读人类简史有感心得体会（优秀20篇）

通过写心得体会，可以帮助自己更好地理解和吸收所学知识，并加深对某个问题的认识。接下来，我们一起来欣赏一些精彩的心得体会范文，从中学习他人的优点和特点。

人类简史

《人类简史》这本书已经成为了许多人了解人类历史的必读书目。作者尤瓦尔·赫拉利以生动的语言和巧妙的思考方式，将人类的各个历史时期联系起来，呈现了一个丰富多彩的人类历史画卷。读完这本书，我对人类历史有了更为深刻的理解，同时也对现实生活中的表现产生了一些思考。

第二段：人类的进化。

赫拉利在书中对人类的进化历程进行了详细的描述，从“人类的大声唱”开始，一直到今天的“石器革命”和“认知革命”。我认为，了解自身的起源和进化历程是我们不断前行的重要基础，同时也可以更好地认识我们自身的优劣势。在我看来，人类的最大优势就是有能力学习和适应环境。

第三段：政治与社会制度的演变。

政治与社会制度的变迁和演化是人类历史的另一重要方面。赫拉利在书中指出了不同社会制度之间的比较，比如狩猎采集社会与农业社会之间、封建社会与资本主义社会之间的差异。我们可以从这些历史事件中看到，社会的生产力和政治制度之间存在着内在的联系。同时，这也提醒我们在尝试不同社会制度之间做比较时，需要从多个角度看待，包括社会、经济、政治等多个方面。

第四段：技术的变革对人类社会的影响。

赫拉利在书中特别强调了技术进步对于人类社会的影响。从最古老的工具和武器到今天的智能手机和互联网，技术的变革推动了人类社会的发展，改变了人们的生活和认知方式。这同样提醒我们，在不断追求技术进步的同时，需要认真思考其对于我们的意义和影响，不能将科技盲目地作为解决问题的万能手段。

第五段：对人类未来的思考。

作为一本历史书籍，赫拉利的《人类简史》不仅回顾了人类过去的故事，同时也对人类未来进行了展望。我们可能无法预见未来，但是我们可以从过去中学习经验，为未来的遇到做好准备。在我看来，我们需要以普遍的人类福利为导向，通过合理的规划和协作，共同推动人类社会的健康发展。

结语：

《人类简史》这本书大大拓展了我的历史视野，让我对于人类的历史和未来有了新的思考，认识到我们在不断变革的历史中所承担的重要角色和责任。希望我们可以在不断发展变革的过程中，保持最基本的认同和情感共同体，推动人类社会不断进步和发展。

读《人类简史》心得体会

人类简史一书是以色列历史学家尤瓦尔·赫拉利所著，该书通过对人类历史的全面梳理和独特的思考，引发了广泛的关注和讨论。在阅读完《人类简史》后，我深深地被赫拉利的观点和述说方式所感染，并产生了一系列的思考和心得体会。

首先，赫拉利在《人类简史》中对人类历史给予了全新的诠释，使我们对历史的认识发生了改变。他强调了一种全球范围内的历史观，在书中提到人类的发展是一个相互依存、相互影响的历史过程。传统的历史观念往往局限于某个国家、某个时期的历史，而赫拉利通过全球历史的角度，让我们对人类历史有了更为深刻、更为全面的认识。这一观点使我意识到个体的历史经验是微不足道的，而真正重要的是全人类的历史进程。

其次，我被赫拉利对人类历史的大胆思考所震撼。他创造性地将历史分为三个重要的阶段：认知革命、农业革命和科学革命。赫拉利认为认知革命是人类历史最重要、最具里程碑意义的事件，因为它引发了人类思维能力的飞跃。农业革命使得人类开始定居并建立了农业社会，拥有了更多的自由时间，进而推动了文明的发展。而科学革命则使得人类能够更深入地探索自然规律。这种划分不仅更加准确地揭示了人类历史的演化过程，也对未来的发展提供了思路和启示。

第三，赫拉利对于人类命运的思考引起了我对人类前景的关注。在《人类简史》中，赫拉利谈到了人类未来可能面临的挑战，如资源枯竭、环境问题、人工智能等。他警示我们，如果不能妥善应对这些挑战，人类将面临着前所未有的危机。这使我深感历史的长河中，人类在进步的同时也是在不断面临着各种挑战和困难。我们不能忽视这些挑战，而应该积极面对，寻找解决的办法。

第四，赫拉利在书中提出随着科技的发展，人类可能迎来前所未有的机遇。他认为人类可能通过基因工程和人工智能的发展，超越当前的生物限制，进入到一个新的进化阶段。这一观点给了我启示，科技的发展可能会给人类带来更多的发展机遇，而我们也应该积极关注并参与到这一进程中去，为人类的未来做出积极的贡献。

最后，读完《人类简史》后，我对自己的生活和价值观也有了新的思考。随着对人类历史的深入了解，我开始意识到个体在历史长河中的渺小，然而，在这个相对无穷尽的历史过程中，每个人都有机会去贡献自己的力量，影响着整个人类的命运。因此，我愿意积极投身到历史的长河中，为人类的进步和发展贡献自己的力量。

总而言之，阅读《人类简史》是一次令人醍醐灌顶的阅读体验。赫拉利对人类历史的重新诠释、大胆的思考、对人类命运的关怀以及对科技发展的展望，让我重新审视了自己所处的时代和个人的责任。这本书不仅深化了我对历史的认识，也启发了我对未来的思考和行动。

读《人类简史》心得体会

此书果然不负盛名！

你若以为这是本启发人类的科幻书，其实也很好，作者真的不但能说出来人类从哪里来，更是思考了人类何去何从！

这是一本不可多得、思考本质的书，相信会对你有启发！感谢作者的存在，这是个大大大大神！

读《人类简史》心得体会

这是一本很好的书，书名很牛叉，内容也很牛叉，简直装叉必备！

书中内容时间跨度之大，完全与书名相匹配。读完基本可以对人类从过去到未来的发展进化有一个简单了解，对于一个知识储备不足的人来说，简直可以是科普宝典。

但由于书中介绍内容时间跨度大，所以即使在重要节点处内容也不十分详尽。不过这并不重要，因为市面上有很多详解书籍可供钻研。

下面介绍本书读后感。

第一，很庆幸在读这本书之前读了《杀戮与文化》并且不小心看过《神的历史》，因为书中对这两方面的描写并不多，但是这两方面却在推动历史。人类的发展时刻伴随着杀戮，从人类还是直立人甚至更久以前，杀戮就是活下去唯一的办法。而宗教，是凝聚一群人最有效的`方式，这种方式甚至出现在部落、国家、民族、金钱等一系列概念之前。

第二，由于书中内容时间跨度更长，所以读这本书有一种站在上帝的视角旁观人类的赶脚。会更容易跳出人的身份来思考人，这很重要。因为旁观的时候对优点和缺点的认知会更少有主观偏见。

第三，着眼于个体的时候，会把人与人之间的事放的更大，而着眼于历史却能清晰的看到个体。这对思考特别有好处。

第四，书中虽然对人类过往描述的更多，但因为主体始终都还是人，所以，今天的很多情况在历史中都可以找到答案与根源。

第五，读过本书后发散了好多，譬如自由、快乐，还有其他。

读《人类简史》心得体会

前前后后持续了快一年的时间，终于把它看完了，随着读书工具的进步，慢慢喜欢上了听书，嗯，比起，收集的信息并不比少，但是需要更用心，用脑。

真是一本神奇的书，在不知不觉间竟然从最远古的农业革命，到工业发展，再到当今的科学革命，信息时代，从古巴比伦到英法美的崛起，甚至还穿插了中国历史的进步，嗯，可能是我读书不够，脑容量储存不够，所以在我看来，称“旷世奇书”也不为过。一本完结，除了感慨赫拉利的眼界与才华，也发现为啥自己的学习没有像他一样高效率，因为自己一直处于盲人摸象的状态，不能从整体出发，没有把各个学科之间好好联系，老是顾此失彼，大意失荆州。

我常常在想，是不是某个非常普通的下午，其实发生了会决定你未来一生走向的事情，而你浑然不觉。对生活，对历史，我们向来只有后见之明。

人类简史里讲历史的铁则就是事后看来无可避免的事情，在当时看来总是毫不明显：“对某个时代的了解越透彻，反而就越难解释为什么发生了这个事件而不是那个事件。但如果对某个时期只是一知半解，就很容易受到结果影响，只看到最后成真的可能性。事实上，真正只知道当时情况的人（也就是活在当时的人），正是最看不出历史走向的人。

时间将在你身上铺陈开来，时间向前，人也向前，你若回头去看，第一行就写好了归路。

共勉。

读人类简史有感心得体会

本书主线是即“认知革命”、“农业革命”、“科学革命”。《人类简史》从这个角度切入，来反思人类的存在和发展历程。通过结合人类学、生态学、基因学、心理学、宗教学等领域的知识告诉我们，那些历史事实为什么会发生。

《人类简史》这本书讲的是整个人类的历史。全书不仅是站在某个民族、国家或者人类的角度，而且也站在动物植物、整个世界的角度来看待人类发展历史。从数百万年前讲起，一直讲到现代，并在结尾迎来了全书的高潮，那就是人类的可能的未来，最后的部分给人的感觉才是最震撼的。作者从远古生物进化，讲到农业革命，从帝国主义讲到资本主义，一段段历史娓娓道来，并在不同的人类发展阶段加入了作者自己视角，剖析分解，在很多方面都能给人以耳目一新的感觉。

认知革命是指距今7万到3万年，人类出现新的思维和沟通方式，能够通过语言传递事实和信息。认知革命以前，人类是灵长类动物的一种，认知革命以后，传说、神话、神及宗教出现，人与人之间通过这些虚拟的想象形成了共同的文化纽带，协作和活动范围大幅扩张。认知革命以前，人类只有生物学上的特征，认知革命后，便产生了历史学，有了文化意义上人类历史。

农业革命指大约1万年前，人类通过种植、驯养等方式，由狩猎游牧生活转向定居。通过发展农业，人类获取食物来源更有保障，为养活更多的人创造条件。人口大量增加，人类开始定居，农业社会形成，出现了商品交换，出现了统治阶层，进而出现了村镇、城市、王国。关于农业社会有两个值得思考和讨论的问题。第一，到底是小麦利用了人类还是人类利用了小麦?从生物角度看，一个物种繁衍的速度加快，规模扩大，则意味着这种物种在物竞天择中取得了成功;反之，濒临灭绝的物种则意味着物种失败。因此，人类大规模的小麦种植活动对人类繁衍和发展的确有很大作用，但同时，小麦自身也因此获得物种的大发展。这样看来，人类利用小麦加快繁衍生息，但从小麦角度来看，却是小麦利用人类扩张到全球，是共生的结果。第二，人类大规模耕种到底是增加了幸福还是减少了幸福?一方面，大规模农业耕种使得人类拥有更多粮食免于饥饿和痛苦，也使人类得以定居并发展出商业和文化，无疑是好事。另一方面，大规模的农业耕种使得人类牢牢地被土地和作物束缚，不得不日复一日“面朝黄土背朝天”进行农业生产，比游牧采集为生的辛劳程度有过之无不及。这样，原本为了增加幸福而进行的农业活动，反而使得农民劳累不堪，难言幸福。

科技革命是近代以来，尤其是17、18世纪以来，伴随着资本主义和帝国主义两大引擎，科技取得了翻天覆地的进步，使得人类逐渐发现世界、认识世界并征服世界。如今，科技不仅是价值创造的源泉，也极大改变了人类生活方式。

《人类简史》不是简单地把人类历史此般概述一遍。书中阐述“想象的世界”这一独特视角，是构成本书独特魅力的绝妙之处。《人类简史》阐述了人类文化、方方面面都是想象的产物。想象构建民族、社会和国家;想象构建了社会秩序、政治秩序、经济规则;想象构建了公司、货币和金融;想象构建了政治、经济、文化;想象构建了昨天、今天和明天，想象让人类从动物变成了主宰世界的上帝。

当今社会仍处于科技革命的大浪潮之中，网络化、信息化、智能化的脚步日益加快。科技的进步给人类的生活带来了翻天覆地的变化，在人们享受科技带来的便利的时候，我们也需要思考如何更好地与自然和谐共处，不要一味的追求科技带来的“财富”，我们的科技应该更好地服务于人类，造福于人类，而不是牟取私利的工具。历史从来都是由无数的偶然造就的，正如我们永远不知道未来真正的指向是何方。只有现在，且行且珍惜。

读《人类简史》心得体会

或许根本没有答案。

作为智人之一，我虽然向往那种自由自在的采集生活，但并不想接受朝不保夕的日子，也许现在的生活就是经过了种种取舍才存在于此的。世界上并没有十全十美的生活，我现在的生活是历经了千百年的演变而得来，而历史的进程从无对错。那就接受现在的生活，去选择未来。

历史充满了偶然性，每一个选择都可能导向截然不同的分岔路，这也是历史的魅力所在。我们现在所做的每一个选择以后都将成为确定的历史，这一笔但求问心无愧。

在这个虚构的世界，用信任构筑体系，只要你相信、我相信、大家都相信，那么一切都是真的、可发展的。智人不停地进步，越活越复杂，牵制越来越多，也越来越和平。

有时候我会想，我们铸造了这个世界，是不是反而困住了我们自己，我们每一个普通人都只是这个世界的一滴油，用来推进这个世界的发展。也许地球本来就是想留下文明与故事，而现在只是众多传说中一段属于智人的传说。

人类简史心得体会

人类简史心得体会要怎么写，才更标准规范？根据多年的文秘写作经验，参考优秀的人类简史心得体会样本能让你事半功倍，下面分享【人类简史心得体会精选5篇】，供你选择借鉴。

在阅读《人类简史》这本书后，我发现本书和以前读过的历史书籍有很大的不同。作者很有自己的思想，如胡适先生所说的“大胆假设，小心求证”。他的想法有些天马行空，想常人之未能想之事，可是他的假设又是在现有的证据上做出来的，也不能说他不对，能将历史写得别有一番风味，这样的书难怪可以获得好评和众人推荐。

本书最大的意义和价值不是给我们简单介绍人类的历史，而是作者从各类事件中得出的自己的观念和深切的人文关怀以及对哲学和人类的基本思考。

首先，作者认为过去的人类并不比现在的人类过得差，他们比现在的人类可选择的食物种类更加丰盛，人也更为自由，平时通过采集和狩猎可获得锻炼，也不易于感染群体性疾病。当人的负担过少，欲望较少，人也会更加的快乐和容易满足。

其次，他提出这样的一个观点：农业革命是历史上的最大骗局。表面上看，人类通过大面积耕种，大规模的生产，使得人口激增，并不断发展壮大，实际上各种问题也随之而来，资源环境的破坏，各种政治权术以及残酷的战争，最主要的是人类的自由被大大束缚于土地之上，芸芸众生耗尽心血产出的粮食也提供给某些精英分子，而他们却史上无名，为他人做嫁衣。

对于快乐，每个人都有不同的解释：或许，快乐在于追求幸福;或许，快乐在于有目标，有理想，并为共奋斗终生……但在《人类简史》这本书中，我找到了它的真谛!

现在许多人只看了我们表面的发展，却没有深究：我们是否真的比祖先过得快乐了呢?《人类简史》讲的是智人7万年的进化史。其实，我们自认知革命以来，一直生活在一个虚幻而缥缈的世界中，所谓的金钱、帝国、宗教都是源自人类的想象。这些想象使我们得到了发展，却也让人类的野心愈发膨胀，进而跃入欲望的深渊，无法自拔。欲望不仅会给人带来压力和痛苦，更有可能会使人类因此而灭绝!

子曰：富贵于我如浮云。在我看来，我们何必要因那些功名利禄而约束自己，迫使我们劳累终生呢?我们缺乏的只不过是一个知足常乐的心态罢了。书中写道：“现在埃及人民比他们的祖先有更完备的医疗系统，更舒适的房屋，但却仍有许多人在抱怨生活的贫苦，命运的不公”，原因正是在于他们有一颗永远也无法满足的心，不断给自己施加不必要的压力。

事实上，我们不仅要学会满足，更要寻求本真，做一个真正的自己!我们无需因成功而欣喜，更无需因挫折而悲伤，这样只会耗费心神。我们根本就不必要去追求那些主观上的感受。长此以往，自己的心灵就会变得澄净明洁，即不受外界喧嚣的污染，也不受所谓“快感”的影响，自然也不再有什么痛苦可言。

快乐就是知足常乐;快乐就是静观花开花落，笑看云卷云舒;快乐就是寻求本真，做一个真正的自己!

《人类简史》前一部分讲述的是，世界上的秩序是依托于想象所建立的。

农业革命后人类形成了大型的村落，再形成城镇，最后成为都市。在人类几百万年的演化过程中，农业革命之后短短的几千年便出现了城市，王国，帝国，在时间上不足以让人类发展出能够大规模合作的本能。所以，如何构建秩序建立大型群体之间分工与合作就成了首要的课题。

合作网络的建立是建立在虚构的故事和真正的相信者基础之上。书中讲到，许多我们现在以为合情合理的概念与事物都是依托想像建构的。

公元前1776年古巴比伦的《汉谟拉比法典》和公元1776年的《美国独立宣言》都是虚构的故事，人人生而平等与人权等概念，也只不过是虚构出来的，这几乎颠覆我以往的认知。但作者又从生物学和科学角度去论证了这一论点，只不过是由于多数人都正在相信这些虚构的故事是真实客观合理的存在，才使得我们身在其中而不觉然。

这让我不禁想到我们是先相信才看到，还是看到才相信?

先相信才看到是智者，斗士会站在食物链的顶端，如《汉谟拉比法典》和《独立宣言》的创立者，看到才相信只能是更从者，永远瞻仰别人的荣耀。

最近阅读了《人类简史》，其中早期智人的演变对我触动颇深，尤其是在认知革命这一段中。早期智人可以打败自然界中强大的生物，击败同时期不同的人类族群，依靠的就是群体间的合作，这种合作是深深地嵌刻在人类的dna中的。

从一开始的河边有狮子，到八卦，直到最后的虚拟故事，早期智人借此走上了一条与dna进化不同的通向顶点的进化之路。这和柏拉图《理想国》中的可见知识和可知知识是如此的相似，灵魂转向所面对的理念何尝不是一群人虚拟出来的。

我们人和几千头黑猩猩在会场中截然不同的表现，不是因为我们有纪律，有约束，而是潜藏在我们精神深处的某种虚拟的存在，而我们相信它，有时候会把它称为信仰，有时候会是原则，有时候会是道德。而就根本而言其实它就是根植在人类演变过程中的某个虚拟故事。

由于以上的理解，我们的教育本身就产生了新的取向。我们究竟是把教育变成一种管理，还是引导。是相信儿童，等待儿童成长，还是用一个个强硬的条条框框，不断地规范孩子的成长。在我看来，如果我们选择了第一种，那么我们的孩子也许会像《浪潮》中的孩子们一样，陷入权威主义的漩涡，虽然听话，虽然守纪律，也仅仅是一时的，在很多年之后，照样会回到原本无序的状态，而痛恨过去的老师。

只有真正的身体力行，让我们的德育发挥真正的作用，深深地进入孩子们的脑海中，让孩子们真正的信仰，唤醒沉睡在内心的道德，自能成长，自守规则，在自然中受到引导，不断成长!这才是我们教育真正该去坚守的。

听名字《人类简史》是一部叙述人类历史的书籍，然而，它又却与我读过的历史叙述截然不同，大多数历史书，喜欢把目光集中在某朝某代，或某一重大的历史事件，他们写作的重点在于主线鲜明。还有一些则是以文明更替为单位讲述过去，宏观概括，重点在于文明的发展与更替。但《人类简史》的作者，所描述的则不同以往，他的脑洞很大，他的关注点不是国家，也不是文明，而是人类，人类如何从弱小变成能站在食物链顶端物种，人类又将走向何处?作者将为你一一阐述。

围绕整部书，都绕不开一个词“认知”，在传统的认识中因为自然选择，人类学会了进化，但作者却认为是因为有了“认知”，智人淘汰了所有的竞争者，同时“认知革命”，“农业革命”，“科学革命”让智人从食物链底端一步步到顶端。

但更令我震撼的是作者的观点，例如在作者看来，“农业革命”是史上最大骗局，“农业革命真正的本质：让更多的人却以更糟的状况活下去。”农业革命所带来的并非是充满希望的新时代，反而让劳动人民承受着不该有的辛苦与过着比原始的采集者更辛苦、更不满足的新生活，它促使人类从原本悠闲且丰富多样的日子变得单调沉闷又辛苦。

换个角度设想一下如果农业出现在现代社会，现代人会选择现在的舒服安逸还是辛苦沉闷，它还会像回顾历史一样得到认可吗?我无法想象。但，尽管有太多缺失，农业已经是我们现代文明的根基。正如历史是偶然性与必然性的结合。作者的观点独到之处在于他强调了“智人”的幸福感，他痛心作为社会细胞的个体,“人”在历史长河中的失语，一如他在书中，常常切换视角，从被人类圈养牲畜的眼光，被人类培育农作物的眼光，向占据食物链顶端的人类发出声音。

当我们以“智人”的身份存活于世时，我们应以感恩与卑微的心情再次看待这个世界，这个世界的奥秘才会像一朵美丽的花，静静绽放于希望的阳光之下。

读《人类简史》心得体会

《人类简史》是以色列作家尤瓦尔·赫拉利所著述的一本重要作品，该书通过对人类历史的梳理和解读，对人类的过去、现在以及未来进行了全面而深入的思考。读完《人类简史》给我留下了深刻的印象，引发了我对人类发展进程的反思和对未来的思考。本文将围绕这一主题，从五个方面展开，谈谈我个人对于这本书的心得体会。

首先，读完《人类简史》让我对人类的进化历程有了更为清晰的认识。从最早的狩猎采集时代，到农业文明的诞生，再到工业革命的兴起，以及如今的技术革命，人类经历了漫长而曲折的道路。通过对这些历史事件的描述和分析，作者揭示了人类社会发展的规律和趋势。在读书的过程中，我深切感受到了人类社会的变迁是以科技进步为主导的，人类的进化不仅仅是生物层面的变化，更是在文化和社会层面的飞跃。在这一过程中，人类与自然、与其他物种的关系也发生了巨大的变化，这为我们对人类未来的发展提供了启示。

其次，作者对于人类进化中的各种制度和信仰进行了思考和评述，这让我对传统制度和信仰有了更多的思考。书中指出，自认知能力出现以来，人类就建立了各种各样的制度和信仰，如政治制度、宗教信仰、经济体系等。这些制度和信仰赋予了人类社会以秩序和力量，也塑造了人们的思维和行为模式。通过对这些制度和信仰的解读，作者揭示了它们的本质和演化，引发了我对这些传统制度和信仰的思考。我们对于这些传统制度和信仰是应该维持传统还是进行改革，是接纳还是拒绝，是要么继续前行，要么走向衰败，这些问题都需要我们进行深思熟虑。

第三，我在读《人类简史》时对于人类的未来有了更加深刻的思考。书中指出，科技的发展将使得人类进化的速度越来越快，甚至可能超越人类。这一观点虽然有些令人担忧，但也给了我新的希望和启示。人类社会的发展需要跟上科技的进步，我们需要思考如何对抗科技进步带来的挑战和风险，同时也要思考如何最大程度地利用科技创新来推动人类社会的发展。同时，我也在思考人类的未来发展会走向何方，是繁荣与进步，还是自我毁灭与衰败。这让我更加意识到每个人对于人类未来的选择和努力都是至关重要的。

最后，读完《人类简史》让我对世界的多元性和相互依存性有了更为深刻的理解。作者在书中对各个国家和文明进行了全面而客观的描绘，展现了各个文明之间的相互影响和交融。这使我深刻认识到每个国家和民族都有其独特的贡献和价值，没有一个民族能够在文明的舞台上独善其身。我们应该以尊重、包容和合作的态度去对待他人，共同构建一个和谐共存的世界。同时，读完这本书也让我更加关注和思考全球性的问题，如气候变化、全球贫富差距等，这些问题需要全球范围内的合作和解决。每个人都有责任和义务去参与到全球事务中，共同为人类社会的进步贡献力量。

总之，读完《人类简史》给我留下了深刻的印象，启发了我对人类发展进程的深刻思考。我对人类的进化历程、传统制度和信仰、未来发展以及世界多元性和相互依存性有了更为深入的认识。通过读书和思考，我愿意为人类的进步和发展献出自己的一份力量。

人类简史

人类简史——一本走红全球、引起广泛关注的畅销书。读完这本书，我深感震撼，对人类的历史有了更清晰的认识，更踏实的信念，也有了一些感悟和思考。下面从五个方面阐述我的心得体会。

一、人类历史的全貌。

这本书用整体的视角，将人类历史的全貌展现在读者面前，让我们看到人类社会从野蛮到文明的漫长历史，理解文明的形成、进展和发展中的困难和问题。教育、宗教、科技、战争……人类文明的重要领域，在本书中一一呈现，这为我们深入了解人类历史提供了帮助。我相信，只有对人类历史的全貌有了清晰的认识，才会有更好的认识自我和他人。

二、文化的多元性。

本书除了让我了解到人类历史的全貌，还展示了全球人类多元而丰富的文化形态。文化的多样性使得不同的民族、国家和地区呈现出独特的风貌和特点。当我们了解和尊重不同文化的存在和表达方式，就能够更好地认识到自己的身份和价值，并更加关注和促进文化的多元性，维护彼此以和平的方式相互理解和相互尊重。

三、科技的发展和社会进步。

人类简史书中用生动有趣的方式，深入解析了科技的发展和社会进步之间的紧密关系。人类从原始社会的低效生存到现代工业文明的高科技社会，科技进步是极为重要的驱动力和因素。科技革命彻底改变了人类种群的生存状态和规模，极大地改善了人类的生活条件和生活质量。我们不妨反思，科技带来的便利也会带来风险和负面影响，如何平衡科技与人类社会可持续发展，成为我们应该思考的问题。

四、阅读所带来的力量。

这本书承载着非常深刻的人文主义精神，也证明了阅读在个人生命与全球社会发展中所带来的助益。阅读不仅是人类文化传承的方式之一，也能培养我们的文化趣味、拓展我们的知识结构、增强我们的思维能力。我相信，阅读让我们更具有包容性和开放性，更富有智慧行动和批判精神，成为一个更有价值和意义的人。

五、探究人生意义。

人类简史侧重讲述的是人类社会的历史进程，但同时也探究了人生价值和意义。人类从最原始社会开始，经历了种种难以想象的风云变幻，一步步走向文明，这充分证明了人类的可塑性和不断进化的力量。我们不禁思考，一个人的意义和价值，又该如何从社会历史的角度和自我实现的角度去思考呢？人类简史书所涉及的内容，鼓励我们以更深入的思考探索人生意义，创造人生精彩，也能为我们的社会进步带来更多的能量和动力。

在人类简史的世界中，我们看到了人类从无到有的创造和实现，人类走向文明的漫长过程，也看到了人类文明的多样性和绚丽。对我而言，读完这本书，更加珍视生命的宝贵，更加热爱人类的未来前景。也让我着重意识到，学习是一种接受、思考和转化的过程，要有一颗愿意探究和自我辩证思考的心态。人生如一场舞台，让我们踏实走好每一步，为人类的进步贡献自己的力量。

人类简史

人类简史这本书是一本非常宏观的历史著作，它试图从整个人类历史的角度，去全面地观察和分析整个人类的演进过程，并且给出了对当前和未来的启示和展望。在读完这本书之后，我对人类历史的观点发生了一些变化，并对未来的看法变得更加清晰和深刻。

人类简史全书大致分为三个时代：认知革命、农业革命以及科学革命和工业革命。其中，认知革命是人类历史上最为重要的一段时期，包括语言的出现、人类合作以及人类思维的改变。而农业革命，则使得人类社会开始进入了有形可触的阶级社会，并且逐渐出现了农业、商业和城市等发展。最后，科学革命和工业革命则是整个人类历史上最为革命性的时期，人类的生产力得到了巨大的提升，同时科技的进步也为人类带来了巨大的财富和进步。

第二段：对“人类合作”的认识。

人类之所以能够成为地球上最为强大的物种，是因为人类可以进行高效的合作。而这种合作只是建立在一种全新的认知革命之上的。人类在这一时代之中开始使用语言，凭借着语言的能力，人类可以在更高的平台上进行合作，也可以解决更为复杂的问题。而在这个过程之中，人类之前的本能行为也得到了改善，人们可以更多地相互帮助，合作，进而使得整个人类社会得到了蓬勃的发展。

第三段：对“知识和技术”的认识。

在人类历史的进程之中，知识和技术是人类进行进步的最基本元素。知识的积累，不仅能够让人类在经济、文化、科技等方面不断的发展进步，还能够帮助人类预知未来的变化和趋势。而技术的进步，更是直接决定着整个人类社会的发展。人类之所以能够进入科学革命和工业革命时期，正是因为人类的科技在不断地得到提升和改进。

第四段：对“气候和环境的变化”认识。

人类历史的长河中，确定了人类发展一个很重要的变量，那便是环境和气候的变化。天灾人祸，环境变迁，使得人类社会经常面临着极大的冲击。瘟疫、战争、自然灾害都会带来极大的损失和破坏。而在这个过程之中，人类也得到了生存技能的提升、环境治理的提升、气候的预测和科技的发展。人类都多次经历磨难，但也在不断地适应着环境和气候的变化，并建立起了更优质的居住环境和资源利用理念。

第五段：对未来的展望。

通过阅读人类简史，我更加清晰地看到了未来的发展趋势。在人类的眼前，科技的发展可以带来更加美好的未来和生活品质，不断普及、升级的AI技术也可助力医疗、交通、教育、工业、社交等诸多领域。同时人类也需要在绿色、可持续、环保等理念的推进下，全面推动经济社会进度的稳健发展和力求加强生态环保，采取积极措施对环境进行控制治理。未来，人类将面对诸多压力和挑战，需要勇于担当和有远见地指导。

读人类简史有感心得体会2

这本书里面有许多我从来没想过的充满想象力的观点，这些有趣的观点成为我把这本厚厚的书看下去的动力，所以我觉得这是一本不同于其他枯燥无味的专业科普书籍的科普类历史哲学读物。

这个问题留待科学家们去研究解答，幸福感本身就是一个十分抽象的概念，所以我甚至把这本书列入哲学的范畴。

书里有提出许多我认为是存在争议的观点，比如到底是我们驯服了水稻还是水稻驯服了我们、正义只是我们人类自己的主观意识，对于大自然来说不存在正义、罗伯特•奥本海默才是人类和平的英雄。

对于这些观点我不置可否，但是不可否认的是确实引发了我的思考。读完整本书，我有一个感觉，人类也许有一天真的能成神，但是在成神之前，请明确知道自己在干什么，保持谦逊，善待这个世界也善待自己。最后引用比尔布莱森的话：几万亿个游离的的原子以某种方式聚集在一起，又以复杂的方式创造了你。所以我们与万物融为一体。

总之这本书可读性特别高，强烈推荐。了解人类发展的前世今生。没有写总结，就是因为一切总结都显得很苍白。做了很多标注，值得细细品读。

读《人类简史》心得体会

《人类简史》是一部讲述人类历史的推进以及人类自身发展的社会学著作。下面是本站小编精心整理的《人类简史》。

供大家学习和参阅。

我是从窦文涛在其节目《圆桌派》中谈人工智能的时候，了解到了尤瓦尔.赫拉里这个人的。瞬间被他像神一般俯瞰众生的视角所吸引，于是买了电子版的《人类简史》详读。前前后后，零零碎碎大概用了1周的时间，读完了整本书。在阅读过程中，虽然，有的言语也是枯燥乏味，但总体非常“引人入胜”，我用了一个形容山水风景的词，但这个词，我感觉形容我的阅读过程是极其贴切的。我感觉就是在欣赏美丽的风景，我从出生至今未成见过的亦或是我见过却从不同角度再看能绽放出其他美的风景。我感觉自己像一个懵懂的孩子一样坐在这位大教授的身边，听他从上古的天神讲到人类的文明。

《人类简史》讲了人类在未来社会的发展趋势，从以前的饥饿、战争、疟疾到当今的追求长生不老，获取幸福快乐，以及拥有如神般高超的智力。书中引用了很多关于哲学、心理学、社会学、生物学的知识来阐述未来人类的发展趋势，感觉像是科幻小说，却又觉得有理有据是实实在在存在的事物。

我很喜欢赫拉里对人类意识的剖析，他把人类的意识，量化成2套系统，叙事自我和体验自我。“体验自我”用具体行为追求肉体的自由愉悦，“叙事自我”则负责为这套行为准备一套完美的说辞。更有意思的是，他认为或许人类的意识是根本不存在的，你所感受到的爱恨情仇，只是神经元放电产生的生化反映。那些流传多年的道德行为准则，以及各位哲学家、历史学家、文学家等等的经典著作，不过是，人类这部机器的使用手册，帮助人类更好的约束自身，互不妨碍。从《圣经》到《马克思主义》，从“神”到“科学”随着时间的不断推移，人类的行为手册不断发生变化，信仰的主体也不断发生变化，这或许根本不是什么所谓的进步，而是生物算法不断累积的结果。这种思想对我的冲击力很大，亦或说是他的说辞，让我的神经元产生了异样的放电，这种反应让我觉得释怀，对，是释怀。生活中那些曾经让我气愤的事情，现在，想想其实也并没有那么讨厌，比如世态炎凉，人情冷暖，以前每当有人伤害了我，我就会憎恨他。我不理解，他为什么这么做，我用书中，别人口中，父辈眼中所谓的道德伦理去衡量他们，日思夜想不得其解，我的憎恨与日剧增。现在，我好像明白了，不管赫拉里的说法对不对，即使下个世纪，它被证明是赫拉里的一派胡言，我不管，至少我现在相信他。我相信，那些伤害别人的人，所做的一切，并不是什么背信弃义，伤天害理，而是生化反应计算的结果，那是他的所见、所闻传入脑中，经过上万次神将元计算后，得出的一个行为，没有任何意义。他只是一个机器而已，你被一块砖头绊到了，只能怪自己不小心，难不成还埋怨这个死砖头怎么跑到这里来堵我的路?这种想法很好，让我跳出了传统的情感束缚，忽略那些外在实体的说三道四，理性的生活。我还是相信忠孝仁义礼智信、相信科学、拥护中国共产党，但是，所有的这些在我的内心不再是绝对的无可撼动的权威，我自由选择。

等等，面对这些苦痛，有的人怪罪于他人，有的人怪罪于神灵，有的人加罪于自身，不论那种，最终“叙事自我”总是能编出一套自圆其说的理由。进化论认为：所有本能、冲动、情感的转化都只有一个目的：生存和繁衍。这就像小松鼠生下来就会贮藏坚果一样，是一种本能，每一个违背本能的行为，都会让生物个体不舒服，比如，你贫穷，感到羞耻和沮丧，因为无法很好的生存，你单身感到孤独寂寞，因为无法繁育后代。面对这些情感的枷锁，我们不应该无谓的挣扎或沉浸其中自暴自弃，应该努力的去接纳并改善这种状况，这是与生俱来的本能。

《未来简史》有些话我觉的很经典，大多数人生活的意义，都只存在于彼此讲述的故事之中。确实是，你觉的幸福、快乐、痛苦、悲伤，都源自你的“叙事自我”用了不同色调的感情色彩进行描述，他人未必感同身受。所以，我们应该多去了解世界，让我们的大脑，接受更多的刺激，从而产生，在其他生物个体看来更加高级的，无法企及的算法行为。

《人类简史》由以色列作家尤瓦尔·赫拉利所著，是一部讲述人类历史的推进以及人类自身发展的社会学著作。本次演讲的主题“从动物到上帝”也是此书的副标题，作者跳出人类中心论的思维束缚，用通俗有趣的语言和客观的视角讲述了人类如何从非洲角落一个毫不起眼的动物族群发展成为地球的主宰，站上生物链的顶端，并汲汲追求成为拥有永恒青春和毁灭一切力量的神。

250万年前人类还只是一群在东非草原上与动物无异的古猿。一直到200万年前，人类开始了他的第一次迁徙之旅，从东非出发，足迹遍及欧亚大陆的每一寸土地。在欧洲和西亚形成了称为“尼安德特人”的种群，在东亚则称直立人。在印尼则住着梭罗人，在另一个不远的弗洛里斯岛上，人类则经历了一场侏儒化的过程，形成了独特的人种——弗洛里斯人，身高不足一米，体重不超过25公斤，完美的适应了在在岛上食物匮乏的生活。这一过程持续了约200万年。这些人类共同生活在欧亚大陆上，直到智人的出现，打破了这一平衡。大约15万年前，长得与我们现代人无异的人出现在了东非高原上，之后开始了他们征服世界的里程。到大约1.2万年前，全世界仅剩智人这一种人类了。

不仅仅是人类，世界上的动物也因为智人的扩散而遭遇灭顶之灾。虽然许多人声称动物的灭绝是气候变迁的原因，但事实上许多动物灭绝的时间恰好是智人登陆后一两千年，如剑齿虎，地懒等(北美原本47属的大型哺乳动物中的34属永远消失了，南美60属中消失了50属，澳大利亚24中大型哺乳动物灭绝的23种)，可以说，智人的威力不亚于一次生物大灭绝。

而让智人站上食物链顶端的正是人类的第一次革命——认知革命。人类出现了八卦这种能力，并借助八卦能维持一个大约150人的团体，这是智人最初级的聚落。而如果需要更多人聚集在一起，秘密在于虚构的故事，或者说是想象。无论是国家还是宗教，都是我们想象的结果。自从认知革命以来，智人一直生活在双重现实中，一是如树木狮子等客观存在的现实，二是国家，宗教，企业等人类想象的现实。这让我感触很深，我第一次知道原来我们日常社会的维系居然是依赖人类的想象，我们书写用的文字，交流用的语言，学习的知识，居然都是我们想象的产物，这真是神奇。其次，想象帮着人们拜托进化依赖dna的自然规律的观点也让我耳目一新。例如鸟进化出翅膀可能花费了数百万年，而人类仅仅在工业革命后220xx年就发明了飞机，征服了天空。dna对我们人类的影响正逐渐缩小。

第二次人类重要的进步就是农业革命，可以说，农业革命后，智人的主要群落开始了定居生活，并且取代了狩猎采集的智人群落占据了智人的主体。虽然农业耕作带来了食物的产量增加，人口膨胀，但这并不代表人们的生活更加幸福，恰恰相反，可以说，人类的苦难生活正是从这是开始。人类因为农耕必须固定生活在一地，毁林开荒，与自然渐行渐远。人口增加，传染病更易流行。即使后悔了却也再也回不到过去采集社会那种悠闲的日子。我们不再是我们自己，而是被小麦驯化的奴隶。这个问题我以前从来没有意识到原来人类居然也会被驯化，但通过作者叙述的人类因为种植小麦而被束缚，像伺候大爷一样伺候它，一口吃食全看它的心情，真是令人深省。但这也并不全是坏事，至少农业革命促成了国家的诞生，人类的生活更有秩序性，文化艺术也得以在少量精英阶层接受底层农民的供应下得以发展。但也可以说正是农业革命时期建立起来的秩序，让我们人类开始有了阶级。正如书中所说，历史从无正义，我们无从评判奴隶制的对与错，至少在汉谟拉比看来，人分为贵族，自由人和奴隶三个阶层就是正义，而在现人看来，这却是邪恶，不正确的。这让我不禁反思，是否说我们不应用自己的标准去评判他人，正如美国希望将它的民主的思想带往全世界一样，也许在美国人眼中是正义的，但并不代表这对别国来说是正义的。其在性与性别中对于为何全球各地男权主义当道的几种推测，在我看来也是很有道理的。我个人比较偏向肌肉理论，即男性比女性拥有更健壮的身体，武力更强大，因此从古开始，无论在世界何处，基本是男权当道。

之后进入了人类融合统一的部分。首先是金钱的出现，让人们的贸易网络变得更加广泛，取代了以往的人情交易或以物易物。金钱，另一方面，也是人类想象所构成的世界中有史以来最普遍也最有效的互信系统，也让人类的贸易就此快速发展。此外，金钱正在逐渐渗透我们的生活，也许有一天我们的身边再也没有亲情或忠诚，只剩下市场和金钱。

而要说到人类的统一融合，世界上的各个帝国功不可没。他们的征服行为虽然有一定的破坏性，但也加速了民族的融合，如古罗马中后期推行的万民法更是加速了这一过程。而秦始皇统一六国，汉代又东征西讨开疆扩土，直至让现在中华大地上不在有中原人或东夷西戎北狄南蛮之说，而只有一个主体民族汉族。原本中东有大量民族，但阿拉伯帝国征服了整个中东和北非地区，所以今天我们称他们统一为阿拉伯人，而不是埃及人，叙利亚人等等。

此外，尤其在欧洲和中东地区，宗教的力量对人类融合统一有着重要的作用。无论是伊斯兰教在阿拉伯世界广为流传还是基督教在欧洲盛行，这些都加速了地区人类融合的步伐。

我认为全书我最喜欢的一个部分就是关于科学革命的部分。其中关于资本主义的那一章节我认为非常好。其中关于荷兰的例子我觉得可以说是一个非常典型的代表。现在资本主义的社会启蒙于荷兰，其国家的运作模式就犹如一家企业。此外，其信贷，或者说是人类对未来的信任，让我们的经济快速发展。正如书中所说，资本家们改变了以往贵族获得钱财后大量将其用在非生产性活动，而是将绝大部分再投资以创造更多的利润，而仅仅花了一下部分在非生产性活动上。也因此科学革命后的经济才能如此快速的发展。这也突出了了信任和信用在如今社会愈发重要，而信任缺失的结果就犹如1929和20xx年两次金融危机，会让我们付出惨痛的代价。

看人类简史，知现今的人类，智人，不过是人的一个分支。在六万年前，还有直立人等其他人种。为说明中国历史悠久，有人喜欢胡扯，将中国大地上发现的人骨化石，如山顶洞人，蓝田人、元谋人，供奉为祖先，殊不知我们是外来户，与原住民是没血缘关系的，或者说，正是智人的到来，使在东亚生活上百万年的直行人消失了。历史是胜利者写的。智人经几万年分化出诸色人种，人种下又分化出民族，现在的人，作为胜利者的后代，是幸运的，也是有原罪的。

人之初是野蛮的，也是淳朴的，后来树大分叉，各民族都发展出自己的文化，华夏人，在不叫汉族前，和匈奴鲜卑等胡人一样的高大，是北方人种，而且没有宋亡以后汉族的奴性和媚骨。大家想想，五胡乱华期间，仅存的两百万汉人能将数量更多的胡人赶出中土，不是因野性仍存?经元丶清，汉人没了野性，一个日本人便可管一个县城，几个小分队可押上万战俘上刑场在首都南京，旷世罕见，对外驯良并不妨碍他们对内的狠。阴险，奴性，是狠的变种。

智人，是地球上所有生物中最狠的，所到之处，生态破坏殆尽。汉人也不例外，其祖华夏诸部，与北方其他民族是没区别的。后来有了区别，是因为他不再是游牧民族，专事农耕，生活也更有保障，安居安业，不像原先一样逐水草而居。生活安定下来，人和气得多，也有时间研究儒学了，但骨子里的阴险，是改不了的。奴才对主子恭顺的另一面，是执行主子指示对他人的狠劲。所以，这片土地上，吃人，被吃，几千年!

不能歧视其他民族，都一样的，各民族都形成了有各自特色的文化，汉文化并不高端。在几千年里，汉人多数时间过得并不比欧洲好，不仅指物质上，其他方面亦如此，中国封建社会的专制流毒贻误至今，更多表现在民间，专制阴险文化制造人际的隔阂和仇恨。智人驱赶直立人，当代社会不也到处是歧视和排斥?你我祖先天南海北，现都归化汉族，都信马，井冈山方寸之地，不也分客籍本籍龙争虎斗?人与人是不同的，这不同便是人际仇恨的理由。你有的我没有，所以满清便抢掠明朝，后来干脆一口吞下，谁叫你富有，这就是罪。有知识的臭老九没权，大老粗当权，可神气了，把你整得死去活来。这不只是文革中的景象，现在你去看看国企四大银行那些世家子弟的嘴脸，便知文革还在，几千年如此。

智人，生物界最狠的角色，现在是地球的主人。中国人、汉人也不可能另类，一样的狠，甚至更毒。不要指望奇迹，不要指望公道，不要指望教化的作用，汉人文化是阴险加奴性，很低端的。历史是胜利者的历史，弱势者不要梦呓，唯有强大起来，不被吃掉，才是根本，无论民族国家个人，都是这个理，一旦被吃掉，出局，上帝也帮不了，这就是优胜劣汰。

读人类简史有感

读《人类简史》有感

在我刚刚上学的那几年，无论是老师还是家长，总是会问我这样一个问题"人类和动物最主要的区别是什么？"这个问题简直就像一把所向披靡的利剑，无论什么情况都可以让我闻而生畏，但是却无言反驳。

后随着年龄的增长，知识的增多，我了解到了一个根据有说服力的答案——人和动物的主要区别在于人可以发明利用工具，而动物不能。不过和之前的答案一样，这个答案自我大学时候的实验老师，而他的目的其实是告诉我要多动手，多利用工具解决实验问题。

直到最近，一本风靡全球的畅销书给了我一个崭新的答案。这本书就是以色列作家尤瓦尔·赫拉利写的《人类简史》。书中他告诉我人类之所以从动物中独立出，成功站在了金字塔的塔尖上，成为"上帝",是因为人类拥有两项动物没有的技能——八卦和想象。

试想一下，当你回到20万年前的一天，你会发现我们的祖先，将向其他动物一样，根本没有什么特别之处。而且很遗憾的告诉你，我们的祖先不仅不特殊，而且还很弱小。但是随着时间的推移，尽管我们拥有了动物所不具备的脑容量巨大的大脑，我们从四肢行走变成了直立行走，从而空闲出双手可以制作和利用工具，我们学会了用火，因此和动物划开了明显的界限，我们掌握了语言，可以清楚的表达自己的想法并传达给同伴。但是这一切并没有让我们如上帝般存在于整个动物界，事实上我们依然饱受其他大型动物，特别是食肉动物的威胁。

人类早期的语言虽然灵活，但是我们却并不是唯一掌握这用能力的动物。比如，虽然我们可以准确的像同伴描述"我今天在河边发现有一头狮子",而现在的科学研究证明有的动物，比如靑猴也同样可以向同伴发出"我发现了一直狮子"这样的警报。虽然不如人类的描述那样清楚具体，但是却起到了同样的作用。

直到有一天，我们发现了语言不仅仅可以用传达："那边有只狮子"这样简单的信息。它还能够用进行"八卦"比如：它可以准确的表达出整个部落里，谁是最勇敢善战的人，谁最爱帮助人，谁又是最坏的人，谁偷了部落里的食物，谁在打猎的时候没有出力……这些八卦看似毫无用处，但是其实不然。正是这些看似毫无意义的八卦，让人类的.生活变的更加丰富，信息的传播速度更快。更重要的是，通过这些八卦，人们能够明确得知自己部落里谁比较可信可靠，于是在部落的规模能够得到扩大。

这样的八卦语言在很长时间里乃至现在社会中，都发挥着远超其表述的内容的作用。试想一下，即便是在现在的社会里，两个科学家在一起家庭聚会的时候回聊量子学么？两个教师在一起逛街的时候会讨论教案编写工作么？两个军人在一起的休假的时候回去讨论某个战术动作要领么？确实有时候是如此，但更多时候其实讲的都是哪个教授逮到老公偷吃，哪些人想当上系主任或院长，或者说又有哪个同事拿研究经费买了一台雷克萨斯之类。八卦通常聊的都是坏事。这些嚼舌根的人，所掌握的正是最早的第四权力，就像是记者总在向社会爆料，从而保护大众免遭欺诈和占便宜。

虽然这些语言的八卦功能让我们发展出更紧密、更复杂的合作形式满足部落和个人的需求。但是当情况变得更加复杂的时候，就有些力不从心了。比如随着时间的发展，几十人的部落变成了上千人的部落，然后发展出了王国，帝国。当人数超过一定限度的时候，这种基于描述性质的语言就显得力不从心了。于是，人类就发展出了另一个伟大的能力——想象。

现在我们生活的社会中很多习以为常的东西其实都是基于想象而产生的。换句话说，很多我们常用的东西，常识性的概念，其实都是仅仅存在于我们想象中的。比如国家，法律，宗教，金钱等等。

宗教很好理解，很多人特别是无神论者都相信世界上根本没有神和救世主，这些只不过是人类想象出的而已。

但是国家、法律和金钱就不好理解了。所谓的国家，也是立基于国家故事。两名互不认识的中国人，只要都相信中华人民共和国国家主体、国土、国旗确实存在，就可能冒着生命危险拯救彼此。至于司法制度，也是立基于法律故事。从没见过对方的两位律师，还是能同心协力为另一位完全陌生的人辩护，只因为他们都相信法律、正义、人权确实存在。然而，以上这些东西，其实都只存在人类自己发明并互相讲述的故事里。

对此，中不仅举了"标致汽车"的例子，更是通过整整一的内容，讲述这个基于想象的秩序下的国家、金钱等等这些东西是如何产生和影响我们的生活的。

《人类简史》这本书确实是一本非常特别的历史书，或者正如很多人的评价那样，这不仅仅是一本历史书，因为当历史用这种方式讲到这种程度的时候，就已经脱离了历史的范畴，而进入了哲学的领域。

对于我个人而言，这本书真的是有一种醍醐灌顶的力量，在阅读的时候刷新三观，很多以前的看似无稽的困惑和想法都在书中找到了答案或者思考的方向。更重要的是，这本书让我这样喜欢"胡思乱想"的人的那些想法，从历史或者哲学的角度上获得了极大的认同感和家一般温暖的归属感。

《人类简史》心得体会

段一：《人类简史》是一本关于人类历史发展的巨著，通过对各个时代的分析和对人类演化的深入思考，揭示了人类社会的演变过程和演化法则。在阅读过程中，我深感受益匪浅。

段二：《人类简史》第一个篇章是关于人类起源和农业革命的。作者以生态学的角度，描述了人类是如何从一种较为普通的生物，逐渐演化成掌握了世界命运的物种。通过对农业革命的分析，揭示了农业革命对人类历史的巨大影响，为人类社会创造出了充足的食物供应和经济财富，使人类社会得以快速发展。这一部分让我深感人类演化过程中的艰辛和伟大，也让我思考到未来人类社会的发展乃至整个地球的未来命运。

段三：在第二个篇章中，作者讲述了帝国时代的兴衰和宗教的崛起。通过对帝国兴衰周期的分析，作者指出，帝国时代的兴起跟着的是全球化进程的加速，但也是帝国力量渐弱的开始。作者认为，全球化无法持续，因为它破坏了人类文化多样性和地理生态平衡，所以各种帝国会不断崛起和灭亡。在这一部分，我深入了解到全球化带来的问题和挑战，也更加意识到保护地球和文化多样性的重要性。

段四：第三个篇章是关于科学和技术的革命。作者通过追溯人类科技史，讲述了人类的创造力和探索欲望如何改变了世界。其中，作者详细描述了工业革命、医学进步和信息革命对人类生活产生的深远影响。在这一部分，我深刻认识到科学和技术的力量，同时也意识到科技发展对人类社会与自然环境的双重影响，并需更加关注科技的可持续性和伦理问题。

段五：最后一个篇章是关于未来的展望。作者提出了许多对人类未来的思考和问题，如人工智能的崛起、基因编辑的伦理挑战等等。作者认为，我们应该关注这些问题，并通过智慧和勇气来寻求解决办法。在这一部分，我发现未来面临的问题和挑战极其复杂，但也充满了希望。我们需要更加深入地思考和行动，共同塑造人类未来的方向。

总结：通过阅读《人类简史》，我对人类历史的发展有了更深入的认识，也对人类未来的可能性有了更多的思考。这本书不仅横扫人类历史，揭示了其中的规律和问题，更引发了我对人类文明进程的关注和思考。希望通过我们每个人的努力，人类社会能够更加和谐、可持续地发展，实现更美好的未来。

读《人类简史》有感

人类简史》这本书讲的是整个人类的历史。全书不仅是站在某个民族（国家）或者人类的角度，而是也站在动物植物、整个世界的角度来看待人类发展历史。从数百万年前讲起，一直讲到现代，并在结尾迎来的全书的高潮，那就是人类的可能的未来，最后的部分给人的'感觉才是最震撼的。作者从远古生物进化，讲到农业革命，从帝国主义讲到资本主义，一段段历史娓娓道来，并在不同的人类发展阶段加入了作者自己视角，剖析分解，在很多方面都能给人以耳目一新的感觉。

进化是人类前进的永恒旋律。人类从低级动物经过数百万年的进化才逐渐成为当今的现代智人，虽然现在人类是整个生物链条的最高级物种，但并不意味着进化已经结束了，相反，人类也许正在以更快的速度进化。进化真是始于人类在大脑、身体、以及心理等不同层面的不完善，也恰恰是因为现代人身上仍然存在这种不完善，认知偏差和谬误导致了很多现代问题，丹尼尔·卡尼曼的书中对此做了很多很好的描述。未来人类还将不断进化，我们必须要认识到自身的局限和认知上的偏差，只有才能更好的适应现代社会。

时代的进步夹杂着局限与包容。远古时代，由于人类对大自然的认知有限，人们信仰各种神灵，通过神灵来解释大自然的种种现象。农业革命之后，由于粮食供给的大大增加，开始有人可以从事一些更高级的工作，因此在这期间，哲学，政治，艺术以及其它各种思想文化都大大发展，但是我们可以看出仍然有其时代局限性，比如儒家强调君权，父权等，再比如古代一直到中世纪，男女的地位始终是不平等的，直到近代才有了男女平等，更有女权主义的出现。现代社会对待同性恋的态度的转变也是一个很好的例证，人们渐渐认识到，人类这个物种还有其他生物物种都存在同性恋现象，这是一个非常自然的现象，也由此使得人们能够以更加开放和包容的态度接纳了同性恋这种现象。未来人们也一样会以更加开发和包容的态度对待那些我们现在认为不对甚至不合法的现象，实际上很多所谓不对或者不合法的行为都是受我们的意识形态所扭曲的价值观导致的。

读《人类简史》有感

看人类简史，知现今的人类，智人，不过是人的一个分支。在六万年前，还有直立人等其他人种。为说明中国历史悠久，有人喜欢胡扯，将中国大地上发现的人骨化石，如山顶洞人，蓝田人、元谋人，供奉为祖先，殊不知我们是外来户，与原住民是没血缘关系的，或者说，正是智人的到来，使在东亚生活上百万年的直行人消失了。历史是胜利者写的。智人经几万年分化出诸色人种，人种下又分化出民族，现在的人，作为胜利者的后代，是幸运的，也是有原罪的。

人之初是野蛮的，也是淳朴的，后来树大分叉，各民族都发展出自己的文化，华夏人，在不叫汉族前，和匈奴鲜卑等胡人一样的高大，是北方人种，而且没有宋亡以后汉族的奴性和媚骨。大家想想，五胡乱华期间，仅存的两百万汉人能将数量更多的胡人赶出中土，不是因野性仍存?经元丶清，汉人没了野性，一个日本人便可管一个县城，几个小分队可押上万战俘上刑场在首都南京，旷世罕见，对外驯良并不妨碍他们对内的狠。阴险，奴性，是狠的变种。

智人，是地球上所有生物中最狠的，所到之处，生态破坏殆尽。汉人也不例外，其祖华夏诸部，与北方其他民族是没区别的。后来有了区别，是因为他不再是游牧民族，专事农耕，生活也更有保障，安居安业，不像原先一样逐水草而居。生活安定下来，人和气得多，也有时间研究儒学了，但骨子里的阴险，是改不了的。奴才对主子恭顺的另一面，是执行主子指示对他人的狠劲。所以，这片土地上，吃人，被吃，几千年!

不能歧视其他民族，都一样的，各民族都形成了有各自特色的文化，汉文化并不高端。在几千年里，汉人多数时间过得并不比欧洲好，不仅指物质上，其他方面亦如此，中国封建社会的专制流毒贻误至今，更多表现在民间，专制阴险文化制造人际的隔阂和仇恨。智人驱赶直立人，当代社会不也到处是歧视和排斥?你我祖先天南海北，现都归化汉族，都信马，井冈山方寸之地，不也分客籍本籍龙争虎斗?人与人是不同的，这不同便是人际仇恨的理由。你有的我没有，所以满清便抢掠明朝，后来干脆一口吞下，谁叫你富有，这就是罪。有知识的臭老九没权，大老粗当权，可神气了，把你整得死去活来。这不只是“”中的景象，现在你去看看国企四大银行那些世家子弟的嘴脸，便知“”还在，几千年如此。

智人，生物界最狠的角色，现在是地球的主人。中国人、汉人也不可能另类，一样的狠，甚至更毒。不要指望奇迹，不要指望公道，不要指望教化的作用，汉人文化是阴险加奴性，很低端的。历史是胜利者的历史，弱势者不要梦呓，唯有强大起来，不被吃掉，才是根本，无论民族国家个人，都是这个理，一旦被吃掉，出局，上帝也帮不了，这就是优胜劣汰。

读《人类简史》有感

1945年7月16日凌晨5时30分，美国阿拉莫果尔多试验场，人类历史上第一颗原子弹被引爆。

作为第一颗原子弹的主导制造者——罗伯特奥本海默，在目睹原子弹的巨大威力后，不仅没有欢欣鼓舞，反而深感不安和自责，并发出“我成了死神，世界的毁灭者”这样的感慨。

然而，《人类简史》一书的作者尤瓦尔赫拉利却在书中写道“如果说有个最高诺贝尔和平奖，应该把奖颁给罗伯特奥本海默以及和他一起研发出原子弹的同事。”因为自1945年以来，已经不再有入侵吞并其他国家的事情发生，虽然小型国际战争仍会出现，但战争已不再是常态。超级大国之间因为有了核武威胁，互相之间更不会轻易发生战争。如果与人类历史上的战争频率与伤亡比率相比较，目前世界范围内算是出现了以前从未出现过的较长时间的四方平和的景象。

不知道奥本海默对此会作何感想。

三是因观点而吸引，对自己百思不得其解的问题或者对自己习以为常而未曾思考过的现象，作者的观点能够使我醍醐灌顶，知其然知其所以然抑或是提供了一个新奇的切入此类问题的点和角度，让人能耳目一新，脑洞大开。

凡上述原因能成其一者，自认为就是一部于我大有裨益的好书。

这件事的原因可能要追溯到人类远古祖先刚学会直立行走时的情形了。当那时的妇女采用直立的步行方式时，臀部会因此变窄，于是产道宽度受限，而婴儿的头却越来越大，导致妇女分娩死亡率大增，反倒是早产儿因为头部还比较小和柔软而能被顺利生产。于是，在物竞天择的铁律下，妇女的生产都开始提前，所以相较于其他动物，人类都是早产儿。

而正因为人类是早产儿，只有整个家族通力合作，才能在原始社会环境中，将一个孩子抚养成人，于是在自然演化中，人类婴儿就越来越需要全家人的悉心照料。而照料的`过程，也是孩子学习的过程，正因为尚未发育完成，人类的孩子可塑性也才最高，所以人类孩子被母狼养大会成为狼人，但小狼即便由人类养大，仍不能成为人狼。

其实，在18世纪法国国王路易十四的王室肖像上，路易十四戴着长假发，身着华丽多彩的丝绸，腿上穿着丝袜，脚上是高跟鞋，站姿也颇显婀娜。在当时，路易十四可是欧洲男人的典范。而美洲印第安人男性酋长在穿着上也是戴着夸张的头饰和与族人与众不同的羽毛饰品等来凸显自己的地位。

所以男性形象的呆板沉闷是发生在近现代的事情，主要源于时代主流文化的影响，而影响主流文化的原因又是多方面的。“天生带来允许，文化造成封闭。”其实无论主流文化的形成原因如何，文化总是给自然和天性加上了一个无形的界限，让大家相信，这样做是对的，那样做是错的。比如现在的男人形象就是不断通过各种仪式和表演来显示自己甘愿冒险犯难甚至牺牲，所有这些无非是为了那一点男人的气概和那一句其他人的夸赞。而符合主流文化与否未必就等价于对错与否。

比如，人类种种想让生活变得轻松的努力，是否真的让我们轻松了？好像事实与最初的期望相反。书中举了电子邮件的例子，虽然过去人们是用写信联系，但那时都是最重要的事才会写信，且字斟句酌，考虑再三，对方的回信也会同样慎重，并且不会急于立刻回复。而现在的电子邮件，每天数量众多，且因为即时性，发出之后就等着能够马上收到回信。我们以为是自己省下的时间，其实却是把自己生活的节奏调快了许多倍。于是，我们没有轻松，而是更加忙碌和焦躁。

书中还有很多涉及其他方面的观点，均会给人以不同的思考。而本书的作者——尤瓦尔赫拉利，是牛津大学的历史学博士，现为耶路撒冷希伯来大学的历史系教授，今年41岁，同罗伯特奥本海默一样都是犹太人。

所以这本书并不是哗众取宠之作，而是一名历史系教授对人类发展历史的个性解读。也许观点与主流文化大相径庭，但着实为大家打开了一扇具有别样风情的观史之窗。

历史从来都是由无数的偶然造就的，正如我们永远不知道未来真正的指向是何方。

只有现在，且行且珍惜……。

“这是最好的时代，这是最坏的时代……。

人们正在直登天堂，人们正在直下地狱。”

读《人类简史》有感

《人类简史：从动物到上帝》，乍看之下，悉以为又是一本学究色彩浓重的专业型著作。读起来才发现恍若打开了一扇新世界的大门，已经做好了一本正经接受专业术语轰炸的思想准备瞬间土崩瓦解，不知不觉中，人类数十万年的历史就从这几百页书稿走进了心里，还自带了“鸣锣开道”的音效，被这薄薄一本书里高度浓缩的各个学科知识和作者无限大的脑洞震惊了许久。

实际上，这本看起来像“史学专著”的《人类简史》从专业的角度来讲其实并不“专业”。它没有对史料的严谨分析，也没有对历史事件的原因、过程、影响等进行多方面的推导和论证。甚至书中所包含的内容都是超乎历史研究本身的，涉及到宗教、人文甚至还有物理学科等，有趣的是，这些涉猎甚广的学科知识在一本“简史”中同时存在，却丝毫没有违和感。整本书几乎是一口气读完，除却全书中比比皆是的奇思怪议和新鲜观点，最让人印象深刻的就是它的框架和立场。有人说，这是一本开启上帝视角来俯视人类的整个发展过程的书。在如此小的篇幅里可以有一个如此大的框架，不得不佩服作者写作视角的宏观性。但是就个人感觉而言，赫拉利并非以一个纯粹的学者的角度在写这部简史，更多的是站在一个真正而纯粹的“历史学家”的角度，对人类社会这数万年的发展进行了深刻检讨和反思。古语有云：“人凡读书，先要晓得作书之人是何心胸”。同样的，只有回归到真正的历史中，站在历史本身去看，去听，去研究，才能更加真切的去挑拣那些偶然和必然。这种回归，从书中的字里行间都可以见到。

记得以前常听到这样一个形容人类的词语：“高等动物”。的确，人类是从古猿一步步进化到现在的样子，这已经成为常识性知识。但实际上，已经霸占食物链顶端的人类似乎早已经把“人”和“动物”之间划上了一个界限。即使勉强承认，也要加上“高等”二字，以便显示出人类的与众不同。这已经成为一种带着普遍性的根深蒂固的观念。以至于刚看到“人类：一种也没什么特别的动物”这句话时，着实吃了一惊。仔细想来，倒也是这么个道理。在这地球上，生物存在的时间可以追溯到亿万年前，直到大约七万年前才有了智人的出现，而后逐渐发展才有了今天相对于其他动物的“特别”。

但是对于一直生活在当下的时代的我们，最多也就是在要求背诵古诗词的时候走神想一下，古代的人每天都干什么呢？至于去想想自己或者人类在史前社会时期是什么样子的.几率小到几乎可以忽略不计了。随着时代的发展，历史的车轮滚滚前进，眼前更多的是高楼大厦，人流车辆，至于人类最初起源的那个史前年代，距离我们越来越远，那些人类曾经居住过的森林和山谷，那些曾经和人类一起生存在这个地球上的其他物种，许多都已经消逝，对于我们来说，熟悉的也只不过是书本上的零星铅字。还有的话，也就是周末空闲时在动物园里见到的黑猩猩了。不知道从什么时候开始，人类社会和自然界以及人类和其他生物种类之间出现了一道又长又深的“楚河汉界”。不管是实际上还是表面现象，人类社会发展越来越快，人类也越来越强大，人的身体器官虽然有的功能比不上动物，但是我们有发达的科学技术，而且会越来越发达。人类不用担心没有树林和山洞来遮风挡雨，因为有钢筋混凝土可以建造房子；也不用担心受到大型动物的攻击，因为有武器还有笼子。对于这些情况，我们习以为常，就像我们经常说，朝代更替是历史发展的必然趋势。人类的发展也是从农业革命到科技革命，也没有什么不同的。

赫拉利笔下的人类社会发展，从脉络上来看，也是这样。但其中所叙述的却是与平日里脑海中的印象截然不同的一些观点。人类在发展的过程中，毁灭了其他物种？毁灭了和人类一样的“人”？那些剑齿虎、长毛象的灭绝是因为智人？小麦驯养了人类而不是人类驯养了小麦？现代的人不如三万年前远古时代的人类幸福？人类现在的生活质量不如几万年以前？这些叙述似乎都只是作者在讲述自己的观点而已，与其说是讲述历史，不如说是讲故事。只是这些故事，不太符合人类的主流意向。

如今科技越来越发达，人类的力量越来越强大，但是也不得不面临着科学技术带来的负面影响，不得不承受着越来越大的压力。作为个体，我们都自己的目标和追求，但是作为人类整体来说，人类想要的究竟是什么呢？有一句话说的很好：“人生而自由，却又无往不在枷锁中；自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。”人类社会的发展和进化速度，已经非常快，快到我们不需要担心黑猩猩会不会也进化成比我们更优秀的人，快到我们已经忘记了为什么要一直向前走。正如赫拉利所说：“人类已经拥有了许多令人赞叹的能力，但是我们仍然对自己的目标感到茫然。我们拥有的力量比以往任何时候都要强大，但几乎不知道该怎么使用这些力量。更糟糕的是，人类似乎比以往任何时候都不负责。”

纵观全书，抛开对书中专业性知识的研究，在这些新鲜惊奇的语句之下，有着丝丝暖意，也有着严肃深刻的反思。时至今日，人类的生存环境面临的问题已经不容忽视，频发的自然灾害、全球性气候变暖，已经成为全人类共同面临的问题。原始社会当然也有它的艰难和残酷，但这些也同样存在于现代社会中。许多书和电影将原始社会描述成非常落后和可怕的样子，也许是为了让人们相信现代社会在各个方面都优于原始社会，以免人们对现实产生质疑。越是这样，我们更应该提醒自己，事实上世界各地仍有数亿人口，对他们来说，今天的生活也许比几千年前的狩猎采集者更艰难。当今时代，的确是人类社会发展历史上最为和平的时代，人类获取了那些如神一般的力量，不该用这种力量来鼓吹和放大某些想象，而应该用它来减少这个世界上实实在在的苦难。

今日之事，后必再有。日光之下，并无新事。“历史”这两个字的多义性、不确定性和足够的“想象空间”在赫拉利的笔下汇聚成一幅别样的画面，仿佛跟着作者进行了一场穿越时空的旅行，看到了许多不一样的东西。历史的意义或许就是这样，可以通过不同的景象可以获得不同的图式，但是我们无法真正的去评判去把握那些已经发生过的事情究竟是对还是错，我们更需要做的，是在反思和借鉴中，看清自己，摆正人类的位置。我们需要用更加开阔的眼界和心胸，用更加负责任的态度，去发展，去前进，去面对自然界，面对其他物种。