秋夜读后感(大全5篇)

写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。读后感对于我们来说是非常有帮助的，那么我们该如何写好一篇读后感呢？下面我给大家整理了一些优秀的读后感范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。

秋夜读后感篇一

秋夜读后感篇二

创作这首诗的时候，陆游已经快到70岁，正居住在老家浙江绍兴。前面我们刚刚看过《示儿》，可以知道陆游到临终的时候，念念不忘的，依然是“王师北定”。这一组诗，不是站在南宋朝的视角，而是站在被占领区人民的视角。翘首以盼，期待着南宋北伐，再次统一中原。

前面我们提到过，陆游不仅是满腔亡国恨。青年时期与唐婉的一段不了情，也是他人生重要的一笔。母亲为了让陆游一心谋求功名，强硬的拆散了陆游与唐婉。陆游赶考，考了第一，但是也得罪了还在世的秦桧。回到老家，在沈园，与唐婉不期而遇。留下首《钗头凤》的词。过后，唐婉再入沈园，读词感伤，也填了一首《钗头凤》要想理解这首诗，必须理解“五千仞岳”，于此有人说是泰山，因为泰山最高，被列在五岳之首，历代君王也多要去泰山封禅，用黄河与泰山作为中原大好山河的象征似乎是再恰当不过的了；赖汉屏认为岳指华山，理由是黄河与华山都在金人占领区内。陆游诗中的“岳”是指华山，可以从《宋史·陆游传》以及陆游的诗词中找到证据。《宋史·陆游传》中有这样的记载：“王炎宣抚川、陕，辟为干办公事。游为炎陈进取之策，以为经略中原必自长安始，取长安必自陇右始。”从中可以看出陆游收复中原的策略，就是通过四川进入陇右，先夺取长安，然后凭借关中的屏障进攻退守，像秦一样收复中原。这样的例子还有很多，陆游把这么多心思用在这一块土地上，可见他的主张是横贯其诗歌创作的始终的'，那么“五千仞山上摩天”中的岳指华山自然就最恰当了。诗人极写北地遗民的苦望，实际上是在表露自己心头的失望。当然，他们还是不断地盼望下去。人民的爱国热忱真如压在地下的跳荡火苗，历久愈炽；而南宋统治集团则正醉生梦死于西子湖畔，把大好河山、国恨家仇丢在脑后，可谓心死久矣。诗人为遗民呼号，目的还是想引起南宋当国者的警觉，激起他们的恢复之志。

秋夜读后感篇三

我的灯和酒杯上落满灰尘，但通往远方的道路却宁静致远。

———题记

深夜，一间旧屋，一盏小油灯，一柄长烟斗，一张硬木方桌，他，常常在这里写下为“正人君子”所深恶痛疾的文字；他常常穿着一件朴素的中式长衫，短短的头发刷子似的直立着，浓密的胡须形成一个隶书“一”字，一双炯炯有神的眼睛闪射出高于常人的敏锐洞察力，他，就是鲁迅先生。

这次我所感的文章选自他的散文诗集《野草》，读鲁迅的文章，我真切的感受到有一股力量隐于文字、融于文字，他仿佛呼出即来。那股神秘的力量似乎要撕碎所有隐藏的秘密，一切的一切都将袒露无疑，再读之，我看到了一个无产阶级的革命战士欲绝要改变旧中国落后的封建制度、人民麻木思想的悲切。鲁迅先生在一次次失望和悲痛中仍不放弃手中的标枪，以笔为武器，以尖锐的文字为子弹，狠狠地扎进敌人的心脏，为中国 、为世界、为全人类贡献思想解放的能量。

秋夜里，有两棵枣树不惧严寒、灰暗，傲然，笔直，将最直最长的几枝铁似的直刺进晦暗的天空（象征黑暗势力），月亮囧的发白，（象征黑暗势力）天空也狭着鬼眼，读到此处，我方才懵懂明白，鲁迅先生虽以笔为武器进行斗争，但其战斗力是最强大、最有影响力的，字里行间，我感受到一位革命战士激昂的斗志和对未来美好的希冀；后窗上的玻璃丁丁作响，无数小飞虫在玻璃灯罩里撞得奄奄一息，但绝不轻易不放弃，前赴后继。我怅然若失，感悲飞蛾命运的短暂，却在良久后领悟到：中国的革命正是由一些像飞蛾这样无畏死亡，追求正义和光芒的革命者用鲜血换来的。飞蛾扑火，力量若如鸿毛，意义与价值却重如泰山。鲜血与牺牲浸透通往成功的道路，折射出人性对光明的渴求，正如鲁迅在《故乡》里说“其实地上本没有路，走的人多了，也变成了路”。这是鲁迅在黑夜里与黑暗的斗争，这是属于中国人的革命之路；两棵枣树，落尽繁浓绿荫，只余一身孤寂皮囊，但好在坚毅、镇定，欲于天公试比高。我想，这就是鲁迅文章背后荡漾着的力量，那恰如其分的与流淌在中华大地上汹涌澎湃的黄河流淌入中华国人的心一样。现如今，在国人心中狠狠地扎根立牌，刻进灵魂，成为思想懒惰的救赎。这也许这就是我从鲁迅先生的文章里体悟出来的，小则一个人，须成才，必经苦心志、劳筋骨、饿体肤。放于社会，这是大无畏的革命英雄主义。鲁迅后花园里无声无言的斗争，在某种程度上似乎重现了当时笼于社会的错综关系，这也许就是中国革命时期复杂的社会缩影中的一页吧。

鲁迅很伟大，我已难用我的`语言去形容，《新民主主义理论》里评论到，鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的。他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。

他没有把黄金时代预约给人类，却以燃烧般的生命，成为千千万万的追随者的精神的火花，孕育着那个时代的斗争精神，引领着那个时代的文化，演绎着那个时期的文明。

恰如未来人类历史学家所言，唯有文化和文明的创造者，即罗曼·罗兰所说的“以心而伟大的英雄”才是推进文明延泽永世的，就好比人们会永远讴歌但丁的《神曲》，莎士比亚也将会永远是英国人的骄傲。只有“以心而伟大的英雄”才是独立的创造，他们只有奉献，没有夺取，便如鲁迅所说，吃进去的是草，挤出来的是奶。

鲁迅将自己的生命与远方相连，他愿肩住那黑暗的闸门，为后世开启通向理性的大门。鲁迅无愧于“中国魂”！

秋夜读后感篇四

秋夜是为它奇诡的想象。鲁迅笔下的秋夜是富于张力的。奇怪而高的夜空有冷眼的星星;细小的红花在凉风中瑟缩着做一个来春的梦;还有枣树铁一样默默直刺向夜空，月亮便窘得发白。这些拟人，所带来的并不是灵动，神奇的感受;也非凄清萧索。大概是一种冷冷的感觉。好像与这现世并不相连（）。它们自立于世界之外，并对万物投以冷眼。

静夜容易勾起未眠者的思绪。而秋夜的确也太过于冷清了。春还是很久之后，久到只存在于小花冻得红惨惨的梦中，她梦见了热闹的春，又有了希望。然而，一旦春来临了，秋也便不远了罢。生命不就是这样进行着回环往复吗?枣树想通了这点，自顾自舒服地欠伸，同时也要伸长铁般的枝桠直指天穹，问他为何要有这四季轮回。这沉默的问讯使鬼眼的天穹不安，便要逃离世间。

于是秋夜中的作者笑了，是一种压抑着，害怕惊动他人的笑声。他在笑什么呢?是为枣树的坚持，还是红花的梦，是以为有深意的夜空?又或是为夜的深静而不安，以笑声来驱散恐惧?这些我不知道。我并不知道彼时彼地的作者想到了什么。猜度也太牵强了。但以我的理解是这样的。

小花是空想者，只有在梦中幻想着春，他们太软弱，往往逃避现实;枣树是悲观者，自以为明白了生命的真意，固执坚持着一些无用的事情，消极等待春天，却不为春的来临做出努力。天穹更是徒有其表，以为大有深意，其实不堪一击。

然而飞虫，渺小的飞虫。情愿为光明付出生命。他们以生命的代价去迎接一个光明的春——纵然那只不过是可笑的幻象。

春。春是希望，是那些奋斗在寒冷秋夜战士们心中所渴望建立的未来。他们渴望万物的新生，渴望摧枯拉朽，渴望繁荣和自由。然而，秋毕竟是太长了，漫长到其中一些人放弃努力而甘心等待。却还有另一些人为了春而献身。他们是真的勇士。

当鲁迅点上一支烟，祭奠死去的飞虫时。他有没有这样想到，总有真的勇士会不畏秋的寒冷，奋勇直前;总有不会消灭的梦想，以生命为代价。

秋夜读后感(四)

秋夜读后感篇五

如果说一颗宝石封存多久，仍然会大放异彩的话，那么鲁迅先生的妙文《秋夜》比宝石更能经得住岁月的洗涤和检验，闪耀着伟大的思想光辉。

表面看，《秋夜》不过是一篇千字有余的随记，初读之，你仿佛被她那朴实无华的文风和抑扬起伏的情绪所感染，恰似荒野之草，清淡有香。

这是一个极其平常的夜晚，有淡蓝色的夜空、苍白的月亮、闪烁的星星；有两株枣树、不知名的粉红花；还有恶鸟、灯和小飞虫。就是这几个简单的元素，构成了鲁迅先生《秋夜》的`冷色画面。“天空奇怪而高”；“月亮窘的发白”，“也暗暗的躲到东边去了”；“恶鸟”发出怪怪的“笑声”；而“粉红花在冷的夜气中，瑟缩的做梦”，“梦见春的到来，梦见秋的到来，梦见瘦的诗人将眼泪擦在她最末的花瓣上”。只有“枣树”虽然仅剩“一无所有的干子，却仍然默默地铁似的直存怪而高的天空；”小飞虫“为了追求光明，她们前赴后继不惜流血牺牲。尽管遇到”昨晚新换的罩“，但他们的奋斗精神值得人们去”敬奠“。从这些描写中可以看出鲁迅先生虽然当时处在徘徊的状态下，却对”枣树“和”小飞虫“予以颂扬，对不知名的粉红花予以鄙视。

现在看来，”墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。“这是中国大地上最普通的树；”头大尾小，向日葵似的，只有半粒小麦那么大“的小青虫，也是毫不耀眼的飞虫。即使他们那么普通，那么不耀眼，却是创造世界和推动历史发展的重要动力。

历史已翻开新的一页。今天的秋夜也不是鲁迅笔下的《秋夜》，而是灯火通明，充满安宁，充满和谐的秋夜。奔向小康社会的人们个个意气风发地工作着和喜气洋洋地生活着；美好的春天永驻于枣树的枝头，结出丰硕甜脆的硕果；追求光明的”小青虫“的后代们把热情交给太阳，踏上了更加光辉灿烂的前程。