思想是指人的头脑中在一定社会历史条件下经过思考和判断所形成的有助于人类认识事物、改造世界的理念、观点和学说。思想的独立性和创造性是推动科学进步和社会发展的重要品质。
初一思想
上帝是个爱开玩笑的老头，创造人类的时候为了使之区别于其他动物，便赋予人类最伟大的宝物——思考。思考让人类文明的车轮飞速前进，成就了如今这个绚丽多彩的世界。
正是由于有了思考，人类的思维方式才会与众不同，但又是由于人拥有不同的思维模式与思考角度，才会造就各种哲学流派。因而对于不同的思想，我们不应该一味地否定，而应从别人的角度出发，用换位思考的'方式来看待问题。
中国历史上有一场重大的历史浩劫——焚书坑儒，为了追求所谓的思想统一，用武力让知识分子屈服，在暴力的统治下妄图使文明低头，焚毁了众多文化典籍。对于这场浩劫，我们只能用管中窥豹来略见一斑，或许社会的前进伴随了挫折，正如婴孩的出生伴随着母亲的痛苦一样，但历史的悲剧让中国与当时西欧的差距由二十年变成了一百年，这种饱含泱泱大国血泪的历史悲剧绝不能重演，这种用暴力方式来寻求思想统一的事只能用“可悲”二字来形容。
了解这段历史的外国人都会扼腕叹息，人类对他人思想的驾驭欲望是恐怖的，文化思想领域应该是百花齐放、百家争鸣。对待事物，我们不应轻易下结论，而该用一种冷静思考的方式去对待。
法国大革命期间也兴起了一场著名的运动，即伏尔泰领导的启蒙运动，提倡“自由、平等、博爱”。思想自由创造了人文领域的繁荣，平等与博爱造就了充满爱意的世界。人世间的关爱会像春日的阳光那样融化冷冻在人们心头上的坚冰，会像烈火那样焚烧横隔在心与心之间的藩篱。
当然，我们说的允许不同的思想存在并非指允许暴力的、非正义的思想存在。像封建思想，自私自利的思想应该为人类所摒弃。希特勒所宣扬的种族主义是对人类文明的践踏，这种思想应该被博爱的思想所取代。
孔子思想的论文
当前，我国正处于社会转型时期，由计划经济向市场经济转变，由人治向法治转变，由传统文化向现代文化转变，加上中外文化和价值观的碰撞，是一个既充满生机活力又充满矛盾的时代。以下是“孔子思想的现代意义论文”，希望能够帮助的到您！
党中央提出要建立和谐社会，就是要用恰当的方法解决诸多矛盾。当今世界局势正在向多极化发展，不同国家、不同民族有各自的生活习惯、文化传统和政治制度，在国际交往中，应该坚持“和而不同”的原则，既要寻找共同话语，维护世界和平；又要尊重各国的传统，保持各国的特色。斯人虽远逝，其道冠古今。孔子作为中国文化的辉煌符号，是当之无愧的。孔子的文章道德是中国和世界宝贵的精神财富。
孔子敏而好学，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至；勤于向人请教，不到30岁，就掌握了丰富的文化知识，力图改变春秋末期礼崩乐坏局面。面对动荡混乱的社会现实，他的救世思想在鲁国行不通，到齐国也碰壁。他周游列国，遭到不少隐士的嘲笑，累累如丧家之狗。在陈蔡等小国，挨饿受冻，面有菜色。晚年回到鲁国，致力于教育和整理古代文献在长期的历史发展过程中，孔子思想虽然也受到其他各家的冲击，但并没有消亡，一直存在发展壮大着。孔子与其弟子创立的儒家学派在当时诸子百家中就是主要的一家，但所走过的道路是坎坷不平的，有过匡被围之难，有微服过宋之险，有陈蔡绝粮之苦等等。他的学派不但没有解体反而在百家争鸣过程中形成强大的凝聚力，势力越来越大，到了战国时代，成了影响最大的学派。
虽然秦国不用儒家用法家，用武力统一天下，建立了第一个中央集权的专制主义的封建王朝秦朝，然而，这个貌似强大的王朝，焚书坑儒，造成二世而亡的结局。贾谊把秦的成败经验概括为一句话：仁义不施，而攻守之势异也。刘邦马上得天下，宣称居马上得之，安事诗书！陆贾反驳：居马上得之，宁可以马上治之乎？刘邦听后立即改变态度，明白武力攻天下，而仁义守天下。汉武帝接纳董仲舒罢黜百家、独尊儒术的口号，从此，儒家成为历代封建王朝的正统思想孔子也成为亘古一人的大圣人。唐玄宗时被尊为文宣王，宋真宗时尊为玄圣文宣王，金章宗时尊为至圣文宣王，元成宗时尊为大成至圣文宣王，清顺治时尊为大成至圣文宣先师古代几千年的封建王朝中，孔子和儒家思想的历史地位一直没有动摇过。
孔子道德思想的基本精神，就是提倡人与人之间相处时要互相克制谅解妥协和互相关怀亲善支持照顾，以达到互利互惠的目的。这种精神不仅在历史上曾起过重大作用，就是在当今世界上，也是需要的。社会经济快速发展的`今天，人与人之间的矛盾是普遍存在的，不论国家与国家，民族与民族，阶级与阶级，集团与集团，党派与党派它们之间都会有一些矛盾但是如何对待这些矛盾，却有不同的态度和方式采取哪一种方式解决问题，这要根据不同的时间地点条件而定。只强调妥协友好的一面，自然是不对的，但是把人与人之间只看成是争斗对立的关系，只靠武力解决问题的，显然是不对的。谦让妥协、谅解友好更是常用的一种基本方式孔子提倡中庸，实行和，并不是没有原则，为和而和，还需要以礼节之，就是要以一定的规章制度来制约其实行，使其做到恰到好处。孔子还提出和而不同的要求，说明和不是模棱两可的和稀泥，更不是同流合污，而是在一定的原则指导下和善地来处理问题。
我们不但可以用和而不同来处理一般人际关系，而且可以用和而不同来处理国际问题。我国最早提出和平共处五项原则来处理国际间的争端，今天又提出以邻为伴以邻为善等等，都是对和而不同的创造应用孔子重视家庭伦理观念，建立长幼尊卑秩序，把孝作为做人根本他把老者安之，朋友信之，少者怀之作为他一生追求的总目标。尊老敬长是一种值得各个时代重视的有普遍意义的品德，不仅是因为晚辈为了报答长辈的养育之恩，更主要的是，老人不论在生产斗争和社会阅历方面都有丰富的经验，这些经验对晚辈来说，是极为宝贵的。歧视和虐待老人，不仅使生产和社会工作受到损失，而且会使道德沦丧，社会混乱，甚至能形成社会危机。孔子的思想讲究仁爱，重视伦常，提倡和谐，强调秩序，追求安定如今，和平发展成为世界主流，中国向社会主义强国目标奋斗时，我们最需要的是和平秩序稳定社会和睦民族团结随着经济发展的不断加速，社会阶层的分化逐渐加剧，阶层对立人际关系紧张的状况也不断加深，需要通过包括道德教育在内的各种手段的综合使用来调节人际关系，稳定社会秩序。当社会上还存在尔虞我诈背信弃约的现象时，孔子思想的信廉刚直等道德，就有延续存在的价值。同时，我们也要清醒认识到，各种道德规范都是在历史上产生的。
随着历史的发展它也会变化和消亡，孔子提倡的久丧厚葬父母在不远游三年勿改于父之道等等，这些繁冗愚孝的行为观念应该扬弃。但是，当某些道德规范所依据的社会因素还存在，它还能对社会发生作用时，这些道德规范也就不会消亡。我们今天重新认识孔子，并不是要掀起尊孔儒学的新潮流，而是更加理性认识作为中国传统文化象征的孔子思想的精髓，更好地指导我们现实世界。把崇高的道德信念落实到具体的行动中去，使孔子的伦理教导和人文关怀真正化为推进社会文明进步的力量。这样，孔子继承和改造传统的努力才能得以实现。
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军事理论军事思想论文范文
摘要：国家要求普通高校必须开设国防教育，国防教育由此成为了高校学生的必修课。面对国家未来的建设者，高校应重视国防教育中的心理战教育。但是目前心理战教育还没有引起足够的重视，国防教育甚至还没有涉及到这方面的内容。因此，本文对高校开设心理战教育的重要性及其战略意义进行了探讨。
关键词：高校；国防教育；心理战教育。
（一）高校开展国防教育的意义。
随着改革开放和经济建设的不断发展，我国高校学生的人数达到了空前的规模，从而为培养高素质的国防后备人才提供了良好的机会。高校在培养高素质的国防后备力量方面，具有许多绝对优势：学生是经过统一考试挑选出来的优秀学子，同时高校也是青年人最集中的地方。自20世纪90年代以来，国家为了加强国防后备力量的建设，并增强广大青年的国防观念、民族意识，要求必须对在校大学生进行军事训练和军事理论教育，为此还制定了有关法律。实践证明，国防教育对全面提高大学生的素质起到了较大的作用。
（二）国防教育应重视现代心理战教育。
现代战争使人们进一步认识到，取得战争的胜利不在于从肉体上消灭多少敌人，而在于从精神上、心理上征服对手，从而使世界各国都高度重视心理战的教育。可以预见的是，在未来的局部战争中，心理战的样式会越来越多，作用也会越来越大。此外，在实行心理战的同时，还要进行防敌渗透和策反的宣传，以维护本国民众的心理安全，这实际上是对国民的心理素质提出了更高的要求。可见，对在校学生进行心理战教育有着极为重要的意义，而国防教育则必须承担起这个任务。
国防教育工作者必须清醒地认识到现代心理战在战争中的作用，并认识到国民的心理素质对于未来局部战争的影响。通过调查发现，现在的高校大学生非常渴望得到这方面的知识、渴望揭开它的神秘面纱。国家必须重视高校国防教育中的心理战教育，制定相关教学大纲，并组织专家编写适合高校学生的教育内容，使国防教育工作者加强对心理战知识的掌握。这样，才能通过教学有效地抵制一些西方国家敌对势力的渗透。
（三）着眼国防心理战教育，培养学生的爱国情怀。
由于心理科学在军事领域的应用和发展，心理战在现代战争中的地位和作用日益凸现，并越来越受到世界各国的普遍关注和重视。多次局部战争的实践表明，心理战已构成了军事战斗力的重要因素之一。 高校的国防教育，应继续坚持行之有效的传统做法，并在此基础上，加强大学生的心理疏导工作，筑牢其科学理论基础，坚定其革命的理想信念，从而自觉抵制某些西方敌对势力的“西化”、“分化”、“弱化”等政治图谋。要教育学生充分认清中国选择社会主义道路的必然性，充分认识到走中国特色社会主义道路是实现中华民族伟大复兴的必由之路，从而始终保持高度的政治警觉和坚定的政治信念。在国防教育的课堂中，教师要加强爱国主义和革命主义教育，培养学生不怕苦、不畏死的英雄气概，从而在精神上做好战斗的准备。这样，他们才能在国家和人民需要的时候，毫不犹豫地挺身而出，谱写中华民族英雄主义的新篇章。此外，在现代的高技术条件下还要充分运用电视、网络等现代传媒工具，加大对学生的宣传教育，积极创新具有我国高校特色的心理战教育。
（四）国防教育要加强心理战教育的队伍建设。
2001年，我国为高校的国防教育专门下发了文件，要求普通高校必须在2005年全部开设国防教育课，并针对师资队伍的建设提出了具体的要求。根据现代心理战的发展趋势，高校国防教育应抓住军事变革的机遇，加强心理战教育队伍的建设，为我国的国防经济建设服务。
1、加强现有国防教育队伍的心理战教育。心理战教育训练是一个综合性科目，涉及到军事、政治、后勤和装备等部门，是部队整体教育训练的重要组成部分。因此，国家可以编写一些心理战教育方面的资料，并定期对现在的国防教育工作者进行培训，以提高他们的知识水平。还可以选派一些致力于这方面研究的优秀青年教师到部队院校的心理战研究所进修、学习，使之成为符合国防教育需要的心理战教育人才。
2、地方院校和部队院校相结合，共同培养心理战的教育人才。心理战教育人才的培养是一个复杂的、系统的工程。院校教育以传授基本理论和基本技能为主，在提供基础性知识和相应专业化训练等方面具有较强的优势；而部队在心理战组织指挥和实战的训练方面具有优势。为此，应树立合力育才的观念，充分发挥院校、部队的资源优势，建立人才选拔、共同考核、部队实习等一整套切实可行的共同育人机制，把院校和部队共同培育心理战教育人才的工作经常化、制度化，从而达到共育高素质心理战人才的目的。
思想政治论文
1.思想政治工作定位错误现在，在开展思想政治工作的时候，存在两种错误的观点，一是，随着社会价值取向的变化，人们更加重视物质利益，而没有真正的意识到思想政治工作的重要性；第二则是，认为开展思想政治工作应该从以往的“主导”转化成为“服从”和“服务”，并且随着部门的精简，人员也在不断的减少，甚至很多林业部门的干部和职工认为思想政治工作是可有可无的，这对思想政治工作顺利的开展是非常不利的。
2.思想政治工作的方式存在一定的问题现在，很多地方的林业部门，干部的年龄都比较年轻，这些干部本身的思想比较活跃、工作量也比较大、工作节奏也比较的快，但是思想政治工作的开展比较重视思想引导以及非权力性的影响，仅仅是依靠一些道理是无法真正做好林业部门思想政治工作的。而，行政领导能够帮助干部和职工进行实际问题的解决，所以，当干部职工将自己的一些意见和需求反映给政工部门，却得不到问题解决的时候，很多职工便会认为思政工作不能帮助自己进行实际问题的解决。
3.开展思想政治工作的时候方法运用不够正确现在很多林业部门，政工干部在开展工作的时候，比较的被动，一味的根据上级的布置来开展工作，并且也没有根据实际的需要进行方法的创新。经常会出现构思比较的多，在实施的时候，方法却比较的少，很多政工干部都觉得自己花费了大的力气去开展工作，但是效果却不够明显，而干部和职工则认为思想政治工作比较的枯燥乏味，浪费了自己的时间。
4.思想政治工作队伍建设存在问题现在很多政工干部的培训工作做的不够到位，很多干部长时间的得不到培训，这就导致了干部本身的知识老化比较的严重，自身的专业素质也比较的差，开展工作的时候比较的滞后，工作方法也比较的单一，这就导致了思想政治工作开展缺乏动力和创新精神，林业部门中也缺乏不但懂政治工作还懂林业部门具体工作的人才，这对思想政治工作更好的开展是非常不利的。
二、转变林业干部职工思想政治工作的办法。
1.转变林业干部的观念，将科学发展观落实到思想政治工作中去思想政治工作本身便是一种教育人的工作，以往在开展工作的时候，经常是通过理性分析的方式，通过言语对受教育者进行道德思想的灌输，采取的方法也往往是我说你听，希望能够通过言传身教来提高被教育者本身的思想认识、思想观念转变其立场。而在当前形势下，仅仅依靠这种办法是无法满足林业干部职工思想政治工作需要的，所以应该在以往工作的基础上，进行科学发展观的观察，进行教育方法的创新，找到真正符合当前形势的思政工作开展方法，对林业干部职工进行观念上的创新。将以往的思想道德教育转变成符合时代需要的方式，将思想道德教育和科学文化教育更好的结合在一起；将以往的事后工作转变成为主动的去认识，这样才能够更好的掌握思政工作的一些规律；真正的了解职工干部的思想状况和行为状况，这样能够更好的进行不良因素的把握，能够尽早的发现并处理问题。
2.进行内容创新，真正的做到以人为本随着社会发展人们的生活水平有了显著的提高，同时，思想观念也有了比较大的变化，在人们的思想方面出现了很多以往没有出现过的新想法和新观念。林业部门在开展思想政治工作的时候也应该从工作实际出发，真正的做到以人为本，来对林业干部职工的思政工作在内容方面进行创新。真正的把握每个人的想法和需求，保证理论的正确性，并用理论来进行人心的凝聚，重视民族精神的弘扬，并根据时代精神来进行改革，从而提高干部和职工本身的思想觉悟。此外，还应该重视宣传工作，进行英雄典型的宣传和反面教材的宣传能够不断的提高人们思想上的觉悟，反响强烈，效果也比较的明显。
3.进行工作方式的创新，将自热社会科学知识运用进去。
（1）关注理论，把握兴趣在林业部门开展思想政治工作的时候。应该真正的掌握好信息论、系统论、控制论、教育学、心理学以及伦理学等一些比较专业的基本知识，对人本身的自然属性以及社会属性进行研究。真正的了解每个人的情感和性格，以及人的性格情感给人造成的影响，并进行理论知识的借鉴，将其和思想动态更好的结合在一起，对思想政治工作本身的创造性和艺术性进行一定的研究，从而更好的对工作方式进行改革和创新，保证方式的正确性。
（2）将网络等手段利用进来，提高工作方式本身的科技含量林业部门在转变干部职工思想政治工作方式的时候，可以将网络等新的手段利用进来，网络的信息是比较丰富的，能够给思想政治工作的开展提供更多的素材，并且还能够提高思想政治工作本身的科技含量，覆盖面也会更加的大，并且通过网络知识还能够掌握最新的资料，思想政治工作本身的时效性也会有明显的提高。此外，利用网络概念，还可以进行系统思想政治工作框架的构建，进行党小组、工会小组、团支部的建立，这样思想政治工作的网络会更加的完善，并且还应该对网络每一部分的职责和权限进行一定的明确，这样才能够保证网络本身的严密性，思想政治工作的开展也会更加的高效。
（3）进行平等和谐、团结奋进的群体树立在进行思想政治工作的`时候，林业部门的干部和职工应该根据自身的情况进行特色文化的建设，并将特色文化作为依托来进行服务理念的灌输，根据行为准则办事，这样能够更好的进行思想的解放、观念的转变、进行思路的拓宽，并且还能够对教育内容进行一定的更新，进行新工作方法的创造，能够给将来的思想政治工作开展积累一定的经验，这能够保证思想政治工作能够更加稳定的开展。
（4）根据时代的需要，增加林业部门思想政治工作的生命力想要真正的做好林业干部职工的思想政治工作，对其进行转变，最为重要的便是根据时代的需要，进行思想的更新和改革，让林业管理的体制更加的灵活和流畅。将资源开发和节约更好的结合在一起，并将林业管理和环境保护以及可持续发展结合在一起。这便要求林业部门在开展思想政治工作的时候能够转变教育的方式，将理论和实际更好的结合在一起，避免以往存在的思想和实际不相符的情况，真正的做到有的放矢。在开展工作的时候首先应该做到根据实际的需要进行工作方法的创新；其次则是应该消除干部职工对思想政治工作的一些偏见，帮助职工进行实际问题的解决；最后则应该真正的做到寓教于乐，将思想政治工作和各种活动结合在一起，这样，在潜移默化中，干部职工的思想道德素养会有明显的提高。
4.对社会风气进行净化，做好队伍的建设林业部门在开展思想政治工作的时候应该根据实际的需要进行艰苦奋斗精神的弘扬，真正的做到顾全大局、无私奉献以及开拓创新，给思政工作更好的进行创造良好的条件。想要更好的做好思政工作，进行队伍建设是必不可少的，首先应该进行政工人员的配备，并给政工人员更多提升的机会，这样政工工作人员在开展工作的时候，工作热情才会真正的提高；其次，应该提高政工人员本身的待遇，让其和一些重要岗位的干部享受一样的待遇，这样其工作热情也会提高；最后应该帮助政工人员解决其思想、工作以及生活方面存在的问题，将其工作积极性真正的调动起来，这样思想政治工作才能够真正的落到实处。
三、结语。
在新的社会情况下，想要更好的做好林业部门的思想政治工作，便必须根据实际的需要进行工作方法的创新和观念的转变，采取措施不断的提高政工干部本身的素质和工作热情，这样思想政治工作的效果才有保证。
思想
人生匆匆，白驹过隙。似为流水流淌。却不过世事轮回，年华方逝。
人其实也是有高低贵贱之分的。人是有思想的，纯洁与善良而分出高低。细细观察，你便能在生活中找出不同之处。例如，走路时，有人不小心踩了你一脚，他急忙说对不起，然后你说没关系。或者他说对不起，而你把他骂了一顿。由此显而易见真正的高尚与卑劣。
生活中的俱细都可以反映一个人的修养。他思想的纯洁关乎他的道德品质。不是光看外表就可以反映出的。有人金玉其外败絮其中，有人外表不出众，但内心却不为五斗米折腰。灵魂的高洁才是真的高尚。爱因斯坦不是一个最好的例子吗？而能充塞我们灵魂的，却只能在书中去寻找了。
思想就是品质，精神就是尊严。一个男孩子要坦然，要大气，要学会绅士，不干违法的史，不为小事大打出手。一个女孩子不把脏话整天挂在嘴上，不穿的太过拘谨或太过奔放。这严重反映一个人的内在修养。然而却极少有人做到。然而人这一世最为重要的便是尊严。没有尊严的灵魂，哪怕你在世人眼里多高尚，也不过是行尸走肉罢了。尊严不是你在失利时的利用手段反扑而是正大光明的挑战。尊严甚至超过了生命。它不仅仅是自尊自爱，更是一种骨气。最多的恐怕是在共产党的身上能见到这种完美的'气质。其实我们只需不违背自己和国家的原则，也能心安理得。
不是人人与生俱来都有好的品质。不是雾里看花，走马观花地做事便能具有良好的修养。它们都是一点一滴从生活中感悟出来的。朋友，这是我最真挚的话语。
管理思想史论文
管理是一种普遍的社会现象更是一种社会活动，管理活动伴随着人类文明的产生而发生，然而管理学作为一门学科发展的时间并不长。管理学的发展起于19世纪末20世纪初，在短短一百年时间里，管理学以迅猛的速度在世界范围内发展，形成了丰富、系统的理论结构。中外管理思想史是古今中外关于管理的理论和观点的产生、发展、演变的历史，是对中外管理实践的概括和总结。中国和国外因为文化背景不同，产生了各具特色的管理思想发展历程。对中外管理思想史相关文献进行梳理和综述对于引导中外管理思想史学科健康、快速发展具有一定意义。
关于中国管理思想史的研究，主要包括在从管理学的角度专门对古、近、现代管理思想的研究，以及从历史学的角度对中国近代企业史所体现的管理思想的.研究。王平一认为中国传统管理思想理论是古代劳动人民在长期社会实践生产中创造出来的，对其进行研究有助于指导现代管理活动。贺竞择（）从儒、道、兵三家管理思想出发，评析了中国古代管理思想的现实意义。陈志龙（2009）认为，注重管理活动中人的能动作用是中国传统管理思想史的主要优点。陆瑜芳（）指出中国传统管理思想有顺应历史潮流、以人为本的优外，还存在一定意义的消极部分，要创造具有中国特色的管理思想，还需借鉴西方的科学管理思想。张金山（）通过研究先秦儒家的和谐管理思想，认为我国对西方文化的完全生搬硬套，忽略历史与传统文化的传承，导致了现代化过程中的诸多社会问题。
（二）西方思想史的研究现状。
李宏图（2009）研究了从改革开放以来30年来的西方管理思想。黄小晏，张全新（2009）则研究了杜威“思想五步说”方法论在西方管理思想史上的地位及影响。大量学者对西方管理思想的研究，使其有了长足发展。王宏（）对西方管理思想史的演变及理论进行了研究，认为西方管理学理论的发展可以分为早期管理思想时代、科学管理时代、社会人时代、现代管理时代这四个阶段；是符合当时政治、经济、文化和社会发展大环境需求的产物。泰勒的科学管理思想为现代管理理论奠定了坚实基础，邱伟伟（）对其进行了研究，试图找出科学管理思想中对我国人力资源管理方面的启示。王永民（2005）对泰勒的管理思想进行了研究，认为泰勒的管理思想在不同阶段的侧重点不同：在19以前，泰勒的管理思想体现的是如何使生产效率得到提高，是技术主导阶段；在1901-19，泰勒逐渐注重人在生产管理中的作用和价值；在1911年以后，泰勒认为没有一成不变且在任何情况均可用的管理理论。
中国管理思想及西方管理思想各有千秋。在当今世界一体化发展的大背景下，在传承我国传统管理思想的基础上，还需学习借鉴西方好的管理思想。然而由于中西文化背景的巨大差异，有必要对中西管理思想进行具体研究，以更好地指导我国发展。孔德龙（2009）、陈晶（2011）、朱宝玥（2012）深入分析中西方管理思想及理论，试图找出适合我国发展的有效方法。章迪诚，张星伍（2012）从人文视野下研究中西方管理思想，比较了中西方在管理视角、管理基点、管理方法、管理行为和管理原则等诸多方面的差异。陈勇（）认为随着市场经济的不断发展，企业面对的竞争压力愈发激烈，只有不断加强企业管理才能抵御风险。任志安（）从中西管理思想的发展趋势出发，发现中国管理思想从人本管理开始逐步走向与西方科学管理的有机融合；而西方管理思想则从科学管理开始逐步走向与中国人本管理的有机融合。陆瑜芳（）认为借鉴西方管理思想的可取部分对我国现代化管理建设具有积极意义。陈志龙（2010）认为中西管理思想的融合是历史发展的必然趋势。当今管理活动中，人的作用越来越明显，群体合作也越来越重要。大量学者开始探析中西管理思想中的人本管理思想。张丹（2009）对中外管理思想演变进行了分析，认为人力资源在现代企业管理中具有重要地位，企业需加强人性的管理。宫敏娜（2011）比较分析了中西人本管理思想，认为理清中西人本管理思想的关系对建立中国特色人本管理具有借鉴意义。陈诗（）、郭磊（2010）认为中西方思维方式不同，传统文化对人性的认识也不同，构成管理的出发点不同、管理目标不一致，造成了中西管理思想的差异。要建立具有中国特色的现代管理体系，充分发挥人本管理思想，需要吸收借鉴西方人本管理中的精华进行开拓创新。
三、总结。
管理思想在反映人类管理实践过程的规律和本质的同时，也代表着不同时代、不同地域的管理特色。中外管理思想史的研究目的是通过对管理实践等的研究，为现实的管理理论和管理实践的发展提供借鉴和启示，因此对管理思想的研究首要做到尊重历史事实，然后再遵循有借鉴、启发意义的选取原则，选取合适的课题进行研究。
军事理论军事思想论文范文
人们在欣赏戏剧、电影或其他文艺作品时，对故事发展和人物命运总是产生关切心情，这主要是因为作品中存在悬念的缘故。同理，设置悬念导入军事理论课，就是紧密结合教学内容，恰如其分地设置疑问，甚至是自相矛盾的疑问，引发教育对象的思考兴趣，在课堂上造成一种“欲知后事如何，且听下文分解”的心理效应。如在讲“中国国防建设”课时，军事教师就可以设计一个“连环包袱”导入，军事教师可以说：“今天上课，我要给大家透露一个军事秘密！”这是设置的第一个悬念，军事教师要透露军事秘密了，自然把学生的胃口吊了起来，一下子吸引学生的注意力，都想知道会说出什么样的军事秘密。接着，军事教师可以说：“在我国国防建设的大军中，有一支特殊的部队。
他们不拿枪，不驾驶坦克和飞机。”听到这里学生们开始嘀咕了，没有武器那是什么部队啊？其实，这是设置好了第二个悬念。军事教师可在稍作停顿后接着说：“他们的任务是每年给全国新入学的500百多万大学生讲军事理论课，这支部队的名称叫派遣军官！”。这个巧妙的“连环包袱”，既宣传了派遣军官队伍的重要价值与功能，也传递了党和国家对大学生国防教育的重视，对下面的教学自然起到了推波助澜的作用。
即授课前军事教师讲述一段与教学内容有内在联系的小故事、小传记，使教育对象听后感到有趣，受到感染，激发思维，急想知道蕴藏于故事之后的新知识、深道理，从而体现教学内容的重要性。如我们在讲“新中国国防建设成就”课时，军事教师可以讲：“同学们，1962年9月8日上午九点多，在江西省南昌市北郊的上空，我们的雷达发现了台湾当局派出的u-2高空侦察机，当敌机有恃无恐的侦察完返回时，我军地空导弹部队突然开启雷达发射导弹，导弹呼啸着飞向高空，准确无误地将一架侦察机击落，这是我军保卫祖国神圣领空的首次保卫战…”。通过讲述故事开头，打动学生，感染学生，让学生有愿意继续听下去的欲望。
这种方法就是授课前围绕拟讲课的中心思想，抽点若干人直接了当进行提问，甚至把大家问“闷”住，以激发教育对象的求知欲和期待欲，使其大脑进入积极的思维状态，从内心产生急于听课的愿望。如讲《中国国防》课时，军事教师就可以设置：国防的含义、国防的作用和我国国防建设成就等问题，连续提问了4-5名，学生对这些耳熟能详的问题，现场回答的都不够全面，课堂气氛一时沉闷起来，这便引出了要讲的课题，“国防这个名词，同学们每天都在接触，但要让你比较准确的讲出国防的定义和作用，大家不一定能将的清楚，所以也就不清楚自己承担的责任和义务，本堂课就专门来学习这个问题。”点将问答导入，最好结合大学生的所学专业来确定，提问与他们专业相关，但大家有容易混淆的问题。这样很快就能把他们的注意力吸引到所学的教学内容上了。
就是根据教学内容将要灌输的思想和观点，有针对性地提出几种有争议的观点和见解，或借他人之口陈述彼此相悖的看法，让大学生去辨析和判断，在激发“异议”、形成“分歧”中引入课题进行讲解。如在讲授《毛泽东军事思想》课时，就可以设置：有人说：人民战争思想与现代战争形态不相符已经过时了！也有人说：人民战争对现代战争仍然有指导意义！你是怎样看的？这样观点相左的问题，立刻能引起大学生的认真思考和热烈争论，使其揣着验证是非或寻求道理的思想心态认真听下去。
人的情感是对外界刺激肯定或否定的心理反应。激发情感导入，即围绕教学内容，或通过军事教师抒发个人爱憎分明的真情实感，或通过播放相关内容的录像录音片段等，触发大学生的喜乐、愤怒、悲伤、爱慕、厌恶之情，从而在教育者与被教育者之间产生情感共鸣和思想对流，为导入新课创造必要条件。如《中国武装力量》课，军事教师要在声音语气上加大力度，以慷慨激扬的情绪在课堂上讲述我国最新的一些新型武器装备情况，同时在投影仪打出相关照片，如果有视频再链接播放。军事教师要用语言和体态语言，把自身的情感淋漓尽致地发挥到对我国武器装备研发成绩的赞扬上，让学生受到充分的感染，爱国之情油然而生，注意力自然而然集中到“怎样爱国奉献”的问题上来。
综上可以看出，大学生军事理论课的“导入”，既有其内在规律性，也有其方式方法的灵活性，有时一个教学内容可以选择几种方法考虑导入。因此，在具体的教学实践中，要运用好“导入”的环节，除了把握其基本规律外，还应注意以下几点：
一是要紧扣教学主题。也就是说，无论采用哪种方法，都应从服务主题出发，紧紧围绕教育的目的和内容进行构思和设计，以便能够“引人入境”、“引人入胜”。如果离题甚远，甚至风马牛不相及，那样就会弄巧成拙，事与愿违。
二是要合乎逻辑。每次“导入”设置的问题、表述的现象、列举的事例、涉猎的知识，都应贴切实际，符合事理，缜密准确，做到高而不玄，大而不空，惊而不失真，奇而不离谱，使被大学生听了无“玄、空”之感，无哗众取宠之疑。同时军事教师呈现出的心态和情感，也要真诚朴实，恰到好处，以烘托教学的思想内容。切不可矫揉造作，故弄玄虚。
三是要严谨利落。“导入”的环节，既然是“小插曲”、“小序幕”，就应以“短平快”取胜。这就要求军事教师要通过简练自然、新颖活泼的语言尽快地凝聚大学生的思想，吸引他们的注意力，使其适时进入“角色”和“意境”。只有这样，才能达到应有的“导入”效果，切实增强军事理论课的吸引力和有效性。
毛泽东军事思想名句
白居易说过:“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”毛泽东的长征诗词艺术地描绘了红军长征的战斗历程，热情洋溢地赞扬了红军不畏艰险、英勇顽强的革命精神，蕴含着中国共产党人的万般豪情壮志，它是中国革命的壮烈史诗，也是中国诗歌宝库中的灿烂明珠。
毛泽东在长征时期一共创作了六首诗词，分别是《忆秦娥·娄山关》《十六字令三首》《七律·长征》《念奴娇·昆仑》《清平乐·六盘山》《六言诗·给彭德怀同志》。需要特别说明的是，这里所说的长征，是指毛泽东本人所经历的长征，也就是中央红军的长征，时间是1934年10月至1935年10月。
长征时期血雨腥风，红军处境艰险，毛泽东也是九死一生。然而，这恰恰刺激了毛泽东的创作欲望。1949年12月，毛泽东在去苏联访问的火车上，对陪同前往的苏联人尼·费德林说了这样一番话：“当一个人处于极度考验，身心交瘁之时，当他不知道自己还能活几个小时，甚至几分钟的时候，居然还有诗兴来表达这样严峻的现实，恐怕谁也无法解释这种现象……当时处在生死存亡的关头，我倒写了几首歪诗，尽管写得不好，却是一片真诚的。现在条件好了，生活安定了，反倒一行也写不出来了。”
毛泽东长征时期的诗词作品，每一首都有特定的时间地点和创作缘起，都有各自的具体内容。这里主要是从共性方面去梳理它们的主要内容，从中感悟波澜壮阔的长征和伟大的长征精神。
雄关漫道真如铁。
2012年11月29日，习近平总书记在参观《复兴之路》展览时，畅谈实现中国梦。他用《忆秦娥·娄山关》中的“雄关漫道真如铁”来形容中华民族的昨天和中国革命的艰难曲折。
长征是中国革命道路探索遭遇重大挫折之后的凤凰涅槃，是中国革命漫漫征途的重大转折，是中国共产党人奋斗历程的沉重一页，也是中国革命史的辉煌篇章。当然，我们不能要求诗词作品像纪实文学、像电影或电视连续剧那样全景式地呈现长征的整个过程或者各种细节。
毛泽东以真实的感受、开阔的视野、浪漫的情怀、深厚的功力谱写了光辉灿烂的长征诗篇。这些作品生动形象地反映和再现了长征波澜壮阔的斗争生活，如攻打娄山关，巧渡金沙江，飞夺泸定桥，战胜千里雪，翻越六盘山，“切尾巴”战斗，等等。
毛泽东的这些诗词的确是英勇红军在中国共产党领导下实现苦难辉煌的真实写照，是众志成城、不怕牺牲、前赴后继、百折不挠、勇往直前的长征精神的高度浓缩，为我们深入解读长征和长征精神提供了鲜活教材。
踏遍青山人未老。
毛泽东来自山区，与山有不解之缘。他有不少作品以山为题，写山的诗句则更是不胜枚举。长征诗词中,毛泽东描绘最多的也是山，比如娄山关、五岭、乌蒙山、岷山、昆仑山、六盘山等。
毛泽东以山记史，以山言志，以山造境。山的深沉，山的坚韧，山的博大，与他的诗词浑然一体。最典型的就是《十六字令三首》，他把山写得瑰伟雄奇，绚丽璀璨，流动回旋。
《十六字令三首》其一：“山，快马加鞭未下鞍。惊回首，离天三尺三。”毛泽东用夸张手法突出山的高度，反衬红军飞越高山的英雄形象。在这里，山是客观的，是审美的对象，更是征服的对象。
《十六字令三首》其二：“山，倒海翻江卷巨澜。奔腾急，万马战犹酣。”毛泽东化静为动，强调山的宏大。他把群山比作汹涌澎湃的巨浪和奔腾厮杀的战马，宛如滚滚向前的革命洪流。在这里，山是主观的，是主体的形象，是审美的联想。
《十六字令三首》其三：“山，刺破青天锷未残。天欲堕，赖以拄其间。”山把天捅破了而自身完好无损，天塌下来有山顶着。山，无私无畏、无坚不摧，真可谓是壁立千仞，无欲则刚。山，顶天立地，勇于担当，俨然就是救国救民的红军队伍的化身。在这里，山既是客体，又是主体，是主观与客观的统一体。
还有一个现象值得注意，毛泽东诗词中多次出现红旗这个意象。比如，“旗号镰刀斧头”“红旗跃过汀江”。红旗是革命的象征，既代表红军，代表红色政权，又代表中国革命道路。毛泽东南征北战，红旗就是他的生命。
而毛泽东又常常把山与红旗联系在一起。如，“山下旌旗在望”“山下山下，风展红旗如画”“不周山下红旗乱”“头上高山，风卷红旗过大关”，等等。
山加红旗意象是毛泽东长期革命生涯的真实写照。毛泽东为了追求知识走出韶山，为了思索救国救民真理而登临岳麓山，为了探索适合中国国情的革命道路而引兵井冈山。毛泽东的人生道路是从山里走出来的，具有中国特色的革命成功之路是在山里寻求到并延伸出来的。
长征时期的《清平乐·六盘山》中也有山加红旗的这个意象，“六盘山上高峰，红旗漫卷西风”。中国革命的红旗，从井冈山一路打到中央苏区，又打到六盘山上，不但没有倒，反而更加鲜艳夺目。在六盘山上迎风招展的红旗，昭示着万里长征的革命性质，也是红军战士革命意志的艺术再现。
坚定执着诗言志。
“诗言志”是毛泽东的一贯主张，也是他的创作指南。诗词不仅生动记录了毛泽东一生的奋斗足迹，也形象地寄寓了他领导中国人民救亡图存、励精图治的价值取向与使命担当，深刻展示了中国共产党人的目标追求和理想境界。
长征所追求的直接目的，不外乎两个：一个是彻底摆脱国民党反动派的军事围剿;一个是迅速北上奔赴抗日前线。毛泽东长征诗词中，有两句诗恰如其分地表现了长征的这两个目的。
第一句是《清平乐·六盘山》中的“今日长缨在手，何时缚住苍龙”。苍龙，本意是指凶神恶煞。毛泽东1958年在《毛主席诗词十九首》的批注中，对苍龙的具体含义专门进行了说明：“苍龙：蒋介石，不是日本人。因为当前全副精神要对付的是蒋不是日。”
很显然，抵抗蒋介石是万里长征的当务之急。不打破国民党的军事围剿，红军自身难保，其他一切都无从谈起。“今日长缨在手，何时缚住苍龙”是实现伟大理想的具体行动，直接抒发了英勇红军一定要战胜敌人的坚强决心。
第二句是《念奴娇·昆仑》中的“太平世界，环球同此凉热”。昆仑山常年积雪。夏天冰雪溶化，会导致水灾，危害中国。于是毛泽东决心倚天抽剑把它劈为三段。然后，“一截遗欧，一截赠美，一截还东国”。“还东国”原作“留中国”，1958年，毛泽东批注道：“改一句，‘一截留中国’，改为‘一截还东国’。忘记了日本人民是不对的，这样英、美、日都涉及了。”
当时，日本帝国主义正在大举侵略中国，而毛泽东在分配昆仑山时却还能想到要照顾日本人民，这是何等的博大胸襟!“太平世界，环球同此凉热。”天下太平和世界大同，是古往今来仁人志士的共同追求，当然也是中国共产党人的崇高理想。但是，只要还存在帝国主义的侵略战争，这一理想就不可能实现。
《念奴娇·昆仑》的寓意十分深刻。毛泽东想改造昆仑山，其实质就是要打倒帝国主义。1958年，他在解释这首词的主题思想时说：“昆仑：主题思想是反对帝国主义，不是别的。”这首词的主旨广阔而且重大，堪称旷世罕见，塑造了一个立足中华、放眼世界、胸怀全人类、比昆仑山更加伟岸的光辉形象。
红军不怕远征难。
1936年，毛泽东接受埃德加·斯诺的访谈时，曾经深有感触地说，“红军经历了无数艰难险阻，横渡中国最长、最深、最湍急的江河，越过一些最高、最险的山口，通过凶猛的土著居民的地区，跋涉荒无人烟的大草地，经受严寒酷暑、风霜雨雪，遭到全中国白军半数的追击——红军通过了所有这一切天然障碍物”。
“红军不怕远征难，万水千山只等闲”，攻坚克难是长征诗词的一个重要内容。“西风烈”“离天三尺三”“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒”“更喜岷山千里雪”“六盘山上高峰”“山高路远坑深”等就是具体体现。长征路上的每一座山、每一条河都是一个个鬼门关，都是对红军的严峻考验。
毛泽东勇于面对一切挑战，他傲视万物，藐视一切艰难险阻。“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”，别以为娄山关一夫当关，万夫莫开，英勇红军一越而过。“五岭逶迤腾细浪”，横亘于南方数省之间的五岭山脉连绵起伏，在毛泽东看来只不过是小溪流中翻滚的几朵浪花，简直是不足挂齿。
“乌蒙磅礴走泥丸”，山势险峻、高耸入云的乌蒙山，毛泽东也根本不把它当成一回事，充其量也就是在红军脚下滚动的小泥团而已，实在微不足道。“不到长城非好汉，屈指行程二万。”红军到达六盘山，吃尽了苦头，可毛泽东屈指一算也只有二万里行程，实在很不过瘾，感觉意犹未尽。
英雄群像真伟岸。
古往今来，以诗歌形式记载英雄业绩、表现英雄行为、歌颂英雄品质、塑造英雄形象的作品不计其数。但是这些作品往往侧重表达个人之志，抒发个人情怀，所讴歌的对象要么是以个体形式存在的英雄人物，要么是由个体英雄形象组成的集合。而毛泽东的长征诗词却自成体系、独树一帜。
埃德加·斯诺在《西行漫记》中写道：“毛泽东的叙述，已经开始脱离‘个人历史’的范畴，有点不着痕迹地升华为一个伟大运动的事业了，虽然他在这个运动中处于支配地位，但是你看不清他作为个人的存在。所叙述的不再是‘我’，而是‘我们’了;不再是毛泽东，而是红军了;不再是个人经历的主观印象，而是一个关心人类集体命运的盛衰的旁观者的客观史料记载了。”
毛泽东诗词所表现的内容不是他个人的奋斗史或征战史，所塑造的形象也绝不是他本人的自画像。他不是着眼于描述个体英雄形象，而是致力于塑造红军英雄的群体形象。他们具有崇高的革命理想，共同的奋斗目标，昂扬的战斗意志，刚毅的英雄性格。这一英雄形象顶天立地、光辉灿烂，具有排山倒海的无穷力量。
毛子东军事思想心得体会
近年来，中国总体国力的提高和国际地位的上升，无不与我军现代化建设紧密相关。在学习武装力量战略问题的同时，理解毛子东军事思想也愈加重要，下面将分享我的体会心得。
毛子东军事思想是中国共产党与中国人民解放军新民主主义革命时期都经历过的战斗历程和军事斗争的总结体现。其思想的集成体系来自伟大的毛泽东思想和第一次国共内战获胜的赣南会师的经验。其在落地方面，恰恰建立在人民群众基础上，其核心理念即是“人民立场”，强调了共军与人民之间的紧密联系。可以说，毛子东军事思想的政治基础印证了马列主义不能离开革命实践和实践的毛泽东思想，为我军历史性地打破了对传统战斗的困境，赢得了许许多多的胜利。
毛子东军事思想在战略方面的核心是“人民战争”，这意味着人民是战争的主力和决定因素之一。毛子东军事思想的核心理念之一是对群众组织的重视，确立起了“三三制”、“连三打四”、“民兵素质”等原则。本身，这些原则在特定时期内起到了显著的作用，也教育我们，和群众建立紧密的联系对于战斗至关重要。
如果说毛子东军事思想是苏联军事思想的一种综合与发展，那么它鲜明的实践意义强调了中国人民解放军在革命战争中的独特经历。通过毛子东军事思想的指导与帮助，解放军成功地迎来了自己在革命斗争中的第一次伟大胜利，为建立中华人民共和国赢得了道路和前景。
毛子东军事思想就其军事思想形态而言，毕竟是在困难环境中对战略问题的经验总结。然而，即便在公元21世纪全球和平时期，毛子东军事思想的传统仍然承袭着毛泽东思想的基本路径和革命者的灵魂。在如今国家和军队多元化和快速变化的环境下，毛子东军事思想帮助其传统不断重现和践行，丰富了我军人才和军事实践的才华。
毛子东军事思想在中国革命战争中的历史作用，早已超过了思想本身的渊源和理念本身的价值。毛子东军事思想的创立与实践，体现了中国人民解放军的优良传统和优秀的战斗经验，并且在中国人民解放军新发展时期占据了绝对重要的地位。同时，毛子东军事思想也是众多义勇军启示的源泉，为保卫民族安全做出重要贡献，不仅是中国革命战争的标志物，也是我军革命精神和战斗精神的印证。
大学生军事思想心得体会
第一段：军事思想的重要性（200字）。
军事思想作为一种重要的思维方式和方法论，在培养大学生具备战略眼光和决策能力方面发挥着重要的作用。军事思想包括着军事理论、军事科学和军事战略等方面的知识，而这些都是大学生们在未来担任重要职务和领导力岗位时必备的素质。参与军事课程以及理论学习，能够让大学生们深刻体悟军人的职责使命，并从中汲取智慧。
第二段：理论学习与实践结合（200字）。
军事思想的理论学习和实践结合是大学生军事思想培养的重要途径。仅仅理论的学习是远远不够的，大学生们需要将理论知识与实践相结合。例如，参加校内军训、实习，亲身体验军事生活和训练，让大学生们亲身领悟到担当责任和团队合作的重要性。只有在实践中，他们才能真正理解军队的严谨和战斗力的形成。
第三段：培养大学生的决策能力和领导力（300字）。
军事思想的培养对于大学生的决策能力和领导力的培养有着重要的影响。决策能力是大学生未来在职场竞争中的重要优势，而军事思想能够帮助大学生们在面对复杂的情况下快速做出决策。领导力是大学生们受益匪浅的素质之一，而军事思想能够让大学生们在实践中体验并学习领导技巧。例如，在军事训练中，大学生们需要学会指挥和管理团队，这对于培养他们的领导力有着非常积极的作用。
第四段：军事思想与综合素质的提升（300字）。
大学生们通过军事思想的学习和实践，不仅能够培养自身的决策能力和领导力，还能够全面提升综合素质。军事思想能够帮助大学生们培养优秀的团队合作精神、坚韧的意志和严谨的作风。比如，在参与军训时，大学生们需要服从命令、按时完成任务，这能够帮助培养他们的纪律性和责任感。这些优秀的综合素质对于大学生们的未来职场发展和个人成长都具有重要的推动作用。
第五段：军事思想对大学生未来发展的积极影响（200字）。
军事思想的学习和实践对大学生们的未来发展有着积极的影响。通过军事思想的培养，大学生们能够具备战略眼光和决策能力，更加具备竞争力。此外，军事思想的学习能够提升大学生们的综合素质和人格修养，培养出更优秀的团队合作精神和领导才能。这些因素将为大学生们的未来发展打下坚实的基础，使他们能够更好地应对各种挑战和困难。
总结（100字）。
军事思想在大学生思维方式和能力培养中的重要性不可忽视。通过理论学习和实践相结合，培养大学生的决策能力和领导力，提升他们的综合素质以及思维的宽度和深度，军事思想为大学生们的未来发展提供了重要的支持和指导，使他们能够在未来的职场竞争中更加出色地表现。军事思想的培养将帮助大学生们成为有担当、有责任心的优秀人才。
设计思想范文设计思想论文
商品包装的历史最远可以推算到18世纪的产业革命后期。随着生产技术的不断进步，商品的生产成本在不断的降低，逐渐形成了庞大的消费市场。机器大生产将商品生产和商品包装结合在一起，并形成了一定的商品规模，那个时候便出现了包装。后来，包装的材料和方式在不断地发生变化，包装日益成为商品销售的影响因素，使得商品开始讲究包装设计，这个阶段促进了包装设计的发展进步。
到了20世纪50年代，出现了商品包装的循环使用，这个时候日本倡导采用薄而小的包装设计，这个设计理念在世界各地都有一定的影响力。从90年代到今天，包装产业的发展受到科技革命的影响，人们开始意识到保护环境的重要性，同时，在包装设计中讲究绿色包装。消费者的绿色呼声越来越高，一些国家制定了一系列的改革措施，尽可能减少包装对环境和人体的伤害，避免浪费，节约资源。
21世纪的今天，包装设计讲究的是全球化的发展进步，人们开始关注包装材料的分解结构。包装设计也从功能性的考虑逐步发展到人文思想的考虑。开始关注要包装的结构形式、图案设计、颜色搭配以及编排设计等方面。在形式上也有一定的艺术追求，目的是表达产品的文化底蕴，与消费者建立一种心灵感应。
随着经济的发展，社会的进步，人们开始具备了利用自然、改造自然的能力，现代学科技术使不可能变成了可能。市场上的物质享受越来越丰富的同时也暴露了人性丑陋的一面，人们为了经济利益不惜付出一切代价，越来越多的人崇尚金钱至上的价值观，传统美德在逐步沦陷。在这种情况下，人文思想的渗透势在必行。任何一种商品都要体现本地的文化特征和风俗习惯，都要认真研究当地人的消费特征，以及进行深层次的哲学思考，只有充分地尊重人文底蕴才能实现商品畅销无阻，才能提高商品的竞争力。
设计思想范文设计思想论文
在以人为本的思想潮流中，人文思想通过特殊的表现途径走进消费市场。
第一，实用功能与人文思想相统一。原始社会中，原始人会用树叶和绳子进行简单的包装;如今人们会用到塑料制品和木质品进行包装等等。这都体现了包装设计的实用性。现代社会在实用的前提下，会加入人文关怀，充分考虑到人们的特殊需求。例如，旅游途中，受到各种条件的限制，游客在途中只能食用一些便捷食品，如面包、火腿肠等。然而游客还是想要吃到加热的食品。为了方便自助游客，企业发明了借助太阳光加热食品的包装设计。这样的包装设计紧紧抓住人们的消费需求，能够激发消费者的购买欲望。
第二，在视觉感受中表现人文思想。包装设计首先冲击的就是人们的视觉，包装设计要照顾到消费者的视觉承受能力。既要做到吸引人的眼球，又要强调视觉舒适感。例如，衣服中色彩的搭配，它讲究的是衣服整体的美观，而不是色彩的简单堆积。又如，夏季饮品中的绿茶，夏季炎热的高温很容易让人躁动不安，身体不适，绿茶的主要功效是令人神清气爽，充满激情。那么如何将这一讯息在第一时间传达给消费者呢?康师傅绿茶将饮料瓶的瓶身颜色设计成绿色，绿色本就代表活力与希望，让人感受到绿色带来的清爽，这样就将绿茶的主要功效轻而易举地传递给消费者。
第三，在设计理念中体现人文思想，当今社会人们习惯了争吵繁杂、灯红酒绿的生活，有时候也会怀念往日平静的岁月。包装设计者就可以以此为设计理念，充分照顾到消费者的情感追求。现如今很多的衣服包装上讲究复古情节。夏季人们常吃到的雪糕，在以前包装只是一张纸，现在，为了勾起人们儿时的回忆，很多商家又将这样的包装设计引入日常生活。
结语。
综上所述，在现代社会，包装设计要正确地找到科学与人文的契合点，目的是给消费者提供人文关怀和贴心服务。包装设计在实现基本的实用功能的同时要体现企业、地方乃至民族文化的博大精深和强烈的感染力，为整个人类社会塑造一个丰富的精神世界。
参考文献。
[2]陈琳.包装设计中人文思想的再思考[j].黄河之声，2013，06：117.
[3]李丽娜.对艺术设计中人文思想的再思考[j].美术大观，2014，03：85.
毛子东军事思想心得体会
“毛子东军事思想”可以说是中国国学中的一大瑰宝。作为现代解放战争的主要组织者和指挥者，毛泽东的军事思想和策略至今仍然具有深远的影响。在学习和阅读毛泽东的军事著作中，我们可以深刻的领悟到毛泽东的军事思想是如何在实战中取得胜利的。
第二段：战争思想。
在毛泽东的军事思想中，最重要的元素是战争思想。毛泽东认为战争是政治的延续，只有通过战争才能实现政治目的。同时，战争也是一种艺术和科学，需要对敌情、地形、气候等因素进行综合分析和判断，从而确定作战方案。在毛泽东的指导下，红军采取了“游击+运动战”的作战方式，充分利用了自身的优势和敌人的弱点，不断打出转移目的的作战计划，最终获得了独立自主的地盘。
第三段：群众路线。
在毛泽东的军事思想中，群众路线也是一个非常重要的方面。毛泽东认为，在战争中必须广泛地发动和依靠群众，调动广大群众的积极性，士气和动员力，为战争的胜利做出贡献。毛泽东通过深入的群众工作，广泛地宣传和组织，拉近了军队和群众之间的距离，赢得了群众的信任和支持。在南方根据地，毛泽东通过开展抗日统一战线，团结统一了各种力量，为全面抗战的胜利作出了巨大贡献。
第四段：思想政治工作。
在毛泽东的军事思想中，思想政治工作也是一个非常关键的方面。毛泽东强调，敌人不仅有强大的武装力量，而且有着广泛的思想政治渗透。因此，必须在作战中进行思想政治工作，把革命情感融入到每一个士兵的心里。毛泽东通过严格的政治教育和精神鼓舞，加强了部队的战斗力和团结力，激发了每一个人为革命事业而奋斗的热情。
第五段：总结。
总之，毛泽东的军事思想对于现代中国的军事和政治工作具有重要的启示作用。在实践中，我们也应该发扬毛泽东的优良传统，加强群众工作，实施“群众路线”，推进思想政治工作，积极发动群众，取得更加辉煌的胜利。
毛泽东军事思想名句
1】最睿智的一句话：政治就是，把支持我们的人搞的多多的，把反对我们的人搞得少少的!
【2】最智慧的一句话：政治的智慧，在于怎么令敌人越来越少，令同志越来越多。
【3】最准确的一句话：政治是不流血的战争，战争是流血的政治!
【4】最胆气的一句话：你打你的原子弹，我打我的手榴弹!
【5】最豪迈的一句话：封锁吧!封锁它十年、八年，中国的一切问题都解决了!
【6】最现实的一句话：军事就是打得赢就打，打不赢就跑。
【7】最血肉的一句话：谁叫他是我毛泽东的儿子!
【8】最和谐的一句话：我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。
【9】最平实的一句话：一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。
【10】最谦虚的一句话：学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始!
11】最生动的一句话：“工”字上边一横代表天，下边一横代表地，中间一竖代表我们工人，我们工人可以顶天立地!
【12】最精神的一句话：我们现在力量还小，还是一块小石头，可是总有一天能够打烂蒋介石反动派的那口大缸!
【13】最诙谐的一句话：蒋先生之‘蒋’字是将军头上一株草，是一草头将军也;我姓‘毛’，不是毛手毛脚之毛，而是一反写的‘手’字，意思是指代表广大人民根本利益的共产党，要战胜代表少数人利益的国民党，易如反掌。
【14】最性情的一句话：我就怕听穷苦老百姓的哭声，看到他们流泪，我也忍不住要掉泪。
【15】最中肯的一句话：“饭”字缺了“食”就剩下“反”字。如果老百姓没有饭吃，就要起来造反的，民以食为天嘛。
【16】最宗教的一句话：我们也有上帝，我们的上帝就是人民。
【17】最贴切的一句话：我们共产党人好比种子，人民好比土地。
【18】最轻松的一句话：原子弹是纸老虎。
【19】最普世的一句话：洋人没有什么了不起，外国人看我们也是洋人，月球上看我们也是神仙。
【20】最形象的一句话：国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股。
【21】最哲学的一句话：“实事”就是客观存在的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。
【22】最清醒的一句话：房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘;脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。我们同志的思想，我们党的工作，也会沾染灰尘的，也应该打扫和洗涤。
【23】最意象的一句话：革命高潮“是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。”
【24】最预警的一句话：如果脱离群众，不去解决群众的问题，农民就要打扁担，工人就要上街示威，学生就要闹事。
【25】最鲜明的一句话：凡是错误的东西，凡是毒草，凡是牛鬼蛇神，都应该进行批判。决不能让他们自由泛滥。
【26】最批判的一句话：对人民群众是保护还是镇压，是共产党和国民党的根本区别。
【27】最责任的一句话：我们的责任，是向人民负责.每句话，每个行动，每项政策，都要适合人民的利益，如果有了错误，定要改正，这就叫向人民负责。
【28】最体贴的一句话：把医疗卫生的重点放在农村去。
【29】最干脆的一句话：人民的国家是保护人民的。
【30】最经验的一句话：调查就像“十月怀胎”，解决问题就像“一朝分娩”。调查就是解决问题。
31】最宗旨的一句话：调查研究的目的，就是要为人民服务。
【32】最精妙的一句话：《水浒》这部书，好就好在投降。
【33】最纯粹的一句话：做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。
【34】最精练的一句话：没有正确的政治观点，就等于没有灵魂。
【35】最原则的一句话：我们的原则是党指挥枪，而决不容许枪指挥党。
【36】最利益的一句话：共产党人的一切言论行动，必须以合乎最广大人民群众的最大利益，为最广大人民群众所拥护为最高标准。
【37】最率真的一句话：我们共产党人从来不隐瞒自己的政治主张。
【38】最清明的一句话：我现在如果搞特殊，人家群众就会不相信你，他们就会说你不是真正革命者，是蒋介石，是皇帝。
【39】最自信的一句话：我们一定会建设一个具有现代工业、现代农业和现代科学文化的社会主义国家。
【40】最自勉的一句话：一切国家的经验我们都要学，不管是社会主义的，还是资本主义的，这一点是肯定的。
41】最自警的一句话：见不到群众就憋得慌!
【42】最自立的一句话：不可以一切依赖秘书。
【43】最利落的一句话：没有农业社会化，就没有全部的巩固的社会主义。
【44】最根本的一句话：统筹兼顾，是指对于六亿人口的统筹兼顾。我们作计划、办事、想问题，都要从我国有六亿人口这一点出发，千万不要忘记这一点。
【45】最分明的一句话：至于所谓“人类之爱”，自从人类分化为阶级之后，就没有过这种统一的爱。
【46】最标杆的一句话：是一个真马克思主义者还是一个假马克思主义者，只要看他和广大人民群众的关系如何就完全清楚了，只有这一个辨别标准，没有第二个辨别标准。
【47】最理智的一句话：群众生产，群众利益，群众经验，群众情绪，这些都是领导干部们应时刻注意的。
【48】最理性的一句话：有许多时候，群众在客观上虽然有了某种改革的需要，但在他们的主观上还没有这种觉悟，群众还没有决心，还不愿实行改革，我们就要耐心地等待;直到经过我们的工作，群众的多数有了觉悟，有了决心，自愿实行改革，才去实行这种改革，否则就会脱离群众。
【49】最坦荡的一句话：对我们来说，一个人，一个党，一个军队，或者一个学校，如若不被敌人反对，那就不好了，那一定是同敌人同流合污了。如若被敌人反对，那就好了，那就证明我们同敌人划清界线了。如若敌人起劲地反对我们，把我们说得一塌糊涂，一无是处，那就更好了，那就证明我们不但同敌人划清了界线，而且证明我们的工作是很有成绩的了。
【50】最坦诚的一句话：我没有私心，我想到中国的老百姓受苦受难，他们是想走社会主义道路呢!所以我依靠群众，不能让他们再走回头路。
设计思想范文设计思想论文
【论文摘要】：文章通过介绍电气综合自动化系统的功能，讨论了目前电气自动化控制系统的设计思想(以发电厂为例子)，展望了将来电气自动化控制系统的发展趋势。设各智能化水平的提高使得对现场设备状况的精确掌握成为可能，通讯技术的发展则为大容量的数据传输提供了平台。在工业自动化领域，基于pc的控制系统以其灵活性和易于集成的特点正在被更多的采纳。
一、电气综合自动化系统的功能。
根据单元机组的运行和电气控制的特点，应将发电机一变压器组和厂用电源等电气系统的控制都纳入ecs监控。其基本功能为：
1.发变组出口220kv/500kv断路器、隔离开关的控制及操作。
2.发变组保护、厂高变保护、励磁变压器保护控制。
3.发电机励磁系统。包括启励、灭磁操作，控制方式切换，增磁、减磁操作，ps的投退。
4.220kv/500kv开关自动同期并网及手动同期并网。
5.6kv高压厂用电源监视、操作、厂用电压快切装置的状态监视、投退、手动启动等。
6.380v低压厂用电源监视、操作、低压备自投装置控制。
7.高压启/备变压器控制和操作(2台机共用)。
8.柴油发电机组和保安电源控制和操作。
9.直流系统和lps系统的监视。
对于发变组保护等主保护和安全自动装置，因其设备已经很成熟而且要求全部在dcs中实现其功能尚有一定难度，可能增加相当大的费用，故可以保留。但是它们与dcs间要口求接，控制采用硬接线，利用通讯方式传输自动装置信息，并可以通过dcs进行事故追忆。
二、电气自动化控制系统的设计思想。
1.集中监控方式。
这种监控方式优点是运行维护方便，控制站的防护要求不高，系统设计容易。但由于集中式的主要特点是将系统的各个功能集中到一个处理器进行处理，处理器的任务相当繁重，处理速度受到影响。由于电气设备全部进入监控，伴随着监控对象的`大量增加随之而来的是主机冗余的下降、电缆数量增加，投资加大，长距离电缆引入的干扰也可能影响系统的可靠性。同时，隔离刀闸的操作闭锁和断路器的联锁采用硬接线，由于隔离刀闸的辅助接点经常不到位，造成设备无法操作。这种接线的二次接线复杂，查线不方便，大大增加了维护量，还存在由于查线或传动过程中由于接线复杂而造成误操作的可能性。
2.远程监控方式。
3.现场总线监控方式。
目前，对于以太网(ethernet)、现场总线等计算机网络技术已经普遍应用于变电站综合自动化系统中，且已经积累了丰富的运行经验，智能化电气设备也有了较快的发展，这些都为网络控制系统应用于发电厂电气系统奠定了良好的基础。现场总线监控方式使系统设计更加有针对性，对于不同的间隔可以有不同的功能，这样可以根据间隔的情况进行设计。采用这种监控方式除了具有远程监控方式的全部优点外，还可以减少大量的隔离设备、端子柜、i/0卡件、模拟量变送器等.