读后感是种特殊的文体，通过对影视对节目的观看得出总结后写出来。那么你会写读后感吗？知道读后感怎么写才比较好吗？下面我给大家整理了一些优秀的读后感范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
老子列传读后感篇一
老子教导我们要寡欲，谓之：“罪莫大於可欲，祸其大於不知足，咎莫大於欲得。故知足之足，常足。”人若怀有“可欲”、“不知足”之心，则有了贪念；只有“知足”带来的满足感，才是真正的满足。老子指出说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。”沉醉於声色犬马和口腹物欲会使人神昏意乱，使身体的感官和灵性受损；所以老子要求人“无欲”、“去欲”，故谓：“是以圣人去甚、去奢、去泰。”在生活起居、待人处事上应“见素抱朴，少私寡欲”，而这种“寡欲”，在我看来，就是淡泊。
诸葛亮在《诫子书》中就说过：“非淡泊无以明志，非宁静无以志远。”诚然！尘世间的名利二字不知困惑了几多英雄，在老子生活的那个时代，诸侯纷争，巧取攫掠，割地称雄，无所不用其极，难怪老子发出呼声：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有；此三者，以为文不足。故令有所属，见素抱朴少私寡欲。”可叹天下由来轻两臂，但在重利面前，又有几人能看得开呢？一不小心，不少人就踏入了金钱的陷阱，再回头，却已是百年身。三鹿毒奶粉事件就是个很好的例子：为了利益，企业可以漠视法律，漠视生命，漠视肩上的责任；也是为了利益，监管的官员们可以放纵企业的行为，甚至成了企业头上的“第二片天”；亦是因为利益，身为报刊媒体，不敢在报道中指出是哪个企业的毒奶粉，却以“某企业”来代替，更遑论给读者一个明白！改革开放三十年，中国的经济的确飞速发展，而面对层出不穷的诱惑，我们更需要一种淡泊的心态去泰然处之。老子甚至说：“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。”
但淡泊不代表不求进取，作为新时代青年的一份子，在淡泊名利的同时，我们更需为国家，为社会做点什么。北宋大儒张横渠有言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”古代儒生尚有此宏愿，我们青年一代又怎可落于人后。或许，在这当中，我们会遇上挫折，会四处碰壁，甚至一切努力换来的却是一无所获，但南华真人说过“虽富贵，不以养伤身；虽贫贱，不以利累形。”，只要有着心灵上的富足，暂时的失意又算得了什么？那被贬至巴山蜀水凄凉之地的刘禹锡在与朋友会面时也还吟道：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”这又是怎样的'一种清净淡泊、坦荡无邪的心态！
让我们怀着一颗淡泊的心，放下不必要的身外之物，尽自己的绵薄之力，为社会，为国家做点什么。
读《老子》读后感，
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老子列传读后感篇二
前几天，我读了《老子》这本书。这本书讲的是老子一生中经历的一些事。
老子，大约生活在公元前571―477年间，原名李耳，字聃，是中国古代着名的思想家。他写的《道德经》虽然文辞简炼，所蕴含的道理却至深至远，千百年来不知启蒙了多少人的心智。可见，老子对人们影响深远啊!
书中的老子多次提到水，而《道德经》中也不乏对水的赞扬：“上善若水”、“水利万物而不争”、“天下莫柔弱于水，而攻坚者莫之能胜”……我觉得，水的精神是可贵的，水的力量看似柔弱而又十分刚强。正如老子所说：“真正强大的不是刚强而是柔弱啊!”
波澜壮阔的大海是由无数的水滴汇成的，滴水还可穿石，这是水的力量。海上的波浪永不厌倦地拍打着礁石，无私的水永远滋润着万物，这是水的精神。
水从不争强好胜，它能忍让一切。石头挡住了它的去路，它会绕开，继续奔流。它又是那样谦虚，总是往低处流，从而汇成了江河湖泊。然而水又是那样的刚强有力，能载舟，亦能覆舟。
水乃万物之根本。没有了水，也就没有了生命。水虽然无形无色，但它看似柔弱的力量却超越了一切。水使我明白了厚德载物，雅量容人的道理。能容天下之人才能为天下人所容。同时也使我认识到，在学习上要有海纳百川的胸怀，为学日益。我们才能精进有为，成为国家的有用之材。
当今社会中，又有多少像水一样谦虚而又默默奉献的人呢?又有多少人为了名利、金钱而落得个臭名昭着、遗臭万年呢?水是伟大的，它的精神会让人们有所感悟。
老子列传读后感篇三
如果说，半部轮椅可以治天下，则一部《老子》可以治宇宙。《老子》是一部伟大的哲学着作。
李约瑟说，中国文化就像一颗参天大树，而这颗参天大树的根在道家。可以见得：《老子》是如此博大精深，是中国文化中的一颗奇葩。读了《老子》，我只能说是读了《老子》，理解了这部巨着中的皮毛罢了。对于自己，只能说，选出几个特有感想的来说。
《老子》开篇为我们讲述了“道”，道产生了天下万物，可它不是一般的道，不可以用言语来表述的，是非常深邃奥妙的;“道生一，一生二，二生三，三生万物”就是道创生万物的本原。《老子》中认为宇宙万物的本原是“混而为一”道。
“天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已。”其实，客观世界就是矛盾对立着的，可人们却因为自己的主观，有了所谓的美恶、善与不善，这才有了每个人不同的世界观，人生观，审美观等等。可在《老子》里面，“有无相生，难以相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。”每个事物的存在都是以其对立面的存在来体现了。也许，这就是我们中国古典哲学中的“相反相成”。
“上善若水”这是家喻户晓的一句经典了，可又有谁能真正理解这句话的内涵呢?老子以水来教化世人，用水性比喻有高尚品德者的人格。“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”不就是说高尚的品格就像水那样，那么柔，停留在卑下的地方，滋润万物却不与之争。这才是最高的善吧。
而如今，反思社会，争权夺利，趋炎附势，哪能体现善呢?又还有多少人做到无私呢?老子认为“天地所以能长且久者，以其不能自生，故能长生。”由天地之长久存在，是因为天地如此无私的奉献着自己。所以。老子说：“是以圣人后其身而身先，外其身而身存，以其无私，故能成其私”由于自己的无私，最终成就了自己，如此都伟大呀。
其实，《老子》里讲到了很多人道的部分，正是我喜欢的。关于为人处世的哲学：“功遂身退，天之道也。”为人之道，要求行事须留有余地，不要把事情做得太过，无论做什么都要有一个度，应该适可而止。人们不可“盈”，一个人在成就功名之后，就应当身退不盈，才是长保之道呀。
“大白若辱，大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形，道隐无名。夫唯道，善贷且成。”道之伟大呀，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，道之乃万物之母呀。
老子的《老子》，是那么深奥，又是那么深不可测，早晨一露珠，夜晚一颗星，都在这伟大的道里面，渺渺众生中的我，是多么想了解这伟大的道呀，只有继续努力地学习着，才能越来越接近“道”。慢慢地了解道，如同数星星般，无穷无尽。
老子列传读后感篇四
《老子》的“千里之行，始于足下”令我终身受用，当我们感叹别人是多么的成功、多么的有钱……但是我们只是停留在羡慕的阶段，从来没有坐下来静静地思考，别人为什么这么优秀、这么成功……难道他们一生下来就这么成功吗当然不是，他们之所以走在我们大多数人的前面，是因为他们是一步一个脚印踏踏实实坚持不懈的从一无所有做起，他们所付出的是我们的很多倍，自然就会比常人收获的更多。
工作是这样，学习又何尝不是呢，我们为了取得一个好成绩，在平时的学习中不断的去吸取知识，不断的像土一样，一点一点的累，成就九层之台，像毫末一样，一点一点的生长，长成合抱之木。
人生亦或如是，人生路漫漫何其修远。我们每应对一个困难，就在人生的路上跨出了一步。这一步看似微不足道，其实对我们每一个人都至关重要。那一步，令我记忆犹新。
考试，看似痛苦，却如同人生一样，每解一道题都如同跨过了一道困难，我记得考试时，开始我做的行云流水，没有丝毫的问题，可越做到后面，就如同陷入泥潭里一般，寸步难行。我费尽脑力，最后一飘过关斩将，杀到最后一题，可最后一题如磐石坚硬，油盐不进，我坐在那里冥思苦想，却拿它没有办法。我看向窗外，看着那蔚蓝的天空，纯洁的白云，突然产生一丝明悟，考试如人生，要学会“千里之行，始于足下”我只是一味的追求答案，却忽略了过程，忽略路上的一切。于是我开始从基础入手，一步一步的向前走，最后费劲千辛万苦，最终把这块磐石打磨成一件艺术品。这次，让我在人生的漫漫长途上，踩下了最困难的一步，但让我对这句“千里之行，始于足下”有了更深的了解，对老子那博大精深思想，所折服。
老子的思想、智慧，都是前无古人，后无来者。老子在四五百年前便懂得了此刻我们人类都难以理解的哲学。他的思想、智慧无时无刻侵润我们的人生，他的语言传承了我们中国璀璨的礼貌!
老子列传读后感篇五
在工作之余，翻看汪大海、胡卫红编著的《跟老子学无为领导跟孔子学有为管理》拜读此书让我跟随汪大海的脚步走近老子的道家学。学完整个上篇，在感受到了思想家老子的聪明、睿智，被他的丰富的哲学思想所折服。叹服之余，我不禁把老子思想与自己的组长工作以及班主任工作联系起来，进行了思考。得到一些启示，写出来以与老师交流、探讨。
道可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。（《道德经》第1章）
“道可道，非常道”，可以通俗地表述为：你所说的规律既是规律，也不是规律。还可以进一步表述为：你可以运用你掌握的规律，但不可执迷于你掌握的规律。
“名可名，非常名”，书上虽没有直接解释，我认为：规律可以说清，可以说明白，但又不完全说明白。
“无名，天地之始；有名，万物之母”。你不说它也存在天地之间，你掌握它，描述它应用它，他就能成为万物的根源。
规律存在于实践一切事物之中，以人类的有限的智慧，不可能全然掌握，但我们仍然要利用自己的有限智能，尽可能掌握并利用它。作为年级组组长和班主任：将如何去掌握和利用规律呢，老子给我指出了道路：经验交感。组员们之间的交流、师生交流、生生交流、教师家长交流、学生和家长的交流、家长和家长的交流。只要都充分的交流一切问题都有解决的办法。
告别“伟人”时代
老子给领导者们指出了一条相反的路径——丢掉心中“伟人”的幻影，保持谦卑的姿态：
江海所以为百谷王，以其善下之，故能为百谷王。
江海之所以能成为百川之主，因为它们善处卑下之地，所以成了百川之主。
孤零零地耸立一峰，如何以低姿态容纳百川，汇集成海的空阔境界？
一个人的伟大之处，就在于知道自己的渺小。人，不过是茫茫宇宙中的一粒微尘，不过是历史长河中的一滴水，不妨以谦卑之心面向世界，将姿态放到最低。如此，就为容纳新知、容纳他人、容纳世界留出了最大的心灵空间，从而在这个有限的时间里，让生命的价值放出最璀灿的光芒——虽然人生如流星般飞逝，但那一瞬间的闪光，也足以照亮整个世界。
读完这一段让我深深感到：做班主任要“心中有孩子。”“做领导，心中要有下属或职工”你和他们是平等的。在此我想从我的班主任工作来谈我的想法。
作为班主任首先要有爱心，要“以己之爱，启动心灵”，没有爱就没有教育。热爱学生是教师职业道德的灵魂精髓，是教师最宝贵的职业情操。千万别忘记陶行知先生的告诫：“在你的教鞭下有瓦特，在你的冷眼中有牛顿，在你的讥笑里有爱迪生。”我们应用自己高尚的人格去感染学生，用自己的博学去激发学生的求知欲，用善良的情感去熏陶学生，用宽容的胸襟去感化学生。身为教育工作者，我们应该提醒自己提高教育素养。我们应该平等地对待班里每一位孩子，尤其对于特殊生，我们更要倾注更多的关爱。在我们的课堂里，不应高高自居，应该俯下身来，静听孩子的心声。
“上善若水”，什么意思呢？老子的意思是说，圣人像水一样。在我们常人眼里，圣人应该是高高在上、可望而不可及的，如同高山耸入云端，只可仰望、膜拜，怎么能像水呢？不可思议！然而，思想家老子把圣人比为水，则是看到圣人像水一样的品格：水是柔弱的，“天下莫弱于水”；水是自高而下的，流淌不止；水是生命之源，“水善利万物而不争”。水是多么伟大啊！圣人就像水一样，从高处流向广大民众，滋养民众心田，与民众结合一体，打成一片，圣人之为圣人，缘出于此！
班主任又何尝不应像水呢？作为班级管理者，班主任也要有水的品格。班主任要像水一样，永远向下流淌不止，流向每一个学生，滋养每一个学生的心田，繁荣学生的精神家园；要像水一样，能容纳百川，“善者，吾善之；不善者，吾亦善之”，载着所有学生，驶向成功的彼岸；要像水一样，“善利万物而不争”，用真挚的爱去善待每一个学生，使其茁壮成长，在奉献中体会班主任工作的快乐与幸福。
老子的儒家学说博大精深，我虽不能完全读懂，但是通过学习此书的通俗讲解，让我受益匪浅。我们的教育意识要在“有”“无”之间的灵活转换。管理和领导思想与方法也要在“有”“无”之间的灵活转换。至于怎么转换还有待于继续学习和研究，才能使自己的领导与管理水平更上一层楼。
老子列传读后感篇六
不系轻舟顺水流，也无欢喜也无愁。
随心遁出云天外，更有云天在尽头。戏评一首：
诗句恰如顺水流，得了章法便无愁。
当知意趣十分妙，自有功夫在里头。随心遁出云天外，更有云天在尽头。激赏！年轻人有这等悟性，了得！且放轻舟任水流，洳何?顺字浪费了遁字似不如跳字明快起承稍弱。顺水流和任水流意思差不多，感觉还是顺好，顺有一带而下的淋漓，任有随势漂流的起伏。与雪版探讨：老子的基本思想是无为而治顺其自然，作者读老以不系之船喻之，不可能是逆流而上，自然是顺水而下并暗合无为自然之学说，所以，我说顺字浪费。
老子的哲学没有淋漓只有平淡，而此绝句正是对老之悟，若说顺势淋漓，则与转结意境不合。很不错的一首，真有老庄的风韵。诗是伟峰对老子思想的认识，我的看法是对伟峰诗的认识，至于对老子的认识，我可没有羽公深刻。起承感觉挺好的，转结更得老子精髓。喜欢这样的诗味。信游山水意微酣，袖卷烟霞钓翠峦。
鸟语梵音唯欲醉，一肩明月一壶禅。草叶风吟老师评得很到位！
拜读学习好绝！问好李伟峰！绝句格调谐和，尤其转结有新意，喜欢！