幸福观心得体会(实用10篇)

心中有不少心得体会时，不如来好好地做个总结，写一篇心得体会，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么心得体会怎么写才恰当呢？以下是小编帮大家整理的心得体会范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

幸福观心得体会篇一

幸福是多种多样的。有物质的，有感官的，更有精神的。无论哪种幸福，都需要去不断地追求。这里，我不排斥物质的幸福。我们都是平凡之人，我们也不愿意过苦行僧般的生活。但作为一名普普通通的教师，我认为精神的幸福更为重要。

对教师而言，幸福的感觉主要自于学生的成长。教育是一项充满激情、关爱和生命体验的活动，是师生双方共同成长的过程。教师们可以从学生那里获得一种满足、收获一份感动、收藏一份纯真。这种体验，本身就是一种幸福，也是只有教师才会拥有的一种财富。记得，曾有个学生，在大家看来是那种无药可救的类型，于是我采用找优点，多谈心，及时补功课等方法，让他始终跟上班级其他学生的学习。到最后测试时，我教的学科他竟然得了优秀，其他的学科进步也不小，看着他脸上开心的笑容，我也被感动了，这是一种收获的幸福。

教师的专业成长，是教师生命成长的重要内容，就教师个人本身而言，职业幸福感来源于自身的专业成长。这种专业的成长，不仅是专业知识的成长，应该包括专业精神、专业修养、专业知识和专业技能等四方面。只要自己用心去做，相信就能做出一番成绩，而领导和同行也会看见你的进步，你的成长，会赏识你、给你更多的机会让你从中体验实现自我价值的幸福。你就会在自己的工作岗位上实现人生的完满和幸福，如果家长非常信任、肯定和尊重教师，那教师同样肯定会觉得很幸福。幸福从来不会光顾一事无成的人，把教师当作谋生职业和饭碗的人，很难享受到教书育人的快乐。教师应当象一条河，源源不断地充实自己，将涓涓细流汇入大海；教师应当象一条路，将无尽的希望铺向远方作为教师，从来也只应当在自身的专业成长中才能创造出绵延不断的幸福。

现代诗人何其芳说：“凡是有生活的地方都有快乐和宝藏。”这是一个永恒不变的真理，而拥有这个快乐和宝藏的法宝就是要有一个良好的心态。幸福总是相对的，幸福也是一个“易碎品”。不同的期待、不同的标准会有完全不同的幸福感受。说到底，幸福就是一种平和的心态。心态失衡，看什么都不顺眼，做什么都不开心，始终也不会觉得幸福。教师要以平和的心态，面对教学的压力。教师要以平和的心态，面对外界的诱惑。随着社会的快速发展，经济的快速发展，现今的社会已经成为经济型的社会，人们的生活处处离不开钱。虽然，教师们每天在从事着繁重琐碎的工作，不但要付出自己的体力和脑力，还要更多的付出自己的情感。付出了很多，但得到的却不是很多。如果教师没有一个平和的心态，那将会心理不平衡，而无心于教育教学工作。平淡也是一种幸福，拥有了平和的心态，幸福就会长驻你心田。

物质生活知足常乐，精神生活积极进取，这样的教师一定会很幸福。

幸福观心得体会篇二

有人说：幼儿教师是爱的事业！有人说，幼儿教师是自我幸福的把握者，是孩子们幸福的引路者；更有人说：教师只要心中有爱，履行自己的师德责任和义务，才能实现自身的人生价值，体味人生的幸福。看到那么多老师的付出后，我理解了，幼儿教师的事业是：爱并幸福着。

因为有爱，所以幸福。我爱孩子们，孩子们也爱我，他们喜欢依偎在我身边听我讲故事；他们会趴在我耳边，亲昵的说：“老师，我告诉你一个小秘密…”；他们会悄悄的藏在我身后捂住我的眼睛让我猜猜是谁；还会在我讲故事时递上一杯水说：“老师，你喝吧！喝完了我再倒。”孩子们的爱是我前进的动力，孩子们的爱让我体会到人生的幸福，孩子们无暇的童心更坚定了我对幼教事业的热爱！

和孩子们在一起是幸福的。孩子的心灵洁净得象清晨的第一滴露珠，滚动的生命里编织着一个个七彩的童话。医生或许只是在某一神奇时刻引领新生命来到这世界，而我却能看到孩子们每天都有新的变化进而感受生命再生的喜悦。乐乐是一个思维活跃，任何事情都能激发他想象的孩子，绘画活动中他总喜欢按自己的想法作画，每次他都念念有词，几分钟就完成一幅画。这次画的“我的一家”中，妈妈的头直接连着两条长长的腿，看起来样子很滑稽，小朋友看了都捂着嘴笑，乐乐噘起小嘴不停的向小朋友扮着鬼脸儿，我想他一定有他的想法，于是走上前去问他为什么，他神气地说：“这是妈妈穿旗袍的样子就看不见身子了，我的妈妈穿旗袍是最漂亮的。”在耐心的聆听，仔细理解他的想法后我无不禁惊叹孩子的想象与创造。这时我马上意识到孩子需要一个支持性的环境去表达自己的强烈愿望，于是我在表扬他敢于表现的同时给了他一个小小的建议：“乐乐可以把妈妈的漂亮旗袍画出来给老师小朋友看看，大家一定非常喜欢。”“乐乐还可以画妈妈穿其他衣服的样子，也一定非常好看。”这不仅让他感到自己的画老师很欣赏、很理解，而且也不断帮助他丰富了画面内容。由此，我们还在班内引发了表现人物动态的讨论，时装表演大赛等一系列活动。活动中孩子们的兴趣和热情表现的淋漓尽致，一件件令人惊诧的创造作品展现在我们的面前。我也在与孩子们共享探究过程与探究结果之乐趣的同时，感受到了育人的幸福与快乐。

壮壮是一个好动大胆、活波顽皮的男孩子，爱打人，不时搞一些“小破坏”，经常成为被告席上的主角。开始的时候，我只是考虑怎样把他教育成好孩子，以防微杜渐为原则，用暗示、表扬鼓励他，虽然也帮助他改掉了一些毛病，形成了一些良好的助人行为，但他似乎并不知道这样做是为什么，而只是为了获取他人的喜爱，为满足成人的要求而一时控制自己的行为。反思起来，我只是让孩子适应自己的教育，却没想到怎样在满足孩子需要的基础上去促进孩子的个性健康发展。而“教育的最终目的是培养人的个性”，而后，我在学习和实践的基础上调整了自己的做法，从聊天中我了解到壮壮喜欢讲故事，有强烈的表达愿望和求知欲，游戏中他还是“假面超人”的崇拜者，我决定先满足他扮演“超人”的心理需求，在活动区投放材料让幼儿制作超人的新型武器，并用于户外活动发展幼儿的动作，组织幼儿讨论“如果你是超人，你会怎样帮助小朋友，为班级做贡献。”在孩子的情感得到宣泄的同时，打闹、告状现象减少了，壮壮也自然成为班内的“超人”小卫士。从同伴的接纳到老师认可中壮壮生活的更加快活自在。他总是自豪的说：“我喜欢赵老师，赵老师最漂亮。”秋游的路上，壮壮凑到我的耳边说：“赵老师，我给您带了好吃的，你什么时候想吃随时取。”

那一刻，我深切地感受到了一种幸福，一种被认同的幸福，一种付出的幸福，一种当教师的幸福！生命中有很多美妙，你可曾体味过一个幼小心灵给予感动后的那种美妙，也正为此我更加热爱我的事业，爱我身边的每一个孩子。

爱并幸福着，这是我多年来与孩子们在一起越来越深刻的体会，就象那首歌中唱到的，爱就一个字，我只说一次，你知道我只会用行动来表示，爱就一个字，任时光飞驰，让你幸福是我一生在乎的事。最后，我想对我的孩子们说：“老师爱你们，爱你们每一个人，和你们在一起是我最大的幸福，或许有一天，你们长大了不再记得老师，可在我心里永远印刻着你们每个人的照片。感谢上苍，将你们给予了我，感谢上苍，让我是一名幼儿教师。

幸福观心得体会篇三

有人说：幼儿教师是爱的事业!有人说，幼儿教师是自我幸福的把握者，是孩子们幸福的引路者;更有人说：教师只要心中有爱，履行自己的师德责任和义务，才能实现自身的人生价值，体味人生的幸福。看到那么多老师的付出后，我理解了，幼儿教师的事业是：爱并幸福着。

因为有爱，所以幸福。我爱孩子们，孩子们也爱我，他们喜欢依偎在我身边听我讲故事;他们会趴在我耳边，亲昵的说：“老师，我告诉你一个小秘密…”;他们会悄悄的藏在我身后捂住我的眼睛让我猜猜是谁;还会在我讲故事时递上一杯水说：“老师，你喝吧!喝完了我再倒。”孩子们的爱是我前进的动力，孩子们的爱让我体会到人生的幸福，孩子们无暇的童心更坚定了我对幼教事业的热爱!

和孩子们在一起是幸福的。孩子的心灵洁净得象清晨的第一滴露珠，滚动的生命里编织着一个个七彩的童话。医生或许只是在某一神奇时刻引领新生命来到这世界，而我却能看到孩子们每天都有新的变化进而感受生命再生的喜悦。乐乐是一个思维活跃，任何事情都能激发他想象的孩子，绘画活动中他总喜欢按自己的想法作画，每次他都念念有词，几分钟就完成一幅画。这次画的“我的一家”中，妈妈的头直接连着两条长长的腿，看起来样子很滑稽，小朋友看了都捂着嘴笑，乐乐噘起小嘴不停的向小朋友扮着鬼脸儿，我想他一定有他的想法，于是走上前去问他为什么，他神气地说：“这是妈妈穿旗袍的样子就看不见身子了，我的妈妈穿旗袍是最漂亮的。”在耐心的聆听，仔细理解他的想法后我无不禁惊叹孩子的想象与创造。这时我马上意识到孩子需要一个支持性的环境去表达自己的强烈愿望，于是我在表扬他敢于表现的同时给了他一个小小的建议：“乐乐可以把妈妈的漂亮旗袍画出来给老师小朋友看看，大家一定非常喜欢。”“乐乐还可以画妈妈穿其他衣服的样子，也一定非常好看。”这不仅让他感到自己的画老师很欣赏、很理解，而且也不断帮助他丰富了画面内容。由此，我们还在班内引发了表现人物动态的讨论，时装表演大赛等一系列活动。活动中孩子们的兴趣和热情表现的淋漓尽致，一件件令人惊诧的创造作品展现在我们的面前。我也在与孩子们共享探究过程与探究结果之乐趣的同时，感受到了育人的幸福与快乐。

壮壮是一个好动大胆、活波顽皮的男孩子，爱打人，不时搞一些“小破坏”，经常成为被告席上的主角。开始的时候，我只是考虑怎样把他教育成好孩子，以防微杜渐为原则，用暗示、表扬鼓励他，虽然也帮助他改掉了一些毛病，形成了一些良好的助人行为，但他似乎并不知道这样做是为什么，而只是为了获取他人的喜爱，为满足成人的要求而一时控制自己的行为。反思起来，我只是让孩子适应自己的教育，却没想到怎样在满足孩子需要的基础上去促进孩子的个性健康发展。而“教育的最终目的是培养人的个性”，而后，我在学习和实践的基础上调整了自己的做法，从聊天中我了解到壮壮喜欢讲故事，有强烈的表达愿望和求知欲，游戏中他还是“假面超人”的崇拜者，我决定先满足他扮演“超人”的心理需求，在活动区投放材料让幼儿制作超人的新型武器，并用于户外活动发展幼儿的动作，组织幼儿讨论“如果你是超人，你会怎样帮助小朋友，为班级做贡献。”在孩子的情感得到宣泄的同时，打闹、告状现象减少了，壮壮也自然成为班内的“超人”小卫士。从同伴的接纳到老师认可中壮壮生活的更加快活自在。他总是自豪的说：“我喜欢赵老师，赵老师最漂亮。”秋游的路上，壮壮凑到我的耳边说：“赵老师，我给您带了好吃的，你什么时候想吃随时取。”

那一刻，我深切地感受到了一种幸福，一种被认同的幸福，一种付出的幸福，一种当教师的幸福!生命中有很多美妙，你可曾体味过一个幼小心灵给予感动后的那种美妙，也正为此我更加热爱我的事业，爱我身边的每一个孩子。

爱并幸福着，这是我多年来与孩子们在一起越来越深刻的体会，就象那首歌中唱到的，爱就一个字，我只说一次，你知道我只会用行动来表示，爱就一个字，任时光飞驰，让你幸福是我一生在乎的事。最后，我想对我的孩子们说：“老师爱你们，爱你们每一个人，和你们在一起是我最大的幸福，或许有一天，你们长大了不再记得老师，可在我心里永远印刻着你们每个人的照片。感谢上苍，将你们给予了我，感谢上苍，让我是一名幼儿教师。

幸福观心得体会篇四

日本动画片《机器猫》可谓家喻户晓，包括笔者在内，也曾为机器猫从口袋中掏出的形形色色的法宝而惊叹不已。有趣的是，《机器猫》使青少年产生了一种思想观念，而且蔚然成风：普遍羡慕大宝，而且梦想自己也能拥有机器猫。在他们看来，拥有机器猫是件最幸福的事。这是一种可怕的幸福观。他们看到的只是表面现象，实际上，机器猫是“潘多拉”的同义词，拥有了它，灾祸只会接踵而来：依赖、懒惰、骄傲、浮躁、夸耀、野心……而且，你还会失去创造和希望。也许你会认为我这是危言耸听，小题大做，那么，以下的一些话会证明我所言不虚。假设你真的拥有了机器猫，那么恭喜你，你首先会成为一个依赖思想极强的人。众所周知，大宝总受到大雄的欺侮，挨打之后不是想办法跟老师说、与父母商量，或是想办法把自己锻炼得强健起来，而是请求机器猫弄一个整人的法宝来对付大雄。挨打如此，面临其它困难也如此，毫无主见。万一哪一回机器猫不在了或是碰到它出故障无法工作，可能什么事也办不成。而且，你不可能到什么地方都带着它吧？真的，一旦脱离了它，你就会发现自己已经成了寄生虫，成了废物。其次，你会变得懒惰。试想，借助这一个法宝，足不出户也能旅游，不用看书也能拿满分，不用烹饪自有饭菜上桌，那么，一天到晚你几乎任何体力劳动都不用做，久而久之，你肯定懒得动，安于现状，到那时，我就不信你不会退化成一条肥蚕。再次，你将丧失想象力，失去创造力。你能想到的.任何东西借助机器猫都能实现，这只能使你短时期兴奋，时间一久，你根本无法从想象中得到惊奇和喜悦，从而厌倦想象。另一方面，你在贪图享乐中开始接受只使用别人产品的观念，而不想自己去创造什么，改造什么，直至创造的火苗彻底熄灭。接着，你会经历一系列“多米诺”骨牌效应，产生野心、浮躁、轻狂等一系列坏毛病，到那时，你将成为全世界最迂腐、最无用的人。由此可见，这种幸福观根本树立不得，因为机器猫会像毒品一样腐蚀你的心灵。只有勤劳勇敢，敢于想象、创造，努力实践，造福于人类，这才是我们真正应该树立的幸福观。

幸福观心得体会篇五

2、想不付出任何代价而得到幸福，那是神话。——徐特立

4、人真正的完美不在于他拥有什么，而在于他是什么。——王尔德

6、人们是唯一会脸红的动物，或是唯一该脸红的动物。——马克·吐温

7、习惯是习惯，谁也不能将其扔出窗外，只能一步一步地引下楼。——马克·吐温

9、首先是最崇高的思想，其次才是金钱；光有金钱而没有最崇高的思想的社会是会崩溃的。——陀思妥耶夫斯基如果痛苦换来的是结识真理、坚持真理，就应自觉的欣然承受，那时，也只有那时，痛苦才将化为幸福。

11、夺走了普通人生活的幻想，也就等于夺去了他的幸福。

12、快乐是幸福，一个人能从日常平凡的生活中发现快乐，就比别人幸福。

13、人要经常感觉不是现在幸福，而是就要幸福了。

14、幸福的泪由劳动的汗水酿成；失望的泪只有用奋斗才能抹去。

15、活着为自身，就会损害别人，活着为别人，自身更加幸福。

16、不要忘记被蒙蔽的幸福，不是真正的幸福。不要忘记是瞬间沉浸在高贵的自豪中，自身亲身体验的幸福，比起在含混不清的盲信中长年醉生梦死的幸福也好得多。

17、人们幸福的障碍是：民间风俗、宗教偏见和生存竞争以及相互间非人性的事。

18、为人们的幸福而劳动，这是多麽壮丽的事业，这个目的有多麽伟大！——圣西门

19、每一个人可能的最大幸福是在全体人所实现的最大幸福之中。——左拉

20、真正的幸福只有当你真实地认识到人生的价值时，才能体会到。——穆尼尔·纳素夫

22、把别人的幸福当做自身的幸福，把鲜花奉献给他人，把棘刺留给自身！——巴尔德斯

23、只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。——爱因斯坦

26、人们的一切努力的目的在于获得幸福。——欧文

27、唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。——鲁迅

32、幸福越与人共享，它的价值越增加。——森村诚一

34、只有整个人们的幸福才是你的幸福。——狄慈根

幸福观心得体会篇六

柏拉图(约前427年一前347年)，古希腊著名的析学家，也是西方析学史上最伟大的析学家和思想家之一。他出生于一个贵族家庭，二十岁时就跟随苏格拉底学习，苏格拉底被判处死刑后对统治者失去信心。于四十岁时建立了自己的学院，并成为了亚里士多德的老师。柏拉图一生热爱祖国，热爱析学，将毕生的心血用来研究析学并将其融入政治，达到了析学与文学、逻辑与修辞的高度统一，不仅在析学上而目_在文学上亦具有极为重要的意义和价值。

一、幸福的内涵

柏拉图认为幸福是可以赋予人的终极完美。阿尔法拉比在《获得幸福》中把人类事情分为四种:理论的美德、审慎的美德、德性和实践的技艺。柏拉图在此基础上研究了四种能够让人羡慕的事情，结果表明:这些事情之所以让人羡慕就在于它们构成了人的完美性。接着他又研究了人的完美是否仅仅在于有显赫的祖先和血统;或者有一个庞大的家族以及许多朋友;或者是他富有四海，受到颂扬和赞美;抑或是在于他统治着一群人，他的命令在这群人中通行无阻。为了谋取幸福，人是否具有以上的一些或者全部就够了呢?为此，他又经过深入研究后指出，那些事情本身不是幸福的，当我们在做这些事情的时候感到幸福就认为这些事情等同于幸福，这其实是假象。人们要想得到幸福，这些事情只是一部分，我们还需要其他的一些东西来填充。

二、幸福的获得

柏拉图在认真研究了幸福的内涵后，指出幸福是与德性的内涵相一致的，它们都赋予人的完美性。这种德性是一种知识或者说是一种生活方式，而不是某种实实在在的东西。柏拉图在经过深入探究之后，为我们指明了获得幸福的途径。

(一)幸福的人是有德性的人

苏格拉底提出德性论，柏拉图继承了并指出德性就是幸福。他强调人要过理性的生活，只有知识和智慧才能使人幸福，所以人们要用理智战胜情欲的控制。因为人的感官快乐是暂时的，德性和智慧是人生真正的幸福，人生的日的就是从情欲的控制中解脱出来，只有最高的理念即善才是永恒的。他的德性论使得他鄙视感官快乐，因此在德性和幸福的关系上，他具有禁欲主义倾向。

(二)幸福的人是至善的追求者

柏拉图的理念论影响着他的幸福观，他认为对至善的不断追求能够提升理性，使灵魂达到和谐。理念是超越于我们感觉到的、不断变化的现象世界的永恒存在，是事物的共相，是事物存在的根据，是事物追求的日的。因此，幸福的人是至善的追求者，而这个至善其实只是一个善的理念，并不是现实中的具体的事物。

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(二)幸福的人是正义的人

正义是柏拉图所主张的各种德性的统摄，是达到社会发展和谐和稳定的基本原则。从他的《国家篇》中我们可以看到，他所致力于寻求的就是这种正义，并与非正义划清界限;建立正义王国，是他在社会实践中努力追求想要实现的日标。

柏拉图的正义观有两点值得我们注意:

第一，正义是合乎人性，合乎天性和合乎自然的。在柏拉图看来，正义深深地植根于人的内在的灵魂，而目_理性居统治地位，是一种内在的德性。正义就是人们美好的德行，代表灵魂的一种美好、健康的状态，而邪恶则是灵魂的一种疾病、丑陋的状态。

第二，他把正义看作是一种外在的实践行为，是需要去做的事，而目_通过实践才能达到。他一直强调的是，人们要做正义的人和正义的事，以赢得正义和美德，假如这个人一直被非正义和邪恶控制，那么，即使他可以肆无忌惮地做他想做的任何事，他的生活也是毫无价值可言，因为他赖以生存的生命要素的本质己经遭到破坏，就好比一个人的身体的构成己遭破坏，那么即使他拥有财富和权力，他的生活也将无法忍受。

(四)幸福的人是能够节制的人

柏拉图认为节制是幸福的'重要因素。因为节制，人们就能把许多不同的方而都结合起来，形成和谐的局而。节制是与在人身上或者在国家里天性优秀和天性低劣的部分两者谁是统治者和被统治者这个问题有关的。如果是天性优秀的部分统治天性低劣的部分，那么这样所表现出来的一致性和协调就是节制。他在《斐德诺篇》中把灵魂分为二部分:一是理性，它身居高处，尊贵无比，像一个充满睿智的君王;二是激情，它像是一匹训练精良的骏马，总是想奋力上升到理念的王国;二是欲望，它好比一匹黑马，蛮力十足又不听指挥，总想挣脱羁绊，肆意游走，拼力把车子拉进万丈深渊，让人们沉醉于肉体的享乐而全然忘了精神的提升。

(五)幸福需要灵魂的转向

柏拉图还探究了这种可以获得的知识是靠运气，还是靠研究或教导加学习来获得;以及如果要获得这种知识的话，它的学习方法或教导方法是否存在。对此，美诺宣称，研究、教导和学习是无益的、无用的，并不导向知识;人既不懂得事物，也不是靠教导和学习就可以掌握的，而只能是靠天性和运气。除此之外，别无它法，否则就不懂得它。而柏拉图却认为这种知识并不是只靠天性和运气来获得的，是可以通过研究所开发出来的能力和技艺来获得的。

(六)真正的幸福只有少数人才能得到

柏拉图认为，之所以说一个建立在自然原则之上的国家是有智慧的，是因为它的统治者和领导者所具有的知识，而这种知识，我们称之为智慧。这种智慧并不是任何人都可以随随便便获得的，它能使人彻悟，同时也会使人的灵魂摆脱掉外部事物的困扰和苦乐欲望的束缚，只有这样，人生才能走向真正的幸福之巅，这是最高的道德。要想获得这种最高的道德，绝非易事，它需要很高的内部和外部条件，统治者身处高位，只有他们才具有这些条件，所以说，真正的幸福只有少数人即统治者才能获得。

二、对柏拉图幸福观的评价

综上所述，柏拉图建构理想国的最终日的是要达到善和幸福的。要想达到善，有两条途径是必须要经过的，一是自我的控制，一是灵魂的转向，这两种途径的实施正是行善的过程。在柏拉图看来，幸福是灵魂的一种和谐状态，是精神上的至善与和谐，是灵魂的美好和健全。这就是柏拉图所倡导的理性主义的幸福观，将幸福深深地渗透于人的灵魂深处，达到精神上的一种至善与和谐。因此，柏拉图把幸福观建立在德性和至善的基础之上，立足于精神，指出了幸福的归宿和途径，是非常值得我们肯定和学习的。

马克思主义哲学唯物论认为，世界统一于物质，意识也是物质的产物和表现。意识不是从来就有的，而是物质世界发展到一定阶段的产物。存在是第一性的，思维是第二性的，物质决定意识，决定精神，经济基础决定上层建筑。因此，马克思主义幸福观认为幸福是必须具有基础性的物质条件的，必须包含具体性、现实性的东西，不能只是空洞的、抽象的一种理念。所以从马克思主义观点看，柏拉图建立在德性和至善基础上的幸福观有其合理性，但还是最终走向了一种唯心主义的唯理论。

幸福观心得体会篇七

教师的幸福何在？怎样才能提高教师的幸福指数？这成了我们教师群体中一个共同的，经常的话题。面对当前这样一个物欲横流的社会，工作的繁忙、紧张、清贫使得老师的幸福感越来越弱。

“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”“三尺讲台，两袖清风。”将教师职业的特点及要求浓缩其中：教师，不可能很轻松；教师，不可能很富有；如果教师把轻松和富有作为幸福的标杆追求，那么肯定永远都不幸福。

要想幸福就要宠辱不惊、宽容大度、淡泊名利、优化情绪、知足常乐；要想幸福就要孝敬、感恩、为善、乐道；要想幸福就要充满自信；要想幸福就要不轻言放弃。

或许有人会说：说得容易，要做到以上几点何谈容易呀！是的，确实要做到这些有难度，但是我认为，幸福在很大程度上取决于人的心态。只要你认同上面观点，用心努力去践行，你一定能成为一个幸福的教师。

教育工作的目的是以“教就是教做人，育就是育心灵”为教育理念的。 教师要有教育智慧，教育智慧从什么方来，从实践中来；从困惑中来；从积累中来，教师的智慧在于如何把每个学生的独特之处变为积极的教育资源，如何让教育充满快乐，感受到幸福，必须善于用眼睛去敏锐发现，用智慧去处理各类事务的老师，老师在工作岗位上要有自己行之有效的教育理念和方法，也用自己特有的本事和特长，既能让学生大有折服之处，也有出其不意的教育高招，各种不同的教育方法中，“隐蔽教育法”是一种最特别教育方式，“润物细无声”，言在此，而意在彼，悄然无声，旁敲侧击的教育，引导了学生的思想和行为，实在是教育的至高境界。平时与学生闲谈时所说的都是精心准备的，并在闲谈中达到了潜移默化的效果。

回想平时工作中经历了各种不同的挑战、写满了感动、充满了智慧的火花的事迹，只是我们疏于记载，所以错失了那么多美好的回忆，今后无论面对怎样的艰难状况，无论遇到多么棘手的问题，只要拥有理想的追求，多一些耐心和爱心，多一点智慧和技巧，那么我们一样能享受幸福人生。苏霍姆林斯基说：“教育者的教育意图越是隐蔽，就越能为教育的对象接受，就越能转化教育对象自己内心的要求。”

“让学生因我的存在而感到幸福”。我对此真是无比汗颜，因此我反思自己，对自己说，对于困境，我要做的，不是去抱怨什么，而是用自己的行动去改变些什么，让我们从一点一滴做起，用一颗敬爱事业的纯真去谱写幸福的人生。

幸福观心得体会篇八

先秦道家以老子与庄子为代表,他们主张顺其自然、清静无为、“见素抱朴”的幸福观,认为合于道或自然,顺从人和物的天性才是真正的幸福,因为在他们生活的年代,**不安,残酷黑暗,他们无法反击也不愿同流合污,只能在现实生活中采取消极的避世态度,转而在精神上追求自由,做到:无为、守弱、不争,无欲,以达到逍遥自由的`人生幸福最高境界.他们这种幸福观念,对于我们调节心理状态、处理好人与自然的关系,建设今天的社会主义幸福生活仍有着一定的启发意义.

刘桂芬(右江民族医学院)

幸福观心得体会篇九

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好!

幸福，犹如不知名的小花，风轻轻一吹，就会散发出淡淡的清香，沁人心脾。幸福很微妙，需要你用一颗感恩的心去品味。幸福也神奇，会给你温暖与勇气，信念和力量。

这一天盼了好久了，一放学，我赶紧往家的方向奔去。中秋节是我们的传统节日，神话传说有嫦娥奔月的故事，嫦娥奔月后，后羿十分想念嫦娥，就照着中秋的月亮做了圆圆的月饼，表达自己的思念之意。而在这一天，妈妈也会给我做好吃的月饼。当我下了公交跑到家门口的时候，妈妈已经在家门口等我了。看到我回来，高兴地说：“快放下书包，去洗洗手，月饼已经做好了，都是你最爱吃的。”当我坐到桌前，妈妈拿出一个月饼说：“这个是豆沙馅的，吃吧。”

我看着那金黄的月饼，闻着淡淡的香味，口水溢了出来，刚想咬上一大口，看看一边的妈妈，她正看着我微笑。我急忙把月饼掰成两半，给妈妈一半，说：“你也吃一半，我要与你共享甜蜜。”妈妈接过月饼轻轻咬了一口，脸上洋溢着幸福的笑容，说：“女儿长大了啊!”看着妈妈那般开心，幸福的感觉涌上心头。这个中秋没赏到月亮，但是月饼圆圆，幸福甜甜的。

进入初三，生活变得紧张起来，学习压力很大，白天的课程排得满满的，晚上还有一大堆的作业，压得我喘不过气来，我的心情很烦躁。妈妈总是默默地陪着我做作业，鼓励我要学海奋战，一定要认真完成。当我疲惫的时候，妈妈总是为我泡上一杯茶，轻轻地放到我的书桌前，说：“喝点茶，提提神!”平淡的话语中，包含着妈妈对我的关怀与期待。那茶水淡淡的清香，就像一缕清风，吹走了我心中的烦躁，于是我又静下心来，认真地做作业。

有妈妈的陪伴，感觉好幸福。妈妈的爱，给了我信念，给了我力量。

今天是妈妈的生日，妈妈平时那样关心我，在她生日这天，我该送给她什么礼物呢?我边走边思索着。忽然，看到路边有个卖花的，在小小的三轮车旁放了好多种花，有燕子掌、发财树、翠绿的金鱼草、文气的文竹……问了问价钱，不贵，十五元就能买一盆。我拿定了主意，掏出平时攒的零花钱，买了一盆栀子花。正值栀子花开放的季节，洁白的栀子花在绿叶的呵护下显得更高洁淡雅了，淡淡的花香让人百闻不厌，送给妈妈正合适，也可以作为家里的盆景。我高高兴兴地端着花回到家，进门就说：“妈妈，生日快乐，送你一盆栀子花!”妈妈接过花儿，开心地笑了，说：“栀子花的香味很清淡，可以静心安神，放到你的房间最合适了，让你这个毛丫头心静下来专心学习。”说着，就把花放到了我的卧室。我呆呆地站着，本来是给妈妈的，却成了自己的，不知是尴尬还是幸福。走进房间，看着整洁的房间，嗅着淡淡的花香，花香浓浓，幸福的感觉涌上心头。

幸福观心得体会篇十

一、幸福的含义及其理解

幸福观是入生观的重要组成部分。幸福观是什么呢7较普遍的解释是“人由于目的和理想的实现而产生的满足感，是对整个生活状态的愉快感受。幸福规则是对这种满足和感受的内容、意义、地位、个人幸福与社会（集体）、他人幸福的关系以及追求幸福的道路和方法等的理性认识。”

实际上，幸福的内涵是极为丰富。它不仅包括物质享受上的满足沈而且包括精神上健康、完美的愉悦感不仅包括情感上的快慰，而且包括理性上的称心如意。幸福不同于短暂的快乐，而是一种持久的感受，对人生的深刻体验。一句话，幸福是人们对生活予以综合认识、评价以后，获得的一种满足感和愉悦感，是对人生的深刻而快乐的体验。

幸福，就其内容而论，不仅是多种多样的而且是分层次的。从个人得失去考虑是否幸福，以优越的生活、尽情的享受为幸福，这是低层次的。如有的大学生以考上大学为幸福，以有个好工作为幸福，以找个漂亮、潇洒的对象为幸福，等等，虽然这些追求对于个人来说也是一种幸福，但这种幸福毕竟是狭隘的，属低层次的。在追求个人、家庭幸福的同时也为别人、集休、人类的幸福考虑，这种幸福论者，层次较高。

能否正确认识幸福，正确对待人生的幸福层次，是表明―个大学生是否高尚的标尺。自私自利者，总是否认排斥人类幸福论和人生高层次的幸福，把自己的幸福推到至高无上的地位上，甚至将自己的幸福建立在损公或损人之上。品德高尚者却不会把低层次的幸福当作自己的目标去孜孜追求。

二、大学生要正确处理好几项关系

对大学生的幸福观教育，要特别注意三对关系的处理。

（一）个人幸福与他人幸福、社会幸福的关系

幸福，按其享受的主体可分为个人幸福与集体（社会）幸福；自我幸福与他人幸福。这几种幸福之间，既是统一的、―致的，有时也存在冲突和矛盾。处理好它们之间的关系，不但可以避免痛苦，减少不愉快而且还能获得更多、更大的幸福。

正确的幸福观认为，每个人都有追求幸福的白由和权利，正当的自我幸福是无可非议的。在正确思想的指导下，向往幸福，追求幸福，可以产生一种动力，促使人们积极向上，铸造自己美好的'人生。所以，不要一提自我幸福，就觉得不光彩，就觉得层次低。但是，我们在向往、追求自我幸福的时候，一要照顾到他人的幸福和集体（社会）的幸福，二要讲求追求幸福的手段和方法。人是社会的人。一味地只讲自我幸福，是可卑的、渺小的；把个人幸福建立在集体和他人的痛苦之上，是可耻的、低劣的。这种人也不可能得到真正的幸福。

从总体上说，个人幸福与他人和集体（社会）的幸福是一致的，而且后者提供了个人幸福的必要条件。个人的幸福只有以集体（社会）的共同幸福为前提，才会有真正的、永恒的幸福。因此，我们应当自觉地把自我幸福与他人幸福、集体（社会）幸福结合起来考虑，必要时宁可放弃和牺牲个人的幸福，以利天下。

（二）物质生活幸福与精神生活幸福的关系

物质生活幸福和精神生活幸福是有紧密联系的，很难把它们截然分开，有许多幸福感既有物质的条件又有精神的因素，是物质和精神共同作用的结果。但它们毕竟是有区别的，是两个不同的范畴，我们要处理好它们之间的关系。应当说，物质生活幸福是第一位的，是基础，是首要的需要。作为大学生，应该通过自己的劳动获得必要的物质生活资料，享受更多的物质生活幸福。但是，片面地一味地追求物质享受，只图感官快乐，也是不对的，应该有更多的精神生活追求。要提高思想道德素养，善于享受精神生活幸福，要把物质生活幸福和精神生活幸福结合起来。在满足物质生活需要的同时，我们要引导大学生培养真、善、美这样的高尚的精神追求。努力学习科学文化知识，不断完善自己的知识体系，提高自己的道德修养，才能切实地感受到幸福和快乐。

（三）幸福与实践创造的关系

毋容置辩，真正的幸福是物质生活美满和精神生活充实的统一，但这种幸福不会从天上绰下来，需要追求者努力奋斗去获取。丰厚的物质条件是幸福的基础，但只有自己的劳动换得的物品才会给人带来真正的幸福，而自己创造来的产品则能给人最高级的享受。生活中，有的大学生为了追求个人的物质生活享受，自己经济条件不好却“订肿脸充胖子”，生活高档化，做事讲排场，结果反而因过分追求这种享受而留下苦果，造成了精神压力，破坏了家庭的幸福。只有劳动和创造，才能位二者得到高度的统一，因此说，幸福需要努力和奋斗。取得幸福的途径是多种多样的，但取得幸福的根本办法却只有一个，达就是劳动创造。唯有创造物质的精神的财富，为社会（集体）、为人类作出贡献才会取得真正的、最大的幸福。

三、引导大学生树立正确幸福观

（一）幸福观的教育形式灵活、多样化

一方面，我们必须提升大学思想政治教育的层次，不是一味地做规则性、条款性的灌输，而是要灵活多样、合理动情，渗透对人生目的、人性完善的教育；另一方面，我们必须加强学生的道德教育，以舆论宣传、报告宣讲、树立榜样、组织公益服务和志愿活动等方式，让德性教育不是停留在口头，而是有具体形象和真实力量的感召性，要以实际行动、身体力行的方式让道德教育落在实处，深入人心。这样，就能让学生逐渐学会在道德行为中感受到真实的幸福。

（二）创造大学生幸福感实践的平台

学校创造机会，多开展社会实践活动，有助于大学生的幸福感体验的获取。如参加社会调查、志愿者活动，养成热爱劳动、助人为乐的品德。组织科技文化知识下乡活动、深入社区生活，在宣传大学生所获的知识的同时，丰富自身的知识结构。加强在劳动和实践的过程只能创造幸福，加深大学生对正确幸福观的理解和把握：即自己获得幸福的同时，他人也能得到幸福，幸福是互相的。

（三）建立道德奉献与道德回报的社会机制

从对大学生幸福观危机的根源的分析中可以看到，建立道德奉献与道德回报的社会机制是一个很重要的问题，是涉及到社会公平和长治久安的大事。如果一个社会一直处在与个人利益相对立和冲突的状态，时时处处要求个体为其作出牺牲，我们便不得不怀疑这个社会的正当性了。马克思恩格斯把这种社会称为“虚假的集体”。现代中国正处在社会转型时期的阵痛之中，阵痛中的幸福观危机的重要根源是善恶因果律的中断与紊乱。善恶因果律的中断，导致伦理的合理性与有效性缺乏。现代中国伦理建设的重要突破口，就是重建道德的善恶因果律，由此建立新的正确幸福观的合理性基础。

（四）培养大学生获得和感受幸福的能力

幸福是一种能力，获得幸福与感受幸福都是一种需要磨砺和培养的能力，这种能力的获得需要教育。人们虽然在追求幸福，但并非人人都能获得幸福。现实生活中并不缺乏能导致人产生幸福感的物质、精神条件，然而一些人缺乏幸福的感受，或者说因感知幸福能力的低下而丧失幸福感。就今天的多数大学生而言，生活几乎能够提供他们所需的一切，然而，许多人不仅不能感知自己所处的幸福情境，反而产生沉重感、负担感，主要原因就是感知幸福的能力低下。获得幸福除了要具备感知幸福的能力外，还应该包括创造幸福的能力。感知幸福的能力和创造幸福的能力，是构成人的幸福能力的两个重要方面。大学生只有在创造的过程中，才能感知到真正的幸福；也只有在感知到真正的幸福时，才能体会到创造幸福的价值所在。