热门项目申报书简介（案例12篇）

安全无小事，细致入微方能保平安。编写安全标语要紧紧围绕关键词，着重强调危险和防范。接下来，我们为大家整理了一些实用的安全标语，希望能够引起大家的重视。

入党申请书简介版

敬爱的党组织：

我志愿加入中国共产党，中国共产党是工人阶级的先锋队，是中国各族人民利益的忠实代表，是中国社会主义事业的领导核心。拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党的义务，执行党的决定，严守党的纪律，保守党的秘密，对党忠诚，积极工作，随时为党和人民奉献一切，永不叛党。

中国共产党始终代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益，并通过制定正确的路线目标政策，为实现国家和人民的根本利益而不学懈习奋网斗。中国共产党以实现共产主义的社会制度为最终目标。

党是中国社会主义的领导核心中国革命实践证实，没有中国共产党就没有新中国，没有中国共产党的领导，中国人民就不弄挣脱受奴役的命运，成为国家的主人。尽管我们党在前进的道路上碰到过曲折，但党用她自身的力量纠正了错误。改革开放三十年来，在中国共产党的领导下，我国取得了举世瞩目的发展，生产力迅速发展，综合国力大大加强，人民生活水平大幅提高。

我虽是一名普通的干部，但是我热爱我们的祖国,热爱我们的党。只要党和人民需要，我就会奉献一切!我果断拥护中国共产党，遵守中国的法律法规，认真贯彻实施党的基本路线和各项目标政策。认真学习马克思列宁主义，毛泽东思想，邓小平理论，学习党的路线目标政策及决议，学习党的基本知识，学习科学文化和专业知识，努力提高为人民服务的本领。严格保守党和国家的秘密，执行党的决定，积极完成党的任务。我决心用自己的实际行动接受党对我的考验，我郑重地向党提出申请：我志愿加入中国共产党。支持以习近平为总书记领导的中国共产党。在社会中保持党和人民利益高于一切，个人利益听从党和人民的利益，多做贡献。要是党接受我的请求,我会用党员的标准要求自己，自觉接受党员和群众的帮助和监督。我会努力克服自己的缺点，弥补不足。争取早日在思想上进而在组织上入党,请党组织在实践中考验我!

此致

敬礼!

申请人：

__年7月22日。

我的学书简介演讲稿

在未来里,我正背着我的书包游遍整个地球,你们可千万别小瞧这个书包,它是我的房子。

我只要到了一个美丽的地方便按一下书报上的浅蓝色的按钮，书包便会变得跟别墅一样大，而且会让你感受到家的温暖。这栋别墅有21层楼，每一层楼都有不同的用处，比如说1层是图书馆，二层是厨房，三层是电脑室，四层是......

总之没有它我就没法游世界。

项目建议书简介

建设条件莲池开发区位于国道211线和省道202线交汇处，区位优势明显，交通便利，市场繁荣，商贾云集。莲池开发已全面启动，建材市场的新建不仅能进一步加快莲池的开发，而且能够为油田企业提供相关的生产原料。目前，县内尚无专业建材市场。

1土地征用费：100亩×10万/亩=1000万;。

2门面房建设：7500平方米×800元/平方米=600万元;。

3钢架大棚：13000平方米×860元/平方米=1118万元;。

4货场、院坪、道路硬化：20000平方米×300元/平方米=600万元;。

5亮化、绿化、大门、供排水等基础设施：300万元;。

6不可预见费：100万元;。

7资金筹措方式：引资。建材市场项目建议书五、预计经济效益：

1营业收入：预计年实现销售收入可达8000万元;。

2利润：按营业收入的12%计算，年获利润960万元;。

3税金：按营业收入的3%计算，年上缴税金240万元;。

4投资回收期：固定投资3718万元/年获利润960万元=4年。

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入党申请书简介版

敬爱的党组织：

我志愿申请加入中国共产党，并愿意为党的事业奋斗终身!

我是在党和人民的教育关怀下成长起来的，我坚信党正带领着国家走向繁荣富强之路!

中国共产党是工人阶级的先锋队，是中国各族人民利益的忠实代表。党除了工人阶级和各族人民的利益之外，没有自己特殊的利益，因此党把为人民服务作为自己的根本宗旨，一切从人民的利益出发，全心全意为人民服务，愿意为工人阶级和各族人民的根本利益牺牲个人的一切乃至生命。愿意为共产党主义奋斗终身。一直以来，一批又一批的党员为人民鞠躬尽瘁，以自身行为向人民展示共产党员的风采，周恩来，焦裕禄等便是其中的典范，是全体党员与先进分子学习的楷模。

中国共产党又是中国社会主义建设的核心。在中国革命每一个时期，党勇敢地担负起领导革命的任务。以中国共产党为代表的共产党人，把马克思主义的普遍真理同中国革命的具体实践相结合带领人民群众推倒三座大山，建立人民的新中国，开辟了中华民族奋发图强的新纪元。单就这个成就，就是任何一个政党无法比拟的。

新中国成立后，党又领导全国各族人民完成社会主义改造，进行大规模的社会主义建设，使一个备受欺辱的半封建半殖民地国家一跃成为在国际舞台上占有举足轻重地位的社会主义国家。党的十一届三中全会以后，确定把工作重心转移到经济建设上，党又带领全国人民迎来了改革开放和社会主义建设的新时期，国家面貌发生了天翻地覆的变化。我坚信在党的领导下，我国的社会主义建设事业必将取得辉煌的成就，我们的祖国一定走向繁荣富强。

中国共产党以马列主义，毛泽东思想和邓小平理论、三个代表重要思想及科学发展观作为自己的行动指南。正是因为党以这些正确的理论和先进的思想作为思想武器，她才能如此正确地认识和掌握事物的发展规律，判明国内外的复杂形势，制定不同历史时期正确的纲领，才能树立坚定的信念和必胜的信心，始终站在革命运动和建设事业的前头，带领工人阶级和广大群众，建设有中国特色的社会主义，完成社会主义初级阶段的历史任务，并最终实现共产党主义。

中国共产党在现阶段的总任务是领导和团结全国各族人民，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，坚持科学发展观，自力更生，艰苦奋斗，为把我国建设成为富强，共产党，文明的社会主义现代化国家而奋斗。这充分表明了中国共产党已经纠正“左倾”错误，党的工作重心完全转到经济建设上来。党提出的走有中国特色社会主义的理论，是深入进行改革开放和社会主义建设的需要，并进一步表明党对建设有中国特色社会主义充满必胜信心，毫不动摇把党的基本路线坚持下去。

党的辉煌历史，是中国共产党为民族解放和人民幸福，前赴后继，英勇奋斗的历史;是马克思主义普遍原理同中国革命和建设的具体实践相结合的历史;是坚持真理，修正错误，战胜一切困难，不断发展壮大的历史。中国共产党无愧是伟大、光荣、正确的党，是中国革命和建设事业的坚强领导核心。当前，习带领新一届中央领导集体，定义了“中国梦”。习说，实现伟大复兴就是中华民族近代以来最伟大的梦想，而且他满怀信心地表示这个梦想“一定会实现”。作为华夏儿女中平凡的一员，我们是绝对拥护并努力为之奋斗，来实现这个梦想的。

我之所以要加入中国共产党，是因为只有党，才能够教育我们坚持共产主义道路，坚持一切从人民群众出发，掌握先进的社会、科技、文化本领，是因为只有党，才能引导我们走向正确的发展道路、创造更快、更好、更先进的文明。我之所以要加入中国共产党，是因为我要全身心地投入到共产主义的事业中，为中国的胜利腾飞、为中华民族的强大出一份微薄而坚强的力量。我面对着党的光辉历程，面对中国共产党的伟大目标，深切地希望能成为这支最优秀的组织中的一员，决心用自己的实际行行动接受党对我的考验。作为我个人来讲只有坚定地信仰马克思主义，树立无产阶级的世界观、人生观。做一个彻底的唯物主义者，在大是大非面前，才能做出正确的选择，站在科学一边，站在真理一边。

长期以来，我坚持学习党的有关理论知识和实践经验，思想上有了极大进步。在高中学习期间我就提交了第一份入党申请书，明确了我的思想道路，提高了认识，之后，我参加参加大学学院组织的入党积极分子培训班，系统地学习了有关理论知识;多年来党对我孜孜不倦的教育，使我认识到：没有共产党，就没有新中国，只有共产党，才能建设社会主义新中国。几十年的社会主义建设和实践证明，中国共产党能够改正自己的错误，领导中国人民向新生活迈步，她不愧为一个伟大、光荣、正确的党。

我在自己的学习中踏实肯干，努力学习专业知识，帮助老师处理一些力所能及的事情。在自己有了一些优点的时候，我还经常作自我批评，发现自己的缺点，并努力改进，也请组织给予指导和帮助。

我志愿加入中国共产党，是要在党的组织内，认真学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和党的基本路线，学习科学、文化和业务，不断地提高自己的思想政治觉悟。我要认真地用共产党员的标准来要求自己，全心全意为人民服务，不谋取个人私利，百折不挠地执行党的决定，维护党的团结和统一，严守党的纪律，保守党的机密，对党忠诚老实，言行一致，密切联系群众，在工作、学习和社会生活中起到先锋模范作用，随时为党和人民的利益英勇斗争，为实现共产主义奋斗终身。希望党组织接受我的申请。

此致

敬礼!

我的学书简介演讲稿

大家好！我叫张玉瑛，是湖小六（8）班学生。

我的特长是软笔书法，现在已取得江苏省文联举办的软笔书法十级证书，还当上了班里的宣传委员，为班级写些标语之类的是我的拿手好戏。每逢过年，我还要写许多对联送给亲朋好友，受到大家的好评，也能够做到学以致用。

稍大些，我对书法的新鲜感没有了，也曾经想打过退堂鼓，可是学了《滴水穿石的.启发》这篇课文后，我调整了心态，坚定了信心，始终不轻言放弃。后来，我越学越有劲，原来，学无止境啊。通过书法，我从中还学到许多跟生活和学习有关的道理，从而能够达到修身养性的目的。

从电视上看到有一个七十多岁的老太太，得了癌症，她听说学习书法可以有调养身体的功效，后来持之以恒地练习，忘却了病痛，居然真的把病治好了，书法可真神奇啊！

妈妈是我的书法老师，我常常以她为榜样，妈妈又是我最好的朋友，我们常常一起玩书画，其乐融融。我们的数学老师也喜欢书法，无形中我就觉得他很亲切！我希望大家都能学学书法，充实自己，心情不好时还能调节一下，让自己开心起来。

项目建议书简介

某某双语幼儿园建设项目。

项目业主：**州某某房地产开发公司法定代表人：联系电话：

1.3建设地点。

**市舞阳街道办事处金子坝村（金子小学西面）。

1.4建设内容及规模。

项目征用土地26668m2（折合40亩），新建保教综合楼（即生活用房）4500m2,占地面积1500m2，建筑层数为3层，框架结构；生活用房包括蒙氏生活工作区、体能训练室、教具消毒室、宝宝测评室、母婴休息室、宝宝游乐大厅、游泳馆、休闲放映厅等国际标准化教学及辅助设施，卫生间(包括厕所、盥洗、洗浴)、衣帽贮藏室、音体活动室等。全日制托儿所、幼儿园的活动室与寝室宜合并设置。

新建生活供应楼580m2（其中服务用房120m2，供应用房460m2）,占地面积290m2，建筑层数为2层，框架结构；服务用房包括医务保健室、隔离室、晨检室、保育员值宿室、教职工办公室、会议室、值班室(包括收发室)及教职工厕所、浴室等。全日制托儿所、幼儿园不设保育员值宿室；供应用房包括幼儿厨房、消毒室、烧水间、洗衣房及库房等。

新建教职工公寓楼1920m2，占地面积320m2，建筑层数为6层，框架结构；相关配套附属设施建设。

1.5投资估算及资金筹措。

1.5.1投资估算。

项目总投资3500万元，其中工程费用.63万元，其它费用1334.56万元，项目建设预备费用165.82万元。

1.5.2资金筹措。

项目估算投资3500万元，资金来源为全部由项目业主——**州某某房地产开发公司自筹。

1.6效益分析。

该项目效益主要体现在能缓解**市城区学前教育资源紧缺，幼儿上园难，特别是上优质幼儿园难的问题。

该项目是高标准、上档次、标准化管理的幼儿园，引进先进办园理念，既是州城学前教育的急需，也是为州城学前教育发展引领方向。

1.7结论。

（1）该项目合符《托儿所、幼儿园建筑设计规范》的各项规定要求。

（2）该项目合符《**市教育科学“十一五”发展规划》的要求。（3）该项目符合**市建设总体规划要求，其建设地点适当，建设方案合理，充分考虑了项目与周边环境的协调，一定程度上解决了州城幼儿上园困难的问题。

（4）资金筹措方案符合国家和地方有关政策要求，筹资渠道可行。综上所述，该项目具有建设的必要性和可行性，建议上级有关部门早日批复立项建设。

四书简介

四书又称四子书，是《论语》《孟子》《大学》《中庸》的合称。南宋著名理学家朱熹取《礼记》中的《中庸》《大学》两篇文章单独成书，与纪录孔子言行的《论语》、纪录孟轲言行的《孟子》合为＂四书＂。四书的作者包括孔子、子思、孟子、程子、朱熹等，其编撰时间间隔达一千八百年。宋元以后，《大学》《中庸》成为学校官定教科书和科举考试必读书，对古代汉族教育产生了极大的影响。

它蕴含了儒家思想的核心内容，是儒学认识论和方法论的集中体现。其在汉族思想史上产生过深远的影响。至今读来，仍不失其深刻的教育意义和启迪价值，堪称是源远流长的汉族文化精华。但《四书》中也存在着先人思想的局限性。

《大学》原本是《礼记》中一篇，在南宋前从未单独刊印。传为孔子弟子曾参（前505-前434）作。自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《大学》（与《中庸》），至北宋二程百般褒奖宣扬，甚至称＂《大学》，孔氏之遗书而初学入德之门也＂，再到南宋朱熹继承二程思想，便把《大学》从《礼记》中抽出来，与《论语》《孟子》《中庸》并列，到朱熹撰《四书章句集注》时，便成了《四书》之一。按朱熹和宋代另一位著名学者程颐的看法，《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门读物。所以，朱熹把它列为＂四书＂之首。

原文：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。至知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。所谓诚其意者，勿自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。曾子曰：十目所视，十手所指，其严乎？富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。诗云：瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。琴兮僴兮，赫兮咺兮。如切如磋者，道学也。如琢如磨者自修也。琴兮僴兮者询栗也；赫兮咺兮者，威仪也；有斐君子兮，终不可喧兮者，道盛德至善，民不能忘也。诗云：于戏，前王不忘。君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。康诰曰：克明德。太甲曰：顾是天之明命。帝典曰：克明俊德。皆自明也。汤之盘铭曰：苟日新，日日新，又日新。康诰曰：作新民。诗曰：周虽旧邦，其命惟新。是故君子无所不用其极。

《中庸》原来也是《礼记》中一篇，在南宋前从未单独刊印。一般认为它出于孔子的孙子子思（前483-前402）之手，《史记·孔子世家》称＂子思作《中庸》＂。自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《中庸》（与《大学》），至北宋二程百般褒奖宣扬，甚至认为《中庸》是＂孔门传收授心法＂，再到南宋朱熹继承二程思想，便把《中庸》从《礼记》中抽出来，与《论语》《孟子》《大学》并列，到朱熹撰《四书章句集注》时，便成了《四书》之一。从《中庸》和《孟子》的基本观点来看，也大体上相同的。现存的《中庸》，已经经过秦代儒者的修改，大致写定于秦统一全国后不久。所以每篇方式已不同于《大学》，不是取正文开头的两个字为题，而是撮取文章的中心内容为题了。

《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书，由其学生编辑而成。内容涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。到汉代时，有《鲁论语（20篇）》《齐论语（22篇）》《古文论语（21篇）》三种《论语》版本流传。东汉末年，郑玄以《鲁论语》为底本，参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子，并加以注释。郑玄的注本流传后，《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》，南北朝梁代皇侃《论语义疏》，宋代邢晏《论语注疏》、朱熹《论语集注》，清代刘宝楠《论语正义》等。

《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。孟子（约前372~前289），名轲，字子舆，战国中期邹国（今山东邹城东南）人，离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者。《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。和孔子一样，孟子也曾带领学生游历魏、齐、宋、鲁、滕、薛等国，并一度担任过齐宣王的客卿。由于他的政治主张也与孔子的一样不被重用，所以便回到家乡聚徒讲学，与学生万章等人著书立说，＂序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。＂（《史记·孟子荀卿列传》）赵岐在《孟子题辞》中把《孟子》与《论语》相比，认为《孟子》是＂拟圣而作＂。所以，尽管《汉书·艺文志》仅仅把《孟子》放在诸子略中，视为子书，但实际上在汉代人的心目中已经把它看作辅助＂经书＂的＂传＂书了。汉文帝把《论语》《孝经》《孟子》《尔雅》各置博士，便叫＂传记博士＂。到五代后蜀时，后蜀主孟昶命令人楷书十一经刻石，其中包括了《孟子》，这可能是《孟子》列入＂经书＂的开始。南宋孝宗时，朱熹编《四书》列入了《孟子》，正式把《孟子》推到了与《大学》、《论语》等同的地位。元、明以后又成为科举考试的内容，更是读书人的必读书了。南宋孝宗时，朱熹编注的《四书》收录了《孟子》，把《孟子》正式推到了与《大学》、《论语》等同的地位。元、明以后，《孟子》成为科举考试的内容之一，是科举者必读之书。

现代礼仪全书简介

《安士全书》是一部劝世人改过修善的书，全书分为四个部分，第一部分发明因果，第二部分劝人护生放生，常养慈悲心。第三部分劝人忠贞良善，万恶淫为首。第四部分导归净土，劝人念佛求生西方。本书被净土宗十三代祖师印光大师誉为第一奇书，不可不读。

《安士全书》都包括哪几本。

《安士全书》为清朝周安士居士所著，包括“文昌帝君阴骘文广义节录”、“万善先资”、“欲海回狂”、“西归直指”四部。被号称中国净土宗十三祖的民国高僧印光大师称为“善世第一奇书”，并列入他在苏州弘化社常备流通书籍。

本书没有空洞的说教，融知识性、趣味性、哲理性为一体，会使您消除烦恼、大彻大悟，让您爱不释手！本书分为四部，即《文昌帝群阴骘文广义节录》白话解、《万善先资》白话解、《欲海回狂》白话解、《西归直指》白话解。

作品鉴赏。

论安士全书的思想内涵。

一、《安士全书》以净土为指归。

《安士全书》为清代周安士先生所著，清末民初曾广为流传。此书在中国近现代历史上受到广泛推崇，号称中国净土宗十三祖的民国高僧印光法师在序言中说：“诚可以建天地，质鬼神，羽翼六经，扶持名教，允为善世第一奇书。”他倡印的第一部书就是《安士全书》，发行后迅即流通达三百多万册。许多名人也深受其影响。鲁迅先生早年爱读《安士全书》；弘一大师（李叔同）、夏丏尊、丰子恺等名人对其极为推崇。

作者周梦颜，又名思仁，字安士，昆山读书人。博通经藏，深信净土法门，自号为怀西居士。乾隆四年正月，与家人诀别，说自己就要归西了，家人请以香水沐浴，他阻止说：“我已经香水沐浴很久了！”谈笑而逝，奇异香气非常浓郁，充满了房间，时年八十四岁。这是安士居士传记所记载的史实，从安士居士一生的行持来看，我们不难发现，他是一位虔诚的佛教信仰者，并且以净土法门作为最后的皈依。所以在《安士全书》的四部书中，《西归直指》才写出了作者最后的本意。

因为《安士全书》前三部书是写如何做好一个人，一般读者还不会明白安士居士的本意，所以作者最后和盘托出，写出《西归直指》，指归净土。读《安士全书》，真是一步一个台阶，到最后直登解脱的殿堂。印光大师在序言中说：“泛修世善，止获人天之福，福尽堕落，苦毒何所底极？乃宗净土经论，采其逗机语言，集为一书，名曰《西归直指》。普使富贵贫贱，老幼男女，或智或愚，若缁若素，同念阿弥陀佛，求生极乐世界，迥出轮回，直登不退。谢妄业所感之苦，享吾心固有之乐。”

净土法门是佛教里面流传最广、信众最多的宗派，所谓“家家阿弥陀，户户观世音”，即说明了佛教净土法门在我国广大人民群众中的深远影响。因专修往生阿弥陀佛极乐净土，故名净土宗。因其始祖慧远曾在庐山建立莲社提倡往生净土，故又称莲宗。实际创立者为唐代善导，到印光为止，共有莲宗十三祖。按近代印光所撰《莲宗十二祖赞》，以慧远、善导、承远、法照、少康、延寿、省常、祩（zhu）宏、智旭、行策、实贤、际醒为莲宗十二祖。

《西归直指》将佛教净土经典精要、净土疑难问答、历代往生记录等汇编一处，有提纲挈领的作用。虽然净土法门修行简单，但是由于历史悠久，修行者众多，使它的思想体系变得博大精深起来。要了解它的具体内容，就必须先读《西归直指》。《西归直指》将净土宗的精华提供给了读者，不管是研究者，还是信仰者，都能够从这里了解佛教净土宗的奥义。

《西归直指》从“净土纲要”开始，其内容包括了净土三经，即《阿弥陀经》（小本阿弥陀经）、《无量寿经》（大本阿弥陀经）、《观无量寿佛经》的基本内容，有阿弥陀佛得名和成佛的来历，阿弥陀佛所发的四十八愿，西方极乐世界的具体情形，修行净土宗几种常见的宗教仪式。读者通过《西归直指》，将对佛教当今修行最多的净土宗有比较全面的了解。

二、《安士全书》教我们先做好一个人。

佛教八万四千法门，门门可以走上解脱之道。但是，不管是学哪个法门，都需要打好基础，这就是先要做好一个人，不能做好一个人，就谈不上出世，所谓出世不离入世。太虚大师说“仰止唯佛陀，完成在人格；人成即佛成，是名真现实。”所以做人很重要。怎么做好人呢？最重要就是要戒杀和戒淫，因为杀和淫是生死轮回的根本，所以《安士全书》就专门写了《欲海回狂》和《万善先资》两部书。这是修行下手的根本啊！印光大师在序言中说：“欲使斯民推忠恕以笃胞与，息刀兵而享天年；守礼义以叙彝伦，好令德而远美色。因著戒杀之书，曰《万善先资》；戒淫之书，曰《欲海回狂》。良由世人杀业最多，淫业易犯。以故不惮烦劳，谆谆告诫。”作者花大力气来写这两部书，是不是有点轻重倒置呢？没有！印光大师说得好：“前三种虽明修行世善，而亦具了生死法。后一种虽明了生死法，而亦须修行世善。”即要想往生净土，还需要修行世善。

《万善先资》的`中心主题为戒杀，从戒杀出发，提倡人类的慈悲和平。戒杀是中国三教文化的重要内容。儒家认为君子仁民爱物，慈心不杀，先从小事做起。《论语》记：“子钓而不纲，弋不射宿。”待物如此，待人可知。孟子说：“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”他见齐宣王不忍牛之觳觳而就死地，就称赞齐宣王“是心足以王矣！”他认为行王道，先当仁心不杀，“兽相食，且人恶之。”即禽兽互相吞食，人且厌恶它，何况人类互相残杀？孔子说“始作佣者，其无后乎！”即是说第一个造作木偶土偶来殉葬的人，一定会断子绝孙的！孟子解释说“为其像人而用之也。”因为偶像是人形，却用来殉葬，非仁也。孟子说“仁者无敌”，能王天下。而欲仁于天下者，首当戒杀。“如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣！诚如是也，民归之，犹水之就下，沛然谁能御之？”(《孟子·梁惠王》)佛教把戒杀列为重要戒律，非常重视戒杀。《楞严经》说：“杀心不除，尘不可出。”《普贤行愿品》云：“众生至爱者身命，诸佛至爱者众生，能救众生身命，则能成就诸佛心愿。”《智度论》曰：“诸余罪中，杀业最重。”《婆沙论》曰：“若一日一夜持不杀戒，于当来世中，决不遇刀兵灾。”

三、三大教的中国文化精神。

《安士全书》第一部书是《文昌帝君阴骘文广义节录》。“文昌帝君”，俗称“文曲星”，是中国历史上信仰最为广泛，影响最为深远的神。他主宰人间功名利禄、文运科名，被广大文人儒士所崇拜。同时他被列入道教神仙系统中一位重要的神，劝人广行阴骘，致力于提高自身的道德境界，从而实现最高理想。在《文昌化书》中又记载了文昌帝君遇佛授记，那么文昌帝君与佛教也有不解之缘了。既然文昌帝君在三教中都有如此高的地位，那么他成为中国历史上各阶层人们共同崇拜的物件，就理所当然了。要研究中国的传统文化，就不能忽视这一历史现象。

文昌信仰的文化内涵集中体现在《文昌帝君阴骘文》中，这本书在中国历史上影响极其广泛和深远，与《太上感应篇》、《关帝觉世真经》同为过去社会上十分流行的劝善书。《文昌帝君阴骘文》是中国文化教人为善去恶的范本，它以入世为基础，以因果律为准绳，告诫人们为人处世的道理，从而达到理想的人生境界。

为何清朝大居士周安士所著《安士全书》四册，把《文昌帝君阴骘文广义节录》放在最前面呢？印光大师在序言中说：“又欲同仁，诸恶莫作，众善奉行，因将《文昌帝君阴骘文》，详加注释，俾日用云为，居心行事，大而治国安民，小而一言一念，咸备法戒，悉存龟鉴。由兹古圣先贤之主敬慎独，正心诚意，不至徒空谈而已。”又在第二序中说：“其震聋发聩之情，有更切于拯溺救焚之势。诚可以建天地，质鬼神，羽翼六经，扶持名教。允为善世第一奇书，与寻常善书不可同日而语。不谓之菩萨乘本愿轮，现居士身，说法度生者，吾不信也。”印光大师称安士先生是菩萨再来，那么其所著《文昌帝君阴骘文广义节录》便体现了大乘佛教的精神。事实上“阴骘”即是菩萨精神的代名字，“阴骘”即是“阴德”之意。“阴”者，不求人知也，默默无闻地奉献，做了好事不留名，正如《金刚经》所反覆阐述的度无量众生而不作有度之相。所以，印光大师将《安士全书》等同佛经。《安士全书》具有中国文化的特征，是中国的佛经，更能被中国人所接受。

在中国历史上，三教并行发展，并有三教同源之说，其中虽也有争论，但不管哪位读书人，或者自称与佛道无缘的人，他们的案头上无不摆上《文昌帝君阴骘文》。这本书为什么成为历代家庭教育的范本呢？因为人们普遍地认为科名禄位、文章学问，无不从阴德中来，不积阴德，，便无以自立，这本书是对为善者的鞭策，是对为恶者的警诫，反覆说明了积阴德的道理，适应了传统文化的共同要求。

四、《安士全书》需要以新的面貌出现在世人面前。

本书被印光法师誉为中国历史上的第一奇书，在佛教界被认为是准佛经。全书以佛教思想为主线，融汇诸宗，归心净土，深刻地诠释了中国传统的儒释道三教文化，汇集了许多传说轶闻、历史故事，契理契机，雅俗共赏、启迪智慧，有益于劝人为善、济世救人、净化心灵。本书不仅适合于佛教界人士阅读，对广大普通读者也会有所教益。但是，像这样一本对社会道德极有劝化作用的善书，在近代渐渐消逝，今天的读书人就很少知道这本书的名字了。这就是我要写作《安士全书白话解》的初衷。

回忆我学佛的历史，把我引入佛门的应该就是《安士全书》。回想我当初在老家湖南时，书生意气，找不到人生的归宿，很是苦闷。有一天，经人引见，遇到一位老出家人，经他开导后，即送我一套安士全书，从此我才知山外有山、楼外有楼，大千世界原来如此，不觉悲从中来，此时即发愿要译注此书，让这一文化瑰宝以崭新的面貌再出现在世人面前。当时我赴广东帮助香港居士何泽霖先生弘法，与《广东佛教》编辑部主编黄礼烈居士相识，黄主编催促我完成这一愿望，我每译注一部分，他就在《广东佛教》上刊登，并发动助印，没有多久就出版了《安士全书白话解》。此书第一版出来后，很受欢迎。他的弟子为他建塔，三年后发现他肉身不腐。

我在北京，重阅旧作，发现广东的版本还有不完美的地方，发愿修订再版。为了这套书的公开出版，从定稿到审批，花了差不多一年多的时间，这次审批通过得以公开出版，算完成了我一桩心愿。我的译注，包括原文、译文、注解，另外还有我自己的发挥。仍旧按照《安士全书》的原来体例，分为四部，约60多万字（不包括原文）。

本书的出版得到了佛教界知名人士的支援。中国佛教文化研究所所长《佛学研究》主编吴立民教授题写书名，中国佛教协会副会长周绍良先生在重病中为本书提字，中国佛学院常务副院长传印法师为本书作序，中国佛教协会副会长、《法音》主编净慧法师给予了亲切的关怀。在此一一表示谢意！正如传印法师在序言中所说：“愿《安士全书白话解》的出版，带给读者诸多人生的启迪，让传统美德在今天继续发扬光大！”

《欲海回狂》极谈邪淫的危害性，旁征博引，指点迷津，向迷者点破：食色，性也；邪淫，万恶之源也。孔子说：“君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。”佛陀说：“淫心不除，尘不可出。”攀缘声色，心被物转，失去如来清净本性。《欲海回狂》发掘圣人的说法，汇集三教典籍之精华，引用正反两方面的典型事例和故事，从现象到本质将邪淫的危害和盘托出，苦口婆心，发人深省。

佛教在家信徒的居士五戒，包括戒杀、戒盗、戒淫、戒妄语、戒饮酒。其中戒淫一条，即是指戒邪淫。因为在家信徒，都有妻室儿女，夫妻不可能没有性关系，所以佛教把夫妻之间的性关系叫做正淫，把夫妻之外的性关系叫做邪淫，正淫是允许的，邪淫是不允许的，要戒除。

《欲海回狂》旨在以出世的精神干入世的事业，出世与入世不相脱离，所以此集内容，正如安士先生所说：有为保家而发者，有为保身而发者，有为获福消灾而发者，有为修身养性而发者，有为超生死出三界而发者。譬如药草店中，万物皆备。惟在自识其病者取之罢了。

我的学书简介演讲稿

尊敬的各位老师，亲爱的同学们：

大家早上好！

拥有健康和快乐是我们每个人的梦想。可是，在阳光灿烂的四月，当我们还在考场上奋战时，有这样一个女孩，正躺在医院的病床上；当我们和朋友高歌，放声欢笑的时候，有这样一个女孩，正接受着手术治疗；当我们漫步校园，畅谈人生理想的时候，有这样一个女孩，正遭受着病痛的折磨。

这个女孩，就是我校初二（四）班的xx同学。她乐于助人，性格开朗，学习认真，成绩优异，对待老师交代的工作总是认真完成，是老师的好助手，同学们的好榜样。但不幸却降临到这位品学兼优的同学身上，突如其来的`疾病却让她不得不离开她所热爱的课堂和集体，就在两个星期前，张洁同学已被诊断为恶性肿瘤，目前仅手术费就用去了五万多元，接下来还需要进行化疗后期治疗。这对于一个本就不富裕的家庭来说更是雪上加霜！

今天我们发起爱心募捐倡议，号召大家伸出援手，一起救助这位与病魔顽强斗争的同学，只要我们少吃几次冷饮，少喝一点饮料，就可能帮助她早日回到校园，早日回到集体中来。

在人类历史的长河中，爱的暖流绵绵不断，源远流长。病魔可以夺去生命的健康，但却不能夺去人间的真情。你的无名关怀，你的善意之举，就是张洁最大的幸运。也许您与她素不相识，但爱心与真诚是没有界限的！真诚的希望大家都能伸出援助之手，献出一份爱心，成全一份勇敢的坚持，传递一份生命的热度，帮助张洁同学与病魔抗争吧！

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建议书简介

明代四大奇书简介

经无数民间艺人和作者付出巨大劳动之后，于明朝中叶，由吴承恩最后完成。它是中国神话小说中最优秀的作品。浓郁的浪漫主义是《西游记》的基本艺术特征。书中作者幻想了一个超自然的世界，在这个世界里神话人物、他们的神奇法宝和所处的环境又大都有现实的基础，同时在神奇的形态下体现了人们的某种意愿。在各色神魔形象的塑造上，既表现他们超自然的神性和动物属性，又能找出社会化个性的踪影。象孙悟空灵活多变、急躁、好动的个性，分明就是猴的特点，这一动物特性与他乐观反叛的人格化个性和谐地融为一体，使得作品既有色彩瑰丽的奇想，又有细节的真实性。

明代四大奇书简介

是我国第一部文人独创的长篇小说。它的成书大约在明代万历年间，作者署名兰陵笑笑生。《金瓶梅词话》的题材由《水浒传》“武松杀嫂”一段故事演化而来。全书以土豪恶霸西门庆发迹暴亡为中心情节线，多方面地描绘了上自封建最高统治机构，下至市井无赖所构成的一个鬼蜮世界。西门庆原有一妻二妾，又先后谋取孟玉楼、潘金莲、李瓶儿为妾，并和婢女春梅等发生淫乱关系。作者还描写了他与宰相蔡京、和太尉、巡抚等大臣串通一气，鱼肉人民的种种勾当。另外，在艺术上，作者比较成功地塑造了几个主要人物形象。如“害死人还要看出殡”的狠毒恶霸西门庆，淫荡泼辣的潘金莲，以及打诨趋时的帮闲应伯爵，都描写得惟妙惟肖，入木三分。小说的结构颇为讲究，作者把复杂的故事情节，组织得严整有序。地方风土人情描写也很生动，具有一定的民俗学价值。语言酣畅明快、活泼生动。这些都显示了作者的艺术才能。《金瓶梅词话》对后世人写小说，产生过不小的影响，例如《红楼梦》在题材和细节描写等方面，就明显地受到它的影响。