三下乡支教活动简介 暑假三下乡实践活动支教总结(优秀8篇)

爱国标语以简洁明了的语言，生动形象的表达方式，深深地触动了群众的心灵。爱国标语的创作要注重社会的热点问题和人民的现实需求，与时俱进。推荐给大家几句独具特色的爱国标语，希望能够激发大家的爱国热情。

三下乡支教活动简介篇一

第一天接触学生，感觉很拽很非主流，于是，第一天，我们是商讨接下来如何对付这帮90后。但相处时间的累积，隔阂渐渐打破，师生间的体谅渐渐进入彼此的视线。面对假期中突然被叫回学校学生心中的不爽，我们安慰，加大课程的趣味性吸引学生，深入他们去窥探90后内心世界以求可见一斑。最后文艺汇演的大合唱，没有学生的体谅，也就无所谓配合，缺少了来自海边的声音的舞台必将黯然失色。对于不想到学校接受我们提供的教学资源的学生，我们不支持也不反对，这个世界讲自由，我们体谅你们希望自己创造更有意义的假期生活的的心情，我们没有权利规定学生全部听话，来不来靠的是自觉。但是我想说，听了几天课或许真的学不到什么，可能对于你们中考起不到任何直接作用，但是没听几天的课，你会觉得自己相比于其他同学似乎缺少了什么。

三下乡支教活动简介篇二

三下乡支教，这是一次多么有意义的活动，又是要多么的优秀才能加入这支队伍。我没有去报名三下乡，不是因为我没有爱心，更不是因为我怕吃苦怕累，只是我觉得……它已经变了味，一样曾经在我心灵里那么神圣，那么纯朴的东西，现在看来，仿佛变成了金钱利益，争夺地位的工具。我就是不明白爱心为什么要与金钱利益，权势挂钩。

记得高一开学前，正是两支由大学生组成的支教队伍来给迷茫的我们上课，带给我们学习的欢乐，并介绍了他们的大学生活，让我开始向往大学，把我从中考失败的阴霾里拉出来，让我对学习重新点燃信心和热情，我便开始追逐我的大学梦，我也想成为像他们那样优秀的学长，去支教，去传递大学梦想。

三年后，我如愿以偿考上了大学，四年后，我却没有加入那一支三下乡支教队伍。或许是我不够优秀吧，或许是我没有那种能力，但或许，是那支传递大学梦想的队伍早已消失了，而我眼前的这么一支队伍，确实很优秀，但并不是初衷的那种神圣。

参加的费用要五百元，这是对我一项大大的打击，我家境并不富裕，而且有很多家事，父亲表示支持，但是经济确实不允许，父亲也为此觉得对我有所抱歉，但他告诉我，人生还有很多有意义的事情，是的，我还有未来。小小的可惜，我放弃了报名，而选择放假打工赚钱，我知道一到八月份父亲母亲又要为我们几个人的.学费而忧愁，这是我必须要走的路。直到那一天公布了三下乡的成员名单，不出所料，入围的都是学生会各部门出色的同学，自然也是下xx届学生会干部的候选人了。我也是下学期要竞选学生会干部的人，也自知没有认识多少个领导老师和那些部长，主席等‘’后台撑腰的人物‘’，但我放弃了在他们眼里，所谓的这么好的机会，因为在这里面可以认识到主席团的师兄师姐，认识到领导老师，会对他们的干部竞选有帮助，所以在我看来，三下乡已经变成了一种工具，正如我的同学语言，下xx届的学生会什么部长、主任肯定都在里面。

我没有钱不代表我没有爱心，只是觉得爱心为什么非要用金钱来衡量。当然，学校也有捐赠物资的活动，我没有什么可捐赠的，我更认为，物质对于贫困山区的孩子固然重要，但更重要的是知识！他们需要的是知识！只有知识才能改变命运！

三下乡支教活动简介篇三

一场大雨过后，我第一次在没有“弟子规”的鸟鸣中醒来，心里空落落的。我问陆校长夫妇有没有听到，他们说没有;我又问广明老师有没有听到，他也说没有。

第二天仍然没有……

一个星期过去了……

半个月过去了……

我们不得不接受村民的说法，会读“弟子规”的竹鸡子已经离开了这所70年历史的小学校，飞到其他地方去了。

雨季还没结束，夏天快要来临。

一天早晨，“弟子规”的叫声再次响起。我从床上一跃而起，拉开房门，发现广明老师已不约而同地立在门口，楼下的大门口，还站立着陆校长。我和广明老师踏着木楼的阶梯下到大门口，小木楼里响着“剔踏剔踏”的回响。

我们三人分别站立在大门口的三个方向，静静地聆听“弟子规”的鸣叫，内心以最热烈的形式欢迎竹鸡子的归来。这一次，它叫得更欢了，边叫还边来回地飞动，一共叫了十来声。令人欣喜的是，它的叫声中还伴有另一只鸟的应和，那显然是它找来的同伴，这一唱一和，充满了快乐、和谐与自在。

原来，鸟和人一样，它们最大的乐趣也是“人”。

忽然间，我想到一个古老的成语“鸾凤和鸣”。时光仿佛停止，我已穿越时空，与大山融为一体。

雪花树

大山村分为河西和河东，河东山势稍平缓，河西的山势比较特别，属于下陡上平，山的下部十分陡峭，山上反而多为平顶。

从河西到河东，看似近在咫尺，走起来异常遥远，真可谓“看山走断腿”。说是河，实际是群山中间的一条峡谷，水流最后集中在这条主峡谷，向溆浦方向流去。

一次，我们乘摩的去紫鹊界，过了河对面，摩的在弯弯曲曲的山间公路上盘旋，走了很长时间，一回头，还能看见一字界小学那面红旗在迎风飘扬。

在河东，我们终于找到了那棵小有名气的树，名叫“雪花树”。

雪花树的外形并不奇特，也不如这里最常见的松树那样挺拔，叶子有些像城市里最常见的常青树。它夹杂在松木和竹林中，显得有些娇小，但丝毫不影响它的灵气。

传说，每当下雪前，这棵树就会开出美丽的白色花朵，因而也有人叫它“报雪树”。村民告诉我们，只要它开花，就表示马上要下雪了，从无差错。

带我们来的村民——摩的出租司机朱树云不无遗憾地说，可惜呀，这颗树已经几年没开过花了。

我有些不解，问：“为什么呢?是它失灵了吗?”

他说：“不是，这几年气候变了，好几年没下雪了。”

原来，近几年的的气候发生了变化，多次出现“暖冬”，雪花树将她的心门紧紧关闭起来，在这个有些燥热的时空再也难觅那一瓣芳踪。

我掏出相机，“咔咔咔”地拍下雪花树在风中摇曳的翠绿色身影，雪花树，你已经在我的心里开出了洁白的花。

“新愚公移山”

城市里，长寿老人我见过不少，但八十岁以上还能干农活的，我还是第一次见。

陆校长的老父亲去年刚过八十大寿，他家的操坪上空还悬挂着五颜六色的三角彩旗。陆校长兄弟、堂兄弟一共十八人，号称“陆氏十八罗汉”。去年，这十八罗汉和其他众姐妹、妯娌、子孙们齐齐来临，共同庆贺老爷子八十大寿，场面蔚为壮观。

老爷子相貌清瘦，五官端庄。因年事已高，已经不种水田，名分下的水田已包给了别人，既不收租金，也不收粮食，但他依然天天去田里干活。每天去田里都要经过儿子陆校长的家门，也不进来坐，就趴在半人高的窗口往里面看一眼，笑一笑走人。

大山里土质疏松，多次见到新翻的山地多为沙土结构。我疑心，数万年前，这里曾是一片汪洋，经过地壳运动才变成了今天的群山，所以这里土质肥沃，很适合农耕。但这里的石头多为风化，呈云片状层层叠叠，加之正在大修马路，雨水一多，极容易造成山体滑坡。这里经常发生泥石流，陆校长的爱人就是从泥石流中爬出来捡了一条命。十年前的一场泥石流，冲走了他们的木房，现在居住的木屋是后来新建的。

我和广明老师决定去看个究竟。

原来，他的田坡塌方了，他搭了一个三、四层的简易木梯子，正把塌方下来的土块一块块磊起来，已经磊到一人高了，再磊三分之一，就可以磊得与田埂一般齐了。

见我们到来，他不好意思地笑笑，用我们并不太懂的语言解释他的活，但手脚并不停止。我注意到他一双赤脚，鞋子脱在一边。村民都是这样，干农活喜欢光脚，似乎只有光着脚，才能触摸到土地的感受，种庄稼才有灵感，才有好收成。

老爷子每天重复做的一件事，就是把他那块田的西边滑坡的缺口补齐，年年补，年年缺。村民告诉我，这个活，他已经干了十年。他从不怨天怨地，也不埋怨子女，总是不急不躁，缺了再补，就这么简单。劳动之于他，已经不是单纯的农活，而是一种修行，有为与无为在他的这一行动中得到了完整的体现。

村民们都笑他是“愚公移山”，他也“呵呵呵”地一笑置之。但村民笑话他的时候，绝没有半点轻薄之意。村民对长者都非常尊敬，这是大山村的良好传统。村民对他的尊敬还有一个原因，老爷子读过几本古书，什么《水浒传》、《三国演义》、《三侠五义》，别看老爷子平时不善言笑，“讲古”却能讲得头头是道。说到得意处，年纪轻一点的人都不住地摇头，诚恳地承认自己不如老爷子，说自己已经看不进任何书籍。

对面的山坡是他家的菜地，那是自家要耕种的。他78岁的老伴就是对面的山坡上种着玉米。老两口一东一西，各自干着手中的活，绝不着急，每天干一点是一点。

这里是著名的“梅山文化”的发源地之一，一百多年以前，“梅山武术”盛极一时，这里无论男女，几乎人人习武。在新化县，还流传着这样的顺口溜：

三下乡支教活动简介篇四

我的名字叫xxx，我是遵义师范学院数学与计算科学学院的一名10级（3）班的学生。现在是组织部的学生干部。xx年这个暑假，我参加了学校组织的暑期“三下乡”社会实践活动。在这次社会实践活动中，我们经过前期的准备，主要以排练节目为主，然后我们来到了板桥镇，开展了一些列活动。而其中我印象最深的是我们在板桥镇的义务支教活动。我在板桥镇娄山中学进行了为期5天的支教活动。我被安排担任六年级的数学老师兼班主任，刚开始我觉得有点压力，毕竟我面对的是已经毕业的六年级升初一的学生。很庆幸自己加入了这个团队，5天的支教时光虽然很短暂，但是我却收获很多。虽然我们住的条件不是很好，也不算很差，这也能够锻炼到我们的生活自理能力。我们都很团结，互助，在共同的工作中，我们一起克服困难，增进了解，增进友谊。

孩子们都很活泼，对于我们这些初次见面或者见过一次的'大哥哥大姐姐们还是有些拘束。可是他们身上的朝气和渴望是无法遮掩的。我们互相嬉戏打闹，虽然调皮，但是他们都很懂事，到了临别的时候依依不舍，这个过程记录着我们之间的情谊。

美好的时间总是短暂的，一眨眼5天就过去了，支教的生活很充实，想着这时候我的好多朋友都在家里吹着空调玩着电脑，多么闲适开心！但是当我看到那一双双清澈的大眼睛，我觉得再苦再累也值得。刚开始时，孩子们都很活泼好动，课堂秩序很不好，一节课根本无法进行，让很多支教老师都头疼的班级。有的支教老师在上课之前都心惊胆战。后来我通过和他们的交流与沟通，还有代课老师的协助，最后我们班成了支教老师经常赞赏的班级。此刻我是无比的自豪与骄傲。所有的苦和累全部化成了喜悦。

有幸自己也能亲身提前体会一下做教师的滋味，锻炼一下自己。当我第一次踏上讲台，沉着地看着台下几十双求知的眼睛，一股暖流涌上心头，仿佛又出现了当年自己读小学的那一幕幕……在课堂上大多数学生的主动性还是不够高，有的同学甚至不肯站起来回答问题，有些同学爱开小差，喜欢说话等等问题，这都需要我们想出一定的对策去解决的。每次上课，都会有支教老师在教室后面听课的，而我没上完课也都会向听课的老师了解自己上课的优点和不足，以便改正，提高自己的师范技能。

虽然这只是一次实践活动，我们只做了5天的教师，但我知道我们肩上的担子并不轻，要上好每一堂课，让这些调皮的学生对我们上的课感兴趣，这并非是件容易的事，况且是对于我们这帮自己还是学生的老师，一切都得靠自己去探索，去研究。

即使我们那时马上就走了也许今后都不会再见面，可是竟然就这么像认识许久的亲人般舍不得分离。他们一大早就回学校帮我们打扫好校园的卫生，帮行李，和我们拍照留念，特别是走之前班里的几个很熟的学生还来送我们，陪我们聊天。走之前也有很多我不是我教的学生一直问我要照片、要手机号、要q号，不停地写留言，签名。一直说着老师可不可以不要走不要走…叫我们有时间记得要去看看他们。

即便是现在，当翻开同学们写给我的信还有那些小礼物时，心里也是一阵难过。但别了依然相信，以后有缘再聚…..再说现在是网络时代，联系不是问题。

随着时间的流逝，我们三下乡活动在大家共同努力下结束了，大家带着一份感动与思考起程，想想我们分别的那一幕，想想我们与板桥镇学生共同度过的那点点滴滴，想想我们队友们留下的足迹，想想我们所做的每一件事——真的为我的人生增添了不少的经验和收获，它也是这片天空下不灭的回忆，这将成为我人生的一笔财富，值得我永远珍藏。三下乡就是要我们这些大学生好好利用自己的才能来与实践相结合，让我们实实在在感受乡情，知道自己的责任和使命是什么。并要在实践中肯定自己的价值，并认识自己的不足，这就要求我们更加努力去学习和充实自己，去更好地为以后为人民服务作好准备，这才是我们三下乡的意义。

三下乡支教活动简介篇五

三下乡支教活动简介篇六

xx年月日，华南师范大学文学院0601支部“星星点灯”服务队启程赴惠州博罗公庄第一中学开展暑期三下乡活动。9天的服务活动在全体队员的共同努力和公庄校方的积极配合下取得了圆满成功，服务队队员也在这次活动中受益匪浅。

作为支教组的成员之一，除了配合服务队其他组的活动外，我主要的任务是参加支教组组织的传统教学和特色课堂活动。

在传统教学活动方面来说，为了实现教学活动的多样性，支教组设置了语文、英语、历史、音乐等课程。而本着方案课表与实际情况的相结合的原则，我在这次的支教活动中选取了讲授语文、音乐两门课程。课前准备资料，备课，试讲，走上讲台真正讲课，所有的步骤都按照正式讲课的标准来实行，而每一次讲课的不足又成为宝贵的经验，为下节课的改进提供了参考的依据。讲授完所有的课程，我有以下的一些心得总结：

在我以前的观点看来，一个人的专业知识是决定其能否在所学领域中有所成就的保证。相对而言，其他知识是否具备显得有些无关紧要。而这次下乡的支教实践却证明这一想法是有失偏颇的。诚然，要想上好一节语文课，专业知识是最基本的前提条件。但是在备课的过程中，我却感觉到只是用所学专业知识来支撑一节课是远远不够的。比如说赏读一首诗词，一般要涉及讲到该诗词作者的生平事迹，而作者的生平事迹又是在特定的时代背景中发生的，作者的所见所闻所感必然有着时代的烙印。要想把这些具体问题结合到一起来讲，就要求我们必须在掌握好专业知识的同时学好史学知识，“文史不分”这句话在实践中得到了有力的`证明。

在当今的教学条件下，传统的“满堂灌”教学方式已经与客观的教学环境、学生主观的思维模式不相适应。现在的学生普遍对知识怀有好奇心，但又容易产生情绪化的心理并且缺乏持续保持良好学习状态的能力。因此，“填鸭式”的枯燥教学方式会让学生产生厌烦老师讲课的心理，因而容易出现只是老师单方面讲课而学生开小差的情况的。面对这种情况的，老师应该。取积极措施激发学生学习兴趣让其学会自主参与教学过程。例如，在正式讲课以前讲一些与课文内容相关的趣闻轶事作为引入语激发学生的听课欲望，或者在课堂中穿插讲一些小知识之类的缓解沉闷的课堂气氛等都是一些可以参考的方法。另外，讲课过程中很重要的一点就是要实施好鼓励赞扬机制。学生都有一个很鲜明的特点就是希望得到老师的肯定，渴望老师在众同学面前表扬自己。老师在上课的时候可以抓住学生的这种心理，通过适时适当的表扬来鼓励学生主动回答问题、自主参加课堂活动，以此达到老师、学生双方互动学习的积极效果。

学生是老师实施教学活动的直接对象，因此，学生的课后感想、反馈意见是评定老师教学成果的其中一个衡量标准，更是老师改进教学工作的动力与参考。老师在课后应该多与学生沟通，了解学生对该课程的看法及其掌握程度，为下次的教学工作提供事实依据、参考准绳，这对于改进老师教学工作来说是必不可少的。

而在特色课堂方面，我们主要开展了班委选举、主题班会、师生交流会等活动。这些活动的开展给我最深的体会就是：作为一名老师，要在保证正常的教学课程的同时尝试用寓。于情的特色活动方式加强对学生的德育观念教育。而在开展活动的时候，应该多给学生鼓励和支持，用实际行动去感染学生，以此达到开展活动的目的。

现在的学生都有很强的自我观念，传统的死板说教对于德育观念教育来说已经不合时宜。针对此情况的，老师可以考虑开展以各种主题为主的活动，寓教于乐，寓。于情，让学生在轻松的活动气氛中学到课外知识。另外，学生一般有很强的表现欲，但也普遍存在临场胆怯的弱点。这时，老师就应该给予学生精神上的鼓励和行动上的支持。例如，班委选举，学生有竞选的欲望但是缺乏竞选的勇气，老师可以通过带动全班同学鼓掌鼓励等措施来激发其勇气。又如，师生交流会，学生想通过唱歌表达对老师的感情但又羞于开口，老师可以自己主动要求跟学生一起合唱，以此缓解其紧张心理。老师。取的各种措施是保证活动顺利开展的一种方法，更是用实际行动教育学生的途径，学生因此会在活动的过程中受益良多。

总的来说，三下乡支教活动是提升个人能力，挖掘个人潜能很好的平台。无论是传统教学活动的参与，还是特色活动的开展都会对我们今后开展真正的教学活动有所启示，我也希望自己从下乡的总结中收获一些值得思考体会的东西。

三下乡支教活动简介篇七

对于三下乡的认识，只有同学跟我说过很好玩，其他的，我没什么概念，也没有去了解过，不知道会是什么样的体验，不知道在那里的九天会怎么样度过，想象着在那里会遇到什么样的困难，回来时又会是什么样的心情，未知的九天着实令人忐忑和不安。什么都不知道的我，茫茫然的跟着大队伍走。于是，xx年7月13号早上，我们从学校出发了，前往xx市xx镇xx村xx华侨学校，开始了我们九天的三下乡生活！xx之行，行程匆匆，而今忆起却仍记忆犹新，孩子们的世界，总是那么纯真空澈，涤荡心灵，于是提笔写下此次三下乡的心得体会。――与孩子们相处的日子：

刚到学校的第一天下午，学生回学校了，开幕式完了之后，大队长说，有节目汇演的老师可以去教室挑人了。我教的是武术，汇演的`节目是太极，由于我每个年级每个班都有去上课，但是，只有四年级的班级武术课是最多的，并且402班是第一个上武术课的班，所以我走向了402班挑人，那个时候的我，完全不知道我和402班会发生什么事，也不知道，我和402班的学生将会产生怎样的依依不舍的感情！

402班，是个男女比例比较均匀的班，我心想着，打太极，特别需要耐性，瞧着这个班的男生那么调皮，于是告诉自己，到时候尽可能挑女生，不然，可能最后节目都无法交差。在他们的临时班主任交代完事宜之后，我走上台，跟他们说了汇演的事，居然有半个班的学生报了名。哎，舞台那么小，哪里容得下那么多人，到时把调皮捣蛋的男生筛掉就好了，我这么对自己说。

正式开始彩排节目之后，这群报名的学生学了一两天，退的退，也有重新报名进来的，到最后，我万万没想到，留下的十个孩子都是男生，于是，我的三下乡记忆中，最多的应该就是跟这十个男生共处的时光了。他们性格各异，但是大体上还是团结的，每当我看到他们抱在一起玩的时候，便觉得整个世界都明亮了，最纯最真的感情莫过于此时了吧。

我觉得他们应该是享受这个过程的，在这个过程中，他们也是开心的、幸福的。单纯的他们远离了物质的纷扰，保留了一颗平和的善心，全身心地投入去做自己喜欢的事，并且做到最好就是开心快乐的，这才是最难能可贵的财富。看着他们，我们依稀找到了自己曾经的影子，好亲切好温馨！

我担任的这个武术课程，每个年级每个班都会去给他们上课，接触到了各班各种各样调皮捣蛋的孩子，放着性子顶撞我的；一句不吭跟我赌气的；在上课期间，突然跑不见的……但是，不管他们怎样调皮，怎样捣蛋，都还只是孩子，他们只是在用他们的方式来向我们表现自己。

三下乡支教活动简介篇八

大山村的孩子从来没上过音乐课，也不会唱歌。

第一次上音乐课，他把唱歌与诗歌的概念弄混了，唱歌说成“读歌”。

他叫伍贤佳，出生卑微，生长在一个组合家庭，爷爷、母亲、继父之间全没有血缘关系，都因为他这一点血脉组合在一起生活。他自小跟爷爷长大，亲父去世，妈妈有轻微的精神问题，继父属于倒插门。生活对于他们，是一件简单但并不容易的事情。这个困难家庭是在政府的帮助下组建起来的，虽然不太和谐，但每个孤独者都有了一个家。他还有一个哥哥，在长丰中心小学读四年级。兄弟两都受到新化县民间组织“梅山助学社”的资助，才有了上学机会。

他是个很帅的小家伙，学习对于他并不困难，只需稍微听听课，就能跟上，反应很快。但他身上充满野性，上课无法集中注意力，坐不到两分钟就开始动，一会儿爬到桌上，一会儿跑下座位，总是无法安静下来。

每节课，我只用三分之一的时间完成应试教育教学大纲的计划，三分之一的时间教《弟子规》，三分之一的时间拓展游戏和讲故事。当《弟子规》中“入则孝”教到一半的时候，他突然开口说：“老师，我今天回家要把《弟子规》背给我爸爸听!”他的表情一脸正气。我有些震动，明白了他的内心是有所感悟的，只是暂时还不知道怎么表达，但什么是“道”开始在这个幼小的心灵扎根。

我来到这里的时候正是春天，漫山遍野正开着粉色的凤仙花。于是，我问孩子们：“春天来了，你们看见了什么?”

“我看见小草绿了!”“我家的桃树、梨树开花了!”

我问：“你们听见了什么?”

“听见小鸟的叫声了!”

我再问：“那你们感觉到了什么?”

孩子们在思考……

他说：“我感觉到了温暖!”

于是我教孩子们唱了第一首歌曲，《春天在哪里》：

“春天在哪里呀春天在哪里?

春天在小朋友的眼睛里。

看见红的花呀看见绿的草，

还有那会唱歌的小黄鹂……”

他出奇地安静，黑黝黝的双眼一直目不转睛地看着我，就是不开口。这首歌我教得很吃力，一节课下来，还有几个孩子没学会，其中包括他。

第二天一上学，他兴奋地告诉我：“老师，我会‘读’歌了!我会读《春天在哪里》了!”

我忍不住笑了，告诉他，“歌”叫“唱”，“书”才叫“读”。

他改口说：“老师，我会唱歌了。

但在后来的很多次音乐课上，他仍然说“我会读歌了”。

五月下旬的一个周末，我听说小家伙跟爷爷在去亲戚家的路上被蛇咬伤，半条腿肿得乌黑，吓了一跳，就和广明老师去探望。他半躺在爷爷怀里，一动不动，瘦瘦的手背上插着吊针头，见我们到来，他转动眼珠看了我们一眼，又垂下眼皮。

我问：“痛吗?”

他说：“不痛。”

广明老师问：“你看见咬你的蛇吗?”

他抬起眼，说：“看见了，这么长，红色的。”他伸出双手在胸前比划着蛇的长度，大约两尺。

坐了一会，我们四处看看他家的房子。木房挺大，与本地的两层式结构完全一致，客厅的木墙上悬挂着当地政府资助建房的扶贫标志牌匾。虽然木楼是新的，但真可谓“家徒四壁”，除了厨房用品和两张凌乱的床，什么家具也没有。全家人的四季衣服全部悬挂在南边父母的房间里，鞋子全部撒在进门的客厅里，正门的大房间是不住人的，对门摆放着君师亲的牌位，地上摊着满地的“灰萝卜”，那是猪的粮食。

回到他打针的房间，我得知他一星期内不能上学，主要是不宜走动，防止血液流动太快。

我遗憾地对他说：“你不能参加庆六一文艺演出了。”我知道，有些事情必须舍弃，而有些事情必须要承担。因为在这个孩子身上，肩负着自身和家庭的救赎重担，没有人会永远扶着他上路，他必须坚强地面对一切，无论是精神还是物质方面。

他瞪着眼睛看着我，一言不发，眼神愈加地黝黑……

会读“弟子规”的鸟

来支教的第二天早晨，我在鸟啼声中一觉醒来，听见学校后面山上的树林里，有一只鸟不停地叫：“弟子规，弟子规……”这一发现让我惊讶不已。

第二天、第三天，依然如此，每天7点左右，每次6到8声。

我把这一消息告诉了陆校长夫妇，陆校长夫妇脸上布满疑云。我又告诉了广明老师，广明老师说：“明天早晨再叫的时候，你告诉我。”

早晨7点左右，我们几乎在同一时间听到了鸟鸣，它清晰地、反复“读”着“弟子规、弟子规”，声音异常的清脆悦耳。

陆校长笑了，说这不是什么灵鸟，而是山里很常见的一种“鸡”，全名是“竹鸡子”。

笑得最开心的是广明老师，他用他的理论解释说：“大山是有灵气的，鸟也是有灵性的，孩子们每天读‘弟子规’，鸟也学会了。”

在竹鸡子“弟子规”的叫声中醒来，已经成为我们的生活习惯：每天清晨7点左右，每次6到8声。

直到雨季来临……

大山村的雨水充沛，梅雨季节尤甚，十天中能有7天半下雨。农作物也基本天养，从不用人工施水。农作物一年一熟，农民们优哉游哉地生活着。本世纪里，农民进城打工成为一种时尚和出息的象征，年轻力壮的都出去挣钱了，山里只剩下留守老人和儿童，生活节奏尤为缓慢。老人们能做的绝不闲着，做一点是一点，他们最大的期盼是儿孙们春节能够回家，至于挣得多与少，与他们没有多大关系，似乎也没有哪位老人因此而得到多大的享受，反而是在外的儿孙们春节后大包小包提走老人辛苦劳作一年的自家土特产。老人们不但不觉得辛苦，反而乐在其中，对于他们来说，最大的快乐是“人”，有“人”在，活着才有意义，劳动才有乐趣。“有子之人贫不久，无子之人富也贫。”他们这样说。