阻止孔子被重用的那些大臣提出的意见也不全是谗言，有的还是比较中肯的(比如晏婴的意见)。另外，孔子的失败和其自身也是分不开的。
孔子的心得体会篇二
孔子是中国古代最伟大的思想家和教育家之一，他的智慧和思想对于中国历史和文化的发展产生了深远的影响。通过学习孔子的思想和言行，我深感他对人类思维方式、教育理念以及社会伦理的贡献无可替代。在对孔子的研究中，我体会到了他的仁爱、智慧和勇气等非凡品质，同时也觉得他所倡导的人文主义和道德观念仍然对当代社会有重要的启示和影响。
第一段：仁爱与和谐
孔子的思想体系以仁爱为核心，强调人与人之间的和谐关系。他认为，只有通过互相体谅和关爱才能实现社会的安宁与和平。在我看来，孔子将个体的人格修养和社会的和谐发展相结合，这是我们现代社会所应效仿的。只有通过仁爱的行为和宽容的心态，我们才能打破隔阂、解决冲突，建立一个更加和谐的社会。
第二段：教育与智慧
孔子是中国古代教育的奠基人之一，他的教育思想至今仍然对教育界有着深远的影响。他强调学生的综合素质培养和个体的自我完善，鼓励学生们追求真理和知识。通过思辨和讨论，孔子鼓励学生们发展批判性思维和创造性思考，这些思维方式和教育理念在现代教育中依然非常重要。在我看来，孔子的智慧远远超出了他所在时代的范畴，他的教育观念对于塑造当代人才非常具有启示性。
第三段：儒家伦理与社会责任
孔子的伦理思想强调个人责任与社会和谐的关系。他主张人们要担负起自己的责任，积极参与社会事务，以促进社会的进步与发展。他的伦理观念鼓励人们树立正确的价值观，追求道德品质的完善。在我看来，孔子的伦理观念仍然对我们的当代社会具有启示意义。只有每个人都能担负起自己的社会责任，形成共同的价值观念，才能建立一个和谐、稳定的社会。
第四段：追求真理与知识
孔子倡导追求真理和知识的精神，他认为，通过不断的学习和思考，人们可以超越现实的局限，达到更高的境界。他对知识的追求和思考的深度，令我敬佩不已。在我看来，孔子的追求真理的精神对于当代社会的发展非常重要。只有通过不断的学习和思考，我们才能不断更新自己的知识储备，适应社会的发展和变化。
第五段：孔子的智慧对当代社会的启示和影响
通过对孔子思想的研究和思考，我深感孔子的智慧对当代社会仍然具有重要的启示和影响。他的仁爱、智慧和勇气等品质让我们学到了很多，他强调的人文主义和道德观念仍然对我们的社会有着重要的引导作用。只有通过学习和理解孔子的思想，我们才能更好地应对当今社会的挑战和机遇。因此，我们应该珍视孔子的智慧，将其运用到我们的日常生活中，为建设一个更加和谐、稳定的社会做出更多的贡献。
总结：通过对孔子思想的学习和思考，我深深体会到了他的智慧和思想对于中国历史和文化的发展的重要性。他的仁爱、智慧和勇气等品质，以及他所倡导的人文主义和道德观念，仍然对我们的当代社会有着深远的影响和启示。对于我们每个人来说，学习和理解孔子的思想，将有助于我们更好地应对挑战、抓住机遇，为建设一个更好的社会做出更多的贡献。
孔子的心得体会篇三
孔子，中国古代伟大的思想家、教育家和政治家，被后世尊称为大成至圣先师。他留下的重要思想和学说为后人提供了许多启迪和指导。在研读孔子的著作和了解他的生平后，我深受其影响，对孔子有了更深刻的理解和体会。
首先，孔子的道德观给我留下了深刻的印象。孔子坚信“仁爱”是社会和谐的基础，他强调个人修养和亲情、友情的重要性。孔子说过：“身未动，心已远。党未试，报何忍？”这句话告诉我们为人处世要先克己奉公，放下私利，追求大爱。他还说过：“己所不欲，勿施于人。”这句话教导着我们为人处世要尊重他人，不要做自己不喜欢的事情。这些道德观启迪了我，让我明白了一个人应该如何为人处世，如何与他人相处。
其次，孔子的教育思想给我带来了很大的启发。孔子认为，教育是培养人才、推动社会进步的重要手段。他主张“教学相长”，即教育不仅要注重教授知识，更要培养学生的品德和能力。他还提出了“实际行动教育”的观点，强调学生应该亲身体验和实践，通过实际行动来学习。孔子的教育思想告诉我，一个好的教育者应该关注学生的全面发展，注重培养学生的道德品质和实际动手能力。
第三，孔子的政治观念也给我带来了启示。孔子生活在一个战乱频繁的时代，他积极投身于政治事务，希望通过自己的努力来为社会带来和平与稳定。孔子主张“德治”，认为一个国家的发展需要以德为基础，培养好的领导人，建立清廉的政府。孔子还提出了“君臣父子之道”，强调国家和家庭的和谐关系。孔子的政治观念让我明白了政治不仅仅是权力斗争，更是为人民谋福祉的责任。
此外，孔子的学说对我影响很大。他的学说以“大同”、“人文主义”为核心，强调人与人之间的互助和关爱，以及人类共同的价值观。孔子主张要修身齐家治国平天下，“修身齐家治国平天下”，这是一种充满智慧和人文关怀的指导思想，指引着我们朝着正确的方向前行。对我而言，孔子的学说告诉我，一个人不仅要追求个人的幸福，还要为他人和社会作出贡献，让这个世界变得更加美好。
最后，我对孔子的心得体会就是他的思想深深地影响了我的价值观和行为准则。孔子提倡的仁爱、教育、政治观念和学说给我带来了伟大的启发和指引。他的思想教导我们在面对困境时保持乐观，培养坚韧的品质。他的教育思想教导我们要不断探索和学习，追求卓越。他的政治观念教导我们要牢记公心，为国家和社会作出贡献。在时代变迁中，孔子的思想依然具有深远的意义，值得我们继续关注和学习。
总之，通过对孔子的学说和生平的了解，我对他的心得体会丰富多样。他所提出的道德观、教育思想、政治观念和学说对我产生了深刻的影响和启示，让我从不同的角度认识到了自己的不足，也为我指明了前行的道路。孔子是中国古代文化的瑰宝，他留给后人的是一笔宝贵的财富，我将继续学习他的思想，努力成为一个有道德品质、有责任心、有担当的人。
孔子的心得体会篇四
对于孔子的思想，一般认为“仁”是其核心，相关讨论也较为充分。其实，孔子思想中还有一个非常重要的概念——“时”。由于学界对孔子思想中的“时”还不够重视，讨论较少，因此很有必要加以深入研究。
孔子是依时而定的“圣之时者”
孟子曾对几位享有盛名的历史人物作过评价：“伯夷，圣之清者也;伊尹，圣之任者也;柳下惠，圣之和者也;孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。”(《孟子·万章章句下》)伯夷就是商末不恋王位、反对战争、不食周粟的孤竹君长子，他被作为清正廉洁的楷模。伊尹是辅佐商汤伐桀立国的阿衡(宰相)，后又辅佐三位商王，以敢担当、堪重任而著称。柳下惠是鲁国的贤大夫，以宽厚仁和而知名。对于孔子，孟子作出了“圣之时者”的评价。所谓“圣之时者”，就是说孔子能够不拘泥于成规，能相机行事、依时而定。因此，孔子是金声玉振的集大成者。
实际上，孟子“圣之时者”的评价来源于孔子自己的主张。孔子在《论语·微子》中对被称为贤人的伯夷、叔齐、柳下惠等人的德行作过褒奖有加的评价，但谈到自己时却说，“我则异于是，无可无不可。”这里的“无可无不可”，说的是万事万物没有什么绝对不变的，可与不可看起来是相互对立的，但在一定条件下可以相互转化，它们之间存在着辩证的统一。也可以说，孔子是用辩证的方法看待问题的，认为矛盾的双方可以转化，一切都应相机行事、依时而定。《论语·里仁》中还记载了孔子的一段话：“子曰：‘君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。’”这是说君子对于天下的事情，没有一定要怎样做、不要怎样做，只要怎样合理恰当就怎样去做。对孔子而言，一切都不是固定不变的，一切都要顺应时势，相机行事，择善而从，力求得体，以获得最佳效果。《论语·子罕》中有：“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。”孔子戒绝的四件事情——不任意、不专断、不固执、不自以为是，也从反面表达了要顺应时势而不要固执偏颇、任性僵化、一成不变的主张。
孔子的心得体会篇五
本文是关于心得体会的读《孔子》有感，感谢您的阅读！
与你同在--读《孔子》有感
郝晓涛
你，孔子，伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。
你家境相当贫寒。早年生活极为艰辛，你说：“吾少也贱，故多能鄙事。”由于种种原因，在政治上没有过大的作为，但在治理鲁国的三个月中，无愧于杰出政治家的称号。政治上的不得意，使你可将很大一部分精力用在教育事业上。携弟子周游列国，最终返回鲁国，专心执教。你打破了教育垄断，开创了私学先驱。弟子多达三千人，其中有很多皆为各国高官栋梁。你创建了一代老师的楷模。我崇敬你！
你幼年时极为聪明好学，二十岁时候，学识就已经非常渊博，被当时人称赞为“博学好礼”。同时，鲜为人知的是你继承了父亲叔梁纥的英勇，身高九尺六寸，臂力过人，远非后世某些人认为的文弱书生的形象。并且酒量超凡，据说从来没有喝醉过。但你从不以武勇和酒量等为豪。你对饮食问题非常重视。你的饮食观完整而自成系统，涉及到饮食原则、饮食礼仪、烹饪技术等方面，并为我国的古代饮食理论拓展了思维空间。可以看到圣人的你对健康与生命的尊重。你堂堂男子汉！
你自20多岁起，就想走仕途，所以对天下大事非常关注，对治理国家的诸种问题，经常进行思考，也常发表一些见解，到30岁时，已有些名气。曾屡次受到君王的召见，与你讨论问题，受到赏识和厚待，甚至曾准备把田地封给你。你是一代伟人！
62岁的你，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”当时已带领弟子周游列国九个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但你并不灰心，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。我钦佩你！
你品性高洁。你说：“不义而富且贵，于我如浮云”，在你的心目中，行义是
本文来自于互联网，仅供参考和阅读人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，宁可受穷也不会放弃道义。但安贫乐道并不能看作是不求富贵，你只求维护道。你也曾说：“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”我仰慕你！
你与弟子失散，独自站立在东门。有人告诉你的弟子，东门有个人疲累的像条丧家之狗。弟子赶紧找回你，并将此话告诉你，你欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”你的豁达！
你生性正直善良。与人为善的你创立了以仁为核心的道德学说，你富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人”。你坚守做人的准则！仁是你反复探讨的命题，创立了以仁为核心的道德学说，仁爱不是无差别的爱，而是所谓爱有差等。你将自然的血缘亲情发散强化，推己及人，由近而远，与众人和睦相处。所以，你非常重视孝，“孝悌也者，其为仁之本与？”你的仁说，体现了人道精神，你的礼说，则体现了礼制精神。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。你的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。你的学说在近现代以来的新发展是在中西文明碰撞交融条件下产生了新儒学。你的追求！
同你的仁说和礼说相联系，在治国的方略上，你主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。礼施之于民。你重视民生疾苦，呼唤仁政，希望统治者以仁义之心待民，都要以身作则，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不行”。你的德治！
在人际交往中，你强调的是忠和恕。、“己所不欲，勿施与人”，“君子成人之美，不成人之恶”。在为人处世上，你提倡自爱和爱人。你对天命持谨慎态度，你更相信人自己的力量。你认为“性相近也，习相远也”，一切要看个人后天的努力。在人类文明刚刚露出曙光的先秦时代，我们祖先的你就具有如此深刻的生命智慧，足以让我们这些后人为之骄傲！
本文来自于互联网，仅供参考和阅读所不知道的东西，你就拜谁为师，因此说“三人行，必有我师焉”。你的虚心进取！
你亦有自己的情趣。你喜欢弹琴，《诗》三百篇皆“弦歌之”，儒家师徒喜爱琴瑟“弦歌不辍”的榜样，身为后世的文人士大夫所倾慕，使得琴乐的古老传统代代传习，不断发扬光大。你的高雅！
你是中国伟大的教育家，首创私塾，开创平民教育之先河。你是学术下移、私人讲学的先驱和代表。你从文、行、忠、信四方面教学。学不厌、教不倦。许多学生一旦及门，便终生接受你的教诲。你教导学生的只是人生日常所必经问题的解答，以及人与人相处所必备条件的阐明。其道合理而平凡，易知易行。用之于身则身修，用之于家则家齐，用之于国则国治，用之于天下则天下平。在处理教与学的关系方面，充分体现了教学一体思想的。在处理有教无类与因材施教的关系上，你主张全民教育，人人都可以教育，没有年龄、贫富、地域的区别。弟子入室后又能根据他们的不同特点教学。你说“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也”；在学与思的关系方面，你提出了一个著名的论点，即“学而不思则罔，思而不学则殆”；在讲授与答疑的关系上，你的教学，采用大班授课与个别辅导答疑两种形式。在讲授中，你总是尽可能多的教给学生一些知识，而对于自己还没有搞懂的事情，则轻易不下结论，宁肯存疑，这便是你在教学上一贯主张的“多闻阙疑，慎言其余”原则。在授课时，不但做到了“诲人不倦”，而且也能毫无保留。你曾对学生说：“你们这些学生以为我有所隐瞒吗？我对你们是没有隐瞒的。我没有一点不向你们公开，这就是我孔丘的为人。”你的弟子代代相传，其影响一直达于当代，并远播海外。在中国教育史上，还没有哪一位教育家能和你相比。你对中国文化的传播做出了杰出的贡献。你是我的榜样！
回首一生，你说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是你对自己一生各阶段的总结。而你临川曰：“逝者如斯乎，不舍昼夜”。你是时代精神的代表人物与集大成者。你的人生境界之高！
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被后世尊称为“万圣”、“万世师表”的你，修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。儒家学派的经典著作之一《论语》，集中体现了你的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。你一生大部分时间都是从事教育，你的思想及学说产生了极其深远的影响。为后世留下了一笔宝贵的财富。美国诗人、哲学家爱默生盛赞你是“全世界各民族的光荣”。1988年，75位诺贝尔文学奖的获得者在巴黎发表联合宣言，呼吁全世界“21世纪人类要生存，就必须汲取两千年前孔子的智慧。”我崇拜你！
“德侔天地，道贯古今，删述六经，垂宪万世”的文化圣人：曾几何时，北京第29届奥运会开幕式淋漓尽致地在全世界面前展现了辉煌灿烂的五千年中华文明。“乐礼善学，尚中贵和”的主线就是以你为主的儒学精髓。2008名演员击缶而歌“有朋自远方来，不亦乐乎”；在古琴声中，身穿古袍、手持竹简的孔门弟子，齐声诵读《论语》，“四海之内，皆兄弟也”、“三人行，必有我师焉”、“礼之用，和为贵”等儒家经典名句；以儒学为代表的中华优秀传统文化借此在五大洲进一步传播，“孔子热”、“儒学热”更加薪助火传。你和你的儒学又一次发出了合乎历史发展、合乎人类利益的时代声音。自董仲舒提出“罢黩百家，独尊儒术”后，中华文化从此和你紧密地联系在一起，你也成为中华文化的代表人物。你是“中国文化之中心”，其前数千年之文化，赖你而传；其后数千年之文化，赖你而开；无你，则无中国文化。在历史的长河中，你和儒学既保持着其仁爱、和谐的精神特质，又带有不同时代的文化烙印，以开放的姿态生发扩展，为世界文明形态的延续做出了重要贡献。我因你而骄傲！
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你是东方的太阳、思想的长城，我从你的古语精华中获取社会人生的启示：为政治斗争提供制胜谋略，为生产经营提供取胜秘诀，为社会交往提供最佳方法……这是智慧的薪传、东方的经典、理想的管理！
你的号召力来自于国学文化传承千年不衰的魅力，让人们切身地体会到了“仁”的精神并不只是被奉为经典的古训，更是可以在生活中身体力行的准则。让世人在巨大效应中汲取营养，“天不生仲尼，万古如长夜”的旷世情怀，更展现了作为“仁”的一面的你。一个高高在上的圣人形象，你在我心中的形象生动起来，你的欢笑、你的悲伤、你的斗争、你的挣扎、你的落寞和失意，你的黯然神伤或悲愤，我都为之唏嘘动容，被你朴实和诚恳的“人性”所深深感动！
我读懂了你两千年来为世人所撒下的串串珍珠。我俯身拾起，将它捧在手心，珍藏在内心。一抹笑意划过，我挺起胸膛，迈开脚步，昂首前进，自此，我得到了升华在你的光辉照耀下，我将播种希望，收获硕果。一代师表千秋业，巍巍师魂万世传。一路上，我与你同在！
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孔子的心得体会篇六
孔子是中国历史上最伟大的思想家和教育家之一，他的教导和思想对中国社会的影响至今仍然很深远。在了解其思想之后，我个人对孔子有着一些心得体会。首先，我被孔子的谦虚和推动个人成长的态度所深深感动；其次，我认为孔子的教育理念仍然具有现实意义，对我们的教育模式有一定的启示；然后，孔子在人际关系中的智慧和谅解也给我留下了深刻的印象；再次，我相信孔子的言行中流露出的仁爱与他对人性的理解是我们今天仍然可以学习的；最后，孔子凭借着他对自己和人性的不断追问和思考，展示了一种积极进取和治学的精神，令我深受启发。
首先，孔子的谦虚和推动个人成长的态度给我留下了深刻的印象。孔子自称学而时习之，不亦说乎？他的谦虚使得他能够接受他人的意见和建议，并不断地改进自己。他在成长的道路上恪守谦逊的态度，认真对待每一个机会和挑战。这种态度使他成为了一个勤奋的学习者，从而获得了丰富的人生经验和智慧。对我而言，孔子的这种态度提醒我要保持谦虚，不要抱有偏见和固执的态度，要积极面对各种挑战和学习机会。
其次，孔子的教育理念仍然具有现实意义，对我们的教育模式有一定的启示。孔子认为“行队乎命，教诲⽆忌。”他强调了个体的成长和个性的培养，认为教育应该注重培养人的品德和道德，而不仅仅是注重知识的传授。这对于现代的教育模式是一个很好的启示。我们应该注重培养学生的个性和价值观，激发他们的创造力和思考能力，而不仅仅是灌输知识。与此同时，孔子的教育理念也教会了我，在教育过程中要尊重每一个学生的差异性，给予他们更多的关注和理解。
然后，孔子在人际关系中的智慧和谅解也给我留下了深刻的印象。孔子强调了和谐的人际关系和相互尊重的原则。他主张“己所不欲，勿施于人”，即要以同理心来对待他人。这让我想到，和谐的人际关系是社会和个人健康发展的重要保障，我们应该尊重他人的权益和意见，不要把自己的利益置于他人之上。当我们能够建立良好的人际关系时，我们更容易达成共识和合作，并且能够创造出更多的机会和发展。
再次，我相信孔子的言行中流露出的仁爱与他对人性的理解是我们今天仍然可以学习的。孔子认为“己所不欲，勿施于人”的背后是对人性的思考和理解。他相信人与人之间理应有亲和力和尊重，而不是仇视和恶意。他的言行使我深刻地意识到，我们应该尝试着理解他人，关心他人，建立真诚的友谊和亲密的关系。这样的人际交往对个人的成长和社会的和谐发展都至关重要。
最后，孔子凭借着他对自己和人性的不断追问和思考，展示了一种积极进取和治学的精神，令我深受启发。孔子一生都在探索和寻找真理，他对自己和他人提出了各种问题，不断挑战和思考。他的思考和反思让他具有了高尚的品质和卓越的智慧。在我看来，我们每个人都应该像孔子一样，勇敢地面对问题和挑战，思考自己的生活和人生，不断地进取和追寻。
总之，通过学习和了解孔子，我对他的思想产生了很多深刻的感受和体会。他的谦逊和推动个人成长的态度、他的教育理念、他在人际关系中的智慧和谅解、他对人性的理解以及他对自己和人性的不断追问和思考，都对我产生了深远的影响。我相信，学习和汲取孔子的智慧将使我们的生活更加丰富和有意义。
孔子的心得体会篇七
论语心得――“礼”，说到“礼”字，很自然我们会想到“礼貌”、“礼节”等词语。“礼”的本义是社会规范和道德标准。在儒家看来，礼是个体生存的根本，正如孔子所说，“不学礼，无以立。”礼，是一切的根本，我们万事都要以礼为先。
有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
圣明的君主治理国家，他们的大事小事都做得恰当。如果有行不通的地方变为恰当而求恰当，用规矩制度来加以节制。如果一个君主以礼治国，大到国家政治格局不会动荡，小到百姓生活不会出现偷盗之事。正所谓“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。”
定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，如也。君在，qe如也，与与如也。
君子使用臣子，臣子服侍君主。君主应该以礼来使用臣子，臣子应该忠心的服侍君主。君主应当知人善任，虚心纳谏。臣子应当尽心尽力，忠心爱国，为国家大业出谋划策。臣子上朝时，君主没有到来，同下大夫说话时应呈现温和而快乐的样子。同上大夫说话，因呈现出正直而恭敬的样子。等到君主来的时候，因呈现出恭敬而心中不安的样子，行步安详的样子。这便是君臣之礼，臣对君恭敬，君对臣赏识。共同为国家大业付出，使得天下百姓安居乐业。
乡人饮酒，杖者出，斯出矣。
行乡饮酒礼后，要等老年人都出去之后，自己这才出去。这是对长者的尊敬以及对自己行为的约束。不与长者计较，对长者保持尊敬，虚心向长者学习，让自己品格得以升华。这便是礼。
虽然我们已经进入二十一世纪，不再是君主制国家。但在那个时代，礼制非常重要。君与民之间的礼，使得百姓安居乐业。君与臣之间的礼，促进国家兴旺发达。民与民之间的礼，增进人们之间的感情。然而在这个浮躁的世界，礼已经逐渐淡化，邻里之间没有往来，对待亲人态度冷漠，对待老者态度敷衍。这都是我们应该修正的行为。我们应该懂礼，用礼，以友好的方式待人，以奉献的精神报效国家！
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孔子的心得体会篇八
孔子是中国古代最伟大的思想家、教育家和政治家之一，他的思想对中国乃至全世界产生了深远的影响。在研究孔子的思想过程中，我深感他的智慧和思维方式对我个人的成长和发展有着重要的启示。通过学习和思考，我对孔子的思想有了更加深入的理解和体会。
首先，孔子的教育观念给我留下了深刻的印象。他认为人的本性天生善良，而教育的目的就是要引导人们修养自己的心性，使之达到最高境界。孔子提倡的教育方式是以“尊师重道”为核心，注重培养学生的品德和智慧。我深信只有孔子这种以人为本的教育理念，才能真正培养出具有社会责任感和良好品德的人才。
其次，孔子的人际关系观念给我带来了很大的启示。孔子非常重视人与人之间的相互关系，他认为人与人之间的和谐关系是社会稳定和进步的基石。孔子提出了“仁者爱人”、“君子之交淡如水”等观点，强调了人际关系中的互相尊重和互相合作。我在实际生活中，也时常通过尊重他人、关心他人、乐于助人等行为来维护和增进人际关系。
第三，孔子的政治观念使我深受启迪。孔子提出了“君君，臣臣，父父，子子”的理念，强调了政治关系中的权责分明和各尽其责。他认为，只有君主肩负起君主的责任，臣民才能安心奉职，父母尽到父母的职责，子女才能尽到子女的义务。这种理念在今天同样具有重要的指导意义，只有每个人都能明确自己的角色与责任，社会才能保持稳定和谐。
第四，孔子对治学方法的探索给我留下了深刻的印象。孔子在教育教学中注重实际应用，他强调以实践为基础，培养学生的实际动手能力。孔子说：“听一次，忘记一般；看一次，记住一半；亲自动手做一次，记住一百倍。”这一理念使我明白只有亲自实践，才能真正理解和掌握知识。
最后，孔子的智慧和儒家思想对我个人的成长和修养有着深远的影响。孔子的思想强调自我修养和修身齐家治国平天下，对于提升个人素质和修养有着很大的指导意义。通过学习孔子的思想，我愈发明白做人要谦虚、正直、宽容，而为人要诚信、勤奋、有责任感。同时，孔子的思想也使我明白，只有脚踏实地，持之以恒地追求目标，才能获得真正的成功和成就。
总之，通过对孔子思想的学习和思考，我深感孔子的智慧和思维方式对我个人的成长和发展有着重要的帮助。孔子的教育观念、人际关系观念、政治观念以及治学方法等，都使我明白做人处事的原则和方法，使我更加明确自己的责任与使命。我相信，只要坚持孔子的理念，我们每个人都能取得一个更好的未来。
孔子的心得体会篇九
孔子是中国历史上最杰出的哲学家之一，他对于中国文化的影响是深远无比的。为了更好地了解他的思想，《寻访孔子》这一活动被创办。作为一名参与者，我获得了很多启示与感悟。在我的文章中，我将分享我在寻访孔子过程中的心得体会。
第一段：博大精深的中国文化
参加“寻访孔子”活动，我意识到自己对于中国文化的认识远远不够。孔子乃是中国文化的重要人物之一，他的存在，早已融入到了中华民族的文化魂中。参观孔庙、庙会、书法、中国画、茶艺等中国传统文化中，更深刻地理解了中国文化的底蕴和精髓。了解孔子所倡导的 "仁爱"之道，并发现它与我们传统文化的深刻联系。我认为在当今全球化时代，我们应该更加长时间地学习和了解中国文化的真正含义。
第二段：孔子的生平故事
孔子的历史故事也非常有意思。他是一个早期的思想家，曾经为弘扬自己所信仰的最高价值创造了基础。他的人生充满荣耀和辛酸，在他曾经主持官职设立学校、孔林狂奔卓越的一生中，不断地体现出他作为一个思想家的铿锵意志力量。了解孔子的生平经历，更深刻地了解了他为推动哲学思想进展，为中华民族文化能直接发展，做出的巨大努力。
第三段：孔子的思想
孔子的思想不仅在当时影响深远，在现代也有深刻的意义。孔子提倡 "中庸之道"，以其作为解释和指导个人、家庭、社会和国家定位的规范。除此之外，孔子的道德观非常精致。诸如道德、智慧、勇敢等方面，在我们的日常生活中都可以加以体会，并不断地用来指导我们的行为。这些思想不仅为我们树立了高尚的道德榜样，而且也使我们有一个互相尊重并互相支持的平等社会。
第四段：一门学问
从这次寻访活动中，我还发现了"寻找孔子"背后深奥的学问。研究孔子的生平和理论，并从中钻研出哲学教育的核心。在现代社会中，许多人虽然知道"古为今用"的道理，但真正完成将古代哲学智慧引入当代人生的人，却是很少的。通过寻访孔子，切入到哲学教育核心的深度，把孔子的思想转化为思维、语言和行为模式，更好地服务人类社会。
第五段：寻觅自己
最后，在寻访活动的过程中，我发现自己也得到了启示。孔子的思想引导我们朝着"中庸之道"前进，不得过于偏激，要不断地追求平衡。这种平衡，在现代社会中也是十分重要的。当我们不断地找寻自己，进步自己的时候，我们也能够走上一条和谐的人生之路，只有这样，我们才能够不断地为社会做出更大的贡献。
总之，参加"寻觅孔子"活动，是我在人生的旅途中的一次精彩之旅。通过这次活动，我更加地了解到中国文化的博大精深，认识了 "仁爱之道"的大概意义。同时，我还有更深刻地了解孔子思想及其底蕴的机会。这次活动，还锻炼了我们平衡自我、发现真实的自我的本领。显然，我将会比以前更深入地思考孔子思想，并把他们融入到我自己的行为之中。