“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有掌握，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如何才能写出一篇让人动容的读后感文章呢？以下是小编为大家收集的读后感的范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
狼王梦读后感篇一
最近，我读了一本书——《儒林外史》。
《儒林外史》的作者是清代的吴敬梓，他用了很长时间才完成了这部讽刺小说，书中介绍了王冕、范进、杜少卿、周进、沈琼枝等人物形象，同时揭露了封建科举制度与封建礼教的黑暗与腐朽。
《儒林外史》中最令人叹息的人物是匡超人(匡迥)，他本是一个事亲孝顺、勤奋好学的人，马二先生也尽心尽力地帮助他，而匡超人却掉进了世俗的漩涡，又结识了潘三这样的坏人，他还帮着潘三干了两件坏事，当潘三被抓时，他马上与潘三断了联系，害怕官府查出自己来，这也是不正义之举。之后，他不但不学好，反而变得爱吹牛，对事不懂装懂，匡超人最终得到的是名士牛布衣歧视的一笑。匡超人本来很好，可深受八股文的毒害，又交了坏朋友，落得如此下场。令人感到可惜!
《儒林外史》中最让我感动的人物是郭孝子，他不怕艰苦，历尽重重困难千里寻找被迫出家的父亲，可父亲却不认他，而他却默默无闻的供养着父亲，最终拿到了父亲的遗骨，完成了自己应该做的一桩心事。
郭孝子是天下难得的孝子。我们应该向他学习!
狼王梦读后感篇二
在一篇篇辛辣的讽刺话语中，我仿佛看到了旧时被科举毒害的怀才不遇的人们对封建顽固礼教的不满、愤怒的呐喊。
《儒林外史》，中的周进令我印象很深。刚出场时，周进已经六十多岁的老童生。在汶上县做了三年西席，学生顾小舍人都进学成了秀才，他再无资格继续教下去，沦落到薛家集观音庵私塾中来坐馆糊口，饱受秀才梅玖和举人王进的嘲弄和冷遇。不久，他被生活所迫替一群商人当账房，路过贡院，触景生情。大半生追求功名利禄却求之不得与所受过的凌辱夹杂着悲愤的心情一下子全部发泄出来，化作一厢老泪纵横，一头撞在号板上，直僵僵不省人事。读到这里，我不禁心感酸楚，周进只是一个代表，世上曾经有多少人被封建礼教毒害，又有多少人去钻令人费解的深奥古经而耽误青春，使得人性荡然无存，尊富鄙贫，社会不得安宁!
周进道：“若得如此，便是重生父母，我周进变驴变马也要报效!”爬到地下就磕了几个头。可见他已深陷科举毒害中，不得自拔。这是一种社会“浓厚”的风气。
自此，周进的人生陡然发生了喜剧性变化。如果说从前沉沦落魄受尽冷眼，此后可谓春风得意一帆风顺。中举人，中进士，做御史，做学道，一路升到国子监司业。他节节高升的仕途更加显现出世态丑陋，这是对整个士人阶层和市民社会的批判。
周进用钱买来了监生，读一个叫范进的老童生的文章。因为无事可做，便多读了几遍，这才领悟到文章玄机多，变化妙，加上遭遇与自己甚是相似，马上产生共鸣。从字里行间也体现出对考场监生的讽刺：他们囫囵吞枣，漫不经心，不识人才。
其实，从辛辣的讽刺中，我还读到了欣慰的一点，就是已经有人开始意识到危害，并且想要革命去改变现状，这是思想的升华。
儒林外史个人读书心得4
《儒林外史》这本书，我相信大家都知道。它的作者就是吴敬梓。这本书是一本主角不断变换的长篇小说。书中写的都是生活中的小事，应此，这本书就非常贴合生活，让人们都爱不释手。这本书的作者利用讽刺的手法揭露了社会的混乱与黑暗。这本书以栩栩如生的人物塑造、优美细腻的景物描写，取得了巨大的成功!
《儒林外史》曾经被大文豪鲁迅先生，给予了“伟大”的美称。书中的主见都备注中了他的：自吹自擂、自以为是、自作聪明、弄巧成拙的一面。透视了人的内心的黑暗。在书中讲述了很多故事。给我印象最深的一个故事就是《布衣画家王冕》了!
里面主要讲了：王冕是一个乡下人，他在放牛的时候看见了荷花，就画了一幅《荷花图》，他认为画的还不错，就托人把它送给了知府。知府见这幅画画的栩栩如生，就要召见那个画家，但他却不来，因为王冕的母亲再三地提醒他不要做官、不要做官，所以他才没去。为了不缠上不必要的麻烦，他就隐居山林，再也不出来了!
从这个故事我知道了当时官场上的黑暗是多么可怕!王母权王冕不要当官也是有原因，真可谓是：明枪易躲，暗箭难防呀!但逃避也不是一种办法，只要人心齐就一定能打倒黑暗!
狼王梦读后感篇三
读完三体，深为作者的才华震撼。科幻的世界，让我对宇宙有了新的认识，冬眠技术、智子、水滴、四维空间、二维世界、曲率驱动的光速飞船……为了验证曲率推进，我甚至还真的做了小船实验，发现肥皂溶解后改变水的张力真的可以推动纸船。毫无疑问，三体让我着迷不已。
地球往事中，身处wg中的叶文洁，目睹了父亲被别人被学生背叛被妻子背叛之后，再经历了被别人冤枉，最后死里逃生之后，她对这个世界失望乃至绝望了，于是她向宇宙中发出了那一条引来灾难，或者说导致地球在几个世纪以后毁灭的那一条信息。后来，她成为地球三体组织拯救派的领袖，她是真的希望一个更发达更先进的文明来拯救地球，但是三体组织后来的发展却超出了她的控制。
举个例子，1894年甲午中日一战，几千年来一直是日本大哥的中国竟然被日本打败，小弟变成了大哥，国人很长时间无法接受。曾经的政府的精英们觉得师夷长技可以制夷，但是这个梦碎了，一时间大家都不知道中国的出路在哪，后来的士子们开始了戊戌变法。在当时，康有为梁启超等人建议光绪学习日本的制度，当时想要建立内阁，甚至想要聘请伊藤博文当中国的首相(没错，他就是第一任日本首相，是甲午战争的幕后总策划，侵吞朝鲜的主谋)。更甚者，康有为还向光绪帝提出了一个疯狂的计划：中日合邦!
叶文洁像康有为一样，做出了同样的选择，拯救派!一开始我觉得叶文洁因备受摧残，精神不正常才会做出那样的决定，可后来我开始理解了，叶文洁其实是爱这个世界的，从她真心的对待那些求知的孩子，为环境被破坏感到痛苦就可以看出来，所以越是关心，越是深爱，也许就越容易踏错那一步!
或者说是叶文洁低估了人性。
再举一个例子，更加直观。当水滴几乎一锅端掉了人类的太空舰队以后，劫后余生的6艘战舰，因为缺乏足够的生存资料，展开了一幕自相残杀。那一段心理对话，揭露了人性的复杂。
章北海想做一个好人，但是只有杀掉对方的人员，夺取飞船的燃料和配件才能长久活在外太空，可他不愿自相残杀，这是第一层矛盾。但是，就算自己想做好人，那对方也会想做好人么?万一对方已经起意要杀掉自己怎么办?这是第二层矛盾。再但是，就算我是好人，对方也是好人，可对方会认为我是好人么?对方觉得我是坏人然后出于自卫攻击自己怎么办?这是第三层矛盾。还但是，这仅仅是两个人的想法，第三个人是怎么想的呢?这是第四层矛盾……所有人陷入了关于人性善恶思考的死循环。
最终，青铜时代号战舰，因为主动杀人而活，蓝色空间号战舰，因为看透了别人会杀人，先自卫后反击而活;最终前者被人类骗回家接受审判，后者因为发射引力波，弥补了执剑人程心的失误，拯救了地球而戴罪立功免遭审判。
在生死面前，人性与兽性到底还有区别么?
罗辑，这个拯救了地球的男人，到底是人类的救世主?还是毁灭一个可能存在亿万生命的恒星的恶魔?黑暗森立威慑初期，人类认为罗辑是英雄，而当生存危机不在，人类又开始重新审视逻辑的所作所为，认为他可能灭绝了另一个无辜的星球。
程心，圣母的形象让她获选成为第二任执剑人，但是她在面临三体舰队入侵时，却没有按下发射按钮，从守护全人类的战士，变成导致全人类覆灭的逃兵。同样是程心，劝阻维德放下武器避免了人类世界的一场自相残杀，但同时，本来完全可以实现的曲率驱动飞船项目就此湮灭。
程心一直活在愧疚中，从扔掉发射按钮那一刻开始，她的人生就只剩下了愧疚。她以为是她自己的错误选择导致了人类的灾难，如果发射引力波，三体舰队就不会进攻，人类也不必遭受大迁徙的磨难，如果没有阻止维德，人类可以乘坐曲率飞船逃出“纸条”，或者建立黑域让太阳系避免被二向箔降维。
可是，死神永生，阻止三体进攻，同样暴露了地球的坐标，地球灭亡，只是时间的问题;有了曲率飞船，还是需要将人类取走的东西还给宇宙，是的!死神永生!
大刘说：给岁月以文明，而不是给文明以岁月。当然这不是他的原创，这句话出自帕斯卡的：给时光以生命，而不是给生命以时光。(tothetimetolife,ratherthantolifeintime)你可能觉得帕斯卡很耳熟。没错!中学物理中压强的单位，就是他——帕斯卡。
他是伟大的数学家物理学家，自幼体弱多病，享年39岁，活得虽短却一生辉煌。
人性，没有对错，只有选择。
这种选择，孔曰成仁孟曰取义!
如果生存则代价是牺牲另一个生命，那我宁愿选择死亡，至少我的灵魂是圣洁的;如果生存的代价是不配为人，那我宁愿选择死亡，至少我的内心是无悔的。
如果有一天，地球终将灭亡，那就让我们，变成那一束星光吧。
狼王梦读后感篇四
2、为学之道，莫先于穷理;穷理之要，必先于读书。——朱熹
3、贫寒更须读书，富贵不忘稼穑。——王永彬
4、读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。——毛泽东
6、或作或辍，一曝十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。——吴梦祥
7、读书谓已多，抚事知不足。——王安石
8、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅
10、读书勿求多，岁月既积，卷帙自富。——冯班
12、读书应自己思索，自己做主。——鲁迅
13、人家不必论富贵，惟有读书声最佳。——唐寅
18、我读书总是以少为贵，从不贪多。不怕读得少，只怕记不牢。——徐特立
20、节饮食以养胃，多读书以养胆。——庄周
狼王梦读后感篇五
暑假时，重新读了《儒林外史》。每每谈及，格外激动，只因书中的一个人物——沈琼枝，一个傲骨为甲应人生的女子。
沈家有女，名曰琼枝。要嫁入宋家，却突发为妄。沈琼枝自是不愿的。“爹爹，你请放心。我为什么肯去伏低做小!”女儿家脆生生的声音以示她的愤怒，我似乎看到了沉琼枝那一身傲骨，她追求平等，不愿无名无份。初读，我便惊叹：沈琼枝在那个时代下坚守自身傲骨的勇气。
沈琼枝的傲不是有勇无谋，而是有主张、有本事。她发现情况不对，入门便先直言威慑有理有据，论述时气势逼人，便叫宋为富心里打鼓。她摸清情况后，发现她父亲已被带走，于是心生妙计：逃!她收拾好包袱，带上金银宝饰，买通丫鬟，扮做小老妈，连夜逃走。
看及此，我惊讶于她的思虑周全与勇气。她不愿为妄，那便逃。逃的时候还拿好财物以备路上用，吩咐好丫鬟，说走便走。一切行动都由她自己决定，她不像古代其她女性遇这种情况便哭哭啼啼、等待救助，而是果断决然、自主自立。我不禁想，如果是我，是否有如此魄力敢闯敢拼、敢想敢试，为自己的傲骨挣得一点生机。我想。似乎没有。沈琼枝的这份勇与谋又一次令人佩服。
一人出走，即便钱财在手，生活仍是不易，沈琼枝只好卖诗文为生。一个女儿家，在那个时代，定是受了不少逼赶，几经周折才在烟花地卖文。尽管如此，她依旧坚持自身傲骨，像悬崖上的花，在逆境中悠然，以傲骨面对风雨。若有人来犯，定当报仇。几次喇子勒索皆被她打回。这样的本事也非常人所有。她坚守傲骨亦慕豪杰，抓住时机，及时向杜少卿求助，告诉杜夫人自己的遭遇从而赢得生机;面对知县为难，进退有度，当场作诗，但露才情;遇差人威逼，她一路踉跄，一路跑，多言警告，更显智慧。
沈琼枝，一身傲骨，有勇有谋，能文能武，进退有度。这样的女子，放在如令这个时代也是人世间的一股清流，独立自主有本事，果断决然当自强，用一身傲骨为甲，既可红衣束发巧对江湖，又可蓝衣温婉妙填人生。
沈琼枝，是那个时代女性的梦想，是我们结这个时代新女性的一种最好的展现方式：独立果断有本事，傲骨为甲应人生!