实用读书的感悟与思考（模板19篇）

范文范本是对某一类文章或作文的典型样本，可以指导我们写作的方向。在写作过程中，我们应该注意语法和标点符号的运用，保持语言的流畅性。以下是小编为大家收集的总结范文，仅供参考，希望对大家有所帮助。

冷静思考一下AI《人工智能革命》读书笔记心得感悟

年仅23岁的图灵第一次接触到了德国数学家大卫·希尔伯特（davidhilbert）23个世纪问题中的第十问题：“能否通过机械化运算过程来判定整系数方程是否存在整数解？”

图灵清楚地意识到，解决这一问题的关键在于对“机械化运算”的严格定义。图灵机的纸带被划分为小格，每格中只能有0和1两种符号。

冯·诺依曼体系结构。

可以理解为计算机体系结构。这个诞生在列车上的卓越思想，冯·诺伊曼体系结构给计算机的性能带来了革命性突破，冯·诺伊曼体系结构包括五大部分：运算器、控制器、存储器、输入设备和输出设备，为电子计算机的逻辑结构设计奠定了基础。

《思考快与慢》读书笔记及心得感悟字

人类需要做大量的决策，可以说人生是由一系列决策组成。每个人都希望每个决策都能带来最终的好结果，但很遗憾，人类的思维模式存在大量的“缺陷”，导致做的一系列决策是“随机”的。地球上的生灵在上万年的进化过程中，每时每刻生存下去是第一任务，因此导致有动物性，也可以说是人性。

投资是个反人性的游戏，金钱得失的情绪波动，窄框架的思维模式，可得性导致的决策条件存在偏差等等。无论投资经验多么丰富，这些固有模式都无法避免。思维的缺陷主要来自：

1、直觉思维是无声的，也即是难以控制。

动作、心情、放松或紧张、劳累与否，都会影响人们是否采用直觉思维。思维的发散性让人们作出直觉性判断。所以每天做交易决策时，对自己的状态进行评估是必要的。

2、人们经常考虑不到尚未掌握的信息，却认为眼见为实。表现为认为无懈可击的逻辑即是高确定性的结果，但事实往往并不是和逻辑一样，因为有大量的未知信息，影响了判断的确定性。所以认为高确定性而重仓单一股票长期看绝对是致命的。

3、人类大脑无法妥善处理没有发生的事情。对过去的了解比自认为能够了解的要少。企业成败的故事，忽略了运气的决定性力量和回归的不可避免性。

4、人类大脑的常规局限使它没有足够的能力重构过去的知识结构和信念。一旦接受了一种新的世界观，就会立即丧失很大一部分回忆能力，无法回想起自己观点改变之前的那些想法。这引起后见之明，而事前是无法知道的。并且，一旦接受了某个理论，并将其作为一个思考工具，就很难注意到其错误。

5、窄框架思考模式。有限的大脑很难达到逻辑的一致性的理想状态。也即是，人类更多地考虑短期的得失，而忽略了长期的得失。

6、合取谬误。人们对更详细更丰富的描述作出的概率判断更高。人类对于罕见事件会过分关注（画面感越强，决策权重越大）或者完全忽略（没有画面感）。

7、禀赋效应和损失厌恶。禀赋效应，即拥有某种东西，会增加对其效用。这又导致了损失厌恶：规避损失的动机强于获得利益的动机。（没能实现目标的厌恶大于超过目标的愿望）根据这一原理，人们对不同可能性的得失，会有如下的思维模式：

较大可能性的得到——选择规避风险；

较大可能性的失去——选择冒险；

较小可能性的得到——选择冒险；

较小可能性的失去——选择规避风险。

体现在投资上面，有很多带来错误决策的思考方式：

1、人类需要前因后果的解释。人的思维喜欢寻找连贯性。表现为喜欢对股市的涨跌寻找理由，但大部分情况下是随机波动的。比如说研究过去熊市牛市的成因基本上是在浪费时间，环境是复杂多变的，k线的形成背后可能是无数因素互相作用。

2、锚定效应：历史的估值、股价、业绩、同行的财务数据，会在无形中影响判断。就比如创业板4000点时候，可以想象跌到2000点，但很难以想象跌到1000点。创业板历史估值是平均40倍多，这个40也会影响我们对估值下限的评估。

3、可得性启发法：人们寻找更多的论据时，会对论点的信心下降。而越简单找到支撑论据时，会大大增加信心。表现为热门股更容易找到利好消息。而找热门股的负面信息会比较难，看空的信心会下降。反之，对市场一致不看好的股票，寻找正面信息会较难，信心普遍下降，表现为股票进一步被低估。逆向投资需要克服这一点。甚至启发法还会导致人们会用“哪个股票容易想起来？”去替代“我该买什么股票”。所以，广泛涉猎多种投资品种是非常重要的。

4、忽视基础比率：事件在脑海中浮现的容易程度，容易启发直觉思维，导致忽略基础比率信息，作出错误决策。在整体下跌的趋势下，由于更容易想到自己股票的优点，大家常常有信心认为自己对手中的股票可以逆市上涨，忽视在下跌趋势中，可以逆市的股票比率其实是很低的。

5、对证据的质量不够敏感（眼见为实）。人的思维都是懒惰的，当前的互联网环境，获取信息非常简单，对于看到的信息，很少人会去反复求证来源的正确性，或者信息发布者的目的。还有，人们只会思考信息a对结果a的影响，而对于未知的信息b.c.d….对a的影响是没有进行思考的，这就会导致信息a对结果a的影响充满不确定性。

6、心理账户。人们不会把会导致人们卖掉盈利，保留亏损。

偏离常态的行动导致不好的结果，往往会更让人后悔。人们会清理掉受到质疑的股票。会有一种因害怕将来后悔而作出不理性的选择。

个人认为可以减少这些思维缺陷带来错误决策的方法：

1、重视公式化。由于人类对思想中的东西没有一个清晰的认识，我们不会知道在周围环境有微小变化时，会作出不一样的判断。但公式不会。所以尽可能用公式替代人工判断，克制人工判断。此外，要多采纳外部意见。有人认为可以通过锻炼来消除思维缺陷，但就像视觉错觉图一样，明知道两根线一样长短，但视觉上还是有错觉。所以根据公式化的原则，在交易中设置了“每日情绪评分表”“自选股评分表”等。应用评分的方法可以大幅度减少思维固有缺陷的影响。

2、重视均值回归。

3、建立不可知论的世界观。

4、多进行负面思考。可以多设想如果该笔投资结果惨败，那么其缘由是什么。

《水平思考》读书笔记及感悟字

“在一个万众创新的时代，为何我们依旧如此缺乏创造力？”

德博诺在这本《水平思考》里给出了答案，根因在于我们的教育和社会环境。传统教育追求的是一种高确定性的人才培养，他们能回答任何问题的标准的答案，这样教育体系之下的人只会回答“是什么”的问题，却忽略了“会怎样”。另外我们的社会环境的影响，主流对低可能性的想法容忍不够，所有人都活在相同的的模式之中。

在德博诺看来，要恢复创造力，要从传统和受支配的思维束缚中挣脱出来，而水平思考则是一种方法和技巧。

“水平思考”这个概念是德博诺提出的一个概念，是对人类传统思维方式一种变革，德博诺名字也成为了创造力和新思维的象征。他成功培养了从儿童到老年的创造性思维。

与很多人认为的”创造力是一种天赋的能力”不同，德博诺认为“就像游泳、打球、烹饪、阅读和学习数学一样，创造力是一项谁都可以学习并加以练习和使用的技能。”

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而寻求分类及选择是另外一种不同的行为模式，即以逻辑和推理为基础的理性体系，它追求的是平衡和效率。小孩天生的创造力被不断的教育摧毁，也正是大脑逐渐被理性体系占据的过程。

当然我们收到的教育让我们能够更熟练面对生活中的大多数问题，而不是在每一个问题面前都要花如小孩面对问题时的时间和精力。这是逻辑的好处，它是一种垂直思考，是一种高可能性、径直向前的思考。它的模式是，首先定义了一个问题，然后按照既定的步骤向下推动。但遇到一些找不到解决方案的问题时，垂直思考可能就会无力。这个时候就需要用水平思考来创造性解决问题。

怎样运用水平思考呢？作者提出了四条对策：

（1）对支配性和两极化观念的认识。

（2）寻找看待事物的不同方式。

（3）摆脱垂直思考的束缚。

（4）运用偶然性。

但是水平思考的能力是需要培养的，在本书的第二部分，作者给出了62个基于随机词的创新思考游戏，让读者来锻炼创造性思考的能力。德博诺提出，思维训练贵在坚持，和锻炼身体一样，要养成“每天一练”的好习惯。每天至少做一个练习游戏，获得趣味的同时培养创造性思维习惯。

我对读书的感悟作文我对读书的感悟和思考200

1.时间可以让人忘记原以为不会忘记的事物，可以疏远自己曾经最亲近的人，可以改变一个人的世界观，人生价值观。

2.对待生活中的每一天若都像生命中的最后一天去对待，人生定会更精彩。

3.苦海有涯。而学无涯，志者战高考，惰者畏高考。

4.沉湎于希望的人和守株待兔的樵夫没有什么两样。

5.大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。

6.忙于采集的蜜蜂，无暇在人前高谈阔论。

7.一个人成为他自己了，那就是达到了快乐的顶点。

8.人不怕走在黑夜里，就怕心中没有阳光。

11.找不到坚持下去的理由，那就找一个重新开始的理由，生活本来就这么简单。

12.一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。

13.强者征服今天，懦夫哀叹昨天，懒汉坐等明天。

14.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

15.一个懒惰的少年将来就是一褴褛的老人。

16.学习时的苦痛是暂时的，未学到的痛苦是终生的。

17.爱什么人，照顾他、保护他、给他自在，才是真正高雅的爱。

18.我们总是对陌生人太客气，而对亲密的人太苛刻。

19.伤害是别人带来的，开心是自己寻找的，想哭就哭，哭完了接着笑，没有人能把谁的幸福没收。

20.其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。

21.一步主动，步步主动，步步领先，享受光荣;一步被动，步步被动，步步落伍，煎熬受穷。

我对读书的感悟作文我对读书的感悟和思考200

人最宝贵的是生命，生命对于每个人只有一次，人的一生应该这样度过；当回忆往事的时候，他不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞愧。人活于世上，或高贵，或卑微，或幸福，或苦难，都有自己的活法。然而，对于生命存在的意义与价值，尤其是怎样看待生命的可贵与崇高，生活的幸福与苦难，并不是人人都明白。

不要轻易去否定自己的生命，我们需要在最沉痛的世界观里重新审视当下总让我们痛苦的欲望。生命的长度无需受制于肉体自然的衰败，而应受你的心灵，你的快乐的需要而去自主选择。我们应当主张快乐人生，但凡在你活着的每一时刻你都是安宁与快乐的。生命如艺术品一样，不论长短，都在生命的过程中彰显着属于他的奇妙意义。

如果你受到了厄运的重创，放下你轻生的念头，因为人的一生总会遇到些坎坷、荆棘，但是我们却不可因为一时的冲动而赌上自己宝贵的生命，因为在这世界上没有过不去的坎，我们面对这个冷酷无情的世界，也必须学着坚强勇敢。生命是那么顽强。即使那些野草处在荒僻，干旱的环境下，也可以克服艰难的条件下，拼命地生，有着极其旺盛的生命力。当一个人快要窒息时，看着他那惊慌失措的样子及可怜的眼神，由此可见人的求生欲望有多么强烈。

然而，当我们面对着那些非正义的以及病痛时，生命又是那么脆弱，经不起任何的风吹雨打，所以我们祈求和平，更注重健康。战争总在轮回，灾难接连不断，它们就像无情的杀手，夺去了不知多少无辜的生命，人性变得更加脆弱可怕，人类迈向和平的步伐总是步履艰的。

不必说柳暗花明，因为花明用不着柳暗，而是生命本身的一种潜藏状态。当生活的阴暗面似乎已膨胀着自己生命的全部时，不知道你是不是还能持有一份坚定，满怀信心对自己说：“不经历风雨，怎能见彩虹”。

人生不如意的事十之八九，要知道阳光总在风雨后，乌云上有晴空。珍爱生命吧，虔诚地思考生命的意义，同时也热忱地关爱所有的生命，让真正属于你自己的那一份辉煌在生命的航程中画出最美丽的弧线。

我对生命有了新的更哲学的认识。我原来只是认为自己是一个生命，小草是一个生命，牛犊是一个生命，互不相同，现在我认识的是：生命这种想用手抓却抓不住的东西，广泛存在于这些物体中，大自然中，生命的永久不但体现在每个物种的繁衍进化，还体现在不同物种普遍拥有生命，假使一类物种灭绝，大自然中还有数不尽的物种传递着神圣的生命。

在我以前的认识中，生命一直是一个单独的个体，一旦死去就灰飞烟灭，然而这篇文章把生命看作一个整体，一个个体逝去，还会有一个新生命诞生，如此交替，循环往复。

文章以小草和小牛犊为例，以小草野火烧不尽，春风吹又生的蓬勃生命力和小牛犊永远的金黄色绒毛，更加有力地展示了这种生命的往复。一万年前是这样，一万年以后也是这样，所以我们应该赞美永恒的整体生命，珍惜有限的个体生命，感谢这凋谢与不朽的奇迹。

《思考的要诀》读书笔记心得感悟字

书中提到“人脉，指的不是数量，而是指更深一层的信赖关系”。其中作者指出，一个人一生中只要拥有十个人脉就可以了，然后在让这十个人脉对你进行类似于“转介绍”的朋友介绍，这样，即使再大的圈子，你都是可以触碰得到的。当然，若要建立与更多人的连接，那么你最好成为人际之间的连接中枢。在这过程中，要学会倾听，并全然忘却自己的事情，这样才能做好。正如作者在前半部分中提到一个公司的总经理最好让一个不愿意当总经理的人去当。这样，相对而言，他们做事会更好。

学会换位思考《傲慢与偏见》读书笔记与心得感悟

要么摄影，要么读书，身体和心灵，总要有一个在路上。——湖心倚照。

我相信读过傲慢与偏见的人，对班纳特太太印象深刻。这是一个喋喋不休的母亲，她和千千万万的母亲一样，为整个家庭操碎了心，可是却得不到丈夫和儿女的认可。晓玲形容说“大家都在嫌弃她，但是谁都离不开她，都需要她照顾。”

当我想到这点的时候，忍不住就为妈妈感到悲哀，换做是我，全心全意的付出却得不到一丝理解，内心该是多么的无奈和悲凉。可是妈妈却收起了自己所有的伤心，一如既往的付出着，这是母亲的伟大之处。很多人说“我不愿意做这样的母亲”，连我自己也曾想过，未来有一天，我若成了母亲，也要做一个开明的母亲，不让孩子感到厌烦。真的可以做到吗？我问自己，却不敢肯定。没有当过母亲的人，又怎么能够理解母亲的心情呢？她的付出，她的无私，她喋喋不休，忙忙碌碌，只是希望我们能过的更好，也希望我们能够理解她，给她一个回应，哪怕只是一句口头的安慰也好。可是没有，什么都没有，她收到的回复大多是不耐烦的。再没有哪个人可以像母亲一样，在得不到任何回报的情况下，依旧坚持付出，日复一日。

在看文之初，我也觉得班纳特太太是一个很不讨人喜欢的觉得。她喋喋不休的唠叨，和邻居攀比，想要比邻居太太先一步得到即将到来的黄金单身汉的信息，丈夫不搭理她的时候，连女儿咳嗽都要被她呵斥。等到丈夫回应了，她立马就高兴起来了，欢天喜地的准备起来。吉英去尼日斐花园做客的时候，她故意不让女儿乘马车，让她淋雨生病，制造在尼日斐花园住下的机会。伊丽莎白去照顾姐姐，姐妹俩想要回来的时候，她又故意忽略女儿的要求，要她们继续住下去。她所有的行为，都是为了给大女儿制造机会，可以和彬格莱先生相处。她很爱女儿，想要给女儿最好的，哪怕她的行为看起来很可笑，如果她有条件，她当然愿意给女儿提供更好的方式，但是她很清楚自己家的情况，所以她只能用这些“拙劣”的伎俩。

丽迪雅和韦翰私奔，给家庭带来了巨大的危机，后来这件事圆满解决了。家里所有人都对丽迪雅抱有恶意，也只有班纳特太太，立马就放下了成见，真心的为女儿感到高兴，乐滋滋的想要给女儿准备礼物，想让她出嫁的更风光一些。这是一个母亲的包容，不管子女在外面犯了多大的错，给家庭带来多大的伤害，依旧全心全意的爱着她，想要给她更好的。年少的我们免不了犯错，倘若连骨肉至亲都不能谅解，其他人又会怎么看待我们呢？班纳特太太的伟大在此显现的淋漓尽致，如果没有母亲，丽迪雅连家都回不了。此前我在看到这一段的时候，也觉得班纳特太太是非不分，太过纵容小女儿了。可是反过来，从一个不懂事的女儿角度思考，她只是没有分辨是非的能力，她想要追逐自己喜欢的爱情，她不知道自己追求的幸福，深深的伤害到了她最亲近的家人们，她被大家厌弃。可是因为有一个爱她的妈妈，她依旧毫无知觉的活在自己的幸福里，她很不幸，她又是幸运的。

《思考的要诀》读书笔记心得感悟字

文中提到了由一个点引入，然后围绕这个点展开话题，形成一个网。然后从不同的角度发挥细节或想象力，使其不断完善。

解释事物时使用多角度的进行说明，这样更容易看清事物的本质。

我们往往受限于自己的认知及偏见，所以导致我们在对观察事物时，总是看见我们期待看见的，听到我们所说的，所以我们需要多问自己几个问题，多角度看待同一事件，克服偏见预认知偏差。

读书感悟

每当恬淡的黄昏，或是静谧的夜晚，我会倚在床的一角，手捧一本书静静地读，默默地品味。打开一本书，我从书中，可以随意想象，想象自己是蓝天，一望无际；想象自己是月夜，寂静美丽；想象自己是海浪，澎湃不息……读小说，我会随着主人公跌宕起伏的命运或喜或悲；读抒情的散文诗歌，我会在作者淡淡的忧郁中品味他们对生命、生活、自然的态度；翻阅轻松诙谐的书，我可以尽情地放声大笑，把一切烦恼都抛到九霄云外……渐渐地我进入书的世界，一天学习的疲劳和一些生活琐事的烦恼便顿消大半。此时，我便拥有了一份绝美的愉悦心情。

“书籍是人类进步的阶梯”。教师需要读一些教育理论书籍，通过读书可以加深自身底蕴，提高自身学养。利用课余时间，我读了一些教育专着，很有感触。刘铁芳教授的《守望教育》使我有一种豁然开朗的感觉，作者从“关注我们时代的伦理觉悟”、“走向人对人的理解”、“道德教育”、“从尊重日常生活的德性品格开始”等篇目阐述了自己对道德教育沉重的忧思和对教育问题复杂性的思考，这实实在在是作者以一个学者的思想在为我们解惑；李镇西老师的《爱心与教育》使我的心灵受到激荡，“随意或许是一种美丽，而执着却是一片更灿烂的云彩”，让我重新反思自己的“随意”与“从容”，突然间我觉得以前的“随意”是一种逃避，以前的“从容”包含着惰性；博士肖川的《教育的理想与信念》运用了感性的文字表达理性的思考，用诗意的语言描绘多彩的教育世界，以真挚的情感讴歌人类之爱，以满腔的热情高扬教育的理想与信念……他们凝练、隽永的文字和独到教育的阐释给我深深的启迪，也改变了我的生活观和教育观。

当我因辛勤工作而收获甚微感到牢骚满腹时，书会告诉我要笑对生活，这时我会浑身充满工作的激情；当我遇到困难，想打退鼓堂时，百折不挠的居里夫人就会浮现在我的眼前，激励我鼓起勇气继续努力；当我抱怨自己一无是处，“天生我材必有用”这句名言会告诫我。当我志得意满时，“一杯水的容量”会提醒我，看似满满的一杯水还能容纳100多个回形针，自己还有许多能量可挖掘；当我安于现状，不思进取时，屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，就会在我耳畔响起；当我流连于书墨暗香，聆听谆谆教诲，就会仿佛置身于智者云集中，心灵得以净化，精神得以弘扬。读书，让我对生活更加自信。

读了一些书，也有了一些自己的想法，禁不住拿起手中拙劣的笔，写下自己的所见所感，怀着忐忑不安的心情尝试着投稿，当自己的文章在某些报刊杂志上占有一席之地时，那种感觉，别提有多么的欣喜，这也许就是读书的另一种乐趣吧！

读书感悟

　可儿的性格和所有样样都好的好学生一样，好管闲事，爱打小报告，有点儿喋喋不休的小霸道。很臭美有很善良。属于问题总是很多的双子座。

刺猬女孩艾可儿讲述的'是：会魔发的小于老师与邪恶的黑暗领主之间的斗争仍在继续着。一支花斑猫的到来，彻底打乱了模仿学生艾可儿的生活，一夜之间她变成里一个自私又乖戾的刺猬女孩伤害了每一个关心她的人。但是，多年的同窗之情使同学们没有抛弃她，大家在于小鱼老师的带领下，帮助艾可儿重新找到自我，又一次地粉碎了黑暗领主的阴谋。虽然艾可儿变成了一个自私又乖戾的刺猬女孩，但是同学们仍然没有抛弃她，而且还那么的关心她,爱护她。这也说明了六年的同窗之情如此深厚。郭果和艾可儿在班级里就是死对头，可郭果还帮助艾可儿找回知我。朱小末平时胆子特别小，可是这次她也十分勇敢地去就艾可儿。在这个故事中我悟出了一个道理：学习成绩固然重要，拥有健康向上的品行以及各种生存技能同样重要，中有全面发展，你才是一名真正的好学生。不管同学之间发生了什么，都应该互相帮助，互相团结，这样才是一名名副其实的好学生。我觉得应该向故事中的郭果同学学习。我希望故事中的郭果和艾可儿能够和品相处，那该多好啊。

读书感悟

孔子作为春秋末期的思想家、教育家、儒家学派的创始人，被他的弟子们称之为“天纵之将圣”，一百多年后，孟子更是认为孔子身上凝聚了圣人的各方面的优点，是古代圣人的“集大成”者。司马迁不仅将孔子以布衣之身放入了世家之中，而且在《史记孔子世家》的评论中也写到：“天下君王至贤人众矣，当时则荣，没则己焉。

《论语》是孔子及其弟子的语录结集，儒家重要的经典著作，成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传弟子的所整理记录。《论语》涉及哲学、政治、经济、教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，现在通行的《论语》20篇，内容以伦理，教育为主。纵观论语，其实孔子本人的言论不多，大多为门生的对话或对门生的评价，整个论语分为二十章，看似一个松散的论集，然而整个论语又通过对孔子思想的论述，紧密的形成一个整体。纵观孔子的一生，他的政治是失败的，然而他的教育是成功的，他的门下既有“不迁怒，不贰过”的颜渊，又有急公好义的子路，既有可以“存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越”的子贡，又有习于文学的子游。所谓“弟子三千，贤者有七十二，四科十哲，”作为万世师表，通过他长期的教学实践，提倡出具有创造性的教学原则和方法，这也正是我们要学习的。“仁德”--孔子教育学生首先要强调做人的问题，在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，是处于行有余力，则以学文”。

“有教无类”--在孔子三千弟子中，有贵族弟子（例如，南宫敬叔、司马牛、孟懿子），有商人（如子贡），然而大多数都是贫苦出身，特别是四科十哲中的，如贫苦交加的颜回、子路等。

“因材施教”--孔子根据学生的不同性格，能力采取不同的教学计划。

处事方面：“以真报怨，以德报德，率然临之而不惊，无故加之而不怒”。因为内心的坦荡、自信，太然而自内向外油然而生的从容淡定。但这种宽容变得有尺度，并非毫无原则的谦让，宽恕，而是以真抱怨，以德报德。当回忆自己过去遇到的种种情况，也许会有许多情绪，可是走过来回头再看的时候觉得其实一切没什么，不管是帮助自己的还是嘲讽过自己的甚至伤害过自己的，这些都不过是人生中的一点经历而已。

交友方面：“事君数，斯辱矣，朋友数，斯疏矣”。这句话是对我们的忠实劝告，并提醒我们广交益友，不交损友。在与人相处的分寸把握上应坚持“君子之交淡如水”的原则。慢。事业方面：“耻其言而过其行”君子是最有行动能力、最有人格魅力的人，并且君子的力量永远是行动的力量，不是语言的力量。

《论语》作为我国传统著作的经典作品之一，是儒家思想的结晶。它教会我们净化自己的心灵，涤荡内心的浮躁，提高了我们为人处事的能力。正所谓:“半部论语治天下”。可见论语在历代统治者的心目中的地位。自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想统治了中国近2000多年。

“礼”表现了孔子对当时社会的不满。孔子生活在动荡不安的春秋时代，诸侯国不遵守“周礼”闹得一团乌烟瘴气。孔子的礼的核心是“正名”即“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足”。

“仁”是孔子的道德观，这后来发展成为了他学生孟子的政治主张。孔子认为“克己复礼为仁”。克制自己，遵守周礼，这边是仁了。“仁者爱人”这里的爱的“人”是指上层社会的王室贵族，“不犯上”也说明孔子对礼的尊重。

读书感悟

上周我读了《夏洛的网》这本书，收获很多。

《夏洛的网》是一本描写动物之间的友情的.童话书。主要写了夏洛和威尔伯之间是怎样建立真挚深厚友情的故事。当威尔伯第一次遇险时，弗恩救了它。第二次遇险时夏洛救了它。最后，夏洛为了救威尔伯失去了自己的生命。威尔伯把夏洛放在了心中最重要的位置，永远地怀念着它。在这本书里我最喜欢夏洛，因为夏洛有着高尚的品质，乐于助人，有着无私的奉献精神。

在我的生活中也有乐于助人的好朋友。他是我的同班同学，也是我的好朋友吴驭龙。有一次，我的作业登记本漏在课桌的抽屉里了。在“430”下课后，我赶紧回课室找，可是作业本却像长了翅膀一样不见了。于是吴驭龙帮我一起找，把课室的抽屉找了个遍还是没找到。我很着急，快要哭了。吴驭龙安慰我说：“别着急！我这有新的本子，你把作业重新抄上去就行了。”就这样我的糟糕事情解决了，我很感谢吴驭龙。

《夏洛的网》让我懂得了人与人之间要互相帮助，特别是当别人遇到困难时，更要尽全力去帮助他们，这样我们的生活才会更美好！

读书感悟

前几天我读了一本书叫《夏洛的网》。这是一本童话类的书。书中大概讲了一只叫威尔伯的猪快要被主人吃了，就在那天威尔伯交到了一个小朋友叫夏洛的蜘蛛，夏洛帮威尔伯逃离了困境。于是他们俩结成了深厚的友谊。之后夏洛快要死了的时候，他的最后一个愿望告诉了威尔伯把小蜘蛛，把它的蜘蛛卵给孵出来。威尔伯终于没让夏洛特失望，孵出了蜘蛛宝宝，并和它们成了好朋友。

当你遇到坏人的时候，或处于险境时，千万不要硬拼，更不要惊慌失措。而是要像夏洛一样动脑筋，想办法。使自己脱离险境。

读完这本书，我的感受是：同学和朋友之间要互相帮助，要珍惜朋友之间这种友谊。帮助别人不求回报，对于帮助过自己的`人，一定要感恩。我要让自己成为象夏洛或威尔伯一样的讲诚信的人。

读书感悟

我爱书，更爱看书，不仅仅是书中的故事令我着迷，更使我着迷的是读书使我产生的感悟和道理。对一本书的感悟中隐含着的道理不只是一个，而是许许多多个，这些道理能够使人受益，甚至能够改变整个世界，所以看书不能只看故事本身，要深刻理解其中的道理，并让这个道理伴随我们一生，这样才把书的作用发挥出来。

书，本来就是使人明白道理的。

就像动物小说大王沈石溪写的《狼王梦》，其实就是写的一位身为寡妇的母亲，看似写狼，实为写人。写了身为一位狼母望子成龙，望女成凤的心愿；身为母狼普通的情感；身为狼的残暴、嗜血成性；身为黑桑妻子对狼后的向往。也反映出人类的权力欲、情感欲、贪婪、昏庸、残暴，在蓝魂落入陷阱那一章，把人类残暴、贪婪、丑恶的脸表现得淋漓尽致，为了钱，不惜杀害生灵，破坏一位母亲对儿子的期望，残害一位母亲的精神和肉体，改变一位母亲的一生，这，简直是罪不可赦，不知还有多少动物在承受失子之痛，猎人究竟改变了多少生灵的命运？这，是个未知数。

在这本书中，展现了弱肉强食的残酷世界，同时，也反映出人类世界中的以强凌弱，先不说竞聘，就说战争，战争侵略者从来都是以强凌弱，就说以石油多着称的伊拉克，连年战争，为石油是争得不可开交，具不完全统计只伊战死亡人数可能在39万至94万之间，世界上发生的战争又何止伊拉克这一次战争？在我国土地革命时就死了3500万人，世界上发生的战争又何止我国土地革命这一次战争？由此看来人不如狼。

《狼王梦》中媚媚不孝，人类生活中，又有多少人能做到“孝”这个字呢？层出不穷的“啃老族”一波接一波地“涌过来。”人不比狼。

人类从小咒骂狼，是否有反思过人的行为和思想真的高于狼吗？

我想对全人类说：“反省吧，忏悔吧，不要把事情做绝了，人类，难道没有一点良心吗？没有一点同情心吗？动物和人类乃同一个屋檐下的亲人，难道人类就是这样对待亲人的吗？反省吧！！！”

这就是这本书给我感悟的一部分。

管理者的思考感悟

读书感悟

《夏洛的网》的主人公是一只拐脚小猪——威尔伯，另一个是看上去不讨人喜欢的蜘蛛——夏洛。小猪威尔伯的主人家想在冬天杀了威尔伯，威尔伯从山羊口中听到这个消息后异常惊恐。这时夏洛站了出来，它的举动改变了威尔伯的一生。

夏洛它先是在网上写下了“王牌猪”这三个字，让威尔伯一举成名。来看威尔伯的人源源不断，它的名气不断上升;接着夏洛又写了“光彩照人”这四个字，让威尔伯获得金牌，闻名全球;最后夏洛用尽全力写下“谦虚”二字，让威尔伯一世无忧。最终夏洛却因为体力透支过度而死。夏洛的后代一直有两三个陪着威尔伯，但威尔伯在心里一直深深怀念着夏洛，无人可以取代。

读完这本书，我深深感受到夏洛与威尔伯之间的友谊是那么的深厚，那么的真挚。即使一方不在了，另一方还会时刻想念着对方。当一方有难，另一方却能不顾自己的身体而尽全力去为另一方争取。这样的`友情才是真正的友情，这样的朋友也才是真正的朋友!

读书感悟

经过一年的阅读经历，我懂得了什么是读书，读书就是静下心来仔细地体会作者想表达的所思所感；我懂得了为什么要读书，读书不是为了别人，而是为了自己，为了遇见更好的自己；我懂得了怎样读书，最重要的是坚持。

读书，首先要解决的问题就是读什么。作为本专业的学生，首先应该了解本专业的学习要求，看可以读经典，主要是文学和哲学的经典著作，随后便是专业书籍，当然。

其中肯定有枯燥的，你不愿阅读的，这些你可以试着读，假如实在没兴趣，可以先放放，等以后随着读的书越多，视野变得宽阔，你便能逐渐接受这类书。其次是知识类书籍，可以是对学习有帮助的，也可以是个人感兴趣的主题，通过阅读，增长知识。还有便是流行读物，一些报刊杂志等等，这类书很好读，不费脑子，但要挑选精彩的书目。最后是网络阅读。定期整理自己的微博、微信订阅，获取最新讯息，这也是一笔巨大的财富。

读书，正是为了遇见更好的自己。读书不是为了拿文凭或发财，而是成为一个有温度懂情趣会思考的人。虽然这句话让人觉得有些矫情，但是我相信当你成为一个有温度懂情趣会思考的时候，你的生活品质一定比你想象中高，幸福感更强。

因为读书影响在潜在方面，它会在不知不觉中影响你的思考、逻辑、谈吐、与人处事等各个方面……而这些又是成功过的关键因素，所以读书多了，容颜自然改变，心态自然改变，生活自然改变。

读书，缺少的并不是时间。大家刚进大学校园，对大学的一切都感到好奇，便参加各种活动，一问“今天你读书了吗？”得到的答案便是“没时间”,于是大一上学期便忙忙碌碌的过了，即使你最后还是不知道自己在忙什么，为什么要做，做了有什么意义，但是大一上学期就这样过了，就这样迎来了寒假，假期生活，不用我多说，放假前雄心壮志，放假后的各种懊悔。

又开学了，大一下学期的美好生活开始了，但是当问到“你读书了没”听到最多的还是“没时间”，现在的你开始迷茫了，开始反省自己的大学生活，但是更多的还是停留在思想上，因为惰性。于是大一下学期便浑浑噩噩的过了，究其原因，便是书读得太少。

其实，世上从来没有真的“没时间”这件事，只不过不那么重要而已。在这里，我想分享一下一些读书方法：

第一，读书要有重点。拿到一本书先熟悉一下目录，那些章节是自己不明白的，重点阅读。

第二，读书要快。在不影响阅读效果的前提下想提高阅读速度，只有靠练习。

第三，一次专注一本书。不要同时阅读多本书，这样你可能永远都没法读完任何一本。读书方法都是别人总结的，只有找到适合自己的才是最好的。

读书感悟

1、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

2、念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川。

3、差以毫厘，谬以千里。

4、成功的第一个条件是真正的虚心，对自己的.一切敝帚自珍的成见，只要看出同真理冲突，都愿意放弃。吃一堑，长一智。

5、不奋苦而求速效，只落得少日浮夸，老来窘隘而已。

6、读万卷书，行万里路。

7、察己则可以知人，察今则可以知古。

8、莫等闲，白了少年头，空悲切。

9、不傲才以骄人，不以宠而作威。

10、兼听则明，偏信则暗

11、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。

12、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

13、聪明出于勤奋，天才在于积累。

14、必须和社会现实接触，使所读的书活起来。

15、己所不欲，勿施于人。

16、短不可护，护短终短；长不可矜，矜则不长。

17、气忌盛，新忌满，才忌露。

18、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

19、傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。

20、啊！夸奖的话，出于自己口中，那是多麽乏味！

21、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。

读书感悟

《论语》以语录体的形式，记载了孔子及其弟子们的言行。说理深入浅出，语言简洁精炼,通篇以当时的群众语言为基础，兼借书面语言典雅精粹之风格，有强大的思想内涵和鲜明的文学特色，在先秦诸子散文中独创一体、自成一派。不仅如此，该书中许多言论至今仍被世人视为至理，所以其能流传至今，并成为让现代人们所崇尚的做人准则。从汉代董仲舒罢黜百家开始，一直到清末，《论语》作为儒家的核心著作之一和官方认可的正统思想，统治了中国思想界达两千年之久。而在这几千年的历史长河中，很少有著作能够像《论语》这样长久而深远地影响着中国的历史。古人云：“半部论语治天下”。可见论语在历代的统治者心目中的地位了。作为一部儒家经典著作，《论语》涉及人类生活诸多方面。例如，关于“仁得”等方面。

第一，关于“仁德”：在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。孔子说：“弟子，进则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”（《学而》）又曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》）这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。孔子还以为，只有仁德的人才能无私地对待别人，才能得到人们的称颂。子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”（《里仁》）“齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿死于首阳之下，民到于今称之。

那么怎样才能算仁呢？颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下回仁焉。”（《颜渊》）也就是说，只有克制自己，让言行符合礼就是仁德了。一旦做到言行符合礼，天下的人就会赞许你为仁人了。可见“仁”不是先天就有的，而是后天“修身”、“克己”的结果。当然孔子还提出仁德的外在标准，这就是“刚、毅、木、讷近仁。”（《子路》）即刚强、果断、质朴、语言谦虚的人接近于仁德。同时他还提出实践仁德的五项标准，即：“恭、宽、信、敏、惠”（《阳货》），即恭谨、宽厚、信实、勤敏、慈惠。他说，对人恭谨就不会招致欺侮，待人宽厚就会得到大家拥护，交往信实别人就会信任，做事勤敏就会取得成功，给人慈惠就能够很好使唤民众。

当然，在孔子看来要想完全达到仁是极不轻易的。所以他教人追求仁德的方法，那就是“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”（《颜渊》）即广泛地学习文化典籍，用礼约束自己的行为，这样就可以不背离正道了。同时也要重视向仁德的人学习，用仁德的人来帮助培养仁德。而仁德的人应该是自己站得住，也使别人站得住，自己能够达到也帮助别人达到，凡事能推己及人的人。即：“己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”（《雍也》）学生觉得，孔子也罢，庄子也罢，陶渊明、苏东坡直至泰戈尔，古今中外圣贤的意义是什么呢？就是用他们对生活的体验，总结出一些对我们每个人都有用的道理。

第二，关于治学：在治学的态度方面，孔子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）这说明学无常师，作为人应随时随地注意向他人学习，取人之长，补己之短。同时，孔子提倡和赞扬“敏而好学，不耻下问”的学习精神，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。

孔子还说：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，汎爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”即“弟子在家就孝顺父母；出门在外，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习知识，。

在务政的对象方面，孔子认为只要懂礼、有道、正直，并具备一定的从政才能的人就可以务政。季康子问：“仲由可使从政也与？”孔子曰：“由也果，于从政乎何有？”问：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”问：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”也就是说，只要人具备一定的参政素质，诸如果断、达理、多艺就可以参政。在务政的基本要求方面，《论语》亦有所述。陈子禽向子贡问道，“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。”（《学而》）也就是说孔子来到一国就一定会知道这里的政事，就是因为先生有温和、善良、恭敬、节俭、谦让五种美德。

孔子亦谈了“干禄”之法：“多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤。多见阙殆，慎行其馀，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”即：“多听，保留疑问，慎重地谈论其余的，就会减少错误；多看，避开危险，慎重地实行其余的，就会减少悔恨。言语减少了错误，行为减少了悔恨，俸禄就在其中了。”这则论语适用于仕途，《朱子家训》里就曾说过“处世戒多言，言多必失”。一个人话多并不是好事情，很有可能，因为一句不经意的话语，而惹来杀身之祸。做学问，有了问题能够及时地提出来，这是很好的习惯，可是也并不表明这同样适用于官场。在治国安邦方面，孔子作为中国古代伟大的思想家，其有关治国的道理在《论语》中也有重要的位置。概括起来主要包含以下几方面的内容：其一，治国的根本在于“人伦纲常”。齐景公问孔子怎样治国，孔子说：“君君，臣臣，父父，子子。”（《颜渊》）即要治理好国家，君主必须像个君主，臣子必须像个臣子，父亲要像个父亲，儿子要像个儿子。这一思想虽然反映了孔子的宗法和伦理观念，但在封建社会的历史条件下，这种伦理纲常确实起到了治理国家的重要作用。其二，治国的前提在于君子主要严于律己。这边是，一屋不扫，何以扫天下的原理。其三，治国的基本原则，讲究信用，爱护人民。孔子认为治理好国家，君主一定要重视人品、道德，要讲究信用，爱护民众，这是治国的基本原则。子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”（《学而》）即治理一个拥有千辆兵车的国家，就要认真对待政事，并讲究信用，取信于民。同时还要节省俭用，爱护人民，役使人民要不违背农时。只有这这样才能处理好君主与人民的关系。

第四，关于君子人格的塑造:《论语》许多篇幅谈及君子，但这里的君子是一个广义概念，重在强调一种人格的追求，教人做一个不同于平凡的人。为实现这一目的，《论语》提出了君子的言行标准及道德修养要求。

能只像器具一样，而应“义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。”（《卫灵公》）也就是说，君子应以道义作为做人的根本，按礼仪来实行，用谦逊来表达它，用忠诚来完成它。