我们在一些事情上受到启发后，可以通过写心得感悟的方式将其记录下来，它可以帮助我们了解自己的这段时间的学习、工作生活状态。大家想知道怎么样才能写得一篇好的心得感悟吗？下面我给大家整理了一些心得感悟范文，希望能够帮助到大家。
感悟传统文化宣传标语篇一
1、发扬优良传统，把握正确方向，坚持 改革创新。
2、重视优秀传统文化的`创造性转化，增强中华民族凝聚力。
3、发扬优良传统，坚持开拓创新，不断提升维护国家安全和社会稳定的能力和水平。
4、弘扬优良传统，感悟优秀文化，创建魅力家园。
5、继承中华优良传统，发扬伟大民族精神。
6、弘扬中华优秀传统文化，培育和践行社会主义核心价值 观。
8、弘扬中华优秀传统文化，营造文明祥和社会氛围。
9、弘扬优秀文化传统，大力推动文化创新。
10、继承优良传统，弘扬民族精神。
11、增强民族文化认同感，要在实践中不断创新。
12、弘扬优秀传统文化，推动中华文明创新。
13、传承艰苦奋斗的民族精神，营造健康向上的人文环境。
14、尊重人才，鼓励创造；尊重学术，发扬民主。
15、传承和弘扬优秀传统文化精髓，做好文化创造性转化和发展。
16、弘扬优秀传统文化，推进社会管理创新。
17、继承优秀文化传统，丰富群众文化生活。
18、根植于中华民族文化的丰富土壤，弘扬中华民族的优秀文化遗产。
19、弘扬民族传统文化，传承中华传统美德。
20、发扬中华民族优良传统，创造人类先进精神文明。
感悟传统文化宣传标语篇二
因为各种原因结缘茶艺，让我对这门艺术产生了浓厚的兴趣，在机缘巧合之下，我获得了跟龙龙老师学习茶艺的大好机会。通过为期半个月的学习，本期的茶艺学习已经告一段落，在这半个月的时间，我对茶文化有了一定的了解。
茶文化的历史悠久、博大精深，通过悠悠五千年的历史传承。茶文化在历史长河中不断积淀，在丰富了中华民族文化的同时，也充实了各族人民的生活，成为中华文化中不可缺少的一部分。茶艺起源于中国，与中国文化的各个层面都密切相关。高山出好茶，清泉泡好茶，茶艺并非空洞的玄学，而是生活内涵改善的实质性体现。
在还没有学习茶艺之前，我只懂得绿茶、红茶、茉莉花茶、龙井茶等少数的几种茶，并且除了茶名之外我什么都不了解。然而当我听到美丽大方的龙龙老师的讲解的时候，才意识到自己的知识面是多么的窄小，也知道茶分为六大基本茶类：绿、红、白、黄、青、黑。除此之外，还有它们复杂的加工工艺让我大感茶的复杂以及深刻的内涵，这些都蕴藏着高尚的品质。了解了茶的加工工艺和品饮过程之后，也知道了所谓的茶香醇厚是怎么个感觉，更加坚信懂茶的人肯定是个气质高雅的人。因此也立志做个优雅之人。努力认真学习这门课：《茶艺课》。在体验茶香、茶味之际，我不禁感叹茶的奥妙和精深的内涵。
在科技发达、工作繁忙的当今社会，在紧张的学习、工作之余，泡上一泡清茶，品味它苦中带甜，饮后回甘的滋味，闻一闻它清淡怡人的香气是何等的沁人心脾。佛家有曰：茶禅一味。每每把生活比喻成茶，清清淡淡，苦中有甜，自然而美好。又有一说法：人生如茶，品茶犹如品百味人生。当品味到甘、甜、苦、涩等味道各异的茶的时候，我深切地感悟到了人生的真谛。茶有不同的味道，犹如人生有不同的经历。品茶要用心才能品出味道，泡茶要真诚才能泡出一泡好茶，人生也要用心经营才能创造出灿烂的人生。
通过理论与实践相结合，在龙龙老师的精彩解说下，让我对茶文化有了更深层次的理解。在以后的生活中，我会继续努力，把这半个月学到的知识化为我用，让它们伴随着我的生活，丰富我的人生。
感悟传统文化宣传标语篇三
内容摘要：“名著导读”在高中语文教学中占有重要地位，教师必须重视学生对经典名著的阅读，以提高学生的文学修养，开拓学生的视野和思维，培养学生的创新精神。在阅读过程中，教师要运用恰当的教学策略，创设合理而有趣的情境使学生积极投入到阅读中。同时要注意到学生个体之间的差异，尊重学生的个性化阅读，鼓励学生合作学习，不断提高“名著导读”的教学效率。
关键词：名著导读教学策略教学原则
高中语文中的“名著导读”教学要求学生阅读一定数量的经典名著，这一教学栏目的设置对全面提高学生的语文素养、开阔学生的视野、培养学生的人文情怀和创新型精神都有重要意义。
首先，阅读经典名著有利于提高学生的阅读能力、作品感悟力和审美能力，全面提高学生的语文水平和人文素养。文学经典作品中不仅包含着巨大的社会文化信息，而且是优秀语言的宝库，在阅读文学经典的过程中，学生不仅可以进一步掌握阅读技巧和阅读方法，培养良好的阅读习惯，而且可以体会名著中用词用句之美妙，学习作者的写作方法和表达方式，从而提高自己的语文素养。并且在此过程中遇到新鲜的语辞和句式可以自己查阅，扩充自身词汇量。可见，无论是阅读、写作能力的培养，还是语言的积累运用，阅读经典名著都对其有着重要意义。
其次，阅读经典名著可以开拓视野，丰富情感，提高读者的精神境界，培养读者的人文情怀和社会责任感。经典名著是千百年来人类智慧的结晶，其中或记录着人类社会的风俗文化，或反映当时的世态人情，或是作者坎坷的心路历程。在阅读过程中，学生可以充分感悟作品中包容的社会万象，在文字中体会大千世界的炎凉和人生的辛酸苦辣，从而树立起正确的人生观、价值观，做一个具有远大志向和广博胸襟的人，在漫漫人生路上无畏前行。
进行“名著导读”教学时，教师恰当自然的导入对学生的学习有重要作用。教师可以由课文自然导入，在平时的教学中注意拓展联系，引入名著；也可以组织学生推荐会，让学生根据自己的阅读经历向其他学生推荐名著，并设置流动图书馆，让学生把自己喜爱的名著带到学校与大家分享，共同提高；还可以借助多媒体对学生的影响引发学生的阅读兴趣，比如在四大名著的热播期引导学生进行相应小说的阅读，这样使学生对所阅读的名著保持浓厚的兴趣，有利于学生积极参与到“名著导读”的教学中。
在“名著导读”教学的进行中，除了上述教学策略的运用外，为了收到良好的阅读效果，教师还应注重遵循一定的教学原则，更好地提升教学效率。
另一，趣味性原则。兴趣是最好的导师，如果学生对所学内容有浓厚的兴趣，教学将受到事半功倍的效果。在进行“名著导读”教学中，教师要创设合理而有趣的情境来激发学生对名著阅读的兴趣，从而积极投入到阅读中去。比如在进行《莎士比亚戏剧》的阅读教学时，可以先放一段《哈姆雷特》的戏剧视频，点燃学生的兴趣，使学生更愿意投入到阅读中去；而在阅读《三国演义》之前，教师可以先提问：“大家心目中的曹操是什么样的人物”，让大家畅所欲言，根据自己的了解说出心目中曹操的形象，然后开始阅读，这样就使学生充满好奇心，引起了学生探索的兴趣，同时锻炼了学生的辨析能力和思考力。
第二、适宜性原则。每个学生的阅读习惯、阅读基础、阅读能力有所不同，教师应该让每个学生根据自己的特点制定阅读计划，而不能以统一标准要求所有学生。在对学生的阅读结果进行评价时，要采取多元评价的手段，不只看重结果，更应该看重过程。此外，要尊重学生的个性化阅读，使学生用自己的认识和经历去理解和感悟作品，培养学生的独立精神和创新精神。
第三、合作性原则。在“名著导读”教学中，引导学生把自我学习和合作学习相结合，在交流与合作中提升自己的认识能力和思维能力。个人的见解难免不够全面，在每个学生自主阅读、勤奋思考的前提下，教师要引导学生进行互相交流与评价，使学生充分发挥自己的潜能，畅谈自己的感悟，吸取别人思想的长处，补充自己认识的不足，获得共同进步。
综上所述，在高中语文教学中，教师应该重视学生对经典名著的阅读，以提高学生的语文素养和自主学习能力，培养学生的创新精神与合作精神，使“名著导读”的教学效率得到不断提高，学生真正感受到阅读经典的魅力。
感悟传统文化宣传标语篇四
十字文化感想感悟是什么呢?下面小编整理相关内容，供大家参考!
1、处在社交圈中是一种烦恼，而超脱出来简直是一场悲剧。
2、厌倦，就是一个人吃完盘子里的食物后对盘子的感情。
3、参加追悼会的程序常常是，先受一次深刻的人生教育，然后大家一起抽烟喝酒打牌。
4、知识是一种使求知者吃得越多越觉得饿的粮食。
5、爱情是会沉底的，在平淡的日子里，最重要的是经常轻轻晃一晃盛装爱情的“水杯”。
6、战争：用舌头解不开就用牙齿咬吧!7、憎恨别人就像为了逮住一只耗子而不惜烧毁你自己的房子。
但耗子不一定逮到了8、每个人的一生都有许多梦想，但如果其中一个不断搅扰着你，剩下的就仅仅是行动了。
9、世上只有想不通的人，没有走不通的路。
十字精髓(感恩，推颂，付出，配合，带动)感恩:感恩你的家人，感恩你的团队，感恩给你这个信息的人。
推颂:赞美别人，打电话时带尊称 。
付出:别人帮你做事情你也要帮别人，别人为你付出，你也要为别人付出。
配合:家里人如果有什么事情就多配合 搬家等一些事情。
带动:如果别人做事你不做 别人心里肯定不高兴，但是他也不理你继续做，你会觉得不好意思，你也会去做的 别人订工作时你不订，你也会不好意思，也会去订。
我感到非常荣幸，称赞梁山泊百和8将勇敢强大的同时，我也深深感激法院的愚蠢和无能。是一个真正的'证明了一句老话：“乱世出英雄。不幸的是，难过的时候，什么是怜悯，愤怒啊!
“你做得很好!”
反惹这样的处理可以有一台时间机器，那就更好了，这样我可以回到那个时代带来了枪，宋江杀了这女人。
在我看来水被迫凉山公众英雄的背后，是一个失败的女人。例如，吴武松，他向他的哥哥武大郎报仇，杀死邪恶的女儿潘浪女荡妇，切奸夫西门庆狗的头。好杀，不杀了大快人心。电话，这些人渣死的脏数据块的好地方 - ! (北京调)，但我认为最该死的风格王夫人说，贿赂。
我们必须引诱武松，片段记住它!
崇敬的英雄，我会记得你在你的心里，令人发指的小老百姓，我会恨你到死，女女曲赞美，我会佩服你们千年梁山泊百零八将你是无以摆脱的桎梏人员无畏地战斗，与敌人战斗的勇气，无论你的成功，我欢呼的支持者欢呼，因为你是最好的好运气!
1.十字文化配合感想感悟
2.十字文化的感想感悟
3.行业十字文化感想感悟
4.十字精髓感想感悟
5.十字精髓感想感悟感恩
6.十字精髓的感想感悟
7.十字方针的感想感悟
8.孝文化的感想感悟
感悟传统文化宣传标语篇五
企业文化是一个企业认可并推行的一系列价值观、行为方式与处理事情的原则。企业文化就是企业的灵魂，没有一流的企业文化，就不可能有企业的凝聚力、向心力和竞争力。今天本站小编整理了企业文化的学习感悟，希望对你有帮助。
企业文化顾名思义，是指企业所创造的具有自身特点的物质文化和精神文化;也是企业所形成的具有自身个性的企业使命、企业精神、经营宗旨和价值观的综合。
x年到x年间，公司通过近一年的全体动员组织，在董事长亲自带领下的企业高层领导团队，对企业经营十四年来，积淀下来的优良品质和传统进行梳理，形成了一套具有万果园特色的文化体系。
我们以“员工幸福，顾客满意”为使命，坦诚而真挚的表达了企业对于自身经营的目的定位。并由此延伸出了让“员工实现梦想，企业健康长寿”的企业愿景。企业给广大员工提供稳定的工作、满意的收入、发展的空间、开心的生活，使其具有成就感，成为家庭的支柱和骄傲;而员工回报给企业的是通过各自在岗位上的不断努力，为企业持续稳健的发展提供不断的动力，促进企业和谐向上的文化建设，打造高效廉洁的团队，使企业最终成为倍受行业推崇和社会尊重的企业。这种企业与员工之间形成的“家与家人”的亲密关系，让每位员工都是家庭中的一员，都充满爱心，相互信任，相互理解和支持，彼此宽容，共同承担起家的责任，共享和谐幸福，让每一位家人都能感受到大家庭的温暖，形成了特有的“家文化”。
企业当中有部分员工对工作充满了热忱，但是工作方法不得要领，造成了工作中的迷茫与被动，更有甚者，还引起了其他员工的不满。少数管理层有时做了一些不出成绩的工作，有苦劳而没有功劳。企业基于这种现状，在对企业文化梳理的同时，结合现状，对企业的应用理念进行了规范，从人力资源的用人理念，确定了企业所需的人员标准，到人才理念，明确了员工成为企业人才的方向，再到团队理念，提出了一个优秀的团队，尊重是前提，信任是基础，协作是高效完成任务的保障等优秀理念。加强团队凝聚力，通过团队协作可以集中力量在短时间内完成个人难以完成的任务。我们将管理宗旨定义为:一切为了员工的幸福。我们管理的宗旨是成就员工而不是利用员工，我们的管理是建立在有爱心的基础上，我们通过以人为本的管理策略，用爱心为员工创造温馨、宽松、积极上进的环境，不断培训业务技能，为员工做科学清晰的职业规划，最终的目标是要帮助员工实现梦想。
企业文化的推广，不只是让她成为具有感召力的口号，更重视的是企业文化在实际工作中的落地实施，通过企业文化视觉形象系统的实施，使企业形象在极短的时间内发生巨大的变化，会在社会中、行业中、该企业员工心理产生很大反响，员工对新的形象、新的理念、新的战略目标产生兴趣，由然而生自豪感，会使企业在贯彻企业精神，企业理念、企业规章制度就会事半功倍。加上长期不懈的培训、文化活动，表彰优秀代表人物，倡导英雄事迹，企业风气、企业环境气氛焕然一新。员工个人目标必然会与企业战略目标走向一致。企业文化也逐步走向强势文化，使企业文化在企业战略执行、核心能力营造中始终发挥积极的作用。
4月1日，我怀着无比激动的心情和对工作的热忱，来到了网新这个大家庭。在这段时间里，我学会了很多知识，从一个刚刚走出校门的学生，变成了一个真正的工作人员，使得自己在各个方面都得到了很大的提升和进步。在此，非常感谢各位领导、伙伴们和同事在平常的生活和工作中对我给予的无私的帮助和关怀。
公司的企业文化目标是让每个员工工作状态更好，方向更明确，待遇更高，这也是凸显了董事长作为一个管理者的胸襟和情怀，个人认为公司的宗旨应该是认真工作每一秒，快乐生活每一天。认真工作是快乐生活和生活过的更好的前提，认真工作不是僵硬死板的埋头苦干，不是弄虚作假的表面文章，是快乐的工作，高效的工作，工作不是绝对的压力不是硬着头皮的任务也是我们生活的一部分，向公司的经营理念是团队合作，务实，创新，高效，这也是企业的整体要求，也是我们每一个员工的要求，网新是一个团队，是一个有着目标和灵魂的企业，而创新高效则是团队为之奋斗的目标。所以我们在基础工作中要心往一处想，劲往一处使，拧成一股绳，实事求是，脚踏实地的开展工作，实现公司长远发展目标。网新在为创建品牌的发展过程中，从国家能源战略大局出发，以科学发展观的经营形态，着力建设成为国际化、专业的大公司。
一个企业由不同的部门构成，只有部门和部门之间相互协作，严格遵守企业各项规章制度，以大局为重，企业才能更好的发展。我们应该发挥网新“没有完美的个人，只有完美地团队”的精神，做一个积极向上,有朝气,有正气,有爱心,讲团队精神的年轻人。充分发挥“我的网新，我的家”的主人翁精神，把网新当作自己的家,去爱护它,保护它,建设它,时刻保持高度的责任感和使命感,具有无私的奉献精神，热情工作,认真做事,踏实做人,使自己从思想上到实践中有一个质的飞跃,使自己真正成为一名合格的员工。
公司是一个团队，要求每个网新人都要有团队意识。团结就是力量，工作也是一样的，我们在完成工作的同时更是在体现着我们同事之间的团队合作意识，企业之间合作才能共赢，同事之间也是一样的，合作才会共同进步，同事之间的相互交流也是我们团结的体现，你有一个思想，我有一个思想，我们彼此交换思想的话，我们就有了两个思想，这两个思想是我们彼此团结彼此信任的结果。
企业发展了，我们的工作环境变好了，薪酬福利提高了，发展空间变宽了，我们就应该怀着一颗感恩的心，“家以方圆，感恩回报”从更深的角度阐述了网新的感恩文化。“家以方圆”体现新的发展阶段对家文化 “由圆向方，方圆相济”的完善和突破。“感恩回报”是网新家文化的最高境界，是解决新时期主要矛盾、培育企业核心竞争力的重要需求。所谓知恩者乐、报恩者得、施恩者福。最后：忠心感谢网新的各位领导对我们新员工的期望与关怀。
企业在物质生产过程中形成的具有本企业特色的文化观念，文化形式和行为模式以及与之相应的制度和组织结构，体现了企业及其成员的价值准则、经营哲学、行为规范、共同信念和凝聚力。因此，一个企业只要存在一天，企业文化就同时存在。鼓舞士气、陶冶情操、塑造知识型员工、培育奉献精神，为提高基层的凝聚力、战斗力提供强大的精神动力和智力支持，而要实现这一功能，就必须不断提高企业文化的吸引力和感召力。这是因为企业文化能否发挥的程度最终取决于文化是否能够吸引人和感召人，能否为广大员工所接受并转化为强大的精神动力。
在人力资源总监李冬燕的组织下，公司全体员工参加了企业文化培训活动。此次培训我收获 颇多的，对企业文化有了进一步认识，深受启发。
以人为本、高效创新、无私奉献、共享企业是德洲医药企业文化的核心价值观。有人曾做这样的比喻，一个企业是一所学校、一支军队和一个家庭。这个比喻告诉我们一个企业要创造并拥有一个能使自己的员工能通过学习，不断提高自身素质的环境，这是企业人才来源的最好的途径。首先我们应该认识到，什么样的人才是企业优秀的人才。一个企业的优秀人才，应该是深知企业的文化，在思想上能有机地融入企业的文化中成为一个整体，同时具备能创造性地、出色地完成本职工作的能力。
企业文化需要进行相应地创新、调整，有助于增强企业的凝聚力，企业成员的思维方式和行为方式，能够激发员工的士气，充分发掘企业的潜能。一个好的企业文化氛围建立后，它所带来的是群体的智慧、协作的精神、新鲜的活力，可为企业的创新和发展提供源源不断的精神动力。而且还要了解其发展方向，并能够有意识地加以调整，选择合适的企业文化以适应挑战，只有这样才能在激烈的市场竞争中依靠文化带动生产力，从而提高竞争力。因此，坚持企业文化创新对于企业发展具有极其重要的，它可以摒弃原有的不合理的思维和行为，以一种前所未有的新思维来创造新的成果。
我们在工作的过程中应该贯彻爱岗敬业，无私奉献的原则，而不是把它当成一种口号，这要求我们把它切切实实地融入到具体的工作和公司的经营活动中。创新、超越、团结、务实是企业文化的一种体现，以服从组织、团队合作、责任敬业、诚实守信和自我批判等的企业价值观和文化为依据，这种文化与管理机制，是公司发展过程中多年经验的积累与沉淀。
一个企业如何建立自己的企业文化，我认为没有固定的模式，我们要通过工作的实践来不断的学习，积极地注意吸纳其它企业的先进思想，结合公司的实际和自己的员工来共同建立的一种文化。公司的企业的文化是开放的、包容的和不断发展的，因而我们继续传承这种文化，并将其发扬光大，集体团结一致共同奋斗。德洲医药在和谐的企业文化氛围中也将会继续发展壮大。
感悟传统文化宣传标语篇六
十字文化是什么?十字文化有什么感想感悟?十字文化的感想感悟欢迎您的阅读。
足智多谋的武松姜广纳繁忙的残疾人，
李逵粗鲁，
明智和果断晁改，
武松杀嫂的弟弟，
沉船洪教练林庄，
强如牛鲁，
行走如飞戴宗......然而，
这些熟悉的英雄是在同一本书 - “水浒传”读这样一本书，
我感到非常荣幸，
称赞梁山泊百和8将勇敢强大的同时，
难过的时候，
什么是怜悯，
愤怒啊!
吴驰说到取生辰纲”，
他们的智慧赢得赢得了梁中暑的那些不义之财。事实上，
他们做强盗，
这是肯定的话，
但他们抓住这些比让他们成为贿赂的银强蔡太师，
败坏十万次!此外，
他们落草为寇不是他们的意图，
他们只是官逼民反，
不应该抱怨他们无法抱怨他们，
毕竟，
这样做的原因是，
那些不称职的，
他们是，
作为官员，
那些口袋里塞满骨干的全国重要的作用，
但他们做了几件有利于始终是一件好事，
全政要总和不应得的财产。因此，
我必须说，
那些英雄之一，
“你做得很好!”
让我说一个英雄的英雄 - 宋蒋松江慷慨的人，
待人随和，
彬彬有礼，
但因为不杀死了燕坡析的保持遇险的妇女，
这简直是不公平的，
我只能铁面无私地说女人:“我很同情你，
但你死就是我的幸福，
但也是大英雄松江的福音，
这将是更好，
如果你可以自杀。”宋江谋杀颜坡吸因此，
反惹这样的处理可以有一台时间机器，
那就更好了，
这样我可以回到那个时代带来了枪，
宋江杀了这女人。
在我看来水被迫凉山公众英雄的背后，
是一个失败的女人。例如，
吴武松，
他向他的哥哥武大郎报仇，
杀死邪恶的女儿潘浪女荡妇，
切奸夫西门庆狗的头。好杀，
不杀了大快人心。电话，
这些人渣死的脏数据块的好地方 - ! (北京调)，
但我认为最该死的风格王夫人说，
贿赂。列举了宋江，
骂她，
老猪和狗“再次发炎一边，
夸张，
武大郎可能不会这么久已经死了，
也许像他这样的，
如果她对总统的人对美好生活的残疾人百年老人，
儿童和孙子女!说实话，
西门不幸的是，
毕竟，
英雄难过美人关，
更何况遇到的是不是一个普通的美，
潘种调情的美丽，
我们必须引诱武松，
片段记住它!
崇敬的'英雄，
我会记得你在你的心里，
令人发指的小老百姓，
我会恨你到死，
女女曲赞美，
与敌人战斗的勇气，
无论你的成功，
我欢呼的支持者欢呼，
因为你是最好的好运气!
1、处在社交圈中是一种烦恼，
而超脱出来简直是一场悲剧。
2、厌倦，
就是一个人吃完盘子里的食物后对盘子的感情。
3、参加追悼会的程序常常是，
先受一次深刻的人生教育，
然后大家一起抽烟喝酒打牌。
4、知识是一种使求知者吃得越多越觉得饿的粮食。
5、爱情是会沉底的，
在平淡的日子里，
最重要的是经常轻轻晃一晃盛装爱情的“水杯”。
6、战争:用舌头解不开就用牙齿咬吧!
8、每个人的一生都有许多梦想，
但如果其中一个不断搅扰着你，
剩下的就仅仅是行动了。
9、世上只有想不通的人，
没有走不通的路。
十字文化的感想感悟
十字文化的感想感悟
感悟传统文化宣传标语篇七
中华文化是充满了人情味和人性关怀的文化，孝敬的理念已经渗透进我们中国人日常的生活，无论是物质生活、精神生活，还是行为方式都与其息息相关。下面是小编整理的感恩孝文化的感想感悟，给大家阅读。
当看到“孝道与感恩”这个题目的时候，我想起来两句话：“劝君莫打三春鸟，子在巢中盼母归。”很真切感人的两句话，其实是用这种亲情的关系来让我们的心灵有所触动和感怀。
我们有时候听到或者看到很孝道的一些消息或者事件的时候都会泪流满面，是这样的吧?上次我们看到“感动中国”里，一个做儿子的，为了自己的母亲捐出了自己的一个肾。
他一直瞒着母亲，因为他告诉母亲以后，母亲一定不让他这样做，而他非要这样做，很令人感动的。
同时我们也看到一些不孝的例子，有一些人自己住着高楼大厦，把自己的母亲放在猪圈里，每天吃一点儿糠菜。
令我们心中很悲凉，我们想，人平常有种种欢欣和愤慨，可是都是对于单个事情的感受，有没有一个道理在里头能够阐述出来呢?我一直在想这个问题。
以前我们在讲道家的时候，道家其实是讲天地自然的，都与天地精神往来的这样一些，他认为是“生者寄，死者归。”就是生在这个世界上，是寄存在这个世界上，而死去才是真正的归于大道。
但是，儒家他不会是这样的想法，虽然儒家也有一颗超脱的心，但是我们人还在这个世界上，我们要想着自己怎样处理人和人的关系，怎样对父母尊敬、孝敬，对长者尊敬，对兄长恭敬，等等方面的关系我们都要处理，我们疾痛惨怛的时候也要喊父母啊，劳苦倦极的时候也会喊天啊，所以说，人活在这个城市和人群之中，人和人之间到底是什么关系呢?儒家想得很现实。
道家他能够临尸而歌，就是他死了，还歌唱，没有关系，但是儒家绝对不这样想，所以，儒家有一个“三年之丧”的故事。
过去就是父母死了以后儿女要守三年的丧，孔子的学生宰我认为三年时间太长了，三年礼乐都不做，都礼崩乐坏了。
孔子那么重视礼乐的一个人，在孝这个问题上他是绝对不让步的，他说了一段话：“予之不仁也。”(你这个没有仁义道德的啊!)
他说：“子生三年然后免于父母之怀，夫三年之丧，天下之通丧，予亦有三年之爱于其父母乎?”什么意思呢?就是说，你生下来三年都在妈妈的怀抱里，她都舍不得让你下来走，那么，现在父母死了，守丧三年，大家都是这样做的，“天下之通丧”。
你说一年就够了，你是怎样来报答自己的父母的?你有没有这个三年的爱给你的父母亲呢?就这样的质问他，非常非常地有情感性的，非常非常的有亲情的，所以，圣人五情是与凡人相同的，有情有义，有孝有敬。
一般人说孝道不就是孝顺父母吗?这么小的一件事，把它夸大，有何意义?其实，孔子看这个问题的时候不是这样看的，是出于一个比较宏大的视野。
那么什么是“本”，什么是“末”，我们来看看这个问题。
因为《大学》中间说：“物有本末，事有终始。”就是事物有一个本末有一个始终，就是这样一个意思，“知所先后，则近道也”你知道这个程序，知道先后本末，你才能够接近这个道，说的比较悬乎。
那怎么叫做“物有本末，事有终始”?
哪个在前哪个在后，是怎样的一个顺序呢?其实，孔子讲的非常得清楚，他从天下到国到家到身到心，都有一个顺序，我们过去说的是“正心诚意齐家治国平天下。”要先从正心诚意齐家开始，才能到达治国平天下。
“一屋不扫，何以扫天下?”你说要平天下了，你先要怎样治其国啊?你治其国你首先要齐其家啊，齐其家要先修其身，欲修其身，先正其心。
这就是本末，如果你没有这个本末你怎么知道“道”在哪里呢?“道”是如何生起的。
所以，孔子讲孝道的时候并不是一个很小的事情。
他从人性的养成，从气质的变化开始，从正心诚意开始，然后你对家庭的关系的处理，然后用这个方法同构对待国家、天下，是这样一个东西。
所以，我们说，人自己先不修养身心，那么你长大了怎么去救国?怎么能够去平天下?那不是一句空话吗?所以，“物有本末，事有终始，知所先后，则近道也。”所以它整个序列讲的是非常非常清楚的，你在家里没有孝顺，你在外面就不会有孝顺，你对国家、天下的治理，就不知道怎样的方式才能达到和顺，才能达到和谐，你就会搞的很乱。
这是一个纵的，他还讲了一个横的东西——“五伦之德”。
我们刚才讲国、讲家、讲身、讲心都讲了，那么五伦的关系东西怎么弄?儒家最着重的是人的关系，他的伦理都立在人的上面，在《大学》里面都说了：“为人君要止于仁，为人臣要止于敬，为人子要止于孝，为人父要止于慈，与国人交止于信，天下要止於至善。”什么叫做止呢?就是知道在哪个地方停。
到了极致的时候就要停，为人君王你要仁义，你要做一个仁臣，你要恭敬，做人子的，你要孝道，要孝顺，为人父母你对子女要慈爱、要慈悲。
与国人交，对待国人大众，你要有信义。
这样几个方面在一起以后最后的结果才能够使天下止於至善。
所以，举一个小例子来说，比如说为人父要止于慈，就是说为人父要对自己的孩子慈爱，可是有一个臣子问国君说：国君，你都尝遍了天下的珍馐，你还有什么想吃的吗?国王说：我就小孩肉没有尝过。
这个臣子说：这有何难?第二天他就把他的孩子烹了，给国君吃了。
你想一想，他竟然狠心能够将自己的孩子杀死，他有没有狠心杀国君呢?他一定有，最后这个国君就被他活活地饿死在牢房里了。
父母对自己的孩子一定是要慈对不对?
孩子对父母一定要爱，你想，你若不爱自己的父母你能爱旁人吗?那就做不到了。
有的人说我就不爱我自己的父母，我跟家里人没有关系，你想，这真的是不真实的。
你或者忠孝不能两全这是有的，你为尽忠，不能尽孝，但是你心中你能忘掉你是父母的子女吗?你是不可能忘掉的，你是每时每刻都想着他们、念着他们的，这也是非常非常重要的，所以，父母不爱自己的子女，他是不会爱天下人的，一个人说他不爱自己的父母，他也一定不会爱天下人的。
这是天下的道理，这就是“物有本末，事有终始”。
如果这个本末颠倒了，你是不可能做到的，那就很多是空虚的东西，是妄语，是不真实的，这些我们看到的太多了，看到了那些冷漠、冷酷的心，都是因为不能能近取譬，不能在亲近的人身边表现出善良的特质，他怎么可能在陌生人身上表现出来呢?这是一个方面。
第二个方面，儒家讲孝道特别讲人情味，他特别讲血缘人情。
血缘关系表现出人情味，血缘之爱、亲子之爱这是最自然不过的事情了吧，所以，儒家坚持亲子之爱是最最根本的，爱人爱物都要首先从爱父母开始，只有具有这个亲子之爱之后逐步地外推，才能把这个爱是从同胞、兄弟、家人、族群，这个心慢慢来体会，来逐步向外推导，所以说：“他人有心，予忖度之”就是说他人有的心，我能想的到，体会得到。