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论文化建设的重要性
读了《论文化建设――重要论述摘编》之后，我觉得自己对文化建设的认识比以前更加全面系统了。同时也倍受启发和鼓舞。
《论文化建设――重要论述摘编》一书，从八个方面系统梳理了我们党关于文化建设的一系列重大思想观点，完整论述了我们党关于文化建设发展的一系列重大方针政策，全面阐述了关于推进文化改革发展的一系列重大决策部署，对于指导全党深入贯彻六中全会精神，加强党的理论武装，开创文化改革发展新局面，具有十分重要的意义。
学习《论文化建设――重要论述摘编》，使我深刻地认识党在促进文化建设发展中的历史作用和历史功绩。从毛泽东同志提出民族的科学的大众的新文化，到邓小平同志强调建设社会主义精神文明，到江泽民同志提出代表中国先进文化的前进方向，到胡锦涛规划建设社会主义文化强国，透过这一条条党的领导人的精辟论述，我深切感受到，我们党是一个具有高度文化自觉的马克思主义政党；也深切体会到，我们党从成立之日起，就既是中华传统文化的忠实传承者和弘扬者，又是中国先进文化的积极倡导者和发展者。正是因为我们党不断以文化引领前进方向、凝聚奋斗力量，才能够团结带领全国各族人民不断以思想文化新觉醒、理论创造新成果、文化建设新成就，走出一条中国特色社会主义文化发展道路。这是我们党的伟大历史功绩和重大建设成就。
学习《论文化建设――重要论述摘编》，使我深刻地认识文化建设在党和国家事业全局中的地位和新的时代要求。全书开篇即选编了32条重要论述，集中论述文化建设在各个历史时期的重要地位和重要作用。特别是结合当今世界和当代中国的新形势、新任务、新课题，突出强调了文化建设在推进中国特色社会主义事业中的重要作用，为我们科学把握文化建设的定位、地位、方位，认清在新的历史起点上深化文化体制改革，推动社会主义文化大发展大繁荣，关系实现全面建设小康社会奋斗目标，关系坚持和发展中国特色社会主义，关系实现中华民族伟大复兴，提供了理论指导，从而使认识更加自觉，行动更加主动。
学习《论文化建设――重要论述摘编》，使我深刻地理解我们党关于文化建设的重大方针和重大部署。这本书完整阐述了我们党文化政策的历史由来、文化发展的政策指导和文化建设的未来走向，可以使我们准确认识我们党对文化建设的指导思想、基本方针和重要政策。特别是对建设社会主义核心价值体系、繁荣发展文化事业和文化产业、深入推进文化创新和文化体制改革的论述，高度概括了新形势下我们党关于文化建设的理论创新和实践创造，为我们坚持中国特色社会主义文化发展道路，努力建设社会主义文化强国，提供了坚实的理论基础。
总之，《论文化建设――重要论述摘编》一书，是一本能够指导工作、读来解渴管用的文化建设论著，是我们党的文化理论和实践发展的重要思想结晶。更为投身文化建设新高潮的人们提供了可贵的精神食粮。
英语组徐艳满。
本书分专题选编了毛泽东、邓小平、江泽民和胡锦涛关于文化建设的一系列重要论述，集中反映了我们党关于文化建设的重要思想和基本精神，是深入学习贯彻十七届六中全会精神、进一步推进文化改革发展的重要学习材料。在仔细阅读学习中，我们进一步认识了文化建设的重要地位、明确了文化建设的指导思想和基本方针，对于建设社会主义核心价值体系有了更深刻的理解和认识，《摘编》因论述的重要、问题的重要，极具权威性、理论性、指导性，对于当前贯彻落实党的十七届六中全会精神，推动社会主义文化大发展大繁荣，具有十分重要的现实意义。
一是凝聚历史经验，指导开辟未来。《摘编》中的重要论述，来自于党的领导人在不同时期的历史文献，从理论政策层面反映了我们党领导文化建设和发展的艰辛历程，汇集和凝聚着丰富的历史经验，是文化建设和发展的重大原则，是一笔不可多得的宝贵精神财富。我们党和国家的文化事业之所以获得长足发展，取得巨大成就，一个根本原因就是遵循和运用了关于文化建设的这些成功经验和重大原则。文化领域很宽泛，文化建设涉及的问题也很多。《摘编》围绕关于文化建设的八个重要方面谋篇立意，撷取论述、精心布局，抓住了文化领域具有全局性、基础性、战略性的根本，抓住了文化发展的本质和规律，抓住了党领导文化建设的成功经验和根本原则。这种把握基本、举纲张目的政治眼光和战略思考，凸显了《摘编》的权威性、理论性、指导性，对于文化建设的方方面面和各个环节，对于开辟文化事业的辉煌未来具有重大意义。
我们国家现在处于社会主义的初级阶段，我们应该记住发展才是硬道理。实现人的全面发展，是一个长期的、渐进的过程。我们要充分认识社会主义现代化建设的长期性和艰巨性，做好长期艰苦奋斗的思想准备，老老实实艰苦创业，踏踏实实艰苦奋斗。认真的对待自己的工作，在工作中去提高自己的思想。作为一名党员，必须坚持以人为本，就要始终坚持人民在中国特色社会主义事业中的主体地位。一切为了人民，一切依靠人民，是马克思主义政党最鲜明的政治立场。以人为本是我们党的根本宗旨和执政理念的集中体现，是社会主义制度的本质特征，是全面建设小康社会、实现社会主义现代化的根本要求。坚持发展为了人民，坚持发展依靠人民。同时还要记住科学发展观基本要求是全面协调可持续，这样才能有更深入的发展。
在新的历史起点上，以十七届六中全会为标志，文化发展开创了新局面，进入新的阶段，我国社会的文化自觉、文化自信空前高涨。一方面要看到，我国文化建设取得了举世瞩目的巨大成就，积累了弥足珍贵的丰富经验；另一方面也要看到，坚持中国特色社会主义文化发展道路，建设社会主义文化强国，任重道远。我们的文化建设，还面临很多困难和挑战，还有不少新情况新问题，还有许多未知的“必然王国”。如何面对新情况新问题，如何克服困难、应对挑战，《摘编》提供给我们的成功经验和根本原则，无疑是重要法宝和基本遵循。从这个意义上讲，《摘编》是一本内涵丰富、观点鲜明、导向有力的重要学习教材，为我们坚持中国特色社会主义文化发展道路，建设社会主义文化强国，推动社会主义文化大发展大繁荣，提供了可贵的精神动力和智力支持。结合自身所从事的教育工作我决心从以下四个方面做起：
一要勤于学习。应时刻不忘学习，正所谓“学海无涯”，首先要树立终身学习的观念，活到老学到老，利用休息时间、利用工作之余，切实做到工作学习两不误；其次要会学习，要有方法，学习要有针对性，更要有时效性，切实做到学以致用；最后要坚持学，持之以恒，不浮躁，在学习中努力增长自己的才干。
二要善于思考。一个人仅仅学习而不思考，那将等于什么也没有学到。思考是一种能力，要根据掌握的第一手资料，运用自己所学的知识，按照正确的方法进行加工，去粕留精，转化为自己的东西。在工作中不会一帆风顺，难免会遇到困难与挫折，这时要正确认清形势，把握好大局，妥善处理好各项工作。
三要勇于实践。就是要牢固树立“重在行动，贵在落实”的理念，要将学习与行动结合起来，目的是要促进我校跨越式发展。
四要敢于转变。我们在工作的过程中，会面临各种各样的'人和事，面临着各种考验，通过学习，认真总结，积极主动解决认识上的问题，转变工作作风，提高自己的职业道德和职业素养，在工作中既要把握好原则性，又要灵活多变，同时，要走近学生和家长的身边，用自己的满腔热情周到地为学生做好服务。
论文化建设的重要性
在企业工作的里，笔者深深地感悟到企业文化建设对一个企业健康成长的重要性，如果套用一句话，那就是：一个没有优秀文化的民族，不能自强于世界民族之林；同样，一个没有优秀企业文化的企业，也很难自强于市场竞争之中。道理好懂，实践难行。改革开放以来，我国的企业文化蓬勃发展，这表明企业文化的作用力与影响力越来越大。但是真正搞起企业文化建设来却又不知从何下手，由哪个部门管理，困惑、误区、模仿、失败，都是在企业文化建设中常常碰到的问题。厦门卷烟厂，在企业文化建设的道路上从未停止过思考：厦门卷烟厂的企业文化是什么？厦门卷烟厂的企业文化将如何建设？厦门卷烟厂的企业文化将会是什么样的？当然，“仁者见仁，智者见智”，企业文化建设既具有丰富的内涵，又呈现出多姿多彩的个性。在这里，笔者仅就厦门卷烟厂的企业文化建设谈一些个人的体会与思考。
笔者认为，谈企业文化首先要谈对企业文化概念的认识。什么是企业？企业是以市场为向导，以赢利为主要的目的，从事商品生产和经营活动的经济组织。什么是文化？文化是人们在改造客观世界同时也改造主观世界的过程中形成的精神财富和物质财富的总和。因此，企业文化就是一个团队在完成一项事业的过程中所形成的共同的理想信念、价值观念和行为准则。由于企业文化具有灵魂、凝聚、约束、向导、9激励等几方面的重要作用，因此，也就决定了企业文化其实就是一种以做大做强企业为基本内容的企业发展观点和经营理念。企业文化建设只能紧紧围绕这一中心，搞好生产经营和服务，不断提高企业的经济效益，使企业健康、稳步地持续发展。这是加强企业文化建设重要性和必要性的根本所在，是企业文化建设的惟一使命。
在实践中，每干一件事，每搞一次文化理念的宣传，我们都要思考这样做是否有利于企业的.持续健康发展，是否有利于员工的精神和物质需要，是否在搞形式主义，是否在实事求是地塑造具有厦门卷烟厂特色的企业文化。这其中的每一个过程都是一次严峻的考验，都是一个如履薄冰、负重前行的过程。近几年，厦门卷烟厂的经济效益每年都以两位数的速度增长，其原因就在于这一指导思想的正确性。同时，我们注意到，一些企业在建设企业文化的过程中提出的目标与口号大而且空，明显偏离企业发展实际，不利于企业的发展。事实证明，好高骛远是会耽搁企业发展的。企业文化建设，很实际的目的就是要让企业健康地活下去，并且要越活越好、越活越强大。俗话说，有用就是真理。离开生存和发展，离开经济效益，企业文化便成了无本之木、无源之水，不能落地，不能扎根，徒剩一堆美丽的辞藻。
品牌形象既是企业文化的载体，又是文化的力量，深深地熔铸在企业的品牌之中。曾经有人说，中国的品牌是一流的产品、二流的包装、三流的营销、四流的服务。无论这句话有多少水分，但作为一名企业领导者必须清醒地认识到，品牌革命时代已经到来，品牌就是企业的生命。对于日趋激烈的国内外市场竞争，企业领导者必须高瞻远瞩，具备与时俱进的战略眼光，对塑造品牌文化的利弊，要及时果断地扬弃，把职工的整体素质提升上去并且在不断地激发员工的创造性，创造出企业优秀的品牌，使企业具备更强的竞争力。只有这样，企业才能在激烈的市场竞争中持续稳步地发展壮大。由此可见，搞企业文化建设不能离开品牌谈文化，而要以品牌为载体彰显企业文化，这也是厦烟人的经营理念。
产品是品牌的实物载体，质量是品牌发展的基础。厦门卷烟厂视质量为生命，高度重视产品的内在品质与外观质量，一直努力做到“人无我有、人有我优、人优我先”，塑企业优秀的品牌。近年来，厦门卷烟厂不断加大质量管理力度，不仅要求结果出精品，更追求过程出精品。导入iso9002－94版质量认证体系，提高产品的质量控制管理水平；19第四车间被评为“全国样板车间”；第一、三车间被评为“福建省样板车间”，设备管理达到国家二级管理标准；进行了质量管理体系换版――iso9001－版，进一步规范产品设计和开发过程，在行业内首创产品开发过程质量控制的“五书”制度，即：产品设计和开发建议书、任务书、策划书、鉴定书、批量投产准许书，以此提高产品的质量控制水平。以来，厦门卷烟厂大力实施品牌、营销、管理和服务“四大工程”，夯实产品、市场、管理和服务“四大基础”，不断提高企业产品核心竞争力。目前，厦门卷烟厂正在进行新厂建设。投资8亿元，力创七个一流：管理一流、工艺一流、产品一流、效益一流、人才一流、设备一流、环境一流；力戒两个一流：花费一流、享受一流。要求每个员工树立“全面质量管理”的思想，形成“现场就是市场，做过程精品，每一道工序质量零缺陷”的认识，从单一追求结果到追求过程与结果的统一。厦门卷烟厂还特别注重综合技术水平的提高，积极与国内外知名烟草研究机构和烟草公司开展技术合作，1986年率先与美国雷诺士烟草企业（现为日本烟草）开展合作，以此提高企业管理、工艺、技术水平。“十五”期间，厦门卷烟厂制定了企业新的发展目标，即向烟草行业同等规模中最具竞争潜力，最有活力的企业行列迈进。
总结厦门卷烟厂的经营理念，笔者认为厦门卷烟厂是在实践中塑造一种适合行业特色的企业文化，它必定会促进企业的健康发展。
三、企业文化建设―――人本素质管理。
企业只有具备一流的素质，才能创造出一流的产品。近几年来，一些颇具远见卓识的企业领导者都尝试着从资本管理向“二本论”管理转变，“二本论”管理即资本管理加人本管理。凡是人本企业都有它明显的管理特征：一是在信任员工的基础上激发员工的创造性和能动性；二是倡导员工进行有效学习，推动企业整体素质的提高；三是培养有利于员工与企业共同发展的价值观。为此，厦门卷烟厂以品牌文化建设为契机，带动企业综合素质的提高，尤其是人的综合素质的提升。企业每创造、培育一个更高档次的品牌，就标志着其综合素质提高到一个新水平，实现了一次质的飞跃。厦烟人清楚，企业综合素质不提高，就不可能创造出新品牌来，即使创造出来了也不可能培育起来。企业界有人形象地把靠吹捧走红的企业品牌比作“螃蟹”，意思是经不起市场和时间的考验，一红就死。所以企业品牌的培育过程必须是一个全面提高企业整体素质的过程。
论文化建设的重要性
[正文]加强廉政文化建设，是以胡锦涛为核心的党中央在领导党风廉政建设和反腐败斗争上的一个重要创新。党中央颁布的《建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》，明确提出要大力加强廉政文化建设。8至9月份，磐安县供电局作为磐安县廉政文化进企业的试点单位，开展了为期两个月的试点工作。笔者结合xx县供电局廉政文化进企业试点工作，就如何加强廉政文化建设谈一点粗浅看法。
文化是一种精神，是一种存在于社会中的普遍信仰和共同遵守的规范、惯例，对人的行为具有内在驱动力。文化因素被认为是发展中国家腐败高发、易发的主要因素之一。当今社会，廉政文化在廉政建设的基础性和导向性作用越来越显示出来，廉政文化建设越来越受到重视。所谓廉政文化，是指人们关于廉政的知识、信仰、规范和与之相适应的生活方式、社会评价。它着眼于提高全民族的道德素质，倡导人们牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，着力解决好权力观、地位观、利益观问题，在全社会营造讲法纪、讲道德、守诚信的良好氛围和健康向上的'精神境界。国有企业是社会主义市场经济的重要组成部分，在国有企业中建设廉政文化，倡导廉政文化，是适应新形势发展要求，实践“三个代表”重要思想，坚持社会主义先进文化的前进方向，推进反腐倡廉工作深入开展的必然要求；有利于企业职工全面、科学、准确地支持和参与反腐倡廉工作，形成良好的舆论氛围；有利于加强企业党组织建设，发挥企业党员干部的先锋模范作用，以良好的党风带动企业风气的不断好转，进一步推进企业精神文明建设，为企业发展壮大提供强大的精神动力。电力作为国有垄断性的服务企业，其垄断地位更容易滋生腐败行为，因而，开展廉政文化建设，显得尤为重要。
二、抓实载体努力建设特色的企业廉政文化。
在国有企业党风廉政建设工作中，教育、制度、监督三位一体，不可或缺，而其中教育是反腐倡廉的基础性措施。古人云，“德教为先”、“修身为本”，廉政文化建设说到底是要通过宣传教育给全体员工施以普遍的潜移默化的熏陶，形成拒腐防变、抵御风险的道德防线，使全体员工真正做到“不想、不敢、不能”。廉政文化进企业实质就是企业在完成经济任务的过程中，开展以“廉政”为主题的一系列文化教育活动，使企业建立健全更为有效的惩治和预防腐败的体系。在试点过程中，xx县供电局主要采取“十个一”来建设电力企业廉政文化。
一是建立好一支队伍。人是做好任何工作的决定性因素，建立一支管事的队伍是廉政文化建设的前提。xx县供电局在着手开展试点工作前，成立了廉政文化进企业领导小组，由党委书记任组长，局长、纪委书记为副组长，相关科室部门负责人为组员，下设工作小组，具体负责廉政文化进企业日常工作。形成党委总抓，纪委主抓，政工科具体抓，各部门齐抓共管的工作局面。
二是设计好一个方案。一个好的方案是开展好工作的基础。磐安县供电局廉政文化进企业工作方案中，阐述了廉政文化建设的目的意义，确定了“廉洁服务、规范服务”的活动主题，指明了加强廉政文化宣传教育、加强廉政文化规范建设两方面主要内容，提出了宣传发动、组织实施、整改完善、总结提高四个具体工作步骤及主要措施。这个精心设计的工作方案为开展廉政文化进企业工作奠定了基础。
三是开好一次动员会。企业廉政文化作为企业团体的一种共同信仰、价值观和行为，需全员参与、全员重视，才能逐步形成。在试点过程中，该局首先是在决策层面上进行宣传发动，班子工作例会中多次进行研究，统一领导层思想，提出指导意见，为廉政文化建设提供保障；其次是进行全员发动，组织全局干部职工召开了廉政文化进企业动员会，由纪委书记作《建设廉政文化实施廉洁服务》动员报告，营造好廉政文化进企业氛围。
四是制作一本廉政小册子。从中央到地方、从电力系统到本企业，廉政规章、制度不少，为了方便职工理解、记忆，消除制度盲区，磐安县供电局收集整理了八荣八耻、电力职工道德规范、严禁以电谋私二十条规定、国家电网优质服务“三个十条”、职工家庭助廉承诺书、职工奖惩条例实施细则等十四个个规定、制度，制作成小册子，人手一份发给全局干部职工，让职工明确哪些可为、哪些不可为。
五是建好“廉政文化”网页。充分利用网络优势，在局域网内设置“廉政文化”模块，收集廉政制度、廉政故事、廉政格言警句、廉政书画、廉政漫画，发布工作动态等。实现信息资源共享,发挥网络在廉政文化中的积极作用。
六是固定一个廉政文化宣传阵地。利用宣传橱窗、电子屏幕、《信息与动态》、手机短信，定期不定期开展廉政文化宣传；收集了廉政报纸、刊物，在阅览室开辟一个廉政文化角；制作一批廉政警示牌，悬挂于办公楼醒目位置，时刻提醒干部职工牢记廉洁干净干事。
七是举办一次廉政知识讲座。邀请县反贪局领导为职工作了一次职务犯罪预防专题讲座。
八是举办一次廉政征文。配合县纪委举办一次“电力杯”廉政征文活动，发动全局干部职工为企业廉政文化建设献计献策。
九是召开一次特殊岗位家属座谈会。签订职工家庭助廉承诺书，组织家属观看《廉内助、贪内助》党风廉政教育专题片，请家属吹好廉洁枕头风，创建廉洁家庭。
十是建立一本廉政文化建设工作台帐。及时记录廉政文化建设足迹。
三、注重多方配合丰富廉政文化内涵。
作为一种知识、信仰、规范，廉政文化不可能孤立地、为建设而建设，而是需要将其融于本行业、本单位生产经营活动和特点之中，并通过文化活动，用寓教于乐的方式表现出来，在潜移默化、润物无声中显现出效果，营造出依法经营、诚实守信、廉洁自律的企业环境和氛围。在试点工作中，xx县供电局注重将廉政文化当作企业文化建设一个重要内容，找准四个结合点：
第一，与企业党建工作相结合。把廉政文化建设与加强企业领导班子建设、发挥党员先锋模范作用、坚持民主集中制、加强班子团结、密切联系群众等工作有机地结合；与当前组织党员学习、宣传、维护、贯彻党章，引导党员干部认真践行党员先进性的具体要求相结合；与开展社会主义荣辱观教育相结合。试点工作期间，局长亲自作“扬荣弃耻、建设和谐”为主题的主讲，引导广大干部职工明是非、知荣辱，以服务人民为荣，以违背宗旨为耻，以廉洁奉公为荣，以违法谋私为耻，充分发挥廉政文化在企业党建中的积极作用。
第二，与加强执行力建设相结合。电力系统的制度比较键全，但有相当一部分制度执行不严，有令不止，执行不力，办事拖拉，遇事推诿，不争一流随大流等现象客观存在。通过廉政文化建设，xx县供电局对廉政制度进行了梳理，增加了制度的可操作性，提高了企业执行力，着力营造廉洁、干事、和谐的内部环境。
第三，与商业贿赂治理工作相结合。治理商业贿赂工作是今年我国反腐倡廉工作的重点。电力部门是社会各界比较关注的部门，企业中的工程项目、物质采购、电力市场营销等部门或岗位上的员工，往往成为一些人追捧、讨好、攻关的对象。按照上级统一部署，xx县供电局认真开展了商业贿赂专项斗争。集中精力开展了自查自纠，进行了党风廉政系列教育，使全体员工普遍受到诚实守信、遵纪守法的教育，净化廉政空气，丰富廉政文化建设的内涵。
第四，与行风建设和优质服务工作相结合。加强行风建设是深入开展党风廉政建设和反腐败斗争的现实需要；优质服务是事关电力改革和发展大事，是电力企业的生命线。因此，xx县供电局注重把廉政文化建设与开展行风建设，实施优质服务相结合。组织全体职工深入学习国家电网公司优质服务“三个十条”规定，认真分析湖南浏阳“7.31”恶性停电事故深刻教训。组织有关人员开展行风与优质服务工作明查暗访，寻找工作差距，提出整改措施；对客户反映的行风方面的问题，有信必查、有错必处。
xx县供电局通过廉政文化进企业试点，员工中“廉政文化建设人人有责”意识得以增强，企业里“以廉为美、以廉为乐、以廉为荣、人人思廉、人人保廉、人人促廉”的良好氛围得以形成。
诚然，作为一种文化，不可能在短短两个月内取得明显成效。依法经营、诚实守信、廉洁自律的企业廉政文化，只有紧扣企业中心，形成长效工作机制，常抓不懈，才能不断绽放其恒久的魅力。
论文化建设的重要性
摘要：校园文化建设基本思路，以“三个代表”重要思路为指针，以科学的教育发展观为指导，以育人为宗旨。校园文化建设的基本原则是“整体规划，逐步完善”。
关键词：校园文化建设；基本构成；基本思路。
校园文化建设是学校育人工作的重要一环，它能促使整个学校的教育思想、教育管理、教育方法的变革，对于引导学生坚定正确的政治方向，提高思想道德素质，开发学生智力，增进学生身心健康，丰富文化生活，帮助他们树立和形成良好的审美观以及和谐的人际关系，促使学生产生积极的情感和创造意识，促进学生全面成才具有重大的意义。我校对校园文化建设高度重视，经过不懈努力，校园文化建设取得了显著成效。
经过几年的探索实践，我校形成了校园文化建设的基本思路：以“三个代表”重要思想为指针，以科学的教育发展观为指导，以育人为宗旨，以丰富多彩的活动为载体，按照“校园建设营造整体美、绿色植物营造环境美、名人佳作营造艺术美、人际和谐营造文明美”的思路，既重视硬件建设，也重视软件建设，既体现主旋律，又倡导多样化，既加强规范引导，又注重个性发展，从而实现了我校校园文化的不断发展和全面繁荣。
我校校园文化建设遵循“整体规划，分项实施，逐步完善”的原则，分设施建设、环境建设、文化建设、素质教育和制度教育五个方面进行：
备，建立校园网络，在市属中学中率先进入互联网，与世界进行广泛的接触，开阔学生的视野。育人环境专业化、现代化、配套化，达到一流水准，创造了优良的育人环境。学校拥有藏书23000多册，并有电子阅览室，可通过上网查阅全国各大图书馆图文资料。有移动语音设备，多媒体教学和网络系统，建立了现代化的闭路电视系统，各教室配置了电视机、多媒体等。有专门的多媒体演播厅、电子备课室、移动多功能演播厅、学生微机室等形成了完善的专业教学设备，保证了教学，推进了教学手段的现代化，优化了育人环境。
（二）环境建设。
为优化育人环境，树立鲜明的学校形象，形成有文化底蕴的浓厚的校园文化氛围，我们从办学观念、学校历史、师生规范、专业特色、校园标识等方面综合考虑，制定了校训、校标、校歌、校风、校规等，形成有鲜明特色、统一和谐的`校园理念形象。
我校环境建设以建设“环境优美、功能齐全、文化浓厚、恬静雅致”的校园环境为目标，遵循“设计科学、规划合理、经济实用、整洁舒适”的原则，通过学校建筑物造型、绿色植物造景、人文景点设置，来塑造校园的整体形象，对学生的成长起到潜移默化的教育作用。
文化建设是校园文化建设的重点，是校园的点睛之笔。一年来，我们坚持以“人文精神为指导，科学精神为基础”的方针，按照“协调和谐、美观大方、有效育人”的思路，建构了七大系列的主题教育。主要包括：我校一贯重视艺术教育和教学工作，除通过课堂主渠道向学生灌输艺术知识外，我们还积极开展第二课堂活动，培养学生的各种兴趣和特长。按照学生的兴趣、爱好和特长组成了舞蹈、合唱、器乐、文史、英语、绘画、数学、各种球类等兴趣队。通过开展内容丰富，生动活泼，形成多样的活动，对学生进行政治，道德品质，身体心理，文化专业和综合能力等方面的培养和训练，充分挖掘和发挥他们的天赋，促进他们德、智、体全面发展。
我校每年有二次艺术节，第一次安排在6月份，我校结合“班班有歌声”活动开展歌颂党歌咏大赛，每逢此时，我校教育处和音乐老师、校团委、年级主任、班主任都要精心策划组织这声活动，使我校的“班班有歌声”活动开展的有声有色。与“班班有歌声”活动同期，我们还开展了“班班有美展”活动，内容包括书法、绘画、美工作品等，今年是第八届，我校连续数届美展活动均有佳作向上级单位推荐。
第二次艺术节安排在年底，连续十年来在元旦之前我校都要组织一场深受全校师生欢迎的“元旦”文艺汇演。这场演出，无论是参赛班组的人数，节目数量表演水平，一年比一年更上一个台阶，越办越精彩，生动活泼，形式活动，丰富了校园文化生活。在这样的氛围中，无论是对学生演员，学生观众都是一种宣传教育熏陶和感染。
我校还经常利用课余时间开展体育竞赛活动增强师生的体质，如：教师的篮排球赛、学生的趣味排球赛、篮球赛、师生合作的篮排球赛、拔河比赛等形式多样，生动活泼的体育活动。
为发挥学生对文学的爱好及特长，提高他们的文学修养及写作水平。针对不同年龄段学生的特点，在语文老师及年级主任的指导下，办了一个文学社，并有了学生自己的刊物，学生们通过写作，既能提高自己的写作水平又能抒发自己的情怀，交流思想。
（四）加强基础道德教育和校园法制教育。
我们经常利用班会、团队会、年级大会等形式对学生进行基础道德教育和法制教育，基础道德教育重在养成和训练上。经常组织学生观看“禁烟”，“禁毒”及《预防未成年人犯罪法》等有关资料片和图片展，并请司法人员进校做法制报告，使广大学生提高知法、守法、用法意识。
（五）积极开展心理健康教育，促进学生个性和谐。
我校非常重视学生的心理健康教育工作，建有学生心理咨询站一个，配有心理老师一名。他利用课余时间为那些心理有问题的学生进行心理咨询和疏导。此外，我们还常针对不同年级学生的特点培养学生健康的人格和心理。
诚信的重要性论文
诚信教育是会计教学的重要内容，关系到整个会计行业规范和市场经济发展秩序，影响到社会的稳定和发展。积极实现会计教学中的诚信教育，对于个人职业发展、未来进步和社会行业规范的成熟有着无比重要的促进意义，从而在根本上影响了社会的稳定。面对越来越严重的会计诚信问题，积极地在学校会计教学中渗透诚信教育，从而不断地提升学生的诚信意识，提升他们的职业判断能力，以此来从根本上提升会计教学的有效性，更好地促进企业的发展和进步。
会计教学；诚信教育；职业道德；企业发展。
实现有效的会计诚信教学十分重要，面对目前行业发展失范、诚信不足、利益冲突、违法乱纪现象的出现，加强会计教学中的诚信教育，成为企业发展的迫切需求。在这种情况下，必须要充分地对会计教学进行有效的诚信监督，通过多种教育形式来对学生的诚信素质进行有效督导，从而来从根本上提升个人的职业道德操守，不断地为他们今后职业生涯发展打下坚实的基础。
1.会计诚信影响了市场经济秩序。
加强会计诚信教育对于构建完善的市场经济秩序有着无比重要的促进意义。对于市场经济发展来说，坚持诚信、遵守职业道德能够在根本上塑造有效的企业品牌形象，让企业在经济竞争和市场发展中立于不败之地。面对越来越多的诚信丧失、行业示范现象，不少的会计工作人员都过多地为了私利来违法乱纪，私自制造虚假信息、挪用公款、以身试法。这些问题的存在在很大程度上降低了市场经济秩序，不利于社会的进步和发展。
2.诚信教育决定了企业资本扩张。
诚信教育决定了企业的资本扩张和经济的不断发展。对于企业发展来说，只有讲究诚信意识，在合作中平等互利互惠，能够带给合作者更多的信任感，从而加强企业之间的合作和良性互动。诚信是企业发展的根本和核心支撑力量，只有从根本上加强会计工作人员的诚信意识，不断地提升他们的综合素养，才能够更加有效地发挥个人生命价值，不断地为企业的进步和发展贡献力量。
1.案例教学，增设会计诚信教学内容。
案例教学，增设会计诚信教学内容。在会计教学中，应该注重对于诚信教育的渗透和强化，帮助学生树立正确的诚信观，从而来不断地对其进行有效的教育和指导，以此来培育正确的工作方式和工作观念。在日常的教学过程中，老师可以通过网络、媒体、书籍、杂志、报刊等方式来进行有效的案例选择，通过实际真实发生的案例来对学生进行有效的讲解和教育，从而让他们理解诚信教育对于企业发展的重要意义，帮助他们强化诚信意识，在今后的工作中能够自觉地履行诚信观念，为企业的发展注入正能量。
2.积极开展以会计诚信为主题的班会活动。
积极开展以会计诚信为主题的班会活动，引导学生融入到具体的教学活动中去，感受到诚信品质对于个人职业生涯发展、企业发展和社会进步的重要意义，从而来帮助他们更好地提升自我。专门以“诚信”为主题来举行班会活动，让学生通过列举相关的真实案例、搜集相关的资料、开展小组讨论活动和辩论活动等方式来对诚信问题进行深入地剖析和解读，从而能够更加严格地实现自我约束，不断地提升个人的诚信问题，为个人职业发展和企业进步创造坚实的条件。
3.邀请企业专业人士进行会计诚信教育讲座。
邀请企业专业人士进行会计诚信教育讲座，帮助学生更加深入地认识诚信道德对于企业发展的促进意义，从而来从根本上促进个人诚信意识的养成和诚信品质的塑造。比如可以请法院和审计局的工作人员来学校进行关于诚信问题的讲座，借助于实际案例来理性地分析诚信对于个人职业发展、企业进步和社会发展的重要意义，从而来不断地引导他们培育诚信观念，在以后的工作生涯中能够自觉地履行诚信，不断地强化自我诚信责任意识，在责任和利益面前能够合理有效地把持自己，从而实现个人的有效成长。
4.将诚信教育贯穿到整个教学活动中。
将诚信教育贯穿到整个教学活动中去，落实到日常的教学环节中去，从而来加强诚信品质的塑造。把诚信教育落实到平时的各个学习环节中，学生考试、作业、实习、学业成绩等多个方面都应该积极地落实诚信观念，坚持实事求是、不弄虚作假。同时，在日常的教学实践中，应该以职业化发展的心态来严格地要求自我，不断地帮助他们将诚信作为自身发展和进步的首要核心，从而能够更加有效地来进行自我反省和自我成长，以此来从根本上提升会计教学的质量和效果，更好地促进个人会计职业生涯的发展和进步。
会计教学中诚信教育是非常重要的教学部分，关系到企业的生存发展和市场经济秩序。在会计工作中讲究诚信、遵守职业道德，成为所有会计工作者工作的重要任务和基本原则，从而不断提升工作效果和工作质量。在会计教学中渗透诚信教育，可以通过增设案例教学、开展以会计诚信为主题的班会活动、邀请企业专业人士到学校讲解会计诚信教育讲座、将诚信教育贯穿到整个教学活动中，从而来从根本上提升学生的诚信意识，在今后的会计工作中坚持诚信、遵守职业道德，维护正常的市场发展秩序。
[2]李玉清.浅谈会计教学中的诚信教育[j].成功(教育),20xx,04:221.
[3]潘敏.浅谈会计教学中的诚信教育[j].中国科教创新导刊,20xx,08:118.
[4]张秀亚.浅谈会计教学中的诚信教育[j].职业,20xx,11:48.
诚信的重要性论文
一个人一旦失去了诚信，最先失去的是亲朋好友，人没有了亲友就如同鸟儿失去了展翅的羽翼，小船失去了前行的双桨，人失去了思维的大脑。每一个人都能做到诚实守信，社会才会变得更加和谐更加阳光，人格魅力才能变得高尚令人敬仰。
如果你在生意场上坼借资金时候失去了诚信，客户与你断绝交往，没有人再敢为你融资，没人再敢同你做生意，到处说你不守信用，你就成了无源之水无本之木了，更无立锥之地了。客户失去的是讨不回的几个货（借）款，而你失去的是道义、是无价买不回来的人们心目中的信赖关系，别人见了你就象见到瘟疫一样的躲避你。身边没有一个朋友，没人和你叙上一句知心话，没感觉到你在这个世活得很悲哀吗？当你沦落到一个乞丐，甚至跪地乞讨时也没人会怜悯你的，这时的你还没有意识到诚信对一个人多么重要吗？既然意识到了就应该和你的客户在生意上不扯皮，资金上算清晰，该算的算该还的还，好借好还再借不难。做人做事要让人看得起，要让人感觉得到钱借给你心里放心，要让人感觉得到和你做买卖心里塌实才行。
诚信中的诚，即真诚、诚实；信，即守承诺、讲信用。诚信的基本含义是守诺、践约、无欺。通俗地表述，就是说老实话、办老实事、做老实人。人生活在社会中，总要与他人和社会有关系。处理这种关系必须遵从一定的规则，有章必循，有诺必践；否则，个人就失去立身之本，社会就失去运行之规。哲人的人而无信，不知其可也，诗人的三杯吐然诺，五岳倒为轻，民间的一言既出，驷马难追，都极言诚信的重要。几千年来，一诺千金的佳话不绝于史，广为流传。诚信是公民道德的一个基本规范，诚实守信是中华民族的传统美德。诚信就是自己的金字招牌，不管走到哪里，好的品行都会被别人认可。有的人不因生意失败欠下债务与债权人藏奸耍赖，却想方设法的归还债务。当年无人不知的巨人集团老总史玉柱做脑白金红遍大江南北，因在珠海欲建百层巨人大厦资金链断裂酿成企业背负2。5亿债务，后来重整旗鼓得到多家银行扶持又做起黄金搭档重新站立了起来。你从中悟到了什么？诚信重于天大于命。
生命固然重要，而诚信比生命更重要。如果人失去诚信，就如同生命失去灵魂一样。因为失去了诚信，你会觉得没有人在你孤单时陪你聊天、畅谈；因为失去了诚信，你会觉得自己走在哪里，背后都有人指指点点；因为失去了诚信，你的儿孙因你坑蒙拐骗抬不起头来，他们踏入社会处世时会因你的污点，世人一样会远离他歧视他，会背上沉重的精神包袱。作为父（母）亲一定不要做损害自己在孩子心目中高大形象的事情，父（母）的言行举止自幼时就潜移默化影响孩子，是孩子健康成长的摹本；你若在孩子心目中失去了应有位置做有损孩子脸面的事情，孩子一生不仅不能原谅你，还憎恨你一辈子。
谁都能想象到失去了诚信的结局，那就请你做个堂堂正正的诚信人。人穷不可怕，怕的就是失去诚信后越发恶劣。一旦没了信任得不到任何人的扶助，将会自生自灭，带着遗憾孤独的悲惨的死去时无一亲友探送。
反思的重要性
在自然界中，只要我们拥有大脑，我们就会思考，当然反思也是其中的一部分。但现在的人过多的注意外察，即智育。谚去：“知人者智”，所以多数人都喜欢琢磨别人或是琢磨别人的东西，以期使自己成为真正的智者。如此做，无可厚非，牛顿如果不琢磨伽利略等人，就不会发现牛顿第一运动定律，不琢磨惠更斯等人，就不会发现万有引力定律。连牛顿自己都如此说：“我是站在巨人的肩上”。这说明琢磨别人、琢磨别人的东西是有好处的。它本身就是一个向他人学习的过程，但仅靠向他人学习，能够获得智慧、技能吗?跟游泳教练学游泳，自己不下水能学会游泳吗?只背别人的诗，自己不体验生活，能写出自己的诗句吗?只看别人写的书，自己不写作，能写出自己的书来吗?都不能!只有在实践中，才能获得最新鲜生动的材料充实到生命体验中，有了生命的体验还不够，生动的材料虽然有营养，但必须经过消化过程才能将这些营养分解出来，消化的过程天如牛羊反刍，把自己通过实践获得的材料统统在脑海中过一遍，大脑就是这些材料的胃肠，同样是参观同一处景观，让人写观后感，有人能将景物描写的绘声绘色，并能从景物中提升出为人处世之道，而有人则干干巴巴、味同嚼腊。这不是因为眼睛、耳朵或其它感官的功能有问题，而是大脑这个知识的肠胃不同。前者消化的完全彻底、吸收的淋漓尽致，后者则怎么进去，怎么呆着，没有好的消化液，同时缺乏胃动力。只能望美味而兴无口福之叹!
其实，怎么会没口福呢?任何人都有口福的。只要日常生活中多干活、多锻炼!就能吃嘛嘛香!什么意思呢?反思!现在教育部门对老师成长提的最多的，我认为也最有效的就是写教学反思。
反思就是在锻炼大脑的.消化能力，同时也在实现着吸收营养的功能。看一下现代的大的团体，都相当重视反思。但说法各异：佛教中讲“禅”“坐禅”，儒家文化中讲究“省”“自省”，道家文化中讲究“观自在”“反观自照”，伊斯兰教中更厉害，有专门的牧师在教堂里，接受信徒们诉说自己的罪业，美其名曰：“做忏悔”，而我们的中国共产党则讲究：“自觉”“自我批评”，这一切其实都是在反思、反省自己，提升自我而已。
中国的佛儒道中的“坐禅”“自省”“观自在”提高的多是人的道行，而伊斯兰教中的“忏悔”却可以提高人的德行。
中国为何发展到封建后期衰落。一代代的研究为人处世之道，道行太深，你争我夺，明争暗斗，内耗太重!西方讲德行，看看咱的道行，瞧瞧人家的德行，中西社会文明程度有别，也就可以找到点原因了。
因此，反思首先要立德、其次要明则、再次要悟智、最后要通情。
立德是理念问题，明则是底线问题，悟智是方法问题，通情是交流问题。此四问题解决，则天下无难事矣!
谈谈围棋的思维方式论文
科学思维是科学技术创新和实践的灵魂。思维方法是科学思维的思想工具，也是创新主体观念地认识和把握客体的思想工具。掌握思维方法，开发思维能力，进行自主创新，是许许多多科学家的科学工作留给我们的珍宝。爱因斯坦进行伟大探索的思维方法，是留给我们一份珍贵的精神财富。
爱因斯坦思维方法是爱因斯坦认识世界和进行科学创造的思想工具，其中起主导性质的思维方法是直觉和演绎思维方法。所谓直觉和演绎思维方法又称探索性的演绎法，是指爱因斯坦在科学探索中从直接经验出发，把创造直觉与演绎逻辑结合起来形成思维方法理论结构进行科学创造的思维方法。它的内容是以“直觉和演绎”思维方法为核心包括思想实验方法、目标思维方法、双向思维方法、直觉思维方法、假说思维方法、数学方法、分析和综合思维方法等构成的思维方法体系。爱因斯坦创立的直觉—演绎思维方法是他进行伟大科学探索和科学创造的伟大思想工具。
思想实验方法是在思想领域中通过进行理想化实验而观念地把握事物本质和规律的方法。爱因斯坦通过“追光”思想实验和“升降机”思想实验，探索微观物质高速运动的本质和规律。
目标思维方法是引导在未来中寻找追求的目标和达到的境地的方法。爱因斯坦建立和运用目标思维方法，引导他开发出天才的创造力，自觉地攀登到物理学的高峰，达到创立相对论的科学境地。
双向思维方法是指创造主体针对一定的探究课题以不同的理论思维方面进行双向交流提高自主创新能力去揭示事物本质和规律的认识方法。爱因斯坦在他创立的奥林匹亚科学院中，建立和运用双向思维方法进行学习和探究，努力发展他天才的自主创新能力。在奥林匹亚科学院结束的那一年，爱因斯坦就创立了狭义相对论。可见，双向思维方法对爱因斯坦提高学术水平和开发自主创新能力，发挥出无与伦比的作用。
直觉和假说思维方法是创造主体在未知领域探究中以直觉力洞察出事物的本质而直接提出一般原理或者假说的思想方法。在科学探究中，爱因斯坦以直觉力洞察出事物的本质，并直接提出“时间相对性原理”和“光速不变原理”等这样的假说(一般原理)，通向了创立相对论之道。可见，直觉和假说思维方法在爱因斯坦创立相对论中，充分发挥出自主创新的伟大功能，如此等等。
爱因斯坦主导性质的思维方法是直觉和演绎思维方法。爱因斯坦对直觉和演绎思维方法结构从理论上作了科学解释。他指出：“初始的假说变得越来越抽象，离经验越来越远。另一方面它更接近一切科学的伟大目标，即从尽可能少的假说或者公理出发，通过逻辑的演绎，概括尽可能多的经验事实。同时，从公理引向经验事实或者可证实的结论的思路也越来越长，越来越微妙。理论科学家在他探索理论时，就不得不越来越听从纯粹数学的、形式的考虑，因实验家的物理实验不能把它提高到最抽象的领域中去。适用于科学幼年时代的以归纳为主的方法，正在让位给探索性的演绎法。这样一种理论结构，在它能导出那些可以同经验作比较的结论之前，需要加以非常彻底的精心推敲。在这里所观察的事实无疑地也还是最高的裁决者。”爱因斯坦思维方法的理论结构以形象图示表示如下：
对直觉——演绎思维方法理论结构的形象图示，爱因斯坦作了这样的解释：
1、e(直接经验)是已知的。
2、a是假说或者公理。由它们推导出一定的结论来。a是以e为基础的。但是在a同e之间不存在任何必然的逻辑联系，而只有一个不是必然的直觉的(心理的)联系，它不是必然的，是可以改变的。
3、由a通过逻辑道路推导出的每一个个别的结论s，s可以假设是正确的。
4、s然后可以与e联系起来(用事实验证)。这一步骤实际上也是属于超逻辑的(直觉的)，因为s中出现的概念同直接经验e之间不存在必然的逻辑联系。
但是s同e之间的联系实际上比a同e的联系要不确定得多，松弛得多(比如，狗的概念同对应的直接经验)。如果这种对应不能可靠无误地建立起来，(虽然在逻辑上它是无法理解的)，那么逻辑机器对于“理解真理”将是毫无价值的(比如，神学)。
这一切的中心问题就是思维领域同感官的直接经验之间的永恒存在的联系。根据爱因斯坦对直觉和演绎思维方法理论结构的阐述及其形象图示的解释，实质上描绘出了直觉和演绎思维方法的创造思维机理：直接经验——一般原理(公理体系或假说)——推论——事实验证。这个创造思维机理，爱因斯坦又作了言简意赅地阐明。他指出，“一般地可以这样说，从特殊到一般的道路是直觉的，而从一般到特殊的道路则是逻辑的。”
三、爱因斯坦思维方法的特点。
爱因斯坦主导性质的直觉和演绎思维方法与其他思维方法相比较，具有以下特点：
1、从直接经验到一般原理是直觉道路——非逻辑性。科学家都深刻地认识到非逻辑思维在创造中的重要地位和作用，他们之中爱因斯坦的思想堪称为典范。1946年，67岁时的爱因斯坦在《自述》中阐述感受经验与概念、命题和理论之间的关系时，认为两者“纯粹是直觉的联系，并不具有逻辑的本性”。又说：“物理学家的最高使命是要得到那些普遍的基本定律，由此世界体系就能用单纯的演绎法建立起来。要通向这些定律，并没有逻辑的道路;只有通向那种以对经验的共鸣的理解为依据的直觉，才能得到这些定律。”从爱因斯坦思维方法结构及其深刻论述中可知，从直接经验到一般原理不是逻辑道路的，而是“直觉道路”的，或者说是非逻辑思维道路的，这是爱因斯坦思维方法的第一个显著特点。
2、从一般原理到导出推论之间是演绎推理——逻辑性。从爱因斯坦的思维方法结构可知，虽然从直接经验(特殊)上升到公理体系(一般)是直觉道路，但是从公理体系(一般)到导出推论(特殊)是逻辑道路。可见，从一般原理到推论的演绎逻辑推理是爱因斯坦思维方法结构中的第二个显著特点。
3、直觉道路与演绎逻辑道路、非逻辑与逻辑之间的统一性。从直觉和演绎思维方法理论结构中可知，从直接经验到一般原理(公理体系或假说)的道路是直觉的，而从一般原理到导出推论的道路是演绎的。这个思维方法的第三显著特点在于：把直觉道路与演绎逻辑道路统一于他的思维方法理论结构之中，形成一种前所未有的创造的直觉和演绎思维方法结构，形成的逻辑与非逻辑思维方法引起了思维方法质的飞跃。这与以往一切方法结构相比较，是根本不同的。
牛顿创立牛顿力学的思维方法是运用的推理逻辑思维方法，这就是运用分析和综合相结合的推理逻辑思维方法进行科学创造活动的。牛顿推理逻辑思维方法的理论结构图示是：
达尔文创立的科学进化论也是运用推理逻辑思维方法的，这就是运用归纳和演绎相结合的推理逻辑思维方法进行科学研究活动的。达尔文推理逻辑思维方法的理论结构图示是：
爱因斯坦思维方法结构与牛顿的思维方法结构和达尔文的思维方法结构相比较，牛顿的思维方法与达尔文的思维方法都是属于推理逻辑思维方法，是纯逻辑的思维方法。爱因斯坦思维方法即直觉和演绎法是非逻辑与逻辑相统一的创造思维方法。
4、直觉验证性。从爱因斯坦的思维方法理论结构中可知，从演绎逻辑到事实验证中间，即从导出推论到事实验证中间，需要经历“直觉验证”的道路。这又是与先前的推理逻辑思维方法根本不同的第四个特点。推理逻辑思维方法从一般原理到事实验证是直接的事实验证，无需借助“直觉验证”这一环节。可见，“直觉验证”是爱因斯坦思维方法理论结构中的第四个显著特征。
诚信的重要性论文
企业会计信息在一定程度上是对企业管理的折射，企业管理对企业会计信息质量的好坏起着决定性的作用。企业追逐利益的最大化，这是众多会计诚信问题出现的原因。作为现代企业的管理者，应将企业管理建设在诚信的基础之上，营造一个良好的企业文化氛围，为员工树立诚信为本的工作理念，通过有效管理措施加强会计诚信建设。
1。会计人员道德素质低下引发诚信危机。
随着我国会计行业的不断发展壮大，从事会计业务的人员有逐渐增多的趋势。会计从业人员众多，但并不是每一个会计人员都有着较强的责任意识与职业操守。现实情况是，很多会计从业人员道德素质低下，为了追求个人利益提供虚假财务信息，并制作虚假财务报告甚至将会计信息作为非法盈利的手段，不仅给企业财务造成巨大损失，更严重的是引发了诚信危机，对企业的信誉造成严重影响。
2。企业会计工作不规范。
企业会计工作的不规范也是造成企业会计信息失真的一个重要原因。企业缺少对会计人员的正规实践培训与定期考核，使得本身就缺乏会计实务经验的从业人员在工作规范性方面有所欠缺，这样就出现会计核算过程不严密、核算不及时、不准确等各种工作不规范现象，造成了会计信息的严重失真。
3。会计法律体系的不完善。
我国在会计法律体系方面并不完善，监管力度也不是很严格，相关法律法规的实际执行效果并不明显。因此导致很多企业忽视法律的约束，罔顾会计诚信，采取不正当手段竞争谋取私利，不仅形成了不良的社会影响，也给企业带来了严重损失。一些企业甚至缺少有效的内部会计管理体制与财务监督机制，使得会计信息的质量受到严重威胁。
1。加强会计从业人员的资格管理，建立会计信用档案。
会计具有较强的专业性与技能性，对从业人员有着较高的专业技能要求，然而现实情况中很多工作中的不规范问题都来自于缺乏对会计从业人员资格的有效管理。很多企业内部缺乏有效的会计管理机制，会计从业人员相关资格也没有达到要求。企业必须加强对会计从业人员的资格管理，建立会计诚信档案，记录会计从业人员违反诚信的行为，有效加强会计人员的诚信意识。
2。提高会计从业人员的综合素质。
加强企业会计诚信建设最根本的还是要提高会计从业人员的职业责任感与综合素质水平，只有会计人员的诚信意识有所提高，才能保证会计工作的诚信化。企业要为员工树立诚信为本的职业操守，将其诚信落实到会计实务操作中来，使员工做到诚实守信、办事公道、工作勤奋、服务群众等，在会计诚信工作上有所成就。同时要加强员工的专业技能培训，拓展其科学文化知识，强化业务学习能力，减少工作失误，提高员工的综合素质。
3。提高会计信息质量水平。
会计诚信与企业会计信息有着紧密的联系，因此要加强会计诚信建设，首先必须努力提高企业会计信息质量水平。会计信息的失真会为企业带来严重的诚信危机，会计信息的质量作为诚信的真实体现，与企业诚信建设密切相关。会计信息不同于一般意义的产品，被赋予了浓重的道德色彩，只有保证会计信息的质量水平，才能保证会计信息得到准确可靠的反映进而取得社会公众的信任。
4。建立健全社会信用体制。
要加强诚信建设，必须建立健全社会信用体制，加大对有违诚信的违法行为的打击力度，明确相关奖励与惩罚措施，并进行大规模地实施。对于会计工作人员的诚信行为要给予一定的嘉奖表扬，鼓励其继续保持诚信作风，而对于有违诚信者，轻者予以警告，重者则依法或相关规章制度给予处分。通过社会信用体制建立诚信防火墙将会计诚信中的不安分因素过滤，规范会计从业人员的会计行为以及会计工作流程，使会计诚信成为一种理性行为，为会计信息的准确可靠提供保障。
会计工作不仅是宏观经济的需要，也是微观经济管理的重要手段，是经济管理的重要组成部分。近些年来会计信息的严重失真问题对资本市场和投资者都造成了巨大损失，同时也引发了严重的诚信危机。企业必须明确会计诚信与企业会计信息间的内在关系，了解会计诚信对企业会计信息的影响，从加强会计从业人员资格管理，建立诚信档案、提高会计从业人员综合素质、提高会计信息质量水平以及建立健全社会信用体制等几方面入手重塑会计信用，确保会计信息的真实性、完整性与可靠性，为企业营造一个良好的信誉环境，以促进企业的健康稳定发展和社会主义市场经济的稳定发展。
谈谈围棋的思维方式论文
思维方式是指人们思考问题的基本方法和模式。不同的领域、职业和岗位，不同的运动类型和项目，不同的人群和人，都有不同的思考问题的态度、方法、途径和价值尺度。积极适应事物本身规律的要求，不断转变和优化思维方式，从根本上提出了高思维质量，是取得成功的共同要素。
在传统围棋的思维特征包括中国传统的围棋思维模式，有着极为丰富的思想、文化和历史内涵，得到社会公认而被人们所广泛接受。就此其内容来说，追求均衡的价值取向作为历代围棋大师们力主的围棋理念，这主要是强调把握全局、双方接受、攻守平衡、降低风险等。一方面注重图形的效率观念，以好的棋形为最高效率，把棋形结构上升为效率标准的思维模式；另一方面崇尚意境的弈趣理念，把围棋高深的魅力蒙上神秘色彩，从崇拜无形利益到模糊正误标准，从看重棋风到淡漠胜负，在弈棋中追求的情趣，达到“天人合一、忘忧清乐”的意境和心态，这是传统围棋具有浓重文化性的重要表现。特别是在下棋的时候，需要从容充分的思考方式，以往的棋手可以说是在无限时间范围内思考，在有限环境压力下博弈，一盘可以下数日甚至数月，而且传播、知晓的范围十分有限，弈棋心态宽松。相比现如今的许多棋手面临的竞赛时间、规则和现场直播下的心理压力，可谓是很是幸福不过了。
由于围棋起源和长期发展在中国，受到中国传统文化潜移默化的影响，特别是儒家、道家的许多思想理念，如“中庸”、“和合”、“大道无形”、“无为而治”等等，都渗透到古代围棋价值取向和思维方式中。而传统围棋思维模式中大量的因素产生于日本近代理念，特别是二十世纪三十年代围棋新布局革命以来，吴清泉等围棋大师所倡导的围棋理念。传统的围棋思维模式包括了合理的内核，具有巨大的思想价值，但并不意味着当代人们所全盘接受。传统围棋具有竞技性却还不是竞技运动，在很多方面已经和现代竞技围棋的发展形态不相符合、不相适应，必须在继承中创新发展。
沿着围棋历史发展的'轨迹，围棋思维方式转变是时代的要求，毕竟任何思维方式都是时代的产物，是事物本身发展的必然要求。现代围棋所处的时代背景、社会环境发生了深刻变化，思维模式不能不随之变化，也使得围棋思维方式在传统的基础上寻求发展。现代竞技围棋的核心要求从战略到战术，从布局、中盘到官子全方位、全过程、全要素的精确化，甚至标准远远超过了传统围棋所允许的范围。其实在一些超一流棋手在重大比赛中对棋路计算的精确程度，达到了一般爱好者难以想象的程度；世界重大棋战中，不论是以惨烈战斗分高下，还是以半目差距分胜负，都是以精确的计算力为战斗的基础。在其思维上的广度，现代对局数量之多、变化之大可以说前所未有，形势严峻的环境里，要求棋手掌握信息和思维空间范围为之广泛。
对于现代竞技围棋的基本思维方式，包括传统围棋思维方式的合理成份，更体现现代竞技体育的时代要求。而现代竞技围棋有自身的特殊规律，研究并掌握这一特殊规律是当前的薄弱环节，也是紧迫任务。围棋的最高目标和国际象棋、中国象棋不同，不是杀死对方的帝王、将帅，而是追求利益最大化，让每手棋手充分发挥效率、取得更大价值。围棋以图形为表现形式，是一种特殊的图形结构艺术，那么在其棋形审美的价值尺度，从根本上说在于行棋效率即所得的利益；现代竞技围棋要求棋形的审美价值服从实战需要，服从利益最大化的原则。实战中棋手之所以在意棋形，是因为好的棋形往往会产生好的效率，但这只是笼统而言，毕竟在实战中有大量的“愚形杀手”、“场合手段”等，影响甚至决定胜负。重视棋形美不能将它夸大到高于利益、或高于实战需要的地步，否则就是形而上学；所以不能用僵化的思想对待棋和效率，任何棋形的审美、图形的结构都要服从实战需要。而追求利益的最大化必须勇于面对风险，要认识到风险与效果在这里是辨证的统一。竞技围棋一定要敢于冒险，敢于以风险博取效果；在两个人进行竞技的围棋里，风险对双方来说是共同的，自己冒风险的同时也把对方拉入风险的漩涡。传统围棋讲的是看不出好的不能下，现代竞技围棋讲的是看不出不好的就敢下，既要善于以长击短，也要敢于在必要时以短击短。这就是现代竞技围棋风险和效果的辩证法。
当今时代，人类活动的精确化已经成为一种趋势。精确思维是以量化的方式对客观事物的信息进行精确加工，让概略变为精确，使得模糊化为清晰的思维方式。在围棋竞技中，精确的计算才能实现高效率，但我们也承认某些条件下正误标准的浮动范围，围棋有一定的模糊性，有很多“虚”的东西以目前的计算水平无法量化，比如对“大局观”好坏的判断。事实上精确是客观存在的，而模糊是一种主观的认识状态。人的认识有相对性的，精确的标准也有相对性的，竞技围棋要尽可能提高精确思维的程度，包括在行棋的一定阶段和范围，对行棋方向的准确估计，对多种可能的标准选择对对手意图的准确判断，这是由模糊转向准确的重要步骤。实现精确思维，要正确处置有形利益和无形利益的关系，具体到围棋所谓的“目”和“势”的关系问题，对无形利益的崇拜、对势的崇拜，是中国传统围棋的一个重要特征它有极大的正确和合理因素，如果过分强调也会在一定程度上削弱对有形利益的追求。我们重视传统的对势的追求，也要重视对有形利益的目的追求，加快无形利益向有形利益的转化。
针锋相对，作为现代竞技围棋的重要思维特征来说也绝不是意气用事，而是围棋竞技性发展的必然反映；在现代竞技围棋的结果不仅关系到棋手个人的声誉、待遇和人生路径，而且关系到国家、民族的声誉，胜负争夺的激烈程度，是作为雅趣活动的围棋手谈不可比拟的。反映在围棋思维方式上，就出现了真正意义上的针锋相对，这里也就包括对手的气势、力争主动的状态和善用诡道的谋略。就从气势本身就是一种思维状态并战胜对手的心理外化及充分思想准备的表现；其诡道则可以利用对方的心理状态来出奇制胜。这里十分重要的就是在思维方式上建立不畏强敌又敢打必胜的良好状态，日本一位著名棋手在一个重要比赛中，在已必输的情况下耐心与对手收官，造成了对手心理放松出现重大失误而转败为胜，这也引起不小的争议，有人认为这是“棋品”问题，胜之不武，简直是莫名其妙。所以“兵者，诡道也”，在规则的范围内取胜，同样是堂堂正正的胜利。
对于棋手，端坐于纹枰前独自指挥上百的棋子作战，一个突出的特点不仅要善谋，还要善断、善战；毕竟竞技围棋不是一般地比思维质量，而是在严格的时间范围内比综合思维素质，不仅要比思维的密度又要比思维的强度。这就要求棋手必须在有限时间内实现脑细胞高速、高效运行，形成了高质量的决断结果，从这个意义上来说时间就是效率和胜利。思维的定势在传统和经验的基础上形成的定势化思维模式，使人以比较固定的方式思考和处理类似问题，若是在环境条件相对稳定的情况下，思维定势有助于迅速有效地解决常规问题；而在环境条件发生变化的情况下，思维定势也会限制人的创新活力。就竞技围棋而言要坚持在特定具体条件下活用定式，在实战中敢用和善用新手，毕竟新手是超越思考、充分研究的结果，也往往会取得出奇不意的效果。
现实生活中里，很多问题难以用常态化的思维方式来解决，这就需要从不同方向、不同视角、不同方法思考问题，形成多样化的思维方式。既是解决问题的客观需要，也是思维方式科学化的具体体现，现代竞技围棋可借鉴使用的特殊思维方式有不少，如在棋盘上不同战斗之间进行思维迅速转换的跳跃思维，以及“手割”所体现的逆序思维等，说明了竞技围棋与现代思维方式是完全相通的。
诚信的重要性论文
企业会计信息在一定程度上是对企业管理的折射，企业管理对企业会计信息质量的好坏起着决定性的作用。企业追逐利益的最大化，这是众多会计诚信问题出现的原因。作为现代企业的管理者，应将企业管理建设在诚信的基础之上，营造一个良好的企业文化氛围，为员工树立诚信为本的工作理念，通过有效管理措施加强会计诚信建设。
1。会计人员道德素质低下引发诚信危机。
随着我国会计行业的不断发展壮大，从事会计业务的人员有逐渐增多的趋势。会计从业人员众多，但并不是每一个会计人员都有着较强的责任意识与职业操守。现实情况是，很多会计从业人员道德素质低下，为了追求个人利益提供虚假财务信息，并制作虚假财务报告甚至将会计信息作为非法盈利的手段，不仅给企业财务造成巨大损失，更严重的是引发了诚信危机，对企业的信誉造成严重影响。
2。企业会计工作不规范。
企业会计工作的不规范也是造成企业会计信息失真的一个重要原因。企业缺少对会计人员的正规实践培训与定期考核，使得本身就缺乏会计实务经验的从业人员在工作规范性方面有所欠缺，这样就出现会计核算过程不严密、核算不及时、不准确等各种工作不规范现象，造成了会计信息的严重失真。
3。会计法律体系的不完善。
我国在会计法律体系方面并不完善，监管力度也不是很严格，相关法律法规的实际执行效果并不明显。因此导致很多企业忽视法律的约束，罔顾会计诚信，采取不正当手段竞争谋取私利，不仅形成了不良的社会影响，也给企业带来了严重损失。一些企业甚至缺少有效的内部会计管理体制与财务监督机制，使得会计信息的质量受到严重威胁。
1。加强会计从业人员的资格管理，建立会计信用档案。
会计具有较强的专业性与技能性，对从业人员有着较高的专业技能要求，然而现实情况中很多工作中的不规范问题都来自于缺乏对会计从业人员资格的有效管理。很多企业内部缺乏有效的会计管理机制，会计从业人员相关资格也没有达到要求。企业必须加强对会计从业人员的资格管理，建立会计诚信档案，记录会计从业人员违反诚信的行为，有效加强会计人员的诚信意识。
2。提高会计从业人员的综合素质。
加强企业会计诚信建设最根本的还是要提高会计从业人员的职业责任感与综合素质水平，只有会计人员的诚信意识有所提高，才能保证会计工作的诚信化。企业要为员工树立诚信为本的职业操守，将其诚信落实到会计实务操作中来，使员工做到诚实守信、办事公道、工作勤奋、服务群众等，在会计诚信工作上有所成就。同时要加强员工的专业技能培训，拓展其科学文化知识，强化业务学习能力，减少工作失误，提高员工的综合素质。
3。提高会计信息质量水平。
会计诚信与企业会计信息有着紧密的联系，因此要加强会计诚信建设，首先必须努力提高企业会计信息质量水平。会计信息的失真会为企业带来严重的诚信危机，会计信息的质量作为诚信的真实体现，与企业诚信建设密切相关。会计信息不同于一般意义的产品，被赋予了浓重的道德色彩，只有保证会计信息的质量水平，才能保证会计信息得到准确可靠的反映进而取得社会公众的信任。
4。建立健全社会信用体制。
要加强诚信建设，必须建立健全社会信用体制，加大对有违诚信的违法行为的打击力度，明确相关奖励与惩罚措施，并进行大规模地实施。对于会计工作人员的诚信行为要给予一定的嘉奖表扬，鼓励其继续保持诚信作风，而对于有违诚信者，轻者予以警告，重者则依法或相关规章制度给予处分。通过社会信用体制建立诚信防火墙将会计诚信中的不安分因素过滤，规范会计从业人员的会计行为以及会计工作流程，使会计诚信成为一种理性行为，为会计信息的准确可靠提供保障。
会计工作不仅是宏观经济的需要，也是微观经济管理的重要手段，是经济管理的重要组成部分。近些年来会计信息的严重失真问题对资本市场和投资者都造成了巨大损失，同时也引发了严重的诚信危机。企业必须明确会计诚信与企业会计信息间的内在关系，了解会计诚信对企业会计信息的影响，从加强会计从业人员资格管理，建立诚信档案、提高会计从业人员综合素质、提高会计信息质量水平以及建立健全社会信用体制等几方面入手重塑会计信用，确保会计信息的真实性、完整性与可靠性，为企业营造一个良好的信誉环境，以促进企业的健康稳定发展和社会主义市场经济的稳定发展。
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改变教师的思维方式的论文
改变思维方式，培育积极心态;引导教师走近学生，潜心研究教育教学艺术;建设学校文化场，提振教师精神气;引领反思与研究，改变教师工作状态与行为方式……3年来，山东省东营市胜利第六中学校长张志湖将改变教师的思考一步步变成扎实的行动。
改变，首先从心开始。
“思维方式决定个人心态。有了积极的思维，才会有良好的心态。而一旦心态改变了，教师也就会从工作中获得应有的快乐与满足。”秋季开学前夕，胜利六中的全体教师齐聚学校报告厅，听专家讲“幸福课”。
新学期开学前的教师培训，学校没有安排专业学习内容，而是特地请专家给教师作了一场《幸福的底线》报告。
报告深入浅出，精彩纷呈，不时引发教师阵阵开心的笑声。在静静地聆听中，教师们感悟着幸福的秘密，体味着教育的“幸福味道”。
一上午的报告，对教师来说，犹如一份心灵鸡汤。
教师们也许不知道，这次“特殊培训”，其实是张志湖校长的一次精心设计——对教师进行幸福教育。
“教师为什么会出现职业倦怠?主要原因是体会不到做教师的快乐与满足，而教师之所以不能从学生那里收获幸福快乐，根本原因是思维方式和心态出现了问题。”在张志湖看来，要让教师有良好的工作状态，首先需要改变教师的内心。
让他感到欣喜的是，报告虽然结束了，但在教师们心里产生的涟漪却在持续。当报告中一个个耐人寻味的故事和案例停留在教师心里的时候，其背后的理念也就渐渐开始在他们心里不断发酵。
就这样不断对教师进行心态和教育理念的“启蒙”与引领，使他们渐渐懂得了该怎样“转身”。
“每天早上，踏着晨光、迎着朝霞，看着学生们一张张灿烂的笑脸，听到一声声尚带着稚气的问候，我的心里溢满了幸福;课堂上，看到学生们渴望求知的眼神，听到他们精彩的回答、有见地的陈述，幸福盈满了我的内心……”
学生还是那些学生，课堂还是那个课堂，但是因为教师的内心发生了改变，学生和课堂带给教师的感觉就不一样了。在这所学校里，改变教师思维方式和心态的“毛毛雨”就这样不断浸润着教师的心灵。
张志湖改变教师的努力有了可喜的收获，紧接着，学校又举办了一场“师生关系就是教学质量”的专家报告会，这场报告带给教师的更是一种唤醒的能量。
从一位位名师的幸福人生里，从对师生关系与教师幸福的重新认识和理解中，教师开始对师生关系有了新的思考和感悟，更对如何重构融洽和谐的师生关系有了思路和办法。
像这样“唤醒”教师的报告和交流，按照张志湖设计的时间表，在学校一场场地进行着。对教师们而言，一场报告就是一次深深地触动。这样的触动，被张志湖形象地称为“心灵敲门”。
在持续、不断地敲击之下，微妙的改变，开始在教师中悄悄发生。
“只有以积极、乐观的心态面对一切，才会自在，才会获得精神自由，才会让工作与生活富有诗意。”“只有师生心灵相通，才会有彼此间的感应和默契;教师把学生放在了心中，学生才会把教师放在心中。”教师的改变不仅表现在对待工作的态度上，更表现在对学生的情感上。学生们感觉身边的老师变了，变得离他们越来越近了，变得越来越可亲了。
用“三气”充盈教师精神状态。
“践行使命，重燃激情”，这是张志湖对全校教师精神状态的一种文化定位。
全校130多名教师，中年教师占大多数。而中年教师又是一个最容易在一年又一年“不断重复”的教学中出现倦怠，朝气和激情也容易被慢慢“磨”掉，没有进取动力，失去改变愿望的群体。
问题的关键在于如何让教师重燃激情。
为了让教师有改变自我、改变工作状态的动力，张志湖开始对教师进行持续的精神引领，他在学校提出，凡学校教职员工，不论任课教师还是后勤人员，不管年轻还是年长，都必须要有精神，有朝气，心态好。
精神气、书生气和孩子气，是张志湖期望教师们具备的“三气”。
“一位缺乏精神气、书生气和孩子气的教师，就会愧对教师这个职业，就会有负于教书育人的职责。”在张志湖看来，教师必须在学校的文化场中炼养“三气”，有了这“三气”，才有可能培育学生的“三气”——志气、朝气和睿气。
张志湖认为，“精神气”是教师精神面貌的内蕴外显;有精神气的教师，才能激励自己，又可以给学生以榜样，由此感染和造就学生的精神与气魄。因此，他时常提醒教师，只要是在校园里，无论是上课还是其他场合，穿着打扮、言谈举止都要表现得得体和落落大方，要给人一种精神抖擞、充满活力和昂扬向上的感觉。
受当下社会一些不良风气影响，不少教师内心也少了一份宁静，多了一份浮躁与功利。张志湖因此时常提醒身边的教师，在生活和工作中应该多一点书生的清纯和率真，要有人格境界、学术良知与职业操行，要用厚重的知识底蕴来浸润自己的思想、气度和风格，要能坚守自己的精神家园，不为利害所动，不为世故所淫，不断提升自己的品位。
所谓“孩子气”，就是要求教师能够始终拥有一颗不泯的童心，善于从学生角度出发思考问题。张志湖时时提醒教师，尽管在年龄上与学生相差较大，但要努力学会用学生的眼睛去观察，用学生的耳朵去倾听，用学生的兴趣去探寻，用学生的情感去感受。他希望用自己的思考和行动让教师明白一个道理：只有怀有童真的情感，拥有童真的兴趣，具有童真的思维，保持童真的纯净，才能够真正走进学生心灵，也才能够成为学生喜欢的老师。
用心营造氛围，并且不断给予启发和引领，“三气”渐渐开始在教师中间积聚，张志湖所期望的校园气场也渐渐涵养起来。受这种气场熏染，教师的精神状态比过去有了大的改观。
“能保持童真的教师，才会用心去感受学生的心，才能真正感受到学生成长中的酸甜苦辣，学生也才会觉得教师真正懂他，才会把心交给教师。”……在东营胜利第六中学，教师们发现，当自己真的有了精神气、书生气和孩子气之后，他们就有了许多以往不曾有过的体验，悟出了许多过去不曾明白的道理。
“孩子，过来，我觉得你今天的状态有点不好……”一名学生犯了错，老师没有立刻板起脸来批评，而是用温和的语气与他交谈，了解他行为背后的真实原因。
“教师自身有了孩子气，自然也就有了接近学生、教育学生的智慧。”张志湖说。
在反思与研究中实现改变反思会让教师变得更富灵性，思考更加理性而深刻，教育教学方法也更加科学。——张志湖“教师们的变化真大啊。”说这话的是该校副校长刘鑫。引发教师这种变化的，是学校实施的反思性教育教学研究。反思性研究是张志湖为改变教师教学方式，让教师从教学中找到教育感觉而设计的一项改革措施。他说：“没有完美的教学，教学永远需要改进。这就意味着教师需要通过反思发现教学中的问题，然后解决问题;问题的解意味着教育教学水平达到了一个较高的层次，然后在这个层次续反思，发现和解决新问题。”
为了推动教师反思和研究，张志湖率先垂范，把自己对工作的反思诉诸文字，发布在他的博客上。他要求学校中层以上干部每周至少写1000字的反思文字，凡是外出学习者必须写反思文章，教师每节课后都要有反思。
问题是反思之源。张志湖重视教师问题素养的培养，要求教研组在组织课堂教学研究活动时，重点反思得失，发现问题，然后寻找解决问题的办法。这种反思性研究让教师的思考有了深度，也让教师的研究有了针对性。最让教师尝到反思甜头的是反思性课堂建设研究。
刚开始的时候，不少教师感到为难和担心，毕竟用自己原来熟悉的教学路子和方法省劲，如果改变，怎么改?效果会不会好?还有的教师认为，不加班加点加负担，还有什么办法能提高成绩?……面对教师诸多的不理解、不情愿，张志湖总是耐心引导，鼓励教师大胆尝试。
当教师们初尝反思性课堂建设研究的甜头之后，接下来的改革也就成了顺水行舟。
一位生物教师原来觉得自己已经教了的课，可以少备课了。后来，在反思性课堂教学研究中，他从最初的被动到后来的主动，体会到了研究与改革的好处。“原来的`课堂是教师主导的课堂，现在是放手给学生的课堂，而一旦放手给学生，就发现学生们真的很棒——他们状态不一样，会学习了，活跃了，也主动了。”改变自己、改变课堂，让这位生物教师收获了一种从未有过的满足与快乐。“虽然备课花费的时间多了，比过去累，但是乐在其中。特别是看到那些原来不喜欢学习的学生在课堂上也开始皱着眉头思考问题，变得认真了的时候，心里感觉美滋滋的。我享受到了以前做老师从未享受到的快乐。”
“教师的心智模式一旦改变了，就会自觉走进教育教学的自主状态。”张志湖说，“在这种改变中，师生共同创造了一个理想的教育环境——共同成长的校园，在这里，学生不怕犯错，不怕失败，善于反思。”
“改变学校从改变教师开始”，这是我历经3所学校、做了校长所收获的最为真切的感受，也是到东营胜利第六中学近3年多校长工作的最好注释。
实现教师转变，是改变教师心智模式和行走方式的开始;改变教师精神状态乃至生命状态，远比转变教师的行为方式难得多;而要最终实现学校发展方式的积极嬗变，引领教师逐步进入享受教育的境界，不管是“转变”，还是“改变”，都是不可逾越的阶段。我认为，“转变”一词比“改变”更为柔性和机智。“转”者，自身变动也;“改”者，有外力强行促其变化也。
围绕着转变教师这一目标，学校为教师成长制定和实施了“三台”(看台、平台、舞台)“六星”(教改之星、敬业奉献之星、学课标之星等)计划，每学年定期评选，并通过各种方式推介宣传。按照不同年龄段教师的需求和特点，学校积极提供专业发展的帮助和支撑，结合每学年个人发展愿景，让学校常规管理、内涵发展的措施成为教师行为转变的助推器。
客观地说，要实现教师的根本性转变，不是短时间内能够完成的，但是一点点的改变足以成就教师的嬗变。在这3年里，我亲眼见证着一位位教师的转变，他们的转变让我感动，也让我对他们更充满了信心。譬如石爱英，作为一位母亲，她有两个孩子需要照顾，其中一个孩子因为先天有病需要格外照管;作为一位教师，她既要上好两个班的课，还要承担许多社会活动和公开课，同时肩负着培养青年教师的担子。即使这样，她每天都在不知疲倦地行走着。她是一位年逾不惑的数学教师，也是学校的业务骨干、胜利油田教学能手、胜利石油管理局优秀青年知识分子。在谈到自己的转变时，石爱英说：“我突然发现，自己变了，学生也变了，他们更加喜欢我，也更加喜欢学数学。我知道，这是因为教师对专业的热爱传递给了学生，原来幸福是这样可以触手可及的!”像石爱英这样享受教育的教师，在我们学校.越来越多，成为校园里的一道亮丽风景。正是他们，用行动和业绩诠释了教师成长从“改变”到“转变”的心路历程，也让学校的可持续发展有了不竭动力。
诚信的重要性论文
摘要：诚信是中华民族的传统美德，是学生做人的基础，是学生成才的基石，是学生心怀坦荡，具有魅力人格的必备要素，也是形成和睦友好的集体的前提。学生需要诚信，他们的存在及其发展需要诚信。诚信作为一种维持社会正常秩序和交往、维护每个人正当利益的基本道德规范，对于学生社会生活的重要性是不言而喻的。
诚信分为“诚”和“信”。诚是真诚、诚实的意思;信是信任、守信的意思。它们共同反映一个人的基本道德。诚信是社会最普遍也是最基本的伦理价值需要。当今，整个社会对诚信的需求也越来越强烈。政治活动、经济活动、精神文明活动等都需要诚信。诚信对于我们每名学生的作用是非常重要的，其重要性也是不言而喻的。
诚信是学生必须具备的道德素质和品格。学生如果没有诚信的品德和素质，不仅很难形成完美的自我，而且很难将自己的能力得以发挥，更不能取得成功。如果要实现自我价值，就要诚信待人做事，诚信也是学生修德达善的内在要求。学生因为个人自己的不诚信，那么他对自己所做的一切就会很难得到正确的结果。同时，由于不诚信，那么自己必然就会欺骗自己，而且必然也会欺骗别人，这种诚信缺失的结果不仅有损于自我，而且和他人的关系也会变得越来越坏。学生讲求道德修养和道德上的自我教育，要求以诚实和守信来进行自我约束和自我改造，最终形成完美的自我。因此，诚信是学生做人的基础，是在社会交往中的处事法宝。
电脑黑客有着过人的智商，具有非常的能力，但都是一些没有诚信的人。而反黑客专家都非常有诚信和才能，他们为人类做出重要贡献。他们的技术虽然在同一个知识层面上，但是他们在大家的心目的地位是完全不同的。电脑黑客是坏人，而反黑客专家就是我们称道的好人，原因就是他们的工作目的和给社会带来的结果不同。电脑黑客缺失了诚信的做人原则，而反黑客专家却诚信待人做事，做出有利于社会的重大贡献。
诚信是成才的必要保证，而成才是诚信的基础。学生要想成为有用的人才就诚信待人做事，诚信是成才的基石。
诚信可以带给学生一种发自内心的轻松，让学生阳光下健康的成长，让学生能坦然地面对成长道路上的是非对错，从而有一种愉快轻松的心情。学生与他人之间的交往是社会生活的重要内容，交往中每名学生都应该以诚信相待，共同建立一个安定团结、彼此信任的大集体，这样的集体能给人以身心的愉悦感，让每位集体中的成员都具有魅力人格。在我们的班级中，每名学生都要以诚信相待，彼此之间的关系才能和睦，才能很快地形成一个和睦友好的班级。如果校园里每名学生都以诚信相待，那么很快就能形成一个和睦友好的校园。如果社会中的每位成员都以诚信相待，那么很快就能形成一个和睦友好的国家。
因此诚信是学生心怀坦荡，具有魅力人格的必备要素，也是形成和睦友好的集体的前提。
宋濂在学生时代喜欢读书，可是家里却非常的贫困。书对于他来说，是非常昂贵的物品，没有钱买，只能找别人去借，而借书都有规定的期限，他总是按时还书，而且能保管得非常完好，所以都愿意借书给他。
一次，他从朋友那借到一本书，觉得非常好，于是就想把它抄下来。但是和人家约定的期限很快就要到了，他就白天抄，晚上也抄。可是那时已经是寒冷的冬天了，天气非常的冷，滴水成冰。他的母亲告诉他说：“孩子，都深夜了，这么寒冷，天亮再抄吧。人家又没急要你的这本书。”宋濂说：“不管人家等不等这本书，到了规定的时间就必须要还，我必须要诚信，尊重他人。如果我这次不能做到诚信，那么他们以后就不会再信任我了，更不会得到别人的尊重。”
又一次，宋濂要去请教一位著名的学者，并相互约好见面的时间。可是约定的那天，宋濂准备好一切准备去约定的地方时，他的母亲说：“这么冷的天，外面的大雪还在一直的下着，况且路途遥远，路上行走已经非常困难了，你怎么能去了?”宋濂说：“母亲，今天我不去，就耽误了拜师的时间，那我就失约了，这是对老师的不尊重。所以无论风雪再大，我都要去。”当宋濂经过千辛万苦到达老师家里时，老师非常的感动，收他为徒，而且也很尊重他。
学生不诚实，不守信，就会影响自己的信誉，也不会得到别人的尊重。学生只有诚信，才能使获得别人的尊重。
北宋词人晏殊素以说话诚信著称。当他还是个学生的时候去参加殿试，真宗亲自出了一道题。晏殊看到题目后说：“我做过这个题目，而且文章还在，请您重新再出一个题目吧。”真宗感觉他是一个非常讲诚信的人，便赐他“同进士出身”。后来晏殊在史馆任职，每到放假，一起工作的同事们都出去吃吃喝喝。晏殊因为家里很贫穷，就没有和他们一起去吃喝，只好待在家中写文章。有一天，真宗要让晏殊担任辅佐太子的东宫官，很多大臣都认为他不够资格。真宗告诉大臣们说：“一到放假，很多大臣们都去吃吃喝喝，只有晏殊没有吃喝，在家中学习，这样的大臣才适合做东宫官。”晏殊先是谢恩，然后说：“我也喜欢吃吃喝喝，只是很贫穷，实在没有钱去吃喝，否则我早就去了。”真宗听了，非常的信任他，认为他是个非常讲诚信的人。
诚信作为责任需要学生来担负。祖国的未来和民族的明天都寄托在学生身上，这不仅仅要求学生具有这样的历史任命感，而且要求每名学生为国家的建设多做点实事。让诚信作为学生生活处世的原则，让诚信成为学生的习惯!这就是学生诚信的重要性。