人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧
第五届志愿文学篇一
文学论文是文学研究中的一项重要工作，通过对文学作品的深入分析和研究，我们可以更好地理解文学的艺术性和内涵。在撰写论文的过程中，我深切体会到了论文写作的技巧和方法，也对文学作品有了更深入的理解。下面我将就此展开谈谈我在文学论文写作中的心得体会。
第二段：深入研究论文题目
在开始撰写文学论文之前，我们首先需要选择一个适合的题目。题目的选择需根据自己对某一文学作品或文学流派的兴趣，并确保有充足的研究资料。在研究题目时，我们应该尽可能多地查阅文献资料，并学会运用文献资料进行关键词搜索和参考引用。通过延伸思考和逐步缩小研究范围，我们可以更准确地定位研究方向，从而为论文的撰写做好充分准备。
第三段：精确分析文学作品
在进行文学论文写作时，我们必须对文学作品进行深入的分析和解读。首先，我们需要选择一部适合的文学作品，并对其进行深入的阅读。通过仔细阅读文本，我们可以找到作品的关键词、重要概念和主题。然后，我们需要对作品的结构、人物形象和语言风格进行分析，揭示出作者的意图和创作手法。最后，我们还需要将作品与其所处的时代背景、社会环境和文学流派进行联系，以更全面地理解作品的内涵和价值。
第四段：条理清晰的论文结构
在进行文学论文写作时，条理清晰的论文结构是十分重要的。在写作之前，我们应该制定一个明确的大纲，并根据大纲来进行章节划分。在引言部分，我们需提出论文的目的和重要性，并提供背景信息和研究现状。在正文部分，我们需要按照逻辑顺序，分段阐述我们的观点和证据，并给予合适的引用和注释。最后，在结论部分，我们需要对整个论文进行总结，并提出对文学作品和未来研究方向的展望。通过这样清晰有序的结构，我们可以使读者更加容易理解我们的观点和论证，达到更好的论文效果。
第五段：充实论文的思想深度
在撰写文学论文时，我们不能仅仅停留在描述和分析的层面，还需要在思想深度上有所突破和创新。通过对作品的思辨和对比分析，我们可以从不同的角度来解读作品的意义和价值。同时，我们还可以结合作者的生平和其他作品，进行更深入的探讨和研究。在这个过程中，我们应该针对性地选用合适的文献资料，并在论文中揭示我们的独立见解和创新思维。只有在思想深度上不断充实和丰富，我们的文学论文才能更加独特和有价值。
总结：
通过文学论文的写作经历，我深切体会到了选择题目、分析文学作品、构建论文结构和充实思想深度等方面的重要性。在未来的学习和研究中，我将继续努力提升论文写作水平，通过对更多文学作品的研究和分析，进一步提升自己在文学领域的认知和理解。文学论文的写作不仅仅是为了取得高分，更是为了通过对文学作品的研究，更好地理解和欣赏文学的美。
第五届志愿文学篇二
长长的路上，我正走向一脉绵延着的山岗。不知道何处可以停留，可以向他说出这十年二十年间种种无端的忧愁。林间洁净清新，山峦守口如瓶，没有人肯告诉我那即将要来临的盛放与凋零。
4月25日
长长的路上，我正走向一脉绵延着的山岗。在最起初，仿佛仍是一场极为平常的相遇，若不是心中有着贮藏已久的盼望，也许就会错过了在风里云里已经互相传告着的，那隐隐流动的讯息。
四月的风拂过，山峦沉稳，微笑地面对着我。在他怀里，随风翻飞的是深深浅浅的草叶，一色的枝柯。
我逐渐向山峦走近，只希望能够知道他此刻的心情。有模糊的低语穿过林间，在四月的末梢，生命正酝酿着一种芳醇的变化，一种未能完全预知的骚动。
5月8日
在低低的呼唤声传过之后，整个世界就覆盖在雪白的花荫下了。
丽日当空，群山绵延，簇簇的白色花朵象一条流动的江河。仿佛世间所有的生命都应约前来，在这刹那里，在透明如醇蜜的阳光下，同时欢呼，同时飞旋，同时幻化成无数游离浮动的光点。
这样的一个开满了白花的下午，总觉得似曾相识，总觉得是一场可以放进任何一种时空里的聚合。可以放进诗经，可以放进楚辞，可以放进古典主义也同时可以放进后期印象派的笔端——在人类任何一段美丽的记载里，都应该有过这样的一个下午，这样的一季初夏。
总有这样的初夏，总有当空丽日，树丛高处是怒放的白花。总有穿着红衣的女子姗姗走过青绿的田间，微风带起她的衣裙和发梢，田野间种着新茶，开着蓼花，长着细细的酢浆草。
五月的山峦终于动容，将我无限温柔地拥入怀中，我所渴盼的时刻终于来临，却发现，在他怀里，在幽深的林间，桐花一面盛开如锦，一面不停纷纷飘落。
5月11日
难道生命在片刻欢聚之后真的只能剩下离散与凋零?
在转身的那一刹那，桐花正不断不断地落下。我心中紧紧系着的结扣慢慢松开，山峦就在我身旁，依着海潮依着月光，我俯首轻声向他道谢，感谢他给过我的每一个丽日与静夜。由此前去，只记得雪白的花荫下，有一条不容你走到尽头的小路，有这世间一切迟来的，却又偏要急急落幕的幸福。
5月15日
桐花落尽，林中却仍留有花落时轻柔的声音。走回到长长的路上，不知道要向谁印证这一种乍喜乍悲的忧伤。
周遭无限沉寂的冷漠，每一棵树木都退回到原来的角落。我回首依依向他注视，高峰已过，再走下去，就该是那苍苍茫茫，无牵也无挂的平路了吧?山峦静默无语，不肯再回答我，在逐渐加深的暮色里，仿佛已忘记了花开时这山间曾有过怎样幼稚堪怜的激情。
我只好归来静待时光逝去，希望能象他一样也把这一切都逐渐忘记。可是，为什么，在漆黑的长夜里，仍听见无人的林间有桐花纷纷飘落的声音?为什么?繁花落尽，我心中仍留有花落的声音。
繁花落尽，我心中仍留有花落的声音，一朵、一朵，在无人的山间轻轻飘落。
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第五届志愿文学篇三
文学一直被认为是一种能够反映人类社会生活现象、传达人类文化精神的艺术形式。而“心得体会文学”则是近年来较为流行的文学流派。翻开一些经典作品，我们可以留意到作者的笔下不仅仅是人物和情节的刻画，还大量地注重对一些情感的抒发和对一些思想的反思。正是在这些情感和思想的反映间，感受到作者人性的光辉，引发读者内心的共鸣。在我的理解中，“心得体会文学”是一种通过深度的感性化和思维化来表达作者对世界直觉和认知的掌握。
段落2：心得体会文学带来的感性启迪
在我学习的过程中，不少心得体会文学作品引发了我深入的思考。譬如鲁迅的《狂人日记》，作者把胡适、陈独秀、蔡元培等当时的知识分子都列为疯子，抨击他们曾经的诗句和文章是人类文化发展之耻。鲁迅的这个想法引发了我对“什么是百年文化”、“文化与个性的关系”等问题的深思，开阔了我的文化视野，并增强了我对文化进步和自我认知的理解。
段落3：心得体会文学带来的思维启迪
心得体会文学还带来了很多思想上的启迪。对于一些大问题，如生死、真相、配偶选择等，心得体会文学通过对人物角色的刻画和情节的表现，让我们在阅读中得以对光阴的流逝、人的本性、道德约束做出深入的思考。《哈利·波特》系列、《黑天鹅》、《西游记》等书籍同样其中的代表作。它们给我们呈现的是一种智慧和博大的人生和世界观，此时不仅能够激发读者的思维力，而且能够慢慢地刺激他的灵魂，并成为塑造人生观念的重要因素。
段落4：心得体会文学与现实社会之间的相干性
心得体会文学还具有现实社会意义。通过文本中大量展示的思想、情感和价值观，我们可以在其中发现一些隐含的社会道德问题。作者对社会现实的不满、对社会阶层和权力机构的反思，由多宽应有尽万径人，由彼这中来相得益。正是因为心得体会文学的这种特点，它往往具有一定的批判性，能够唤醒人们对社会的关注，并在对社会问题的思考和改革中发挥积极的作用。
段落5：结论
总之，心得体会文学是一种富有深刻感性和思想性的文学类型。在阅读中，我们能够感受到丰富的情感和细腻的思考。通过它，我们能够认知自我，审视人生，探究世界万物。它的价值不仅体现在文化传承和人类文明进步上，也逐渐成为了当代社会生活和文化现实中不可或缺的一部分。
第五届志愿文学篇四
[摘要]比较文学与外国文学的学科合并带来了许多问题,其中最为突出的是关于学科范围的纷争。本文引入释义学视角试图解决这一问题,并进一步对比较文学学科方法与研究程式进行探讨。哲学释义学认为一切阐释都是从前结构出发,是基于前结构的创造活动。本文指出由于传统的变迁,当下中国人的思维方式发生了重大变化,中国人研究外国文学并不一定就是文化交流,这构成了比较文学与外国文学分野的基础。在面对他者本文时,调动他者文化对他者本文进行阐释属于外国文学研究;而充分调动前结构中的传统文化阐释他者本文,从而跨入阐释学的横向地带,在问答逻辑中达到视域融合是比较文学的学科特征.
[关键词]学科界限;前结构;视域融合
,比较文学与世界文学作为一个新的学科在中国高等院校中文系诞生了,成为中国语言文学的二级学科。学科合并一方面使从事比较文学研究的人成倍增长,比较文学的地位得以提高;另一方面,也给比较文学界和外国文学界带来了诸多烦恼,激发了许多学者对其深思、探讨。,《外国文学研究》杂志设置了“学科建设研讨专题”的专栏,对“‘比较文学与世界文学’学科的有关问题开展了讨论”[1];,在中国外国文学学会第七届年会期间,几位学者就“学科建设与教学研究”进行了座谈[2];,第二界“北大-复旦比较文学学术论坛”对学科合并及带来的问题进行了深入的探讨[3];,在首届中国比较文学高层论坛中,学者们继续就此话题进行讨论[4]。对于学科合并,学界有不同的观点:有的学者对合并表示了认同,不过认为比较文学与外国文学是两个有各自不同特征的学科[5];有的学者认为外国文学就是比较文学[6];另外一些学者则对合并带来的问题忧心忡忡[7].
学科合并带来的比较文学学科界限的模糊、教学的混乱、学术质量的低下[8]等等问题,归根结底还是由学科定位以及身份问题所决定的。比较文学与世界文学(其前身就是外国文学)身处同一屋檐下,各自的身份和地盘如何界定、划分?两者错综复杂的关系是否会导致彼此消融,乃至同一?解决这些问题的关键在于能否在学理上将比较文学与外国文学区别开来。本文将引入哲学释义学中前结构的概念,对比较文学与外国文学进行身份界定,并进一步探讨在释义学的视角下,比较文学研究如何在一开始就与外国文学分道扬镳,并怎样一步步在视域融合中展开自身.
一、前结构对于阐释学的意义
传统阐释学以施莱尔马赫和狄尔泰为代表,他们认为理解就是重构,是诠释者通过本文达到作者的方法。“对狄尔泰来说,本文是其作者思想和意图的表达;诠释者必须把自己置换入作者的视界以便使创造活动获得新生。”[9]这种思想基于阐释者和作者心理同构的基础之上,即所谓“人同此心,心同此理”,所以对本文意义的通达不仅可能,而且是释义学追求的目标.
海德格尔将前结构引入理解活动,从而真正改变了释义学.
他认为,解释从来就不是从一张白纸开始,或在真空中进行,“一切解释都活动在前已指出的‘先’结构中。对领会有所助益的任何解释无不已经对有待解释的东西有所领会。”[10]海德格尔将解释前对事物的领会称为“先行具有”;将先行的解释角度或取向称为“先行视见”;将对事物预先的概念上的把握称为“先行掌握”。先行具有、先行视见和先行掌握构成了领会的先结构或者前结构。[11]伽达默尔进一步开辟了哲学释义学空间。他认为,释义学不仅仅是人文科学方法论的问题,也不是主体认识客体的主观意识活动,而是人类基本的存在活动。理解的过程就是世界向人类展开的过程。“解释开始于前把握,而前把握可以被更合适的把握所代替;正是这种不断进行的新筹划过程构成了理解和解释的意义运动。”[12]人类就是在对世界的不断理解中揭示了自身存在的可能性。伽达默尔的释义学理论“由哲学为中心源,迅速辐射到文艺批评、美学、法学、历史学、神学、政治学、社会学,甚至科学史领域,并由欧洲大陆向美洲和东方蔓延,掀起了一个世界性的学术潮流。”[13]如果我们采用释义学的视野对比较文学与外国文学的分野加以观照,也许会对问题有全新的理解.
二、前结构中的传统概念与比较文学
比较文学与外国文学属于两个不同的学科范畴。比较文学是基于“‘跨文明’和‘跨文化’的‘文化语境’”中的比较思维之上的对世界文明互动及文化和文学发生的研究。[14]而“世界文学(外国文学)不可能是一门独立的学科,它只能落实到具体的国别、民族文学中去,诸如‘美国文学’、‘英国文学’、‘俄罗斯文学’等。”[15]然而,在看似明显的区别背后,却隐藏着陷阱和误区.
聂珍钊先生认为,“无论从定义上看,还是从发展历史、课程设置和教材内容上看,外国文学在本质上就是比较文学”。[16]聂先生做出这一判断的主要支撑点是认为我国外国文学最基本的特点是“把许多国家放在一起进行比较研究”。这一看法值得商榷。不可否认,外国文学研究中,有一部分是把许多国家放在一起进行比较研究的。以外国文学史教材来说,张玉书主编的《二十世纪欧美文学史》的概论部分即考察了整个欧洲范围内政治、经济等因素对文学思潮的影响以及各国文学的互动[17]。此类研究确实具有比较文学性质。但是,外国文学中还有大量的研究并不具有跨越性,将外国文学视为比较文学,就把外国文学的一大片领地划走了,并使其失去归属。中国社会科学院外国文学研究所资料组编的20上半年《全国主要报刊外国文学研究文章索引》,将外国文学的研究文章分为四类:文艺理论、比较文学、总论和国别文学。其中,文艺理论类共收文章44篇,比较文学类26篇,总论类12篇,国别文学类91篇。[18]从以上数据可以看出,文艺理论类与国别文学类在外国文学研究中占有很大的比重,而这些研究并非如聂先生所说“把许多国家放在一起进行比较”。勿庸置疑,外国文学研究中存在着与比较文学重叠的部分,但是只看到这一部分,显然是一叶障目,以偏概全。与具有跨越性的比较文学相对应,外国文学还是应该将主要目光投入到单个的国别文学当中去.
第五届志愿文学篇五
语文文学作为学科的核心，是培养学生综合语言运用能力的重要途径。在学习语文文学的过程中，我深刻感受到了语言的魅力和文学的力量，也领悟到了语文文学对于培养情感、提升思维、塑造人格的重要作用。在这篇文章中，我将分享我在学习语文文学过程中的心得体会，以及如何有效的学习和运用语文文学知识的方法。
第二段：以文会友，感悟人生
在学习语文文学的过程中，我通过阅读名著、研读古文等，进一步理解了人生的意义和价值。例如，读《红楼梦》让我深刻体会到虚荣与真实的对比，明白人生应注重内涵与修养；而读《岳阳楼记》让我感受到历史变迁中的人情冷暖，让我对人与人之间的复杂关系有了更全面的认识。通过与文学作品的交流和对比，我不仅增长了见识，也培养了对美的敏感和深度思考的能力。
第三段：强化语言运用能力，提升思维品质
语文文学学习的核心之一是培养学生的语言运用能力。通过学习古代文学作品，我学会了用优美的句式和丰富的词汇表达自己的思想和情感。在阅读理解和写作方面，我能更准确、流畅地表达自己的观点，并能够有条理地组织自己的文笔。语文文学的学习让我更广阔的思维空间，使我能够更开放、更深入地理解问题，提升了我的思维品质。
第四段：塑造人格，培养情感
语文文学的学习不仅仅只是为了提升文化素养，更重要的是培养学生的情感和品德。通过阅读文学作品，我了解到了人性的善恶、美丑，通过展示作品中的人物形象和情节，我对人物品质和行为有了更深刻的理解。与此同时，通过分析作品中的情感和冲突，我学会了体验、感受并理解情感，培养了自己的感受力。这些过程让我更加坚定了做一个有爱心、有责任感的人的决心，使我更有意义和价值感。
第五段：有效的学习与运用方法
在学习语文文学过程中，除了理解作品和作者的意图之外，适当的学习方法也是非常重要的。首先，要培养良好的阅读习惯，提高阅读效率和理解能力，可以通过读书笔记、思维导图等方式整理和记录阅读内容。其次，多与同学们一起进行文学讨论，互相交流意见，分享不同的观点和见解。最后，利用网络资源和学校提供的资源，多参加课外阅读和文学活动，拓宽自己的视野，增加阅读量和阅读广度。
结尾段：总结
通过学习语文文学，我领悟到了语言的魅力和文学的力量。通过与文学作品的交流，我增长了见识，提升了自己的思维品质。通过阅读和分析作品中的情感和冲突，我培养了自己的感受力和情感。在学习语文文学的过程中，我也摸索出一些有效的学习与运用方法。这些收获和心得不仅对我的语文学习有了很大的帮助，也对我的人生价值观和人格培养产生了积极而深远的影响。我相信，在未来的学习和生活中，我会继续保持对语文文学的热爱，深入学习和探索，不断提升自己的语言修养和审美水平。
第五届志愿文学篇六
文学作为一种艺术形式，一直以来都对人们有着重要的影响。随着时间的推移，文学逐渐发展出了各种各样的形式和风格，其中“心得体会文学”就是其中之一。作为一种具有个人主观感受的文学形式，在人们生活中扮演着非常重要的角色。以下我将分享自己对“心得体会文学”的体会与思考。
第二段：“心得体会文学”的意义
“心得体会文学”一般是指一些具有强烈主观色彩，写下作者个人经历或者生活理解的文学作品。这种文学作品不仅带有作者个人的情感、语言和感性思维等因素，而且以实例为基础，贴近生活的具体事件。它不但满足了大部分读者对现实生活的直接关注与关切，同时也能够从自己的角度出发剖析事物，记录下来个人对生活的领悟，累积自己的生活经验，丰富自己的思想与心灵世界。从长远来看，“心得体会文学”会成为我们展示个性特色、增强思维品质和审美能力的媒介，通过它，我们可以更好关注自己与社会，理解人与人的关系，推广亚文化。
第三段：何时何地“心得体会文学”的产生
“心得体会文学”产生于人类社会中。这些文学作品显然并非仅仅出现在现代。尽管文化的发展和技术的进步无疑会影响“心得体会文学”的表现形式，但是，历史上那些真正无惧时空变迁、自有价值的经典文学作品，无不包含着作者的体验和感悟，并通过作品传达给读者。比如中国的《红楼梦》、欧洲的《少年维特之烦恼》等都是这种类型作品的代表。同时，“心得体会文学”在现代时代得到越来越广泛的发展，诸如博客、微信公号等当代网络媒体平台不断涌现，为无数“青年作家”和“青年读者”提供了表达和了解自己的机会。
第四段：“心得体会文学”带给我的启示
对于普通人来说，平凡的生活、闲适的时光渐渐成为日常，这一切就像表面平静的水下面，有着上千组的暗流和深渊，只有在真正地去涉足生活的过程中，才能收获到很多扣人心弦的感觉，这些感觉不仅是享受，更会让人积累价值，让生命更广阔。通过“心得体会文学”，可以让我们更好地从不同角度、不同维度来解读和认知社会、生活和自己，同时促进我们自己的成长，帮助我们在前进的路途中不断积累经验和深度思考。此外，写下属于自己的“心得体会”还有一定的自我反馈和自我调节作用，可以加速自己的成长和提高自己的创造力。
第五段：结论
“心得体会文学”成为我生活中的一部分，很大程度上改变了我对待生活的态度和思想上的格局。它给了我更多的思考和探寻的空间，在累积生活经验的同时也让我深刻认识到个人价值的存在。希望各位阅者也能将“心得体会”的态度融入到自己的生活中，并通过不断地创作、表达和积累，做一位有思想有品位的读者，成为了解社会、关注他人、理解自己的有思想人。
第五届志愿文学篇七
我是一所普通二本院校的学生，去年考的南师大，因为各种原因很不如意，今年选择了南师比较文学与世界文学专业，初试390+，终于被成功录取。现在准备跟大家分享一下我的考研经验，希望给处在迷茫中的同学们一点小小的帮助。
二外法语
我是在距考试不到一个月的时候才看完马的三本书。紧接着就做真题，和辅导书上的题。这个阶段要注意总结和查漏补缺。另外要强调一下真题的重要性，因为很多题会重复考到，只不过稍微变个样而已。真题不会做的最好找学长问清楚。
最后说一下今年的法语试题。选择题和介副词填空题没有什么变化。时态填空题今年改回了以句子为单位，个人感觉比原来的一整篇要简单。新增了两篇阅读理解，不过都很简单。汉译法有两篇，难度较大。一篇讲的诺贝尔和平奖，另一篇讲的是什么我已经忘了，反正一大串国家名，碰见这种题还是要保持淡定，硬着头皮上，老师们判分不会那么严。可参看今年考后的真题回忆贴。
基础英语
1．词汇：
我个人不赞同背那种从a到z的词汇书，我也从来没这么背过。当然，方法因人而异，假如你觉得这样背有效果，那你也完全可以去背。我基本上是平常阅读的时候见到一个生词查一个。查单词一定要查英文释义，这个应该是英专学生的基本修养。除了释义外，还要掌握常见单词的搭配、用法，体会例句等等。
2．阅读：
多读英美报刊，诸如经济学人、纽约时报、纽约客、大西洋月刊、bbc等平常，
我看的最多的还是经济学人。国内杂志的话，我看的就只有《英语世界》。此外，我认为多读一些现当代英美名家散文，对于提升英语水平说性价比是比较高的。
汉译英比较花精力。张培基的书是必须推荐的，总共有四本，我初试前看了前两本。不必每篇文章都去自己翻译，精力不允许。由于前几年南师大比较喜欢出一些旅游方面的文章，我还找翻译系同学借了本旅游英语翻译的教材，但今年考的都是文学性较强的篇章，总之翻译水平的提高不是一朝一夕的事，平时要多练，另外再次强调一下要多看。
3．写作：
这个我真的不好多说什么。我是那种钢刀架在脖子上才能写完一篇文章的人，所以考试前自己总共写了不超过四篇，还都写得稀烂，考试时作文还差点没写完。不过话说回来，看作文教材主要是了解写作的格式和框架，要提高内容的质量，我认为关键还是在于阅读。所谓读书破万卷，下笔如有神，真的是这样。阅读不仅能潜移默化地能提高你驾驭文字的能力，也能开阔你的眼界，增加你的思想深度。
比较文学与世界文学
文学史：南师大不是特别注重史的考察，但文学史不可不看，但是关于真题，我还是喜欢《南京师范大学外国文学史考研复习精编》这本书带的真题，比较实用。诗歌：我用的是胡家峦的《英美诗歌名篇详注》，个人感觉还可以。没用过其他的，所以不能做对比。两本选读：这个不用说了，一定要细看。还有是《文学导论》，必买。文学常识填空很多出自此书。考前不久我在图书馆借了北大出的《文学：阅读、反应、写作》，厚厚的三卷吧，但主要是看里面讲解文学批评与论文写作的部分，这部分内容其实不多，能借到的话可以看看。
最后再申明一下，以上只是个人的一些经验，由于每个人的基础、学习习惯不一样，不一定适用于每个人，仅做参考，希望学弟学妹们批判性地借鉴，而非全盘采纳。祝各位2014考研成功！
第五届志愿文学篇八
文学是人类灵魂的表达，是人们情感的寄托。在本校举办的一场文学月活动中，我深深地感受到了文学的魅力和力量。通过一系列精彩的讲座、读书会和写作比赛，我不仅增长了见识，还对文学有了更深入的理解。在这个文学的海洋中，我感受到了人文关怀，体会到了言语的艺术，同时也真正体验到了心灵的共鸣。
首先，在文学月的活动中，我最深刻的体会就是人文关怀。通过一场名为“通过文学传递温暖”的讲座，我了解到文学不仅可以为人们提供娱乐，还具有关怀、慰藉和启迪的作用。讲座上，讲者讲到了一位身患重病的作家通过写作来寻求内心的宁静，同时也通过作品传递出温暖和关怀，给予了病友们巨大的力量。这让我深深地感动，也让我明白到文学的价值不仅仅在于艺术的表达，更在于关怀的传递。
其次，在读书会的活动中，我领略到了言语的艺术。在一次读诗的活动中，我和其他同学们一起聆听了一位诗人的作品分享。他用简短的字句、优美的词藻，将自己内心深处的思索和感受，以一种特殊而独立的形式展现出来。每一句诗句都让人陶醉，每一个字字都充满了感悟和智慧。通过这次读诗会，我意识到了文字的魔力，它可以通过精妙的表达激发读者的情感，引发读者的思考，进而改变人们的认知和行为。
此外，在写作比赛中，我真切地体验到了心灵的共鸣。在这次比赛中，我写了一篇以亲情为主题的散文，讲述了我和母亲之间的感人故事。我讲述了母亲无私的付出、默默的守护和深情的关怀，并通过文字表达出对母亲深深的感激与敬爱。当我朗读这篇作品时，感受到了全场观众的动容，他们用掌声和眼神和我一起沉浸在这个久远的故事之中。在那一刻，我感到自己不再孤独，我的心灵与他人产生了共鸣，我明白了文学的力量是无穷的。
最后，这个文学月的活动也给了我一个宝贵的机会，让我与其他热爱文学的同学们交流和互动。通过与他们的交谈，我了解到每个人心中对文学的独特理解和感受。有的同学认为文学是一种对现实的观察和思考，有的同学则对文学充满了浪漫和梦想。这些不同的观点和思考让我认识到文学的多样性和包容性，它可以满足不同人群的需求和心灵的呼唤。
总而言之，在这个文学月的活动中，我对文学有了更深入的理解和体会。文学不仅仅是文字的表达，更是情感的宣泄和心灵的寄托。通过这次活动，我感受到了人文关怀，领略到了言语的艺术，以及体验到了心灵的共鸣。我相信，文学会一直陪伴着我们，让我们的生活充满温暖和智慧。
第五届志愿文学篇九
哭泣是弱者的表示。而强者则善听人哭泣。
有友人死了父亲，觉得非常悲痛，然而哭不出。在父亲的灵前，看亲族皆放声大哭，于是觉得为人子的自己，也非一哭不可，然而偏哭不出。
越哭不出，越觉责任重大，应该哭;终于欲仿效别人哭声，进而欣赏别人的哭声，忘掉了自己的悲痛。
但这也许是那友人不甘随俗，而为同声一哭;也许在潜意识里，觉得对死人哭诉，根本无用;悲痛只有自知，大可不必向死人“示威”之故。
然而，中国民族，是个好哭的民族。妻死其夫则哭之：抑扬顿挫，务使音韵悠然。母死其子则哭之：长短合度，务使听者神往。但男子则大都嚎啕或暗泣。此风使然，千百年而未或更改。
一至今日，则有所谓跪哭团，哭谏团之事。
三四年前，我在武汉教书，教员欠薪，积七八月不发分文，于是有跪哭团之组织，而教育当局，为妻儿生命请命。我看这办法，不是路道：我既不能像我友人，在死骸边欣赏别人哭泣，我又无铁铸膝盖，匍匐于衙门之下，长跪于高堂之前。于是只好溜之大吉。现在，我又看到报上有哭谏团组织。
较之跪哭团，固然无劳膝盖，但也颇费唇舌。然而有效与否尚未可必。
我以为与其哭而谏，不如恨而立。国事绝非私人玩艺，哭谏又何能动于人。国事本为自己之事，只有自己起来，负担一部责任，才是办法。故善哭泣者，必为惰性甚重者，乃将生者之责任托付死人之流也。
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