心得体会可以促使我们提高对问题的分析和解决能力，形成自己的独到见解。为了方便大家理解和学习心得体会的写作方法，以下是一些实用的范文供参考。
《黄帝内经》读书心得体会
我们都知道黄帝是我国四大名著中最伟大的，它创造了人类的第一个帝国，是我国的第三大古典医学名著之一，它的创作于春秋战国时期。
它包罗万象，其中的典籍有：《三字经》、《千字文》、《万字文》、《九十六章经》和《新经典》。这些书籍都是我国古代灿烂文化的精髓，也是中华民族文化宝库里的珍品，我们可以从中学到许多知识，增长知识。
《三字经》中的内容有：“人之初，性本善。性相近，习相远。”它们都是从《三字经》中学到的知识。
《三字经》里有许多我们所熟悉和喜爱的内容，例如：“如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。”讲的是古圣先贤孟子的故事。夏有禹的父母为了治水三次路过家门而不回，后来，在舜经历了千辛万苦后才回到家中。
这个故事让我知道了：夏天我们应该刻苦努力地学习，学习知识和技能时我们就要刻苦学习，要不断地努力学习，才能提高自己的知识和技能，这也就是“昔孟母，择邻处”的故事告诉我的道理。“香九龄，能温席。孝于亲，所当执。”讲的是黄香是个小小年纪就知道关心别人。夏天炎热的时候，黄香就用扇子给父亲凉席席。当父亲睡觉后，他才在席子上铺上席子睡觉。这让我想到了父母的养育之恩，我们要孝敬父母，体贴父母是我们应该做的，但我们也要在父母的有生之年，为他们做一些力所能及的家务。
我们在炎热的夏天，也要孝敬父母，为父母倒一杯热茶。
《三字经》中还有许多的故事，都让我们懂得了许许多多的道理。我们要继续阅读更多的书，将来更好地为国家做贡献。经过了半年的大量阅读《黄帝内经》，老师终于给我们解经了，当解完一段以后，每个人都站起来发言，而我也深有体会。
《黄帝内经》是中国现存最早的一部医学典籍，成书于春秋战国时期至两汉年间，在内容上主要以黄帝与岐伯、雷公等人的对话形式展开。黄帝问岐伯说：“我听说上古时代的人呀，大都能活过100岁，而且动作灵活没有衰老的迹象。
现在的人，年龄到了50岁上下就动作迟缓有了衰老的迹象，这是什么原因呢？”岐伯回答说：“上古时代的人们大都懂得养生之道，能够效法天地间的'阴阳变化来调节自己，饮食有规律，不过分操劳，所以能活到100岁。
现在的人就不同了，他们拼命地喝酒，任意地妄为，过份地生气，贪图享乐，起居没有规律，所以到了50岁左右就衰老了。”写到这里让我想起了一个小故事，有一个人从小很努力用功读书，事业一番风顺，而且从不做坏事，是一个好人，可他也只活到了65岁。
他死后很不服气于是去问上帝，上帝帮他一查原来他能活到102岁，那是什么原因呢？原来他平时的时候不注意调养自己，饭不好好吃，觉不好好睡，很容易生病，所以到了晚年就没有长寿，但如果他从小就保养自己的话，那他就能活过百岁。
其实自己能活多久的寿命，关键看你是用什么态度来对待自己的人生，好的习惯和乐观的心态是必不可少的，另外还要注意四季气候的变化对自己的影响。
希望大家不管做什么事情都保持一颗平常心，不要发脾气，善待我们周围的每一个人，希望所有人都能够长寿！
《黄帝内经》心得体会
不敢说是兴趣，而只是出于好奇，或说是受当前“国学热”的影响，在紧张工作之余粗读了几遍《黄帝内经》，竟似乎感到了醍醐灌顶的美妙。做为道家经典着作之一的《黄帝内经》，自然不会仅仅限于行医治病，她对我们的生活态度、为人处事乃至日常工作等方面同样有着深刻的启迪。我不是医生，固然不能对其中博大精深的医理有多深的理解，但许多力透纸背的哲学警句却使我多少能品味到一些修身与处事的智慧。随着深入的阅读，我尤其感悟到了书中所强调的心态平和与淡定，浮躁的心境竟也渐趋平静，对原本的一些纠结也随之释然。
我们普通人读到《黄帝内经》，自然会想到养生。健康的重要性不言而喻，在人们的保健意识日益提高的今天，对心理健康也日益重视。而《黄帝内经》中认为“心性”平和在健康中的地位是至关重要的，甚至超出一般养生保健的范畴，而将上升为一种人生态度。
书中开篇便提到“恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。七情六欲是人的天性，生活中有许多悲欢离合，工作中有各种各样的沟沟坎坎，使我们或喜或怒或哀或乐，对此我们是否能够做到得意之时不忘形，失意之时不失志，一切泰然处之?当代著名中医刘力红教授在总结清末民初大善人王风仪先生的思想后，认为在构成我们身体健康的要素里面，身体只占大约10%，心理活动占20——30%，而心性方面却占到60%以上。王风仪先生还认为，诸心性里面，“怨、恨、恼、怒、烦”是谓“五毒”，而其中“怨”是最坏的。“怨”伤脾胃，而脾胃对应五行中的土，在五脏中居中，主运化，由此“怨”很容易滋生出其他负面情绪，严重危害我们健康。不仅如此，抱怨还能严重影响一个集体的正常运转，抱怨的人总是把问题归咎于他人或是客观原因，即便这种归咎看似有道理，而很少向内反省自己缺点，挖掘自身的潜力。美国的心灵导师威尔·鲍温所着的《不抱怨的世界》与此有异曲同工之妙，同时也印证了的我们古圣先贤的思想的普世而永久的价值。如果我们真正能做到“恬淡虚无、精神内守”，保持一颗平常心，既不刻意压抑情绪，也不肆无忌惮地发泄，而是通过正确的途径适当地疏解，那不仅有利于我们的健康，而且对于我们的修养，对于人际关系，对于我们的工作都大有裨益。因此，我们要少生抱怨而常怀感恩，感谢我们的父母给了我们生命，感谢我们的学长给了我们知识，感谢我们的同事给了我们帮助和鼓励，这样才能向内营造平和的心境，向外营造和谐的环境。
我们的生活丰富多彩，衡量幸福的不是一把标尺，金钱、名利固然能给人带来快感，但也往往使人“以妄为常……不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节”从而损害身心健康，消磨意志，影响工作。当我们习惯于以这些单一的荣辱观来思考生活时，则一切真谛被我们漠视的同时，也牺牲了我们的健康。“是非成败转头空”是人类历史的常态，也是人生际遇的常态，只有保持心的宁静，用我们的心去感受亲情，用我们的心去融入自然，用我们的心去享受祖先留给我们的灿烂文化，用我们的心去热爱工作，用我们的心去感悟生活，以平常心去做百分之百的努力，以顺其自然的态度去接受结果，才是最深的幸福体验，如《黄帝内经》所说：“美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕”。
心静下来才能排除杂念，心静下来才能空灵高远，心静下来才能给心境腾出足够的空间，去按受和容纳更多有益的东西，心静下来才能使我们的知觉敏锐，身轻体健。
《黄帝内经》曰“道者，智者行之，愚者佩之”。一位老中医把“动脑、动体、不动心”做为健康的秘诀。不仅如此，不动心才能凝神，不动心才能用心，在此基础上动脑动体才能增长知识，增长才干，正所谓“虚其心而实其腹”。心的宁静才能使我们真正铺下身子来勤勤恳恳地学习工作，做到“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。消除不了内心的躁动而被俘虏于外界的喧嚣，那只能是“愚者佩之”，而流于浮夸或炫耀。
古人对心的宁静十分向往。“采菊东篱下，悠然见南山”是生活的幽静，“不敢高声语，恐惊天上人”是天宇的寂静，“众鸟高飞尽，孤云独去闲”是万物的沉静。古人对这一切的体悟，皆源于心的.宁静。
因为宁静使人深思，静能生慧，伟大的思想源于心的宁静。
一个坠落的苹果使牛顿悟到了万有引力定律，没有内心的平和如何能有这样深邃的洞察?“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》”，这固然是告诉我们在身处逆境之时要志存高远，而没有心的宁静又岂能如此?有人说伟大思想的产生是因为信息的匮乏，因为信息的匮乏引发人深沉的思考。在海量信息的今天，到处充满了喧嚣，保持心的宁静尤显可贵。《礼记·乐记》上说“人生而静，天之性也;感物而动，性之欲也”，让我们有一分心澄如水的清高，留一点与世无争的清净，存一些纯正无邪的天真，去思考去感悟我们的人生，去热爱我们的大自然，去关爱我们的社会。
《黄帝内经》心得体会
《内经》的实践价值是公认的，无需多言。但仅就个人学习导师经验和临床体会试述一二。“精不足者，补之以味”对肾病综合征、肝硬化腹水的诊疗指导意义很大。合理选取千金鲤鱼汤，金匮当归生姜羊肉汤化裁疗效肯定。再如学中医方法的诵、解、别、名、彰五大教学法至今对学习中医也有重大的现实意义。《内经》的养生理论至为关要，足以指导防调疾病，《内经》中的辨体治病尤应引起同道们高度重视等。
思维方式的独特性决定了科学合理内核。《内经》中蕴含着丰富的思维方式方法，有别于现代医学且有着极其重要的学术价值，惜其研究挖掘不够，尤其是参合现代复杂信息挖掘技术，必会对中医药现代化进程的推进起到重要的作用。如整体认识、动态把握、循证医学、黑白结合、“象”法、阴阳思维法、器气学术观等均有重大的开发价值。
《内经》理论的不完备性决定了学科的发展潜力与前途。崇古派认为经中遍地宝，而现代派认为学术发展不能停留于几千年前的水平，强调发展。笔者认为《内经》确属中医学术之渊源，但也承认中医学术确需发展，二者应协调统一，承认《内经》的理论不完备性，恰恰是当今中医学子的机遇与挑战。依科学学原理而论，学科不可能完美无瑕，否则即标志着该学科走向灭亡。故此，中医学术的欠缺，另一方面又显示了其发展前景的宽阔与研究的生命力会长期持续下去。
术数新解术数者，历代医家多理解为医术与方法。如马莳注：“术数所该甚广，如呼吸，古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，?。”道者，万事万物之规律，体现在自然界和人体的阴阳变化消长律。即经之养生法，强调“法”字，是因为其重要，万物之灵也必须严格遵守之，否则必遭疾灾，甚则丧生。然而如何识而知之——自然和人体之道，须以“术”御之。何谓“术”，方法手段而已，如医术(方法，包括养生术等)，天体运行之术，气术(自身律等)之类。“数”者，计数也。此言人体养生法非言共性而强调个体之数，因人而异。古人言“数”而不言“量”是由于当时的认识法和古代中国人认识也界于西方不同。
“道法阴阳”是总则，阴阳生化论是阴阳=2n，而认识过程变量2n=阴阳，其核心点在于以阴阳定性为主线，以层次作为定量指标，故为总纲也!此“数”当理解为变化之不同，量体裁衣，此“术”适于情况变化而随之变化，所谓以不变应万变之义，演伸而论当属个体化防治疾病之先河。再者，中医所谓定性而量，强调“数”之变化，诊断、治疗无一不注重之，只是非如现代医学那样去认识而已，其虽欠清晰，但直接而具体又胜于彼，有其合理的科学内核。因此，定数中医学应在本世纪很快诞生。“虚邪贼风，避之有时”虚邪当属四时不正之气，引申为邪义。但经中尚有：“邪气盛则实”邪当为实，何以冠称“虚邪”，又称“精气夺则虚”。
笔者以为此“虚”是与“贼”同义，形容词义。虚贼于内是引邪内入或内乱致病的前气存内，邪不可干”即为明注，也是体现《内经》强调人体的正气的突出地位。为何要“避之有时”?中医另一学术观点十分强调正邪斗争，正与邪相对而言，常则为气，病则称邪。邪有内外之别，外来者众，人人皆知，孰不知内外伤人才是根本之途，现代微生态学研究证实人体机体细胞数为1013，而寄生在人体内细菌细胞数为1014，相差10倍之多，且多数感染性疾病的发生发展关键在于机体情况而非仅局限于致病菌，中医治病之理也，非立足于斯也。我们在任继学教授的带领下抢救的sars病人只是本着中医学辨证施治而救治肺部90%炎天炎症吸收达70%，西医教授对此佳效茫然不解，我们根本不晓得何药去杀sars病毒，而只立足于“病人”。
黄帝内经中医心得体会
第一段：引言（200字）。
《黄帝内经》是中国古代最早的著名医学典籍之一，被誉为中医学的圣典。该书涵盖了广泛的医学知识，包括疾病诊断、治疗、预防和保健等方面。读完《黄帝内经》，我深深感受到其中蕴含的中医智慧，不仅对我的个人健康有所裨益，更使我对中医的认识更加深刻。
第二段：阐述健康观（200字）。
《黄帝内经》强调以防为主，提出了“不治已病，治未病”的观念。中医强调了个体的整体健康，而不仅仅是对症治疗。通过调整饮食、锻炼身体和保持情绪平衡等方面，可以预防疾病的发生。在日常生活中，我注意均衡饮食，适量运动，保持良好的作息习惯，这些都有助于我的身体健康。
第三段：强调个体差异（200字）。
《黄帝内经》认为每个人的体质都是不同的，因此治疗方法也应该因人而异。这和西方医学的一刀切的治疗方式截然不同。在日常生活中，我也注意到不同人的身体情况是不同的，因此对于自己和家人的健康问题，我会结合《黄帝内经》提倡的“辩证施治”的方法，采取因人因时的个体化治疗。
第四段：强调预防和治疗的结合（200字）。
《黄帝内经》中强调了预防疾病的重要性，但对于已经患病的人来说，治疗也是至关重要的。中医注重整体观念，治疗疾病时既重视治标又重视治本，目的是恢复人体的平衡状态。在我的实践中，我意识到治疗疾病不能只看症状，还要从根本上调整身体功能，以达到健康的状态。
第五段：总结（200字）。
《黄帝内经》是中国古代医学的瑰宝，其中蕴含的中医智慧至今仍然具有重要的指导意义。通过阅读和理解《黄帝内经》，我对中医学有了更深入的认识和体会。我学会了预防疾病、重视个体差异、结合预防和治疗等方法，这些都对我的个人健康有着积极的影响。同时，我也希望更多的人能够了解和运用中医的智慧，将这种传统的医学理念发扬光大，造福更多的人们。
黄帝内经学习心得体会
黄帝内经是中医学的经典之一，其广泛涉及了医学、哲学、文化等各个领域，具有较高的文化和实践价值。自己学习黄帝内经多年，深深感受到了其的深刻内涵和学习提升，以下是本人的学习心得与体会。
第一段：为什么学习黄帝内经。
黄帝内经不仅仅是一部医学经典，更是一份博大精深的医学技术和文化品味的结晶。它不仅提供了对于疾病的认知和治疗手段，对于日常保健和健康化生活，它也有很多指导意义和思考深度。它涵盖了人类生命经验和智慧的许多层面和角度，有助于我们更好的认知自己、生活自己以及与生命之源之间的关系。
第二段：黄帝内经的理论奥妙。
黄帝内经讲述的主要是方登之学，本质上是一种经验论和辩证法的思想体系。它以天人合一、人体与宇宙万物的关系为基础，探求了代表人体生命力量、调控内外环境关系和解决身体疾病的相应策略。经典中的理论框架有阴阳、五行、经络等，从宏观到微观不同角度分析人体生理状况，探讨了诱因、发生、发展、转归等方面的知识，提出了诸多有效的诊断与治疗方法。
第三段：黄帝内经的实践价值。
黄帝内经不仅告诉我们如何保养身体，还包含了心理、社会方面的修养意义。如在养生方面，我们需要从生活习惯、饮食、起居、运动等方面进行全面的调整，从中获得生命的常态和均衡。在健康方面，我们需要学会识别各种健康问题的迹象、询问病史、进行观察和辨识，以及寻找适合的治疗方法。在人际交往方面，我们需要学会与人相处、合谋共创，以协同的方式处理问题。
黄帝内经书中涵盖了仁礼而人性的哲学思想，其道德精神贯穿始终。黄帝内经的治疗理念在实施时，不仅考虑人体的机能和治疗效应，同样还是从精神层面进行调节。其所倡导的健康理念，不仅是一个人的健康、营养和运动状况，更是其生死、命运与境遇的决定。故，一个人的道德素养，对于中医学实施具有很大的影响和推动力。
如今，中医学同样在不断发展，而黄帝内经正是其中的经典著作。其经验总结和方法论，根植于民族文化和历史传承之中，在现代中医的发展中仍然具有时代性和创新性的启示作用。如今，我们要通过掌握黄帝内经的理念和技巧，将其与当代的实际情况相结合，才能更好的将人体自身的调节功能发挥出来。因此，学习黄帝内经，成为了中医学的核心技术，指引着我们探索健康和幸福的道路。
总之，黄帝内经作为中医学上承文化，延续智慧的经典著作，其传统和现代化的结合，为我们模糊了时空界限，使得它的肯定和延伸，激励了我们的继承和发展。学习黄帝内经有助于我们更好的认知自己、谨慎生活、养护健康，向更高、更深、更广的方向发展。
黄帝内经中医心得体会
黄帝内经是中医学中的经典著作，它总结了古代医学的基本理论和方法，对于现代中医学的发展具有重要的指导意义。在实践中学习和运用黄帝内经的理论，我深刻体会到其中的智慧和精髓，下面将分五个段落介绍我的体会。
首先，黄帝内经中强调了“治未病”的概念。学习内经，我们应该提前预防疾病的发生，而不是等到出现病症再进行治疗。这一思想使我明白了“预防胜于治疗”的道理，我们应该重视日常生活中的健康养生，调节自己的饮食和生活习惯，提升自己的免疫力，避免疾病的发生。同时，内经中也提到了“上工治未病，中工治欲病，下工治已病”的观点，这也对于中医师的工作提出了很高的要求。
其次，黄帝内经提出了“辩证论治”的方法。辩证论治是中医学的基本理论之一，是指根据症状来确定疾病的性质和治疗方法。学习内经，我们应该注重观察病人的症状，了解疾病的本质和病情。只有全面地了解病情，才能对病情进行正确的分析和判断，从而采取相应的治疗方法。辩证论治的方法使我明白了中医治疗的独特之处，不同于西医的单一病因病机分析，中医更注重疾病整体的治疗和平衡。
第三，黄帝内经中讲述了“四时五行”的理论。四时五行是中国古代天地理论的重要组成部分，它指的是春夏秋冬和金木水火土五个元素。学习内经，我们应该根据不同的季节和五行的特点，调整我们的生活方式和养生方法。比如，在春天，我们应该适合多吃一些清爽的食物，如蔬菜和水果，以保持身体的清凉；在夏天，我们应该多补充水分，注意保持体内的湿润。四时五行的理论使我更加了解了和谐与平衡，只有在和谐的环境中，我们才能保持健康的身体和心态。
第四，黄帝内经中提到了“阴阳五行”的理论。阴阳五行是中医学中最重要的理论之一，它是中医诊断和治疗的基础。学习内经，我们应该理解阴阳的概念，并根据阴阳的变化来进行治疗。比如，当我遇到阴虚火旺的病人时，我会采取滋阴清热的方法来进行调理；当我遇到阳虚寒凝的病人时，我会选择温阳化寒的疗法。阴阳五行的理论使我认识到了中医学的复杂性和博大精深之处。只有掌握了阴阳五行的理论和方法，我们才能够更全面准确地治疗疾病。
最后，黄帝内经还讲述了“精神调养”的方法。学习内经，我们应该注重心理健康的调养，保持积极乐观的心态。内经中强调了“心情愉快，精神焕发”的重要性。我们应该在面对困难的时候保持乐观的态度，调整自己的情绪，以及时化解压力和烦恼。黄帝内经中的精神调养方法给了我很大的启示，它让我明白了身心健康的紧密关系，只有保持健康的心灵，我们才能够拥有真正的健康。
综上所述，黄帝内经中蕴含着丰富而深刻的中医智慧。通过学习内经，我对中医学有了更深入的了解和体会，更加明白了中医学的独特之处以及它对于人体健康的重要作用。我会将黄帝内经的理论运用到临床实践中，为患者的健康和幸福做出自己的贡献。
黄帝内经学习心得体会
黄帝内经，是我国古代的一部重要医学经典，被誉为中医学的“圣经”，深受中医界的推崇和热爱。而我也是其中的一员，通过对黄帝内经的学习，我对中医学以及人体的健康有了更深入的认识和理解。在接下来的文章中，我将分享我的心得体会。
第二段：对中医学的理解和认识。
在学习黄帝内经的过程中，我深深感受到中医学的博大精深。中医学的基本理论以及治病方法，都是深植于中华文化的丰富经验和智慧。其中的阴阳五行学说、脏腑经络理论、以及望闻问切等等，都是其他国家的医学无法比拟的。更重要的是，中医学强调的是整体观念和个体化治疗方式，偏重于从人性格、脾气、生活习惯等方面分析病因，从而制定出更符合个体情况的治疗方案。
第三段：人体健康的思考。
通过学习黄帝内经，我对人体健康有了更深入的思考。我们身体的很多疾病都是由于生活习惯、环境污染、饮食等因素所导致的，这些疾病往往是肝、心、肺、肾等内脏所致的。黄帝内经中，通过对人体内脏的探究，我们可以发现内脏的相互联系以及对整个身体的重要性，人体内脏功能失调时就会出现各种疾病。所以，更加健康的生活方式对于我们的身体健康是至关重要的。
第四段：个人体会。
在学习中，我最深的体会是黄帝内经最关注的是预防疾病，而中医学的最大价值在于强调了个性化治疗。因此，在日常生活中，我们也应该注重养生、预防疾病，在保证体力和精神健康的同时，注重膳食调理、锻炼身体、调整情志等方面。如此，才能以更好的体质应对各种生活压力，提高生活质量。
第五段：结语。
总而言之，黄帝内经是一部深奥而又极富数千年智慧的医学经典，通过对其的学习，我不仅对自己的身体健康有了更清晰的认识，而且为我今后的生活指引了明确的方向。最后，我也希望更多的人在接下来的学习中认真探究黄帝内经的博大精深，从而让我们拥有更健康、更长寿的生活。
《黄帝内经》读书心得体会
阅读，是个自我沉淀、自我提升的过程。读书月活动中，我有幸读到《黄帝内经》一书，让我在纷繁世界中得到了片刻宁静，有了些许人生体会。
《黄帝内经》是一本生命之书，奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础，是中国影响极大的一部医学著作，被称为医之始祖。《黄帝内经》分为《素问》和《灵枢》两部分。《素问》重点论述了脏腑、经络、病因、病机、病证、诊法、治疗原则以及针灸等内容。《灵枢》是《素问》不可分割的姊妹篇，内容与之大体相同。除了论述脏腑功能、病因、病机之外，还重点阐述了经络腧穴，针具、刺法及治疗原则等。
《黄帝内经》把人的形体和精神看作既相互区别，又相互联系的统一整体，认为人的形体病变可以影响精神，精神的状况又可以影响形体的病变，同时人体又是与外界环境（自然、社会）紧密相连的。人体必须与外界环境取得平衡，按照自然界的变化来调节饮食起居和精神活动，前者为“形神合一”观，后者则为“天人相应”观，二者充分反映了《黄帝内经》中的“整体恒动观”，是其所主张的两个基本观点。
《黄帝内经》是一部经典、深奥的中医药学著作，它不同于西医书籍那样将人体进行解剖、生理、病理等学科性细化，而是通过阴阳五行学说和天人合一理论构建了完整的中医药学体系。要说《黄帝内经》的特点，我第一个想到的`词就是“变化”。举个例子，在《咳论篇》中的一个问题：肺之令人咳何也？而回答是：五脏六腑皆令人咳，非独肺也。从中，我认识到即使是一个症，也是无穷变化的，更何况治疗方法呢？黄帝内经的思想很博大，能包容。在《异法方宜论篇》中说到，一病而治各不同，地势使然也。东方之砭石，西方之毒药，北方之灸焫，南方之九针，中央之导引按蹻，雑合以治，各得其所宜也。
我只是愚笨初学者，尚能有所感悟，对于圣贤前人，当然更不在话下。仲师之伤寒，金元四大家之寒凉攻邪补土滋阴，明清之温病，都或多或少地借鉴了内经。一部经典，竟成就了一部部新的经典，真是蔚为壮观。
所谓书读百遍，其义自见。开卷必有益，多读书，读有用书才能提高自己。希望大家养成良好的读书习惯，把书作为人生益友，始终走在学习的路上，乐此不疲。（李奕诺）
黄帝内经心得体会
有人认为在中医药现代化的今天研究《黄帝内经》似乎违背常理，《内经》对临床指导意义不大，现已有中医临床各种教材，以及大部头洋洋数百万的专著，何苦再去钻研几千年前的东西?……种种认识，都有不同的见解和依据。笔者在通读《内经》之后，尤其是在任继学老师的指导下，深刻领悟到《黄帝内经》确是中医学术之源，而且还具有重要的现实意义与深远的历史意义。
1.任何学科的发展都离不开继承，继承是创新之本。
老师任继学教授极力主张：中医学术的发展关键在于继承不够，要在充分继承的基础上不断创新与发展。肾实质的研究就是在《本草纲目·胡桃条》下证实并有所发展的。《内经》是中医学术之渊源，我提出的络、毒理论无一不是源自《内经》，重视中医药理论的继承是首要的!任老的观点十分重要，不仅是他个人几十年的体会，而且确是中医发展之所必须。其一，中医药是个伟大宝库，是实践得出的结论，但目前的挖掘不够。其二，任何科学学科都离不开继承，甚至有不少极端的例子证实了理论虽错误，但在学科发展史上也有其闪光点和现实意义。目前中医药现代化发展至今，有许多突破与发展，但总体框架尚未超越《内经》理论，同时《内经》构建的医学模式与现代医学总体趋势又相一致。“以人为本”的天地人观，整体医学理论，个体化诊疗模式等等，均源自《内经》，只是体现了《素问·玉真要大论》“有者求之，无者求之”之发展思想而已。然而在《内经》中蕴藏的、众多的合理内核需要进一步挖掘，并在此基础上加深与发展。如“膜”学、气街、“器”等理论的阐发与研究都有良好的前景。
2.《内经》理论的实践价值极大。
《内经》的实践价值是公认的，无需多言。但仅就个人学习导师经验和临床体会试述一二。“精不足者，补之以味”对肾病综合征、肝硬化腹水的诊疗指导意义很大。合理选取千金鲤鱼汤，金匮当归生姜羊肉汤化裁疗效肯定。再如学中医方法的诵、解、别、名、彰五大教学法至今对学习中医也有重大的现实意义。《内经》的养生理论至为关要，足以指导防调疾病，《内经》中的辨体治病尤应引起同道们高度重视等等。
3.思维方式的独特性决定了科学合理内核。
《内经》中蕴含着丰富的思维方式方法，有别于现代医学且有着极其重要的学术价值，惜其研究挖掘不够，尤其是参合现代复杂信息挖掘技术，必会对中医药现代化进程的推进起到重要的作用。如整体认识、动态把握、循证医学、黑白结合、“象”法、阴阳思维法、器气学术观等均有重大的开发价值。
4.《内经》理论的不完备性决定了学科的发展潜力与前途。
崇古派认为经中遍地宝，而现代派认为学术发展不能停留于几千年前的水平，强调发展。笔者认为《内经》确属中医学术之渊源，但也承认中医学术确需发展，二者应协调统一，承认《内经》的理论不完备性，恰恰是当今中医学子的机遇与挑战。依科学学原理而论，学科不可能完美无瑕，否则即标志着该学科走向灭亡。故此，中医学术的欠缺，另一方面又显示了其发展前景的宽阔与研究的生命力会长期持续下去。
走进黄帝内经心得体会
第一段：引言（字数：150字）。
黄帝内经是中国古代医学的瑰宝，是中华民族智慧的结晶。作为一部重要的经典著作，黄帝内经涵盖了医学、养生、精神修养等方面的内容，为人们提供了宝贵的健康智慧。最近，我有幸走进黄帝内经时，深感其中蕴藏的智慧和价值。接下来，我将分享我的体会和心得。
第二段：古为今用（字数：250字）。
黄帝内经强调了个体的健康养生，并提出了很多养生方法和理论。我在研读过程中深受启发，在日常生活中，我开始关注自己的饮食结构、作息时间和情绪调节。根据经典的推拿理论，我学会了自我按摩，以促进健康和平衡。此外，黄帝内经也非常重视心理健康，提出了很多能够调节情绪的方法。我学会了通过冥想和正念来调节自己的情绪，保持内心的平静和稳定。这些古老的养生方法在当今社会同样适用，黄帝内经对于我们的现代生活仍有着巨大的影响力。
第三段：预防为主（字数：250字）。
黄帝内经主张“上医治未病”，即强调预防疾病的重要性。它强调身体的整体性和统一性，认为“人与自然环境是一个有机的整体”，只有从整体上保持身体的平衡和协调，才能预防疾病的发生。因此，在日常生活中，我开始注重个人卫生和环境卫生，避免接触和感染疾病。同时，我也更加重视锻炼身体和保持健康的生活习惯。通过预防措施，我成功地远离了很多疾病，并保持了良好的身体健康。
第四段：治病为辅（字数：250字）。
除了预防疾病外，黄帝内经也提供了丰富的治疗方法和技巧。其中最为重要的是调整人体的阴阳平衡，通过药物、针灸和推拿等手段来治疗疾病。在我的体验中，我发现黄帝内经所提供的治疗方法能够有效地改善身体不适和疾病。例如，在遭受感冒和头痛时，我通过温热的饮食和药物来恢复体力。同时，我也接受了针灸疗法，帮助我舒缓了心理压力和焦虑。黄帝内经给予了我很多治疗疾病的方法和技巧，使我在生病时能够更好地调整自己，恢复健康。
第五段：内养外养（字数：300字）。
黄帝内经提出“内养外养”的理论，强调内外两个方面对人体健康的重要性。内养主要是通过饮食、养生和精神修养来调理身体和心理，而外养则是通过锻炼身体、呼吸法和气功来增强体质和提高抵抗力。通过内养外养，我逐渐提高了自己的生活质量。我学会了根据自己的体质特点进行饮食调节，养成健康的生活习惯，并借助冥想和气功来调整自己的精神状态。同时，我也参加了一些体育锻炼，增强了自己的体质和免疫力。内养外养使我从内到外都得到了改善，拥有了更健康的身体和更平和的心态。
结束段：结语（字数：100字）。
走进黄帝内经，让我深入了解到了健康养生的重要性。个人的健康不仅仅取决于药物的治疗，更重要的是个体的内外调整。通过黄帝内经提供的智慧和方法，我得以摆脱疾病的困扰，保持良好的身体健康。我将继续学习和深入研究黄帝内经，并将其运用到实际生活中，与更多的人分享健康智慧。
黄帝内经心得体会
不敢说是兴趣，而只是出于好奇，或说是受“国学热”的影响，在紧张工作之余粗读了几遍《黄帝内经》，竟似乎感到了醍醐灌顶的美妙。做为道家经典著作之一的《黄帝内经》，自然不会仅仅限于行医治病，她对我们的生活态度、为人处事乃至日常工作等方面同样有着深刻的启迪。我不是医生，固然不能对其中博大精深的医理有多深的理解，但许多力透纸背的哲学警句却使我多少能品味到一些修身与处事的智慧。随着深入的阅读，我尤其感悟到了书中所强调的心态平和与淡定，浮躁的心境竟也渐趋平静，对原本的一些纠结也随之释然。
我们普通人读到《黄帝内经》，自然会想到养生。健康的重要性不言而喻，在人们的保健意识日益提高的今天，对心理健康也日益重视。而《黄帝内经》中认为“心性”平和在健康中的地位是至关重要的，甚至超出一般养生保健的范畴，而将上升为一种人生态度。
书中开篇便提到“恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。七情六欲是人的天性，生活中有许多悲欢离合，工作中有各种各样的沟沟坎坎，使我们或喜或怒或哀或乐，对此我们是否能够做到得意之时不忘形，失意之时不失志，一切泰然处之？当代著名中医刘力红教授在总结清末民初大善人王风仪先生的思想后，认为在构成我们身体健康的要素里面，身体只占大约10%，心理活动占20——30%，而心性方面却占到60%以上。王风仪先生还认为，诸心性里面，“怨、恨、恼、怒、烦”是谓“五毒”，而其中“怨”是最坏的。“怨”伤脾胃，而脾胃对应五行中的土，在五脏中居中，主运化，由此“怨”很容易滋生出其他负面情绪，严重危害我们健康。
不仅如此，抱怨还能严重影响一个集体的正常运转，抱怨的人总是把问题归咎于他人或是客观原因，即便这种归咎看似有道理，而很少向内反省自己缺点，挖掘自身的潜力。美国的心灵导师威尔·鲍温所着的《不抱怨的世界》与此有异曲同工之妙，同时也印证了的我们古圣先贤的思想的普世而永久的价值。如果我们真正能做到“恬淡虚无、精神内守”，保持一颗平常心，既不刻意压抑情绪，也不肆无忌惮地发泄，而是通过正确的途径适当地疏解，那不仅有利于我们的健康，而且对于我们的修养，对于人际关系，对于我们的工作都大有裨益。
因此，我们要少生抱怨而常怀感恩，感谢我们的父母给了我们生命，感谢我们的学长给了我们知识，感谢我们的同事给了我们帮助和鼓励，这样才能向内营造平和的心境，向外营造和谐的环境。
我们的生活丰富多彩，衡量幸福的不是一把标尺，金钱、名利固然能给人带来快感，但也往往使人“以妄为常……不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节”从而损害身心健康，消磨意志，影响工作。当我们习惯于以这些单一的荣辱观来思考生活时，则一切真谛被我们漠视的同时，也牺牲了我们的健康。“是非成败转头空”是人类历史的常态，也是人生际遇的常态，只有保持心的宁静，用我们的心去感受亲情，用我们的心去融入自然，用我们的心去享受祖先留给我们的灿烂文化，用我们的心去热爱工作，用我们的心去感悟生活，以平常心去做百分之百的努力，以顺其自然的态度去接受结果，才是最深的幸福体验，如《黄帝内经》所说：“美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕”。
心静下来才能排除杂念，心静下来才能空灵高远，心静下来才能给心境腾出足够的空间，去按受和容纳更多有益的东西，心静下来才能使我们的知觉敏锐，身轻体健。
《黄帝内经》曰“道者，智者行之，愚者佩之”。一位老中医把“动脑、动体、不动心”做为健康的秘诀。不仅如此，不动心才能凝神，不动心才能用心，在此基础上动脑动体才能增长知识，增长才干，正所谓“虚其心而实其腹”。心的宁静才能使我们真正铺下身子来勤勤恳恳地学习工作，做到“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。消除不了内心的躁动而被俘虏于外界的喧嚣，那只能是“愚者佩之”，而流于浮夸或炫耀。
古人对心的宁静十分向往。“采菊东篱下，悠然见南山”是生活的幽静，“不敢高声语，恐惊天上人”是天宇的寂静，“众鸟高飞尽，孤云独去闲”是万物的沉静。古人对这一切的体悟，皆源于心的宁静。
因为宁静使人深思，静能生慧，伟大的思想源于心的宁静。
一个坠落的苹果使牛顿悟到了万有引力定律，没有内心的平和如何能有这样深邃的洞察？“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》”，这固然是告诉我们在身处逆境之时要志存高远，而没有心的宁静又岂能如此？有人说伟大思想的产生是因为信息的匮乏，因为信息的匮乏引发人深沉的思考。在海量信息的今天，到处充满了喧嚣，保持心的宁静尤显可贵。《礼记·乐记》上说“人生而静，天之性也；感物而动，性之欲也”，让我们有一分心澄如水的清高，留一点与世无争的清净，存一些纯正无邪的天真，去思考去感悟我们的人生，去热爱我们的大自然，去关爱我们的社会。
《黄帝内经》所强调的宁静，是心法。
研读黄帝内经心得体会
怀着这样的心理，我翻开了黄帝内经素问。简单看过注家对黄帝内经的介绍，就开始进入正篇。
素问不愧是经典言论，一开始就道出了"今时之人，年半百而动作皆衰"的问题，并提出了养生的原则和方法：法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居又常，不妄作劳……可谓是一针见血，但这不是它最厉害的，最难得的就是找到了生命与自然的联系，并用非常通俗却又变化无穷的阴阳反映其规律。古人以阴阳论道，可敬可叹。
我认为，黄帝内经的伟大不在于理论，而在于提出理论前长期的观察探究。比如，"男不过尽八八，女不过尽七七"的阐述就是对人体生长发育成熟衰老的概括，还有四季虚邪与脏器的对应，等等，无不体现了黄帝内经非常扎实的观察验证基础。这种发现问题，观察矛盾，寻找规律的探究精神正是每个医者所需要继承的。
很多外行人认为黄帝内经太老了，已经跟不上新时代要求了。但黄帝内经的思想偏偏是超前的，其中提出的养生之道还被到处引用，被奉为圭臬。而且黄帝内经"不治已病治未病，不治已乱治未乱"的治疗思想不知又比西方预防观念早提出了多少年，而且至今仍具有宝贵的借鉴价值。之所以我们常称其为经典，正是其中的很多话都是不刊之论。
黄帝内经之所以是中医学，甚至是所有医学的必读书，并不是说它囊括了所有疾病的预防和治疗方法，而且它也做不到，真正值得借鉴的就是其中对人体五脏六腑、经络等做出了基础论述，正所谓名不正啧言不顺，要论治，就要辨证，要辨证，就要审症求因。有因才有果，正是黄帝内经给出了因，才会有中华医学这个果。
在五脏生成篇、五脏别论篇等篇里，黄帝内经记述了五脏六腑的基本特点;在三部九候篇、玉机真脏论篇等篇中，黄帝内经论述了切脉的部位与方法，脉象随季节的变化规律等等;更让我惊喜的是，在黄帝内经的宝命全形篇、八正神明篇等篇中找到了当初学习刺法灸法学时的原：凡刺之真，必先治神，五脏已定，九侯已备，後乃存针……这些熟悉的字句让我对黄帝内经更加亲切了。另外，黄帝内经中在脏腑气血的基础上，提出了以"邪气盛则实，精气夺则虚"为中心的邪正盛衰理论，合并经络，阐述热病、咳、痹、痿、厥等疾病的病因病机，治则治法，以减轻百姓遭受病厄之苦。
要说黄帝内经的特点，我第一个想到的词就是"变化"，举个例子，在咳论篇中的一个问题：肺之令人咳何也?而回答是：五脏六腑皆令人咳，非独肺也。从中，我认识到即使是一个症，也是无穷变化的，更何况治疗方法呢?黄帝内经的思想很博大，能包容，在异法方宜论篇中说到，一病而治各不同，地势使然也。东方之砭石，西方之毒药，北方之灸焫，南方之九针，中央之导引按蹻，雑合以治，各得其所宜也。
而黄帝内经之灵枢，别名针经，大多是针灸经脉腧穴的理论，在经络腧穴学的程的学习过程中多有背诵，其中的内容让我对人体又有了新的理解，而不仅仅停留在解剖的层面上，也从中更加深刻理解了脏腑之间的联系，启发我产生了很多新的思路：例如，讲手太阴肺经运行时，一句"还循胃口"便提示了治疗肺病时兼顾胃的调理以增强疗效的可行性。
我只是愚笨初学者，尚能有所感悟，对于圣贤前人，当然更不在话下：仲师之伤寒，金元四大家之寒凉攻邪补土滋阴，明清之温病，都或多或少地借鉴了内经。一部经典，竟成就了一部部新的经典，真是蔚为壮观。
事实上，黄帝内经并不是尽善尽美的，它还不够全面，也不够准确，但它有留白，给後人完善的可能。譬如，黄帝内经对五脏六腑具体形状位置的论述并不详尽，但後就有人在一本叫医林改错的书中进行了纠正。我很佩服医林改错的作者，但更让我敬畏的是这隐藏在历史长河中若隐若现的传承，这是伟大的。
《黄帝内经》心得体会
《黄帝内经》是我国古代医学经典之一，记录了我国医学的源头和理论基础。读完《黄帝内经》后，我深感受益匪浅。在本文中，我将分享一下我对《黄帝内经》的心得体会。
第二段：传承博大精深的中医理念。
《黄帝内经》系统地阐述了中医的理论体系，其中包括脏腑学说、经络学说、阴阳学说等等。这些理念深入浅出地解释了人体的生理机能和疾病的发生机制，对于我们认识身体、保养身体起到了极大的帮助。比如，经络学说告诉我们经络是身体内部的“输送管道”，气血通过经络运行来维持机体的正常运转，于是通过调理经络可以改善身体健康。这些中医理念至今仍然影响着很多人，成为中医的核心精神。
第三段：强调治未病的重要性。
《黄帝内经》中一直强调“治未病”，即在疾病发生之前，通过调理身体来预防疾病的发生。这个理念深深地影响了我。以前，我常常只在得病后才去医院看病，但读完《黄帝内经》后，我开始关注自己的身体状态，通过良好的生活习惯、饮食调理和养生保健，主动预防疾病的发生。我逐渐明白了“治未病”才是最佳的医疗方式。
第四段：强调养生的重要性。
《黄帝内经》中深入讲解了养生的重要性，强调个体的平衡和健康。比如，《素问·阴阳应象大论》中提到：“老气因根而养，幼气因枝而禁。”这句话表明了养生的基本原则，即老年人应该保持气血的充足以抵抗衰老，年轻人则应该适度控制气血，以保持活力。这样的养生理念，对个人的健康有着深远的影响。读完《黄帝内经》后，我开始注重自己的生活习惯，例如注意饮食搭配，保持规律的作息时间等，这些调整对我的身体健康起到了积极的影响。
第五段：古老智慧与现代生活的结合。
《黄帝内经》虽然是古代医学经典，但其理念却可以与现代生活相结合。虽然我们生活在信息高度发达的时代，但现代生活的快节奏、不良的饮食习惯和生活方式也使得我们很容易受到各种疾病的困扰。因此，我们可以通过借鉴《黄帝内经》中的养生理念，来保持身心的健康。例如，《素问·四时刺逆论》中提到不同季节的养生重点，这与现代养生学说中季节保健的观念相呼应。因此，我们可以结合现代医学知识和《黄帝内经》的智慧，来调整自己的生活方式，以更好地保持身心健康。
总结：
通过阅读《黄帝内经》，我对中医的优秀传统有了更深入的了解，并且学到了一些实用的养生方法。《黄帝内经》为我们提供了一个健康、有序的生活指南，希望我能够将其中的智慧运用到现实生活中，让自己和家人健康快乐地度过每一天。
研读黄帝内经心得体会
《黄帝内经》这本书是古代第一本医书，里面详细的记录了中医中药的很多种类和手法，为后世进行中医中药研究提供了不可替代的价值。
《黄帝内经》分为两卷，内容是皇帝与岐伯或者雷公或他人对话的形式进行描述，可读性比较强，理解起来也很简单，深入浅出的描绘出了古人治病救人的方式方法，然后从侧面反映了医术和疾病的千变万化。
有喜欢养生的，和注意身体的人，可以看一下这本书，讲的非常科学和奇妙!
《黄帝内经》详细记录了人体的脉络和五脏六腑与天地的联合关系，加上阴阳的平衡。还有心肝脾肺肾对应的五行属性，对于扎针的深度和广度，还有时辰，都有一些明确记载。对于内脏器官在四时(春夏秋冬)应该得病的预防或者得病之后的调养，都会给予指导。
就比如说养生，宜乎顺应四时之规律，怎么讲呢!譬如，夏天，夏天就应该晚睡早起，然后去出汗，冬天呢，因为寒冷，就要早睡晚起，等到早上寒气退去再起床。还有，现在的季节是秋天，书中说道，秋伤于湿，冬必咳嗽。什么意思呢?就是现在是秋天，不要吃那些凉的的，不然冬天就会咳嗽。还有一种说法是立秋后不要吃西瓜，西瓜是寒性食物，所以立秋后不应该再吃了。
还有春生、夏长、秋收、冬藏。一般来讲，春天万物生发(植物发芽)，夏天疯狂生长(小孩子长得特别快)，秋收(肃杀和丰收，古代人在秋天打猎比较多，经过夏天的生长小动物长大并且有了后代)，冬藏(有的动物冬眠，而人类一般冬天去世比较多，有的人得病，只要扛过了冬天，一般就会没事了)。
所以，沿着四时的规律去养生，可谓是科学而又高效!
大家都知道十二个时辰，其实分别对应的心肝脾肺肾，还有五行(金木水火土)，并且发病的时间也是有例可循的。
还有针灸，也就是所谓的中医扎针点穴一类的手法。如果有个中医经验丰富，看病的时候，不需要吃药，也许点穴扎针就可以治病救人。
还有号脉，根据脉搏跳动的频率，动静，判断病人的病情。
依托着阴阳，纵惯着逆从，考验着表里，所以，一个合格的医生一定是懂得这些道理的!并且善于利用这些原理，科学而又神奇为大家祛除病痛，拯救世人性命。
作为中医鼻祖故里——神医扁鹊封地，河北邢台内丘神头村的人，从小深受中医熏陶，虽然没有学习医生这个职业，但是对中医中药的热爱一点不亚于医生从业者!希望以后还可以多读几遍《黄帝内经》，真正的去了解这本医书。