决议还可以帮助我们克服拖延和虚度时间的习惯，提高工作和学习的效率。制定一个明确的决议需要综合考虑多个因素，下面是一些制定明确决议的要点和思路。对于如何正确制定和执行决议，小编整理了一些专业的指导和经验分享，供大家参考。
友谊的散文随笔篇一
对于人际关系，我们逐渐总结出了一个最合乎我们的性情的原则，就是尊重他人，亲疏随缘。我们相信，一切好的友谊都是自然而然形成的，不是刻意求得的。再好的朋友也应该有距离，太热闹的友谊往往是空洞无物的。
凡是顶着友谊名义的利益之交，最后没有不破裂的，到头来还互相指责对方不够朋友，为友谊的脆弱大表义愤。其实，关友谊什么事呢，所谓友谊一开始就是假的，不过是利益的面具和工具罢了。今天的人们给了它一个恰当的名称，叫感情投资，这就比较诚实了，我希望人们更诚实一步，在投资时把自己的利润指标也通知被投资方。
从一个人如何与人交往，尤能见出他的做人。这倒不在于人缘好不好，朋友多不多，各种人际关系是否和睦。人缘好可能是因为性格随和，也可能是因为做人圆滑，本身不能说明问题。在与人交往上，孔子最强调一个“信”字。待人是否诚实无欺，最能反映一个人的人品是否光明磊落。一个人哪怕朋友遍天下，只要他对其中一个朋友有背信弃义的行径，我们就有充分的理由怀疑他是否真爱朋友，因为一旦他认为必要，他同样会背叛其他的朋友。“与朋友交而不信”，只能得逞一时之私欲，却是做人的大失败。
在一次长途旅行中，最好是有一位称心的旅伴，其次好是没有旅伴，最坏是有一个不称心的旅伴。
人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。反过来说，不擅交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。
独处也是一种能力，并非任何人任何时候都可具备的。具备这种能力并不意味着不再感到寂寞，而在于安于寂寞并使之具有生产力。人在寂寞中有三种状态。一是惶惶不安，茫无头绪，百事无心，一心逃出寂寞。二是渐渐习惯于寂寞，安下心来，建立起生活的条理，用读书、写作或别的事务来驱逐寂寞。三是寂寞本身成为一片诗意的土壤，一种创造的契机，诱发出关于存在、生命、自我的深邃思考和体验。
独处是人生中的美好时刻和美好体验，虽则有些寂寞，寂寞中却又有一种充实。独处是灵魂生长的必要空间，在独处时，我们从别人和事务中抽身出来，回到了自己。这时候，我们独自面对自己和上帝，开始了与自己的心灵以及与宇宙中的神秘力量的对话。一切严格意义上的灵魂生活都是在独处时展开的。和别人一起谈古说今，引经据典，那是闲聊和讨论;唯有自己沉浸于古往今来大师们的杰作之时，才会有真正的心灵感悟。和别人一起游山玩水，那只是旅游;唯有自己独自面对苍茫的群山和大海之时，才会真正感受到与大自然的沟通。
友谊的散文随笔篇二
奥斯特洛夫斯基说过：“真正的朋友应该说真话，不管那话多么尖锐……”，莎士比亚也说过“朋友间必须是患难相济，那才能说的上是真正的友谊。”同时西塞图也说：“世界上没有比友谊更美好、更令人愉快的东西了;没有友谊，世界仿佛失去了太阳。”对于我们上述的情况，我们是否做到一个真正朋友，做到对自己朋友负责?或许我们是出于好意，或许我们是出于真情，或许我们是出于一种感觉。不管我们怎样做，我们都是在放纵我们朋友，对他们的作风是及其不负责任的。这些话或许伤到那些出于好意的人。但是当我们冷静下来仔细思考时，我们便会发现。忠言逆耳利于行，我们不仅没有对我们朋友实施忠言，相反我们却包容他的行为，如果老师不认真检查，你一直都不会认识到你所做的对你朋友有多么大影响，如果被老师抓到，一场尴尬是你无法避免的。
不要认为你和他的友谊深，你就能使他有恩于你，也不要认为你不为他做事，他就不把你当作真朋友，如果是这样，这种朋友不交也罢!
德蒙与皮西亚斯同为国王效力。一次，皮西亚斯因不满国王迪奥尼修斯的做法，得罪了国王，国王便下令将他处死，五天后执行。皮西亚斯想在临死前看看自己年迈的母亲及年幼的妹妹和曾经住过的家。他的朋友德蒙得之后便恳求国王允许他代替皮西亚斯坐牢，国王看着他的真诚便答应了他的请求。临刑日期马上就到了，当国王准备处决德蒙时，皮西亚斯返回来刑场，德蒙被释放了，国王看到他们之间友谊如此之深也赦免了皮西亚斯。“生死之交”的好友从此便得名了。
同样的情况也发生在中国，东汉时期有一个读书人叫公沙穆，虽然家境贫困，但却刻苦好学，掌握了很多知识。可他觉得还不够，他听别人说在很远的东方有一个很好的学府，如果到那里深造，将有更大发展。但是那里路途遥远而且需要很多盘缠，无耐为了筹集路费他只能先做工，攒够了盘缠再去东行求学。
他来到一个叫吴佑的官员家里当了舂米工人，一次吴佑来到作坊视察，看到公沙穆言行举止都不像一个工人，而像一个书生，便询问起来。吴佑发现他的才识渊博，谈吐风雅，遂和他叫上了朋友，从而资助他东行求学。
真正的友谊地久天长，不是一时的顶替就能将这保存永久。真正的友谊是经得起时间的考验，而不是经得起老师的检验，真正的友谊不是吃吃喝喝的哥们，而是如形随行的兄弟。真正的友谊往往是“君子之交淡如水”。
拉丁谚语“顺利时结交朋友，逆境中考验朋友”，什么是顺?什么是逆?我们都了解的一清二楚。这逆境不是老师点名时，而是学习遇到困难时。不是顺境时你的锦上添花，而是困难时你的雪中送炭。
友谊的散文随笔篇三
友情，是冬天里的一杯热茶，给你温暖;友情，是哭泣时的一张纸巾，为你拂泪;友情，是伤心时的一张创口贴，为你疗伤。
友情，就在我们的身边。它看似平常不过，但是，却又是你生活中的一部分。当你拥有时感觉没有什么大不了，但是，当你失去了和朋友一起制造回忆友情的机会时，你才会发现，原来友情是那么的重要。
友情，友情究竟是什么？友情其实很简单，它就是你和你朋友即使发生了矛盾，可是最后却仍然能够和好如初，多么坚固的情啊;它就是当你的朋友做错了某件事情，你仍然能够为你的朋友指出他错的地方，而他不但不生气，反而感谢你，多么美好的情啊;它就是当你取得了很好的成绩后，你的朋友也不嫉妒你，反而要和你一起竞争，共同进步，多么美妙的情啊！
“茫茫人海，知音难觅”，在人生长河中，我们要做的是取得成就，在我们努力奋斗的过程中，得到的是朋友的支持，有了友情，往往能推动人们积极向上，共同发展;有了友情，往往能在迷失方向纯洁的友情往往能掩盖生活中的不快，一个眼神，一个微笑，一句祝福，总能消除头顶上的愁云，所以我们要珍惜现在的友情。不要总认为这些都是奋斗之外的事，这样，只会让人迷失方向，成为弱者，孤独一世。
友情是我们内心的砝码，总能调节我们心中的平衡。随着时间的洗刷，友情会被冲淡，但我们不要等到失去后才懂得珍惜。我们要把握现在的友情，勇敢的去面对。这也许对一生都会有很大的影响，在人生中，有几个力量一起共同奋斗，成功的曙光也许会早一点到来。
让我们共同珍惜现在，把握友情，在人生的道路中携手并进，为自己的理想而奋斗。
友谊的散文随笔篇四
使一种交往具有价值的不是交往本身，而是交往者各自的价值。高质量的友谊总是发生在两个优秀的独立人格之间，它的实质是双方互相由衷的欣赏和尊敬。因此，重要的是使自己真正有价值，配得上做一个高质量的朋友，这是一个人能够为友谊所做的首要贡献。
人们常常误认为，那些热心于社交的人是一些慷慨之士。泰戈尔说得好，他们只是在挥霍，不是在奉献，而挥霍者往往缺乏真正的慷慨。
那么，挥霍与慷慨的区别在哪里呢?我想是这样的：挥霍是把自己不珍惜的东西拿出来，慷慨是把自己珍惜的东西拿出来。社交场上的热心人正是这样，他们不觉得自己的时间、精力和心情有什么价值，所以毫不在乎地把它们挥霍掉。相反，一个珍惜生命的人必定宁愿在孤独中从事创造，然后把最好的果实奉献给世界。
交往为人性所必需，它的分寸却不好掌握。帕斯卡尔说：“我们由于交往而形成了精神和感情，但我们也由于交往而败坏着精神和感情。”我相信，前—种交往是两个人之间的心灵沟通，它是马丁”布伯所说的那种“我与你”的相遇，既充满爱，又尊重孤独;相反，后一种交往则是熙熙攘攘的利害交易，它如同尼采所形容的“市场”，既亵渎了爱，又羞辱了孤独。
社会是一个使人性复杂化的领域。当然，没有人能够完全脱离社会而生活。但是，也没有人必须为了社会放弃自己的心灵生活。对于那些精神本能强烈的人来说，节制社会交往和简化社会关系乃是自然而然的事情。正因为如此，他们才能够越过社会的壁障而走向伟大的精神目标。
友谊的散文随笔篇五
对于人际关系，我们逐渐出了一个最合乎我们的性情的原则，就是尊重他人，亲疏随缘。我们相信，一切好的友谊都是自然而然形成的，不是刻意求得的。再好的朋友也应该有距离，太热闹的友谊往往是空洞无物的。
凡是顶着友谊名义的利益之交，最后没有不破裂的，到头来还互相指责对方不够朋友，为友谊的脆弱大表义愤。其实，关友谊什么事呢，所谓友谊一开始就是假的，不过是利益的面具和工具罢了。今天的人们给了它一个恰当的名称，叫感情投资，这就比较诚实了，我希望人们更诚实一步，在投资时把自己的利润指标也通知被投资方。
从一个人如何与人交往，尤能见出他的做人。这倒不在于人缘好不好，朋友多不多，各种人际关系是否和睦。人缘好可能是因为性格随和，也可能是因为做人圆滑，本身不能说明问题。在与人交往上，孔子最强调一个“信”字。待人是否诚实无欺，最能反映一个人的人品是否光明磊落。一个人哪怕朋友遍天下，只要他对其中一个朋友有背信弃义的行径，我们就有充分的理由怀疑他是否真爱朋友，因为一旦他认为必要，他同样会背叛其他的朋友。“与朋友交而不信”，只能得逞一时之私欲，却是做人的大失败。
在一次长途旅行中，最好是有一位称心的旅伴，其次好是没有旅伴，最坏是有一个不称心的旅伴。
人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。反过来说，不擅交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。
独处也是一种能力，并非任何人任何时候都可具备的。具备这种能力并不意味着不再感到寂寞，而在于安于寂寞并使之具有生产力。人在寂寞中有三种状态。一是惶惶不安，茫无头绪，百事无心，一心逃出寂寞。二是渐渐习惯于寂寞，安下心来，建立起生活的条理，用读书、写作或别的事务来驱逐寂寞。三是寂寞本身成为一片诗意的土壤，一种创造的契机，诱发出关于存在、生命、自我的深邃思考和体验。
独处是人生中的美好时刻和美好体验，虽则有些寂寞，寂寞中却又有一种充实。独处是灵魂生长的必要空间，在独处时，我们从别人和事务中抽身出来，回到了自己。这时候，我们独自面对自己和上帝，开始了与自己的心灵以及与宇宙中的神秘力量的对话。一切严格意义上的灵魂生活都是在独处时展开的。和别人一起谈古说今，引经据典，那是闲聊和讨论;唯有自己沉浸于古往今来大师们的杰作之时，才会有真正的心灵感悟。和别人一起游山玩水，那只是旅游;唯有自己独自面对苍茫的群山和大海之时，才会真正感受到与大自然的沟通。
友谊的散文随笔篇六
有一首歌是唱得好，“友谊长存，是啊，友谊就像一片芬芳的花朵，时时让我们沁人心脾;友谊就像一瓶永远喝不完的咖啡，让我回味无穷;友谊又像一本百科全书，里面的知识总是奇妙无穷。我愿意与所有的人架起友谊的桥，那是心与心的交流。”
我们常常在一起吃饭`睡觉，两个小饭盒总是靠在一起，就如我们的友情一样，紧紧的黏在一起。
但是，友情总有出现瑕疵的时候。有时，我们总是会吵架。但是，吵完便又好了起来。用我们的话说，我们就是欢欢喜喜好朋友，不吵一下不够逗。
她是个乐观的人，对什么都从不服输。有一次，我受到了跌到全校第十名的打击，便伤心难过。她听说了这件事，便想办法给我排忧解难。我总是会被她逗得哈哈大笑。瞧，这就是我的死党。
她不仅是个乐观的人，还乐于助人。
有一次，我本子找不到了，很久才找到了。我想，她应该走了吧。我快步跑出教室，“天哭了”，。慢慢的，我竟看到了死党的身影，我心里有一些小小的感动。
走在回家的路上，我突然发现，她的半身衣裳都湿了。我赶紧说道，“伞歪了”。她却笑笑而过。她这是故意的!我心里充满感动。想道：这个朋友我交定了。
你看，我死党是个多么好的人啊。
友谊的散文随笔篇七
相遇的故事，是转经筒上的缘，绽一眸相知如画，走过季节的花开花谢。描一段远山，画一卷繁华，盈盈一笑间，清风暖阳为鉴，淡笺素语做约，相遇，倾城暖。
相遇的故事，是转经筒上的缘，穿越了千年的约定，你我终于在一屏之隔中定定凝望。
远方究竟有多远？有没有一种缘属于注定？隔了千山万水的距离，只轻轻一声问候，那些流年里的薄凉，便开出灿灿的暖。从此，我的生命里，有了深情的珍重、珍重;你的睡梦中，有了和我并肩看斜阳，情义两相坚。从此，那些春天的.花，就在我们的笑眸中绽放;那些秋天的云，就在我们的相依中绚烂。
喜欢在每一个闲散的时光，于键盘上敲打出属于自己的快乐或忧伤，穿过时光的流，在灵魂里与你静静对望，坐在一脉茶香里，披阳光衾暖，剪西窗夜话，品心事悠然。此时，我知道，你会静静地走近我，静静的倾听，将我所有的呢喃，剪贴成心灵的底片。
默默相守的时光，洒满欢笑，相见恨晚的呓语，温柔似曾相识的你我。梦，因了呼唤而丰盈;情，因了牵念而圣洁。三千里路云和月，阻不断心灵的风起云涌，你就坐在时光的那端，我坐在时光的这端，一阕词，吟尽默默中的千回百转......
沉默，是你我读得懂的温柔，偶尔的片言只语，丰富了无言的牵念，总是被一些真情所感动，隔屏的呢喃温润心的苍凉，眼睛与眼睛的对视，让深情无语缱绻。
很多的时候，就这样静静的想：期待，应该是蓬勃盛开的花吧？于悄然里绽放。那萦绕于心头的念想，也便葱葱郁郁，即使隔着天涯的栅栏，仍会固执且安恬。奔跑在文字的岁月里，很想给你一眸温柔，然后，相知如画，一份情就在这温柔里，默默的绽放。
如果相逢是一场烟火，那么，相惜是不是上天赐给我们的美好？时光的流里，陌生的你我穿过万水千山，只一言对话，便仿佛是倾心已久。深知，这一场驻足，将倾尽我所有的温情;深知，这一个回眸，将续写所有的沉沦。而我，只想以泪流满面的感动，安恬于你如水的深情。不愿将日子放逐，且将文字串成呢喃，来感应你的呼唤......
远方究竟有多远？想来，这一程，会遇到多少人？隔了千山万水，我们的相遇，又是怎样的缘？在字与句中回眸你的牵念，心，便会在如水的温润中，绽放一场盛大的狂欢。
也许，流年清浅，没有人会握得住天长地久，然，念在心头，终是不枉年华锦绣。岁月因为走过而美丽，这一季的守望，终是因了你我的真诚，而袅袅生香。也许，谁也说不清，一些情愫覆盖在灯火何处，文字里，总有声音应和出暖暖的感动，前行中，我们以各自的方式寻找一份快乐，却以同样的方式摒弃寂寞。
这一程，只要你懂，便是朗朗的欢笑，不是吗？
期待一场明媚的月华，朗朗处有你浅笑的眉眼，画一笔真诚，道一声珍重，红尘深处，共傲流年。以文字的温婉，守候一份悠然静美;以一腔深情，守望远方的牵念，盈盈一笑间，一树清风，一窗暖阳，一声念安，已足够！
相遇，倾城暖！
友谊的散文随笔篇八
从心理学的观点看，人之需要独处，是为了进行内在的整合。所谓整合，就是把新的经验放到内在记忆中的某个恰当位置上。唯有经过这一整合的过程，外来的印象才能被自我所消化，自我也才能成为一个既独立又生长着的系统。所以，有无独处的能力，关系到一个人能否真正形成一个相对自足的内心世界，而这又会进而影响到他与外部世界的关系。
对于独处的爱好与一个人的性格完全无关，爱好独处的人同样可能是一个性格活泼、喜欢朋友的人，只是无论他怎么乐于与别人交往，独处始终是他生活中的必需。在他看来，一种缺乏交往的生活当然是一种缺陷，一种缺乏独处的生活则简直是一种灾难了。
世上没有一个人能够忍受绝对的孤独。但是，绝对不能忍受孤独的人却是一个灵魂空虚的人。世上正有这样的一些人，他们最怕的就是独处，让他们和自己呆一会儿，对于他们简直是一种酷刑。只要闲了下来，他们就必须找个地方去消遣。他们的日子表面上过得十分热闹，实际上他们的内心极其空虚。他们所做的一切都是为了想方设法避免面对面看见自己。对此我只能有一个解释，就是连他们自己也感觉到了自己的贫乏，和这样贫乏的自己呆在一起是顶没有意思的，再无聊的消遣也比这有趣得多。这样做的结果是他们变得越来越贫乏，越来越没有了自己，形成了一个恶性循环。
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