在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
四川大学向思颖篇一
中职语文思政培训是为进一步提高中职教育教学质量而开设的，它旨在培养中职生的思想品德，提高他们的人文素养和语文水平。在学习中职语文思政培训的过程中，我们得到了很多的启示和收获。本文将分享一些个人的心得和体会。
第二段：内容结构分析
中职语文思政培训主要包括三个方面：思想政治理论知识、中华文化和现代文学艺术。思政理论知识强调培养学生正确的世界观、人生观、价值观；中华文化让学生了解中国传统文化的精髓和文化特征；现代文学艺术让学生感受现代作家对生活和人性的深刻洞察。
第三段：思政理论知识的收获
在中职语文思政培训中，我学习了很多关于思想政治的理论知识。例如，我理解到社会主义核心价值观的重要性，这些价值观是中国特色社会主义的思想基础和道德基石。我对自己的思想观念进行了反思，认识到要引导学生树立正确的世界观、人生观、价值观，这样才能有助于他们健康成长。
第四段：中华文化的收获
中华文化是我国传统文化的集大成者，也是我们文化自信的源头。在中职语文思政培训中，我学习了很多传统文化的精髓和特征。例如，我了解到《论语》中的“学而时习之”、“君子务本，本立而道生”等古人智慧的表达方式，这些智慧可以指导我们更好地解决现实生活中的问题。同时，中华传统文化也呈现在我们的日常言谈之中，如“君子不器”、“己所不欲，勿施于人”等，这些成语和格言蕴含着中华传统文化的精髓，对我们的一生都有指导意义。
第五段：现代文学艺术的收获
与中华文化不同，现代文学艺术则更多地关注当代生活和人性。在学习中职语文思政培训的过程中，我们接触到了很多当代文学巨匠的作品，如余华的《活着》、韩寒的《后会无期》、严歌苓的《梦里花落知多少》等。这些作品中蕴含着对人性的深刻洞察和对生命的珍视，可以启迪学生思考人生，提高他们的人文素养和阅读水平。
结论：
学习中职语文思政培训既能帮助我们更好地教学，又能够促进自身的学习和成长。在这一过程中，我们不断汲取新的知识和思想，探索新的方法和经验。愿我们在中职语文思政培训中不断提高自己的思想品德，为培养有道德情操、文化素养和人文精神的中职学生而共同努力。
四川大学向思颖篇二
自去年以来，我一直都有幸参加了学校组织的中职语文思政培训课程。这是一门让我受益匪浅的课程，它教会了我很多有关中职教育的价值观和方法论，并且通过不断的学习和反思，我在思维、表达、沟通等方面都有了很大的提升。以下是我对这门课程的一些体会。
第二段：思维方面的提升
在课程中，老师经常会让我们以不同的方式思考同一个问题，例如角色扮演、小组讨论、写作业等等。这些方式的多元性使我们深入思考问题的不同方面，并在思维中不断跳跃和转化。在这个过程中，我慢慢学会了如何从一个全新的角度看待问题，如何提升自己的思维能力，在不同的分析和答案中寻找到一条最佳的路径，以达到最优的目标。
第三段：表达方面的提升
在这个语文思政课程中，语文教师们着重强调了如何用恰当的语言表达自己，如何用简洁明了的文字让他人易于理解、易于接受，这样的教学方法让我在语言表达上有了大幅度的提升。通过不断写作和练习，我明白了语言表达不是单方面的，而是一种多维度的表现能力，要能够在语言表达的各个方面驾驭自如。
第四段：沟通方面的提升
学习中，我们不仅仅只是在小组里讨论、辩论，还需要和整个班级进行有效的沟通。在实际演练中，我逐渐意识到沟通是互动的过程，在互动中我们要知道对方的需求和意图，并能够针对性地做出回应，这样才能真正实现双方达成共识的目标，从而创造新的价值。
第五段：总结
在这门中职语文思政的课程中，我真正体会到了教育对人的成长的重要性，过去，我似乎从来没有像现在这样“懂得如何成长”这样一种感受，这也许是因为当时没有能够用合适的方式接受到正确的教育注脚所致。这门课程不仅仅是一堂知识课程，更是我们生活中不可或缺的一部分， 将伴随着我们今后的学习生活，并以不同的方式，让我们不断自我超越实现更高的目标。
四川大学向思颖篇三
作文里记录了我的故事，我的想法，蕴含了我的情感，我的希望，这本作文集里更集合了我的心血汗水，夜里，我望着月亮泛起忧思，午后，耳边的音乐让我心中惊起阵阵涟漪，梦中，幕幕美景让我不由憧憬，这一切的一切，都在作文集里。
老师常说，作文源于生活，却高于生活。从一年级到六年级，在一次次的实验中，我有了切身的感受，如果你注意到了身边的环境污染，并加以思考解决方法和根源问题，就能写出《给环保局局长的一封信》，如果你在每每仰视蓝天的过程中，注意到最美演员“云朵”的变化，并与平时所学结合，《神奇的云朵》就会出炉。大自然创造了写作的素材，只需要我们一双能够发现美的眼睛，再给它插上想象的翅膀，每个人都可能是莎士比亚。
这段话是写给大家的，但更是写给我自己的，写给我这多思的童年的，让我的作文代表我的童年留下永久的回忆，愿六一班的每个人都有乔布斯的头脑，都有曹雪芹的才情，都有武则天的锦绣前程，更愿多年以后，我们的友情温存依旧。
四川大学向思颖篇四
《旧唐书》共200卷，包括《本纪》20卷、《志》30卷、《列传》150卷，原名《唐书》，宋祁、欧阳修等所编著《新唐书》问世后，才改称《旧唐书》，成书于后晋开运二年(945年)。
《旧唐书》的修撰离唐朝灭亡时间不远，资料来源比较丰富。
唐朝历代修有实录。自唐初以来便在实录基础上撰写国史，以吴兢、韦述所撰最为有名。吴兢撰成《唐书》六十五卷(一说九十八卷)，韦述又补遗续缺，撰成国史一百一十二卷。此后，柳芳等人又有续作。但武宗实录不全，以后历朝实录没有修成，史事缺略。
后梁、后唐两代都曾下令广泛征集唐史资料。后晋时，贾纬以所搜集的遗文和故旧传说等，编为《唐年补录》六十五卷。
后晋高祖天福六年(公元941年)，石敬瑭命修唐史，由当时的宰相赵莹负责监修。他挑选文士，拟订了完整而庞大的搜集资料和编写工作的计划。写作是在唐国史的基础上，利用当时所收集的晚唐史料加以缀补而成。赵莹即从两个方面着手组织编纂。
其一、根据史馆所缺史料，奏请下诏购求唐武宗会昌元年至唐昭宗天祐元年“撰述得传记及中书银台事、史馆日历、制诏册书等，不限年月多少，并许诣阙进纳。如年月稍多，记录详备，请特行简拔，不限资序”。
其二、与张昭远一道制定了完整的修史计划，并提出若干具体措施：司天台自唐高祖武德元年至昭宗天祐元年，“为转年长历一道，以凭编述诸帝本纪”;文武两班及藩侯郡牧，各叙累代官婚、名讳、行业、功勋状一本，如有家谱、家牒，亦仰送官，“以凭纂叙列传”;太常礼院、太常寺、大理寺、司天台、御史台、兵部职方、秘书省等部门“备录”、“条列”各相关材料，以凭撰述礼、乐、刑法、天文、律历、五行、职官、郡国、经籍等志。
两年以后，赵莹出任晋昌军节度使，离史任，未竟其业。但是，编纂工作在张昭远的具体主持下，仍然依计划继续进行。因此，史称赵莹“监修国史日，以唐代故事残缺，署能者居职。纂补实录及修正史二百卷行于时，莹首有力焉”。
到出帝开运二年(公元945年)，全书修成，历时仅四年多。
《旧唐书》从后晋天福五年(940年)始奉石敬瑭之命修撰，到后晋开运二年(945年)完成。因为书成时刘昫正在执政，按当时的规定，一般宰相都要作国家修史的主编(监修)，因此刘昫就成了署名撰者。三任监修之外，参预纂修工作的，先后总计9人。他们是：张昭远、贾纬、赵熙、王伸、吕琦、尹拙、崔棁、郑受益、李为先(一作光)。其中，张昭远始终具体负责其事，用力最勤。贾纬受诏不久即去职守丧，书成前一年起复，主要贡献是其《唐年补遗录》65卷提供了唐武宗以后的许多难得史料。赵熙始终其事，“竟毕其功”。王伸于书成之日，身列“恩奖”名单。吕琦预修唐史，史称“有能名”。
《旧唐书》修成后的第二年，即946年，北方契丹即对后晋大举进攻，造成了开封及河南州县数百里内杳无人烟的惨状，公私损失都很严重，史籍遭劫自也难免。因此修成的《旧唐书》，在保存史料方面，是有很大积极意义的。《旧唐书》的作者去唐不远，有条件接触到大量的唐代史料，所以能在短短的四年多时间里修成这样一部二百卷的大书。
关于唐代前期的历史，吴兢、韦述、于休烈、令狐峘等人相继编写的《唐书》130卷以及唐高祖到唐文宗的各朝实录对唐初至唐代宗时期的历史事件记述较为完整。一般认为，五代纷乱之时，唐代遗闻往事，虽悬诏购求，而所得无几，故这部唐史援据较少，而其前半则“全用实录、国史旧本”。(在研究新、旧《唐书》的论著中，大都沿引清代学者赵翼的说法：“《旧唐书》前半全用实录、国史旧本”，并由此判定《旧唐书》的史源。同时，在肯定《新唐书》“增旧书处”时，也引用赵翼在另一处所说：五代纷乱之时，《旧唐书》援据较少，至宋仁宗时，太平已久，旧时记载多出于世，故《新唐书》采取转多。请注意赵翼下面的这一说法：“今第观《新书·艺文志》所载，如吴兢《唐书备阙记》、王彦威《唐典》、蒋乂《大唐宰辅录》、《凌烟功臣、秦府十八学士、史臣》等传、凌璠《唐录政要》、南卓《唐朝纲领图》、薛璠《唐圣运图》、刘肃《大唐新语》、李肇《国史补》、林恩《补国史》等书，无虑数十百种，皆《旧唐书》所无者”，“皆五代修《唐书》时所未尝见者。”据此，更有人认为：“《新唐书·艺文志》所载，较《旧唐书·经籍志》增多可见。此皆晋修《旧唐书》时所未能见者也。”
其实，上述认识，不论是赵翼的两段论述，还是今人的那种说法，都失于深入、细致的考察。更有甚者，以其《经籍志》没有著录的史籍，便是五代修史时未曾见到的书。其实，这些认识都缺乏深入、细致的考察，不足以说明这部唐史的史料来源。《旧唐书·经籍志》所录，以毋煚《古今书录》为据，乃“开元盛时四部书。至于天宝以后的著述，并不是五代后晋时没有看到，而是史臣们不打算将其混杂到“开元盛时”的著录之中。对此，后晋史官说得十分清楚：天宝以后，名公各著文章，儒者多有撰述，或记礼法之沿革，或裁国史之繁略，皆张部类，其徒实繁。臣以后出之书，在开元四部之外，不欲杂其本部。今据所闻，附撰人等传。其诸公文集，亦见本传此并不录。《旧唐书》卷46《经籍志上》。
这里提到玄宗天宝以后的撰述有三类，一是“裁国史之繁略”者，二是“记礼法之沿革”者，三是“诸公文集”，只不过都放在本人的传记当中记述罢了。因此，凡是《旧唐书》纪、志、传中提到的撰述，尤其是天宝以后的撰述，都应视为后晋纂修这部唐史的史料来源。
其史料来自一是实录。二是唐人所修国史。
四川大学向思颖篇五
秋天又到了，那金黄的落叶一片一片地落到地上，我的眼睛禁不住涌出泪花，我想念我幼儿园时的一位好朋友。
那时正是秋天，我正在幼儿园里读大班，班上有一位从北京来的小朋友，当时，我和她是同桌。她十分聪明，幼儿园的时候就会背很多唐诗宋词了。
我们成了最要好的朋友，一起上学，一起回家，这几天过的真快乐。
一年时间很快就过去了，她该回北京了，我也该去上小学了。当我听到她要回北京的消息时，我禁不住大哭起来，她也和我一起哭，我们手拉着手，怎么也不肯放开。
最终，她还是回北京了，临走之前，她给了我一张照片，还对我说，永远都要记得她，不要忘记她。这回，我又哭了，哭得很伤心，很伤心。
现在我读小学了，一看到落叶，我就想起了她，十分怀念她。我保证，我以后一定要到北京找她，再和她一起堆树叶，踩树叶。