报告材料主要是向上级汇报工作,其表达方式以叙述、说明为主,在语言运用上要突出陈述性,把事情交代清楚,充分显示内容的真实和材料的客观。那么报告应该怎么制定才合适呢？下面我就给大家讲一讲优秀的报告文章怎么写，我们一起来了解一下吧。
解读政府工作报告的意义篇一
海东青，一种极具神话色彩的鸟类。爱新觉罗?溥杰先生曾在《四平民族研究》创刊号封底题字：“民族之鹰海东青”。充分说明了满族人民的确与海东青一般，坚韧奋飞。在我国历史上，这种鸟曾经挑起了北方地区两个民族的仇恨，最终导致女真人起兵灭了辽国。
在满族萨满神谕中传讲，天刚初开时候，大地像一包冰块，天神让一只母鹰从太阳那里飞过，抖了抖羽毛，把光和火装进羽毛里，然后飞到世上。从此，大地冰雪才有融化的时候，人和生灵才有吃饭、安歇和生儿育女的时候。
可是母鹰飞得太累，打盹睡了，羽毛里的火掉出来，将森林、石头烧红了，彻夜不熄。神鹰忙用巨膀扇灭火焰，用巨爪搬土盖火，烈火中死于海里，鹰魂化成了女萨满。所以，萨满魂就是不屈的鹰。女真族崇尚萨满教，所以海东青不仅是勇悍的猎鹰，同时也融入到其文化之中，是女真族的图腾所在。
在我国古代辽金时期，辽强金弱，海东青被定为金国进献辽国的最重要的贡品，辽帝每年都要派出催索鹰贡的使者到金国横征暴敛。他们穷凶极恶、为所欲为，除像催命一样限期索贡海东青。女真人几乎抓尽了境内的海东青进贡给辽朝，却仍然不能满足贪婪的辽国统治者，不得不揭竿而起，奋起反之。
女真人与契丹人的仇恨自然不能归罪于海东青，它原本是应该在天空中自由飞翔的鸟儿。辽国的灭亡是契丹统治者昏庸贪婪导致的必然结果，而女真人非常野蛮地毁掉了辽国的许多辉煌成果，也给后人留下了不尽的遗憾。
随着历史的不断演进，由女真人创建的大金国也被成吉思汗的铁骑所灭。不过，海东青却没有因为大金国的灭亡而淡出人们的视野。到了明代，海东青仍旧在诗歌中频现，曾经写出名著《西游记》的吴承恩曾经在一首诗中写道：“成群引着犬，满膀架其鹰。荆筐抬火炮，带定海东青。
随着时间的流逝，有关海东青的记载越来越少。近代才被现代动物学家发现称为矛隼的海东青依然分布于中国西北部的新疆、青海以及东北部的黑龙江等省区。不过，在这些地方，海东青也已经极其罕见。如今，海东青已经被国家有关部门确定为二级保护动物。
每当向那些满脸沧桑的满族老人提起海东青时，他们的脸上都溢满了崇敬的神色，满族的祖先及其千百年来的民族文化都和充满着神奇色彩的海东青密不可分。
解读政府工作报告的意义篇二
加拿大留学高中学分有4种?这4种学分都指什么呢?对于此类问题，相信是多数准备留学加拿大就读高中的学生和家长所思考的问题，下面应届毕业生网小编就为大家介绍一下加拿大高中4种学分所代表的意义，供大家参考。
(challenge for credit)
申请学分是指学生没有修习某一门课程所规定的具体学时, 就已经达到该课程的学习目标, 因此, 可以通过严格的、综合的考试与评定来申请学分。申请学分的评价策略有多种, 如正规考试、书面作业评估、学习档案袋、面谈、表演、做实验、研究论文、测验、实践考查、技能展示和模拟等, 以保证充分地展示学生的学习结果。在加拿大,许多省份都制定了申请学分政策。
(equivalency credits)
等值学分是指由学生就读学校以外的教育机构或外省的学校授予的学分, 它与学生在就读学校所获得的学分具有同等的功能。等值学分适用于在申请等值学分的学区注册登记并在家接受教育的学生以及在申请等值学分的学校接受远程教育的学生, 也可以运用学分等值政策来评价学生的先前学习。
授予等值学分必须具备以下 5个条件： 学生能够提供完成该学程的证明;该学程约80%的学习目标与教育部或地方开发学程的学习目标相似;学生在其它省或在本省学校系统以外的教育机构中修习过该学程;学生尚未获得等值学程的学分;学生必须就读于申请等值学分的学区。
(dual credit)
双元学分是指学生在高中阶段修习高等教育课程所获得的学分, 这些学分在学生入读大学时能够得到大学的认可, 同时又可算作高中毕业所要求的学分。双元学分为学生提供了通过修习大学课程来取代高中 4 年级必修课程的机会。如果学生先完成了高中的必修学分, 在高等教育机构修习的课程就可以当作选修学分。
(partial credit)
部分学分是指学生通过修习一门课程的某些单元或模块所获得的学分。它可以使学生和教育人员灵活地设计、组织与安排学习活动。这种学分使那些希望改变学习计划的`学生在改变学程时不会失去他们的已经修得的学分。在不列颠哥伦比亚省, 高中学段课程的每个单元或模块相当于教育部开发或当地开发的普通学程的1/4(25到30小时的学习。学区负责制定地方开发的学程和职业教育学程的部分学分政策, 并保证学区中的所有学校都采取统一行动。部分学分只能算做选修学分。
解读政府工作报告的意义篇三
1、音域宽广。钢琴共88个键，几乎包含了音乐活动中所使用的乐音；
6、学习钢琴是儿童早期音乐教育的最佳手段之一，许多音乐人才是从学钢琴开始的。
从非专业的角度讲，学习钢琴有以下好处：
2、学钢琴能培养儿童的'非智力因素，表现在：培养人的气质，陶冶人的性情，锻炼人的毅力，培养独立思考和解决问题的能力等。学钢琴的孩子自信、自立，精力容易集中，做事不马虎，将来更容易成才。
综上所述，学习钢琴比学习其它乐器有着更广泛、更深远的意义。一些发达国家有着很高的家庭钢琴普及率，有些学校将钢琴作为必修课，足见国际上对钢琴教育非常重视。在我国，近年来家庭钢琴的普及率在不断上升，学钢琴的孩子不断增多。作为美育的一个重要组成部分，学习钢琴与其它音乐手段一样，已作为提高民族素质的一个重要方面越来越多地被社会所重视。
解读政府工作报告的意义篇四
说起“时尚”fashion不同身份或角色的人会有不同的定义。一般来说，人们在谈起时尚时常想到的是时髦、流行、时装、浮华等类似的词汇。一种流行的观点是“时尚就是流行，是一种普遍的社会心理现象。”但也有不同的观点，有人认为“时尚不等同于流行，时尚是流行的先导，流行是过时的时尚”。
从社会心理学角度讲，时尚应归属于社会的上层建筑，而上层建筑由社会的经济基础决定。也就是说，一个地区的生产力越是发达，科技越是先进，文化越是开放，人们便更有空间去强调自我的生活理念和精神享受，时尚就成为人们所追求的文化符号了。如穿一件体面的衣服、看一部风靡的电影、玩一个最新的游戏、或是上上网、用手机发短信等等，甚至探听一下娱乐界最近的花边新闻可能都是时尚的内容。
然而人们是如何感知自己的时尚观，如何判断与评价时尚群体，体现自我个性消费观等，这些问题认知需要用社会认知的`内容来进行分析。
时尚作为社会认知的重要内容人们总是会给出各种各样的看法，如分析时尚如何影响社会态度及社会群体的行为，分析如何看待自我与时尚的关系等。这些对时尚的形成与影响有着重要的作用。
说到时尚有一个概念非常重要，这就是“全球化”。英国学者戴维•赫尔德给全球化下过一个定义：全球化是一个体现了社会关系和交易的中间组织变革的过程，可以根据它的广度、强度、速度以及影响来加以衡量——产生了跨大陆或者区域间的流动以及活动、交往以及全力实施的网络。
在全球化的浪潮下，全世界各民族、各国家的文化正在发生缓慢的变迁与融合，并朝着最终一致的方向前进是不争的事实，虽然这个过程还需要很长一段时间才能完成。时尚元素在世界各国的流行虽然对各民族的文化变迁起着非决定性的作用，但其全球化趋势和对文化变迁的促进作用却不可忽略。如上世纪九十年代初，肯德基、麦当劳西式快餐行业进军中国，开始人们只将吃快餐作为一种时尚，偶尔才会光顾，但十几年后的今天，西式快餐已成为人们生活中必不可少的饮食方式。再如几年前，年轻人把吃比萨饼当作时尚，而现在，社会大众都普遍接受了意式的风味，等等。记住：时尚的全球化以经济、文化的全球化为载体，通过民间交流、商品贸易、报刊、书籍、电影、电视、网络等媒介不知不觉地感染每个角落，为文化的传播铺垫着道路。
而在经济界和商业的眼睛里，“时尚可是一种产业，时尚的背后总是隐藏着商机。”如近年来时尚的服装生意出奇的火爆，工厂制造出给人体面的新型手机，suv车及旅游业空前的繁荣……。时尚是个多元符号的体系，如建筑、街景、服饰、饮食、车、体育运动、流行歌曲、影视等等，无数的载体符号将时尚元素在表面语言系统上，显现为一个流动的整体意识。
在这个经济飞速发展、信息爆炸、生活理念面临变革的时代，时尚无处不见，传媒、广告、影视、化妆品、服装业、汽车业、饮食、家居、旅游、科技、体育、电信、商业、文化、艺术、音乐……甚至环境保护，都搭上了时尚的风潮。它无孔不入，不可思议地在眨眼间便感染并吞噬了数以万计的边际人群。
现在各种行业虽然都受到时尚之风的影响，但影响的程度是不同的。时尚在各行业活动中的重要性大小决定职业心理受影响的大小。如广告界、媒体、演艺界、艺术界等等通过时尚理念创造价值所得的利益要明显高于科学技术界、制造界、教育界、医学界。但这种观点可能今后会有所改变，如手机的发展与移动互联的结合将改变这一行业发展方向。再如未来的出版业也将是一种受到时尚影响的行业。
时尚是一件事物、一种想法、一种心态、或是一种生活方式，看不见也摸不着。今天人们要做的是学会如何融入时尚、利用时尚，为这个世界创造更多的精神享受及物质福利。这可能才是研究时尚的现实意义。
解读政府工作报告的意义篇五
选发全国报刊散文精品的文学期刊《散文选刊》展示的是中国散文创作的最新成就，因而在散文界享有盛誉。该刊20xx年第3期（总第294期）推出了一个“当代女作家散文特辑”，选刊了杨绛、毕淑敏、尤今、于丹等18位知名女作家的散文作品，其中广东女作家刘明霞创作的散文《天幕上的舞蹈》从文学角度解读生命意义，受到读者的普遍好评，作品相关内容被《作文周刊?高一版》（20xx年第49期）等多种刊物选用，并被多家学校用作高考练习题。
接着，作家对木棉花的形象进行具体描绘：水灵灵的木棉花“肥厚丰腴，娇艳无比”；“那伸向天空的树枝上，点缀着红彤彤的艳丽，如舞女的长裙凌空飞起，姿态翩然，在天幕上飞舞、摇曳，挑逗着阳光”；“如果说那些低矮的灌木开出的叫花的话，那么，天幕上开出的你定是花的精灵了”；木棉花从天而降，砸在“我”的身边，只是偶然，是个意外，“我”与木棉花只是“萍水相逢”；木棉花姿态翩然，娇艳无比，堪称花之精灵，让“我”的灵魂受到震撼，这种震撼是“我”渴望已久的，“我”仿佛“等了她很久很久”。
之后的文字，都是作家对木棉花生命意义的解读：木棉虽然很脆弱，生命短暂，但它尽情展现生命的美丽，热热闹闹的花开花落；木棉违反了花与叶的辩证关系，独挡风雨的侵袭又守住了生命的质量，它是真正的红花，是花中的君子；木棉花摆脱世俗，不与俗艳争宠，不矫揉造作，奋不顾身地冲向云天，在天幕上跳起优美的舞蹈，是高洁而空灵的舞者。
木棉广泛分布于热带地区，在我国南方多有种植。它树形高大，雄壮魁梧，枝干舒展，花红如血，硕大如杯，盛开时叶片几乎落尽，远观好似一团团在枝头尽情燃烧、欢快跳跃的火苗，极有气势。木棉花坠落时分外的豪气，从树上落下的时候，在空中仍保持原状，一路旋转而下，然后“啪”地一声落到地上，树下落英纷陈，花不褪色、不萎靡，很英雄地道别尘世。
木棉树大大方方地顶天立地，吸日月精华与天地灵气，枝叶自由伸展，庄重而不散漫。红色的木棉花一朵朵扎在枝桠上，或密密麻麻地燃成一堆，或坦坦荡荡独守一枝，位置明确独立，灿烂但不跋扈。一树树的木棉花开，如同天际炽烈的火烧云，恢弘壮阔，将人们的整颗心倒映上滚烫的红色。木棉花那赤条条的灼烧感，在最热切的火焰中提炼出最纯洁的心灵，锻造出最坚定的愿望。
《天幕上的舞蹈》正是通过木棉花所象征的人格，从文学的角度解读生命意义，这是作品文学价值以外的价值。
虽然，关乎生命的定义迄今尚无定论，甚至有学者认为生命是无法定义的，但现代生物学还是对生命给出了一个大致的定义，即生命是生物体所表现的自身繁殖、生长发育、新陈代谢、遗传变异以及对刺激产生反应等的复合现象。在这里，其中任何单一的现象都不是生物所特有的。
由类人猿进化而来的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的人类的生命是大自然最奇特的生命现象，那么人生的意义是什么呢，千百年来，在浩如烟海的著作中有所涉及，而从哲学的角度解读生命，从文学的角度解读生命意义尤其是人生意义，则需要学者或者作家更大的智慧。
在人类社会发展中，文学一直承担着文化与历史传承的责任，并以其思想的丰富性与多样性，捍卫着人类思想的精华，这其中也包括对人生意义的发掘与解读。所以《毛诗序》说：“动天地，感鬼神，莫近于诗”。德国哲学家海德格尔特别欣赏德国诗人荷尔德林的诗句“人充满劳绩，但还诗意地栖居在这片大地上”，强调的都是文学对于人精神的影响。
《天幕上的舞蹈》是典型的托物言志，这一方法是作家通过描摹事物某一个方面的特征来表达情感或者揭示作品主旨，在这里，“生命的意义”是作家“所言之志”，“木棉花”则是作家“所托之物”，“物”是“载体”，“志”是“信息”。作家对“物”的细致刻画与生动描写，其实就是在逐渐地明朗自己的“所言之志”，就是在逐渐地物化自己的写作意图。冰心先生的一个比喻来描述它们之间的关系是：“信息”好比烛光，“载体”好比灯罩，整个的文章就是灯笼了。外部的灯罩因内部的烛光而更显玲珑剔透，内部的烛光会因外部的灯罩而愈发美丽耀眼，灯罩的精描细绘之美与烛光的辉煌光耀之美互相映衬，相得益彰。
作品中那热情奔放、执着坚定、乐观向上的木棉，实际上象征了生活中的一类人，他们拥有的是一种积极的人生观：虽然生命如此脆弱和短暂，但只要心中有梦并努力追求过，照样可以活出自己的美丽和精彩。作品说木棉花“告诉了我一个关于生命的秘密、关于岭南的秘密、关于花的秘密”，这里的“秘密”，我个人理解为木棉花的“花品”以及由“花品”而发掘出的“人品”。作家刘明霞通过对木棉花细致的观察和悉心的.体验，准确地寻觅出能表达自己思想情感以及作品主旨的客观对象，托物言志，找准了言“志”之“物”。
作品说木棉花是“真正的红颜”、“花中的君子”、“高洁而空灵的舞者”，与当代著名女诗人舒婷诗《致橡树》如出一辙，《致橡树》说：“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起”，“我有我红硕的花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬”。这都说明木棉花用一种隐秘而赤诚的生命价值表现方式，完成了对生命本质的陈述，对生命力本真的表现，这种陈述和表现虔诚而又崇高。
德国最伟大的音乐家之一的路德维希·凡·贝多芬的母亲在他十六岁时就去世了，他的父亲变成了挥霍的酒鬼，这些不幸一起压到了贝多芬的头上，在他心中刻下了深深的伤痕，也因此导致他的脾气暴躁而古怪。二十六岁时，他的耳朵全聋了，一个音乐家聋了耳朵，这个打击是常人接受不了的，但贝多芬没有因此而沉沦，在一切进步思想都遭禁止的封建复辟年代里，依然坚守“自由、平等”的政治信念，通过言论和作品，为共和理想奋臂呐喊，写下不朽名作《第九交响曲》。他一生集古典音乐大成，同时开辟了浪漫时期音乐的道路，对世界音乐的发展有着举足轻重的作用，被尊称为“乐圣”。
贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢？为什么正常人做不到的事，他却能做到呢？这又令我们想起《天幕上的舞蹈》中的木棉花。贝多芬恰如一株木棉，他轰轰烈烈、热热闹闹地活出了精彩，他摆脱世俗，于艰难困苦中奋不顾身地坚守对音乐的承诺，在音乐的天幕上跳起优美的舞蹈，是高洁而空灵的舞者。贝多芬之所以成功，是因为它有着超出凡人的毅力和奋斗精神。面对困难，他丝毫无惧，这是他成功的秘诀，也是他生命的意义。
近代哲学之父、法国哲学家勒奈?笛卡尔说：“我思故我在”。人们活着，就要表明自己的存在，表现得与死不同，愿《天幕上的舞蹈》带给人们更多生命意义的思考。
解读政府工作报告的意义篇六
刘应杰：报告的起草主要以内容为主，并没有刻意追求语言上的华丽和辞藻新颖，也不会刻意引用古训。不过，为了内容的需要，有时也会采用一些新表述和古训，用更好的、更深入浅出的语言，把内容呈现出来。
今年的报告里，谈到简政放权、“放管服”，就用了这样一句话，“除烦苛之弊，施公平之策，开便利之门”，把简政放权、“放管服”真正的含义充分表达出来了。
国家财政预算方面，谈到精打细算把钱花在刀刃上，用了“坚守节用裕民的正道”这句话，强调国家财政预算要更多用于民生福祉。
刘应杰：新表述、新提法都是为内容服务，不是为用而用。“工匠精神”去年引起了很好的反响，今年报告中会有进一步阐述，强调要发展工匠文化，培育更多的中国工匠，打造更多的中国品牌。
此外，还有“创业创新创富”、“数字经济、数字家庭”;“人工智能”，当然这个词是广泛使用的，但报告把它放在了比较重要的位置;“智能制造”，实施“中国制造2025”，要把智能制造作为主攻方向。
刘应杰：前期起草报告时，有的年轻人提出“吃瓜群众”这个网络语言，我们斟酌之后感觉不大合适。报告采用网络语言的目的是让报告反映时代脉搏的跳动，反映社会发展变化中的新事物新气象，更贴近群众和网民，但不能太生僻。比如之前初稿中还有“vr”、“城归”、“独角兽”等词，后来就删除了。
解读政府工作报告的意义篇七
本文要为大家介绍企业文化岗位的3个作用和4项职责，下面一起来看看吧!
企业文化决定了人的思维方式，进而决定了企业的经营理念、奋斗目标、战略战术、方式方法等。这就是为什么有的企业产品在市场立于不败之地，而有的企业产品本来不错，但就是占领不了市场的原因。换句话说，表面上看是价格问题或质量问题，但实质上是企业文化建设问题。
由于企业文化的差距，会形成企业间的经营力度差距。优秀的企业文化来自于企业文化建设者的成功运作。企业文化是管理活动与不同民族、不同区域的文化相结合所形成的管理哲学和管理风格。
一是熏陶人才。人才是企业的根本，市场竞争归根结底是人才的竞争;而人才只有首先用企业文化武装起来，才能齐心协力、共谋大业，这正是企业文化追求的目标。让企业文化先行，首当其冲的任务要巩固企业之本，即如何吸引并留住优秀人才。
二是打造品牌。任何一家企业如果没有具有深厚文化内涵的品牌产品来支撑迟早是要垮台的，而产品的文化内涵需要企业文化来支撑和体现，即一个企业自身所展现的价值观被社会认可的程度，市场认可度愈高，产品的文化内涵则愈深厚，品牌效应也越强。
三是推行有效管理，营造创业氛围。科学有效的管理能使企业内部形成奋发向上、一致向前的合力，从而使企业走上规范发展之路;而有效的管理不是只有科学的管理方法和管理手段即能实现的，还必须发挥企业文化管理的作用，也就是重视培养员工共同的价值观、市场观、战略观，形成一种特有的企业文化。
据我理解，文化建设工作岗位的工作职责主要有以下几点：
首先，企业文化建设者承担着组织企业文化教育、企业形象设计、公共关系、信息处理、广告策划等职能。他首先要对企业创办以来所形成的价值理念、企业精神等企业文化现状进行调查研究，由此开展企业诊断。此后，便要组织文化设计师进行研究，充分吸收员工的意见进行企业文化定位设计，最终构筑企业文化体系。
其次，新的企业文化一旦形成，就要在企业决策层的全力支持下开展宣传和教育活动，并通过一系列柔性的运作方式使之在员工心中深深扎根，化为全员的共同目标。很多企业还赋予了企业文化工程师公共关系、信息处理、广告策划等经济职能，使之在企业中充当企业“灵魂工程师”的角色。
再次，怎样才能建设好本企业的企业文化呢?一是建立正确的.价值观体系;二是增强职工的主人翁意识;三是树立振奋人心的企业精神;四是建立、健全企业规章制度;五是建立融洽的人际关系。只有这样，才能构建优秀的企业文化，才能保证企业发展战略的顺利实施。
最后，在进行企业文化管理，着重于企业文化精神培育时，不排斥一定条件下精确的定量分析;着重于依靠员工为企业发展作贡献的热情，不否认规章制度的作用;着重于形成上下级之间融洽和谐的气氛，不主张取消上下级的划分;着重于关心社会与顾客的利益，同样也关心企业与员工的利益。总之，以企业文化推进企业战略管理，保持企业科学、健康、可持续发展!
1.企业文化岗位的3个作用和4项职责
2.解读企业文化
3.企业品牌的意义与思考
4.企业内训的意义
5.企业内训的意义何在？
6.企业拓展训练的意义
7.企业户外拓展的意义
8.企业品牌建设的意义
解读政府工作报告的意义篇八
第一次世界大战后, 鉴于战争给世界各国人民带来的巨大痛苦, 捷克斯洛伐克红十字会首先倡议每年举行为期3天的“红十字休战日”活动。大力宣传红十字会的人道思想, 增进各国人民之间的友谊和合作, 促进世界和平, 减少战争危险。同时, 结合红十字会业务进行全国的卫生、救济、社会福利等方面的宣传教育。
这些倡议和做法, 受到国际红十字界的赞赏和支持。红十字会与红新月会协会理事会于1922 年的第二次会议上, 根据已经取得的成就和经验, 敦促各国红十字会认真考虑红十字休战日的做法。随后, 第十一届国际红十字大会再次审议后, 建议在全世界范围内规定一天为红十字日。为表彰红十字运动的创始人亨利·杜南的功绩, 国际红十字联合会于1948 年决定将他的生日5 月8日命名为世界红十字日。
1910 年10 月30 日, 一个获得首届诺贝尔和平奖章的老人在日内瓦海登永远地离开了这个喧嚣的世界, 终年82岁。他就是昔日的银行家、慈善活动家、国际红十字运动的发起人亨利·杜南(henri dunant)。
亨利·杜南于1828 年5 月8 日出生于瑞士日内瓦,他的父亲雅克·杜南是个银行家兼任救贫收容局督导员, 负责管理孤儿院,母亲信奉宗教, 杜南在很小的时候就非常同情那些处于困难之中的人们, 经常给穷人、病人以安慰和帮助, 并在18 岁时加入了赈济协会。
随着欧洲商业经济的日益繁荣, 各国为了争夺市场不断以兵戎相见。1859 年6 月24 日, 为争夺伦巴第地区, 奥地利陆军与法国撒丁联军在意大利北部卡斯蒂廖镇的索尔弗利诺(solferino)进行了长达12 h 的激烈交战, 造成几万人伤亡、失踪。6 月25 日, 因私人商务恰巧路经这里的杜南看到大批伤兵在烈日炎炎下呻吟呼号却无人救护, 状况十分凄惨, 于是立即联系当地一所教堂成立临时救护所, 在请法军军医总监释放数名奥军军医俘虏治疗伤员的同时, 发动邻近民众进行了的救护。
杜南返回日内瓦后, 一边愤然向公众讲述他在索尔弗利诺战地的所见, 一边撰写《索尔弗利诺回忆录》, 3 年后杜南自费出版了该书并赠送给他的朋友以及欧洲各国的君主和政治家。在书中杜南除追述了他在索尔弗利诺的经历外还提出:第一, 要在各国设立全国性的志愿伤兵救护组织, 平时进行救护训练, 战时支援军队医疗工作;第二, 签订1 份给予军事医务人员、医疗机构以及各国志愿伤兵救护组织以中立地位的国际公约。这样一件撼动世界的义举迅速得到了欧洲各国的强烈响应, 英国的南丁格尔女士也复信积极支持他的建议。
日内瓦公共福利会的成员在感动之余决定支持杜南, 在他们的共同努力下, 1863 年2月9 日,“伤兵救护国际委员会”即“五人委员会”在日内瓦成立,瑞士陆军总司令杜福尔将军担任主席, 杜南担任秘书, 莫瓦尼埃律师、阿匹亚医生、莫诺瓦医生为委员会成员。
委员会成立后, 为研究战地伤兵保护的方式和方法, 杜南又行程3 000 多公里, 为征得各国同意在日内瓦召开国际性会议而到处奔走, 他的努力又一次为他赢得了成功。1863 年10 月26 日至29 日, 16 个国家的36 名代表如期在日内瓦雅典宫召开“日内瓦国际会议”。会议通过了3 个决议:第一, 督促各国建立伤兵救护委员会;第二, 不仅救护伤兵的机构和人员应该中立化, 就是伤兵本人也应中立化;第三, 采用白底红十字(为了对发起国瑞士表示敬意, 将瑞士的国旗红底白十字反转)作为志愿救护人员的保护性标志。
1864 年8 月8 日至22 日, 瑞士联邦委员会和法国政府又联合召开了“日内瓦外交会议”, 经过辩论, 会议通过了《关于改善战地陆军伤者境遇之日内瓦公约》。该《公约》共有10 项条款, 规定救护车、军队医院和医务人员, 包括志愿人员和随军牧师都应被视为中立而受到保护和尊重, 提出“受伤或患病的战斗员, 不论属何国籍, 都应得到收容和保护”的重要原则, 宣布使用白底红十字标志的旗帜和臂章以区别军队医院和医务人员, 呼吁各国政府批准加入这一公约。从此, 国际红十字运动不断向前发展, 逐渐成为在以人道、公正、中立、独立、统一、普遍、志愿服务为基本原则指导下的最重要的国际群众救护运动。
为了这项慈善救护事业, 杜南倾注了一生的心血奉献了全部的财产, 他贫病交加的晚年是在日内瓦海登的一个小医院度过的。1901 年, 为表彰杜南创建了国际红十字会, 挪威政府授予他首届诺贝尔和平奖。在他逝世后, 人们从他的遗嘱中发现, 他决定将获得的大部分遗产捐赠给慈善团体。
1948 年, 也就是杜南先生逝世之后38 年, 国际红十字协会理事会决定把每年的5 月8 日即亨利·杜南先生的生日定为世界红十字日。此后, 每年的5 月8 日, 国际红十字组织(即红十字国际委员会、红十字与红新月国际联合会、国家红十字会或红新月会)和各国红十字会都要举行隆重的活动纪念这位国际红十字运动的伟大创始人。
保护人的生命和健康，表示红十字运动的国际性以及红十字人道工作不分种族、宗教及政治见解的特性。
每年的5月8日为世界红十字日，这是1948年国际红十字会第二十届理事会确定的。在这一天，国际红十字会及其在各国的分会都以各种形式纪念这一日子，以表示红十字运动的国际性以及红十字人道工作不分种族、宗教及政治见解的特性。