心得体会是我们在生活中不断成长和进步的过程中所获得的宝贵财富。那么你知道心得体会如何写吗？接下来我就给大家介绍一下如何才能写好一篇心得体会吧，我们一起来看一看吧。
过秦论心得体会篇一
贾谊
秦孝公据殽函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋；齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意；吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之师，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏一尸一百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。
及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六一合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡，百越之君，俛首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸陽，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲一弩一守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；鉏耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六一合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
秦孝公占据殽山，函谷关那样险固的地方（关隘），拥有雍州一带那样辽阔的地方，（秦国的）国君臣子牢固据守来（窥一探）周王朝，（象卷席日子那样卷起，象用布包一样）有并吞天下，占领海内，控制全国的意图，吞并八方的野心。在这时，商鞅辅佐秦孝公，在国内建立法律制度，致力于耕种纺织，修造防守进攻的武器，对外实行连横，来使诸侯各国相斗。于是秦国人毫不费力地取得了黄河以西的大片土地。
秦孝公死了以后，惠文王、武王、昭襄王继承先辈的旧业，沿袭前人留下的策略，向南占领了汉中，向西攻取了巴蜀一带，向东割取了肥沃的土地，向北收取了险要的城池和地区。各诸侯国惊恐害怕，集会结盟来想方法削弱秦国，不惜珍贵的器物、贵重的宝贝、肥沃富饶的土地，来招纳天下的志士能人，采用合纵的策略缔结盟约，互相援助结为一个整体。在这个时期，齐国有孟尝君，赵国有平原君，楚国有春申君，魏国有信陵君，这四位君子，都既聪明智慧又忠诚守信，既宽厚道又友爱待人，既能尊敬能人，又能器重谋士，共同约为合纵，离散了秦国的连横，聚集了韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山的力量。于是六国的谋士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫这一班人替他们谋划；有齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅这一类人沟通他们的意见；有吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢这一些人统率他们的军队。他们曾经凭着十倍大的土地，上百万的军队，直逼函谷关去进攻秦国。秦国人敞开关口迎敌，九国的军队，徘徊着不敢前进。秦国没有耕费一支箭，一个箭头，可是天下的各诸侯国已经十分困窘了。于是合纵解散盟约破坏，各国争着割让土地去贿赔秦国。秦国有充足的力量利用他们的弱点，追逐败逃的军队，使无数一尸一体横卧，流淌的血可以使盾牌漂浮起来；趁着有利的形势和方便的条件，侵略诸侯各国，分割天下的土地。因而强国请求归服，弱国前来朝拜。
传到孝文王、庄襄王，他们在位的时间很短，国家没有大事。到了秦始皇，发扬六代祖先遗留下来的功业，像挥动长鞭赶马那样来驾御天下，吞并了西周、东周，灭掉了诸侯国，登上了尊贵的皇位而统治全中国，用残酷的刑罚来奴役天下的百姓，威势震慑四海。向南方夺取了越族各部落的土地，把它改设为桂林郡和象郡；越族各部落的头领，俯首投降，听众秦国小官吏的摆一布。秦始皇就派大将军蒙恬在北方筑起长城守卫边防，击退匈奴七百多里。胡人不敢到南方来牧马，已亡六国的遗民不敢拿起武器仇雪恨。
于是秦始皇废除古代帝王的治国方法，焚烧各学派的著作，企图使百姓愚蠢糊涂；毁坏著名的城堡，杀害杰出的人物；收缴天下的兵器，集中到都城咸陽，销熔这些刀箭，用它铸造成十二个铜人，来削弱天下的老百姓。然后凭借华山作为城墙，就着黄河作为护城河，依靠亿大高的华山，对着深不可测的黄河，把这作为坚固的屏障。优秀的将领，强劲有力的弓一弩一，把它险要的地方；忠实的臣子，精壮的士兵，投置了锐利的兵器，而谁敢把他怎么样。天下已经平定，秦始皇的心中以为函谷关中这样坚固，象是千里的铜墙铁壁，真是子子孙孙称帝称王的万世不朽的基业。
秦始皇死后，遗留下来的威望还震慑着边远的地方。然而阵涉是一个用破瓮做窗户，用绳子系门轴的穷苦人家的子弟，是一个耕田作奴隶的人，而且是一个被征调往渔陽守边的人；他的才能比不上平常失，没有孔子、墨子那样的才能德行和陶朱、猗顿那样的财富；他出身于军队之中，却在田野里突然起义，率领疲惫困乏的士卒，带领几百人，因过头来，攻打秦朝；他们砍下树木做武器，高举竹竿当旗帜，天下的百姓象云那样集合一拢来，象回声那样应声而起，担着粮食，如影随形体那样紧紧跟着。殽山以东的英雄豪杰，于是一起行动起来就把秦朝的统治推翻了。
要说这时秦朝的统治力量，并没有缩小减弱啊。雍州的土地，殽山函谷关的坚固险要，仍然象从前那样啊。陈涉的地位，不比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山九国的君王尊贵；农具木棍一类的东西，不比钩戟长矛锋利；被征发守卫边塞的戍卒，不比九国的军队强，深远的谋划，行军作战的策略，也不如从前的那些谋士。但是成功和失败却有不同，功绩事业也恰恰相反。试拿殽山以东的各国与陈涉比比长短和大小，比较一下权势和力量，那更不能相提并论了。但是秦国靠不大的地方，得到帝王的权势，统辖八州，而使同等的六国来朝拜，已经有了一百多年了；然后把天下作为家，把殽山函谷关作为内宫；然而一个人发动起义，帝王基业就毁灭了，皇帝死在别人手里，被天下人讥笑，这是为什么呢？是由于没有实施仁义，攻取天下守住天下的形势就不同啊。
过秦论心得体会篇二
作为中国古代伟大的思想家，韩非子以他深邃的思考和犀利的文字赢得了无数的赞誉。他的著作《过秦论》是中国古代政治文化的瑰宝之一，也是研究中国古代政治制度的重要参考。阅读《过秦论》后，使我对中国古代政治制度的形成和发展有了更深刻的理解。接下来我将通过五段式的连贯文章来分享我在阅读《过秦论》中的心得体会。
首先，该书以对商鞅变法和秦国兴起的分析为引子，批判了孔子及儒家的治国思想。韩非子认为，儒家主张以孔子的道德修养为准则，推行行政过程中的公平正义，但这只会导致朝政混乱，办公效率低下。相反，商鞅变法的实施推动了秦国的统一和繁荣。在这一方面，《过秦论》给予了我新的认识：中国古代的政治制度是基于一种功利主义的思想，即快速发展和社会稳定要高于其他因素。这通过商鞅变法成功地推动秦国的统一得到了实际证明。
其次，在《过秦论》中，韩非子还对齐国的政治制度做出了深入的分析，并提出了一种科学的政治观：人，地，法。他认为，国家的长治久安需要清明廉洁的官员和能够给予人民安居乐业的政策，而这些都应该由明确的法律来规范。这一观点给我留下了深刻的印象。在现代社会，中国政府一直强调“法治国家”的重要性，但在中国古代的政治环境中，这一概念已经被提出并奉行了。
扩展开来，韩非子还提出了一种有关教育的政治观。他认为，一个好的教育制度不仅可以培养优秀的人才，还可以帮助人民认识到他们的责任和义务。这一观点启示了我对教育的思考。在当代中国，教育一直是政府关注的重点，而韩非子对教育的观点给了我更多的启示：教育的目标不仅仅是传授知识，更是培养良好的道德品质和公民意识。
然而，虽然《过秦论》对中国古代政治思想做出了重要贡献，但它也存在一些争议。比如，韩非子提出的“君权神授”的观点，引发了我对他权威主义思想的思考。韩非子认为，国家的统治者具有神圣的权力，人民应该顺从并服从于这种权力。然而，在现代社会，公民权利和言论自由被普遍认同和尊重，这使得我对这一观点感到有些疑惑。
最后，在整个阅读过程中，我深刻感受到韩非子对政治的深思熟虑和对社会发展的关注。他的观点清晰明确，逻辑性强，给我留下了深刻的印象。通过《过秦论》的阅读，我学到了中国古代政治制度的发展历程，同时也对现代政治和社会产生了更深入的思考。
总结起来，阅读《过秦论》使我对中国古代政治制度有了更全面的了解。通过韩非子的观点和分析，我认识到中国古代政治制度是建立在功利主义和科学规范的基础上的，这一观点对我对中国古代政治制度的认识产生了深远影响。同时，《过秦论》对教育和政治观的阐述，也给我在教育和社会发展方面提供了新的思考方向。因此，在阅读和理解《过秦论》后，我对中国古代政治制度的发展过程有了更加细致的认识，并对现代中国的政治和社会有了更深入的思考。
过秦论心得体会篇三
为了提高自己的教学水平，20xx年3月9日我在微格教室录了《过秦论》第三课时教学光盘。本次录课研究的课题是主体性教学研究。取回光盘后反复观看认真研究，感觉学生的主体性发挥尚可，但，还存在着很多问题，要想让学生真正成为学习的主人，还有很多工作要作。下面，我把本节课的反思加以整理。
教学《过秦论》第一课时，重点安排学生了解有关背景、作者，朗读课文，初步理解课文。第二课时重点疏通文句，翻译课文，加深理解课文。第三课时鉴赏语言，背诵课文，进一步理解课文。下面谈谈第三课时的教学设计思路。
同往常一样，学生课堂演讲是每节课的第一个教学环节。导入新课后，介绍本节课的教学目标：1分析课文的思路，进一步理解课文。2欣赏本文语言，背诵课文。理清文章思路，结合对课文的朗读训练，采用边读边分析的方法，同时随时纠正学生朗读中出现的问题。鉴赏语言，让学生领会本文语言的精彩之处，激发他们背诵的兴趣和强烈的意识。鉴赏能力的提高，不是一日之功，需要日积月累，所以，我要求学生在课堂上找出自己喜欢的句子，体会其表达效果，并且同桌之间展开讨论，交流心得，让学生自己总结文章的语言特色。学生领会到语言的魅力，背诵起来就会很主动，而不是疲于应付。背诵课文是本节课训练的一个重要内容，课堂上要给学生充分的时间来进行。课堂训练要求限时自主完成，主要检查学生对课文的理解和记忆。为提高教学效率，我精心设计了课件，重要内容都在大屏幕上展示出来。
学生课堂演讲训练，让所有学生都参与进来，演讲结束后，其他学生谈谈感受，受到什么启发，然后教师有针对性地给予点评使口语表达训练落到实处，这是本节课第一个教学环节。分析文章思路是教学课文的第一个内容，通过学生读课文，思考每个段落的主要内容，概括思路。全文思路如下：1：秦创业（雄心勃勃）2：秦强盛（所向披靡）3：秦统一（势如破竹）4：秦灭亡（一败涂地）5：秦教训（不施仁政）。结合思路对全文总结，分析以叙述推论点的特点。《过秦论》的语言酣畅淋漓，极富感染力，让学生充分领会到本文语言的独特魅力，只有让他们自己去分析研究语言的特点，教师根据学生的理解和归纳，归结本文语言特点如下：1善于用叙述推出观点。2多用排比和对偶。3极力渲染夸张。对于这样精彩的语言，不能不背诵。所以，背诵课文是本节课的最重要的教学内容。课堂练习检查当堂课所学内容，巩固重点，强调理解课文。练习题设计为判断正误：1《过秦论》的作者是东汉的政论家、文学家贾谊，“过秦”的意思是指出秦的过错，“过”是动词。2“外连衡而斗诸侯”，其中“外”、“斗”都是名词作状语。3《过秦论》的论点是“仁义不施而攻守之势异也。”4“然后以六合为家”，“为天下笑者”中第一个“为”是动词，“作为”的意思，第二个“为”是介词，表示被动。
1、整体效果不错但个别问题明显。有的学生上课还停留在听、记、背的学习状态，不能主动参与到学习中来，处于被动局面。
2、学生课堂演讲训练基本上达到了锻炼学生口语表达的目的，同时，其他同学的中肯的点评，也使演讲的学生获得很大的收益。
学生参与演讲活动比较积极。不足之处是演讲时间略长，在一定程度上影响了教学任务的按计划完成。
3、分析课文思路这一教学环节，学生思考问题比较主动。讨论问题达到了自主解决，自主创新。体现出来的问题是个别学生还要加强独立思考习惯的培养，要作到合作互助学习和独立学习相结合。
4、背诵课文训练一部分学生达不到当堂背诵下来，背诵课文时间略短，个别学生背诵课文精力不够集中，还要加强背诵训练中注意力的问题。
通过观看教学光盘对照研究课题觉得还有很多工作要做，我的最终目标是充分发挥学生的主体性，让学生成为学习的主人。
过秦论心得体会篇四
过秦论，是一篇说理之作，是中国历史上有关政治改革和社会变革思想的重要篇章，它的主旨是“兼爱天下、撤销分封、均富兵力、统一度量衡和文字”等五个方面。本文将结合自身的学习，谈谈我的心得和体会。
第一段：对过秦论的初步认识
在接触《过秦论》之前，我以为它是一篇简单的政治文章。然而通过了解和学习，发现《过秦论》不仅仅是简单的政治文章，更是论证了临川四句，即“处之泰然，容之祥和，明于事理，治于国家”。这些孔子的教诲处处体现在《过秦论》中，篇章中关于治国方针、一体化延续、度量衡统一等内容都能看出，提出的主张与孔子思想有着深刻的渊源。
第二段：秦朝的群体意识
《过秦论》是先秦时期的一篇文章，是一种社会风气和思想的反映，代表了秦朝人的群体意识和思想状态。我通过学习了解到，在秦朝“始皇帝为一人之下，天下归心于一人”，异曲同工之后，秦人思想形成的，便是一种“虏国”的思想，即可归之唯秦，灭之则为敌，这种心态始终贯穿在整篇《过秦论》中。
第三段：富于变革的精神
《过秦论》中议论的是整个国家的改革，作者并不满足于眼前的局势，而是有着更加广阔、深远的视野和考虑。他主张要坚决推行一系列政治、文化、制度的变革，以解决秦国的困境；他还提出了很多具体的政策措施。这种富于变革的精神，在今天依然值得我们借鉴学习。
第四段：思想的前瞻性
在我看来，《过秦论》反映了作者秦桧的思想前瞻性。他在文中提出了“兼爱天下”的理念，在当时的情况下，确实具有很高的前瞻性。相比之下，汉武帝成立积善之家的时候所推崇的“天下大同”，可能只是类似“华夏大一统”的表述，他关注的却是中央的权力稳固而非人民的利益。
第五段：反思与启示
《过秦论》在当代社会还有很重要的启示。在市场竞争日渐激烈的今天，我们应当怀有秦桧的改革精神。《过秦论》不仅给了我们在治国方面的启示，而且还告诉我们，在任何情况下我们都必须坚守自己的信仰和理念。同时，《过秦论》用自然现象“盛衰之道，境由心生”寄托着治国方针，也指出了一个重要的原则：外在的世界是由内在精神的力量所主宰的。
总之，通过《过秦论》的学习，我不仅深化了个人对历史、文化的认识和理解，也重新温习了孔子思想，体验到了中国古代博大精深的文化底蕴，为作为一名中国人，我感到自豪和骄傲。同时，我也发现，这一文化因素是我们面对未来的经验和智慧，应该为新时代的发展提供更多的启示。
过秦论心得体会篇五
文言文的教学很枯燥，课堂教学不容易出新出奇。老师备好知识点就可以满堂灌了，学生更容易厌倦。怎样在保证夯实知识点的同时，又能发挥学生的积极性呢？在教授《过秦论》时作了一些尝试。
贾谊在用写赋的手法来写这篇说理散文。写赋是需要铺张和夸大的，《过秦论》这篇文章可以说开篇就采用了这种手法。所以在自由朗读完第一段后，我让学生体会感受，由什么得来这种感受？学生不约而同集中在“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。”的语句上，师生顺势分析这个句子的好处翻译以及里面的词类活用。
也就是不能让学生死记硬背，而要讲清楚为什么的问题。讲解文言文，每课的重点知识都要涉及词类活用，但是学生掌握效果不如人意。根本还在于学生不能从根本上把握活用是怎么来的，所以高一文言文的讲解不能仅解决是什么的问题，更要解决为什么的问题。《过秦论》中“席卷天下，包举宇内，囊括四海”中“席、包、囊”均为名词作状语，此时给学生明确，文言文中名词位于动词前面部做主语就活用，这样学生学会分析，掌握起来也就容易多了。在《过秦论》中使动用法较多，给学生讲明白什么是使动，即主语使濒于怎样，动作地发出者为宾语。按照这个方法理解使动用法也就容易一些。学生在以后遇到类似用法也就会分析了。
文言文翻译是文言文教学的重点和难点，文言文翻译的标准学生都明白即“信、达、雅”。但到底什么样的翻译才是这样的。在讲解过秦第二段时，我下水翻译了一部分，并且故意有几个地方翻译不规范，让学生指出来。（秦孝公死后，他的儿子惠文王，孙子秦武王和昭襄王承接了已有的基业，沿袭前代的政策，在南边夺取了汉中，在西边攻取了巴、蜀，在东边割占了肥沃的土地，在北边收复了在政治、经济、军事上都非常重要的城邑。）学生参与的热情很高，尽量多得给老师指出了错误。在逐渐的修改过程中学生也就把握了文言文翻译的标准了。
以上是在教授《过秦论》时一点粗浅的体会，课下与学生交流，学生比较认可。但反复看自己的录像课仍然有不少问题。比如语言的拖沓，教学操作过程拖沓，以致本堂课教学任务未能很好完成。另外学生活动设计太过粗浅。
过秦论心得体会篇六
最近，我在阅读《过秦论》时，深受其内容的启发。这本书以史实为基础，通过对秦朝不同方面的剖析，揭示了秦朝的兴起与灭亡，并提出了一些深刻的思考与启示。在阅读这本书的过程中，我产生了许多心得体会，以下将对其进行探讨。
首先，本书揭示了法家思想在秦朝兴起与衰落中的重要作用。法家思想主张以法治国，以法律取代传统制度和行事方式。他们强调法治的严格和普遍，认为人民应该依法而行。秦朝崛起的秘诀之一就是采纳了法家思想。他们采用严厉的法律制度，使秦朝能够集中力量、迅速统一中国各地，实现了统一的大一统。然而，法家思想的极端刚性也导致了秦朝的崩溃。法家治理下的秦朝将严苛的法律加诸于人民，导致民众的不满和反抗。同时，法家思想过于实用主义，忽略了人性的复杂性和社会的多样性，无法持久地统治下去。通过对法家思想的分析，我们可以看到，一种管理模式的成功与失败，不仅取决于理论的正确与否，更重要的是在实际运用中是否灵活适用、坚持中道。
另外，本书还指出了秦朝荒淫无度、傲慢自大的统治方式。秦始皇采取了种种手段，加强了对民众的控制，使自己成为了真正的君王。他将主权和尊严自觉地集中在自己手中，对朝臣和民众施加了严格的控制，丧失了与人民沟通的能力。这种统治方式不仅导致了社会的不稳定和矛盾的激化，还最终加速了秦朝的衰亡。通过对这一点的思考，我们可以认识到，作为一个领导者，必须具备谦逊和谦让的品质，不仅要了解民意，听取各方面的意见，还要注重与人民沟通，与家族领导集体讨论共同的决策。唯有如此，才能建立一个和谐的社会。
此外，本书还谈到了秦国的军事力量和秦帝国的国家建设。在军事方面，秦始皇实施了一系列军事变革，包括半坡陶制兵器的发明和使用、乘风破浪的海外征结束等。他注重军事力量的发展和利用，使秦国成为一个强大的军事国家。在国家建设方面，则实施了一系列的政策，如统一度量衡、推行标准书写、修建长城等，使社会获得了高度的统一和整合。通过对这一点的深入思考，我们可以得出结论，一个国家的强盛需要具备强大的军事力量和健全的国家体制，而这些需要一个明智而有远见的领导者去实践。
最后，本书呼吁人们应该保持警觉，防止出现类似于秦朝一样的弊端，保持一个强大而富有生命力的国家。秦朝因为独裁统治和过度集权而走向灭亡，我们应该认识到，一个国家只有民主、法治和社会公正才能够长久地发展。同时，本书也提醒人们要重视道德修养和文化教育的重要性。只有树立正确的价值观，弘扬中华民族优秀的传统文化，才能使国家拥有无穷的内力和外在的影响力。
总之，通过对《过秦论》的阅读，我深感其对历史和现实的启示的深远意义。法家思想、统治方式、军事力量和国家建设等方面的思考，都将对我们的生活产生重要的影响。唯有通过深入思考和实际行动，将这些启示逐渐贯彻到我们的生活中，才能不断完善和发展自己，也使我们的国家更加强盛和进步。
过秦论心得体会篇七
秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。因利乘便，宰割天下，xx。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。
及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
中篇
秦灭周祀，并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海。天下之士，斐然向风。若是，何也？曰：近古之无王者久矣。周室卑微，五霸既灭，令不行于天下。是以诸侯力政，强凌弱，众暴寡，兵革不休，士民罢弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上。当此之时，专威定功，安危之本，在于此矣。
秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书xx，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。孤独而有之，故其亡可立而待也。借使秦王论上世之事，并殷、周之迹，以制御其政，后虽有*骄之主，犹未有倾危之患也。故三王之建天下，名号显美，功业长久。
今秦二世立，天下莫不引领而观其政。夫寒者利裋褐，而饥者甘糟糠。天下嚣嚣，新主之资也。此言劳民之易为仁也。向使二世有庸主之行而任忠贤，臣主一心而忧海内之患，缟素而正先帝之过；裂地分民以封功臣之后，建国立君以礼天下；虚囹圄而免刑戮，去收孥污*之罪，使各反其乡里；发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士；轻赋少事，以佐百姓之急；约法省刑，以持其后，使天下之人皆得自新，更节修行，各慎其身；塞万民之望，而以盛德与天下，天下息矣。即四海之内皆欢然各自安乐其处，惟恐有变。虽有狡害之民，无离上之心，则不轨之臣无以饰其智，而xx之*弭矣。
二世不行此术，而重以无道：坏宗庙与民，更始作阿房之宫；繁刑严诛，吏治刻深；赏罚不当，赋敛无度。天下多事，吏不能纪；百姓困穷，而主不收恤。然后*伪并起，而上下相遁；蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下苦之。自群卿以下至于众庶，人怀自危之心，亲处穷苦之实，咸不安其位，故易动也。是以陈涉不用汤、武之贤，不借公侯之尊，奋臂于大泽，而天下响应者，其民危也。
故先王者，见终始不变，知存亡之由。是以牧民之道，务在安之而已矣。下虽有逆行之臣，必无响应之助。故曰：“安民可与为义，而危民易与为非”，此之谓也。贵为天子，富有四海，身在于戮者，正之非也。是二世之过也。
下篇
秦兼诸侯山东三十余郡，脩津关，据险塞，缮甲兵而守之。然陈涉率散乱之众数百，奋臂大呼，不用弓戟之兵，鉏耰白梃，望屋而食，横行天下。秦人阻险不守，关梁不闭，长戟不刺，强弩不射。楚师深入，战于鸿门，曾无藩篱之难。于是山东诸侯并起，豪俊相立。秦使章邯将而东征，章邯因其三军之众，要市于外，以谋其上。群臣之不相信，可见于此矣。子婴立，遂不悟。借使子婴有庸主之材而仅得中佐，山东虽乱，三秦之地可全而有，宗庙之祀宜未绝也。
秦地被山带河以为固，四塞之国也。自缪公以来至于秦王二十余君，常为诸侯雄。此岂世贤哉？其势居然也。且天下尝同心并力攻秦矣，然困于险阻而不能进者，岂勇力智慧不足哉？形不利、势不便也。秦虽小邑，伐并大城，得阨塞而守之。诸侯起于匹夫，以利会，非有素王之行也。其交未亲，其民未附，名曰亡秦，其实利之也。彼见秦阻之难犯，必退师。案土息民以待其弊，收弱扶罢以令大国之君，不患不得意于海内。贵为天子，富有四海，而身为禽者，救败非也。
秦王足己而不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危弱无辅。三主之惑，终身不悟，亡不亦宜乎？当此时也，也非无深谋远虑知化之士也，然所以不敢尽忠指过者，秦俗多忌讳之禁也，——忠言未卒于口而身糜没矣。故使天下之士倾耳而听，重足而立，阖口而不言。是以三主失道，而忠臣不谏，智士不谋也。天下已乱，*不上闻，岂不悲哉！先王知壅蔽之伤国也，故置公卿、大夫、士，以饰法设刑而天下治。其强也，禁暴诛乱而天下服；其弱也，王霸征而诸侯从；其削也，内守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法严刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海内叛矣。故周王序得其道，千余载不绝；秦本末并失，故不能长。由是观之，安危之统相去远矣。
鄙谚曰：“前事之不忘，后事之师也。”是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。
过秦论心得体会篇八
近现代中国著名思想家、历史学家、革命家和教育家杨绛所著的《过秦论》是一本关于中国政治制度历史发展的论述，以及作者对中国政治制度的反思和建议。通过阅读这本书，我深切感受到了历史对当代的深远影响，也对中国政治制度的发展有了更加清晰的认识。以下是我对《过秦论》的心得体会。
首先，通过《过秦论》我认识到政治制度的优劣对一个国家的命运和未来起着决定性的影响。书中以借古讽今的方式，通过对秦朝和西方政治制度的分析，展示了中国政治制度在历史长河中的曲折发展和演进过程。杨绛在书中通过对各个政权的分析，深刻揭示了恶劣政治制度对国家和人民的负面影响，警示我们当代人面临的政治制度问题。因此，我们应该珍惜现代政治制度，不断完善和改进，以保证国家和人民的长治久安。
其次，通过《过秦论》我领悟到政治制度的根本问题在于人性的弱点。无论是古代还是现代，伟大的政治制度都需要有高尚的人来维护和实施。书中提到的秦朝的暴政和西方民主国家的腐败，都源于人性的弱点。杨绛通过广泛的阅读和分析，结合自己独特的人生经历，深入剖析了人性的贪婪、腐败、懒惰等弱点对政治制度产生的不良影响。因此，我们在追求进步的同时，应不断培养高尚的品德，加强道德教育，以保证我们的政治制度能够发挥应有的作用。
再次，通过《过秦论》我认识到历史对于理解当代政治制度的重要性。文化自信是中华民族伟大复兴的重要支撑，历史是文化自信的根本基础。杨绛在书中通过对秦朝的分析，提醒我们历史的重要性和教训。历史不仅是一个国家乃至人类发展的经验和智慧的结晶，也是研究政治制度的重要参考。只有通过研读历史，了解历史，我们才能更加准确地认识当代政治制度的优劣和问题所在，并且更好地为未来做出正确的决策。
此外，通过《过秦论》我还认识到了改革开放以来中国政治制度的变革和进步。书中提到了拜倒老外、学外国都是好的，杨绛认为中国政治制度发展需要借鉴外国先进经验。改革开放以来，中国政治制度出现了许多重要的变革，我们在吸收西方政治制度的精髓的同时，也在坚持自身国情，实现了政治制度的良性发展。我们需要继续保持并加强对外学习的开放态度，与时俱进，为国家的现代化建设做出更大贡献。
总之，通过阅读《过秦论》，我深切认识到政治制度对国家和人民的重要性，也在思考现代中国政治制度的发展。历史的鉴戒使我更加坚定了对现代政治制度的珍视和改进的决心。我相信只有通过不断的努力，我们才能为国家的繁荣和人民的幸福做出更大的贡献。
过秦论心得体会篇九
大家好！我说课的题目是《过秦论》。
（一）教材所处的地位和作用
高中语文必修5本书共有文言文单元5个，17篇文章。涉及了5个方面的文章类型：古代记叙散文、山水游记散文、议论性散文、人物传记和古代抒情散文。《过秦论》属于古代议论性散文，是必修三第十课。
编者在选取这些文章的时候，目的是聆听其中的济世忠告，感受古人的襟抱与睿智，体会传统文化思想精华的宝贵。阅读着这些智慧的篇章，还可以借鉴古人议论的艺术，学会清晰有力地表达思想和见解。
阅读时要多琢磨文章立论的方法，注意其严密周详的论证逻辑，以及由此产生的说服力量。同时应当有点质疑问难的精神，大胆提出问题，探究问题，从而提高思考能力和议论能力。
（二）教材目标及确定依据
1、归纳掌握文中的通假字、古今异义词、词类活用、特殊句式等。
2、理解文章结构层次，探究文中“叙”与“论”的关系，体会本课叙事时极力铺张渲染，议论时使用对比论证的写作特点，学习事实论证、对比论证的论证方法。
3、 析本文的语言特点：多重排比、夸张、对偶、对比、同义叠句的运用，使文章显得气势非凡，而又深刻。
(设计依据：高一阶段，学生文言知识体系尚待完善，对古代历史散文接触不多。因此，教学中要进一步增加文言知识积累，并通过朗读指导，提高学生的阅读兴趣，培养学生欣赏古代历史散文的能力，养成思辨的习惯。)
（三）教学重点难点
1．识辨课文中通假字，活用词，古今异义词，掌握重要实词、虚词及多义词，积累文言词句知识。
2、理解文章结构层次及写作意图，赏析本文的语言特点。
3、注意对“仁义不施而攻守之势异也”中心论点的正确理解。
（设计依据：从学生文言知识薄弱的现状出发，与高考中文言知识比重比较大相结合，主要为学生阅读其它的文言文打下坚实的基础。培养能力）
（一）学情分析
从编者编书的意图来看，重在对文章的分析鉴赏。但就我们学生的实际情况，扫清课本中的文字障碍，识辨课文中通假字，活用词，古今异义词，掌握重要实词、虚词及多义词，积累文言词句知识，夯实基础应是首要任务。把课内学到的知识转化为能力，针对这一现状，我们着眼于文学与历史相融合，或借文释史，或者借史释文，把语文与历史两科结合起来。本文就是着眼于学生的实际现状，立足于学生的学习兴趣，从历史科的角度切人，以语文课本中所涉及的作品为基础，来说说如何帮助学生实现文史互动，从而提高学生学习文言文的阅读能力。
众所周知，鲁迅先生之所以用“史家之绝唱，无韵之离骚”来评价司马迁的《史记》，是因为司马迁的《史记》把历史与文学很好地融合了起来，给我们创造了独一无二的边缘艺术境界。我们把司马迁的文章既可以当作历史著作来读，又可以当作文学作品来读。读史，使我们在形象、具体的文学氛围里感受到了历史的苍凉与凄美；读文，又使我们在抽象、概括的历史王国里感受到了文学的严肃与深沉。这种二元化的收获，不正是未来的教育趋势吗?所以，历史教学理应融入文学、哲学、美学等多元因素，使历史成为一个培养学生综合能力的学科，使学生在文学的形象中认识历史，培养学生综合素质。
（二）学法指导及选择的依据
a、圈点、勾画、批注的方法。
b、参照注解，动口动脑，培养学生自己获取知识的能力。
c、指导学生进行正确的诵读。
教学是一门艺术，应变是教学艺术得以顺利实施的重要前提。所谓应变，就是根据不同的班级、不同的授课内容以及教学过程中出现的不同情况采取不同的教学方法和处置措施。因此，教师要本着因材施教以及教学有法，但无定法的原则，慎重地选择行之有效的教学方法。根据该课的教学目标、教材特点和学生的年龄及心理特征，我采用以下方法进行教学：1、学生诵读、教师范读，整体感知的教学方法。
2、语言、动作，形象激情的教学方法。
3、点拨词句方面的一些知识，循序渐进，逐步积累的教学方法。
选择以上教法的依据：语文教学应重视整体教学，重视积累、感悟和熏陶，重视语文运用能力和语感的培养。要做到这些，最有效的手段是诵读。在诵读的过程中去感悟，并初步把握文章的字词句、结构内容以及语气语感，为进一步理解课文奠定良好的基矗据此，我在教学本课时主要采用诵读的方法，使学生初步整体感知课文。同时通过个性化语言以及动作演示等形象激情的方法来辅助教学，在此基础上指导学生积累文言词句。
（一）历史知识导入新课
（课前请学生复习战国时期的历史知识）
请学生到黑板上画战国末期的形式地图，再请学生讲述秦灭六国的过程。
让学生思考秦何以灭掉六国？秦国国力的强大。
但是我们又知道，秦国是中国历史上统治时间最短（16年）的王朝，这又是为什么呢？今天我们一起学习贾谊的《过秦论》，看看贾谊的见解。
（二） 第一步：翻译理解。
我设计两个环节。
二是让学生细读原文，进一步落实字句的翻译，主要完成两个任务：实词活用、特殊句式及其规律总结。两个环节是由简入难的'过程。
本文篇幅较长，并且有一字句不易理解，因而对高一学生来说完全读懂内容有一些困难。这样的话，老师就要做好引导工作，把一些难点，或是出现词类活用比较多，局势比较特殊的句子，老师可以先给学生画出来，存疑，或是与同学们一起讨论解决。对那些不易懂的字词就引导学生联系上下文提供的语境、前后涉及的情节加以推测、判断，以培养学生依据文脉推断词义的好方法。要求学生点出重点实词、框出通假字，主要是为帮助学生积累和掌握一些文言文中常见的一词多义、异读现象、古今异义和通假现象的词语，并进一步得出规律，指导今后的文言文学习。
1、积累一定数量的第一手例句；
2、引导学生加以分类，找出每类的相同特征，并抽取出来形成规律性的东西，从而上升到理性认识，使学生能由学会一个到会学多个。
在翻译过程中注重指导学生养成用符号法表示重点字句的好习惯，如点、框、圈、划线等符号应约定一致，便于突出翻译中的重点、难点及复习。
我的提示着重归纳了实词“制”“亡”“遗”“利”等，名词活用、形容词活用、使动用法，被动句、状语后置句。
（三） 第二步：梳理文章结构
在通读全文的基础之上，让学生纵观全文，梳理文章结构。
第一部分（1—4）秦王朝的兴亡过程。分为四个不同的历史时期。
全过程从孝公即位到子婴降汉止，长达154年。
第二部分（5）阐述秦王朝迅速灭亡的原因。得出“仁义不施而攻守之势异也”的中心论点。
学习时要主要作者是按秦王朝的崛起、扩张、灭亡的时间顺序，借助历史事实，逐层推进，最终以颠扑不破的论辩，水到渠成的点出主题。
（四） 第三步：合作探讨
把握住了这三个问题的探讨，就抓住了文章论证的方法：对比论证。
对于上述问题，答案在袁文中基本都会找到，难度不大。老师可以指导学生通过列表的形式，可以从出身、才能、兵力、助手、武器等方面进行比较。从而学会总结比较的阅读方法。
（五） 第四步：写作特色的探究
明确：概括地说，本文善于叙事，精于论断。具体地说，本文叙事具有两大特点：其一是作者对秦由盛而衰、从攻到守、有盛到衰的叙述运用了“线”“点”结合法。所谓“线”就是指作者抓住了一条纵线，即从秦孝公到秦始皇期待君王分为四个阶段叙事，勾勒出了整个历史阶段发展的轮廓；所谓“点”，是指特定时间内的某一点，作者用浓墨重彩加以铺陈发挥。这样脉络清晰，要点突出。其二是作者善于概括事实，善于从大的总的方面把握事实。在写到秦的守势时，突出写了秦始皇“愚民”“弱民”“防民”之策。概括而简明。
叙事是说理的基础，要写好说理文，还要依据事实立论；断，是从大量可辩驳的事实中得出令人信服的结论。
本文大量的使用了对偶句、排比句，形成一种自然流畅、明快而又错落有致的的抒情节奏。全文对偶排比处占2/3以上，却毫不给人堆砌之感。
1、背诵文章的第三段：
（在理解的基础上及时背诵，提高记忆效率）
2、熟读全文，理解文意，试着背诵文章的后两段。
（加强课后的复习和课前的预习，提高课堂效率，扎实文言知识）
过秦论心得体会篇十
《过秦论》是中国古代史上一篇非常重要的文献，文章作者贾谊，内容主要探讨中国历史上秦朝崛起的原因及其在中国古代史上的意义。过秦论以其深刻的分析和文字表现方式成为文学史上的经典之作，给后来的文学和思想注入了强大的生命力。下面将分享我在阅读此篇文章中得到的一些心得体会。
第二段：秦朝崛起的原因
贾谊在《过秦论》中认为，秦朝能够快速崛起的原因有很多，其中最主要的是法律制度的变革。在战国时期，中国一向注重君权至上，公民地位低下，因此必须改变这种制度才能实现国家的统一和强盛。秦朝在此基础上，实施了一系列的变革，如统一法律制度，消除封建制度以及保护民权等。这些变革不仅加强了国家的统一和统治力，也提高了公民的地位和权利，从而推动了秦国的崛起。
第三段：过秦论对今天的启示
贾谊写作《过秦论》时，对当时的政治现实作了彻底剖析和分析，从中找到秦朝能够崛起的原因和规律。这对于现代的人们来说，同样具有重要的启示意义。在当今社会中，我们也需要深刻地认识到，只有承认法律的地位，充分保护公民的权利，实施改革并强化国家的执政能力，才能实现国家的发展和强大，最终达到社会的繁荣和进步。
第四段：过秦论对文学和思想的影响
作为中国古代文学史上的经典著作，贾谊的《过秦论》对后世的文学和思想影响深远。该篇文章的写作方式精炼简洁，富有哲理意味。深刻的分析和极其精良的文字表现方式都成为后来文学作家和思想家的模仿之源，也影响了后世的作品风格和思想。
第五段：结论
总体上来看，贾谊的《过秦论》是建立在客观实际基础上的精神表现，他以此描绘了中国古代历史进程中的一条道路，为我们提供了重要的历史启迪和独特的思维模型。正如文章所提到的一样，过去的经验和教训并不断有其深远的意义，可以使我们更加深刻地理解当今的环境和问题，也为我们创造更具创造性的思路打下了重要的基础。