演讲稿是进行演讲的依据，是对演讲内容和形式的规范和提示，它体现着演讲的目的和手段。我们想要好好写一篇演讲稿，可是却无从下手吗？下面小编给大家带来关于学习演讲稿模板范文，希望会对大家的工作与学习有所帮助。
中华历史演讲稿三分钟视频篇一
有一年，鲁国国君要选拔一个能为本国理财的人，大臣们认为孔子知识渊博，就推荐了他。
谁知，孔子理财不是很顺利。他每天一回到家，只会坐在椅子上叹气，眉头紧锁。经常是旧账还没有算好，新账又来了。眼看账目慢慢地增多，孔子的心急到了嗓子眼儿，整天吃不好，睡不香。孔子的妻子看到孔子整天焦虑的样子，心里非常着急，很想帮帮他的忙，就问：“你是用什么算法算账的?”孔子说：“这很简单，都是些加加减减的。”孔子的妻子低着头想了一会儿，说：“每次在得到钱的时候，我都用一根绳子来计算。每月得到多少钱，我就往绳子上穿上几颗珠子，而花去多少钱，我就会从绳子上去掉几颗珠子。虽然方法比较笨重，但是却从来没有出现过错误，你可以用这种方法试试看。”孔子一听，认为很有道理，就按照妻子说的办法去做。几天后，孔子的妻子问他方法好不好，他回答说：“好倒是好，就是不到十的数字，加加减减还算十分方便，但如果超过了十就不好办了。”孔子的妻子笑着说：“你怎么不会变通啊!你不会多用几根绳子，一根记一到十，一根记十到一百，依此类推，不就很清楚了?”
孔子听了妻子的话后，马上醒悟了。他灵机一动，便挂上十根绳子，每个绳子穿上十个珠子，每天用来算账，既简单又方便。鲁国国君来检查工作，看到孔子将账算得非常明晰，心里十分高兴。
后来，人们依据这个道理，发明了算盘，并把孔子看作是最早发明算盘的祖师爷。
中华历史演讲稿三分钟视频篇二
在历史课前，老师如果要求你作一次简短的演讲，你会讲什么内容呢？下面是本站小编为你整理的几篇历史三分钟演讲稿，希望能帮到你哟。
我是来自初一8班的黄嘉蕙。今天我要演讲的主题是：《海伦·凯勒激励我成长》。大家应该看过《假如给我三天光明》吧?海伦就是这本书的作者，她从小双目失明，又失去了听力，但她凭着超出常人的毅力，学会了说话，还学会了用五种语言写作，竟然毕业于哈佛大学，令无数健康的人都望尘莫及，她用生命的全部力量四处奔走，建起一家家慈善机构，为残疾人造福，曾被评为美国《时代周刊》“十大偶像之一。
同学们，如果一个人与她一样，双目失明，那么就看不见美丽的大地、绚丽的彩虹;如果，一个人与她一样，双耳失聪，那么就听不见动听的音乐、悦耳的鸟鸣;如果，一个人与她一样，失去说话的能力，那么就不能吐露自己的心声。也许，失去这三样宝贵的东西，就会自甘堕落，失去信心，失去希望。但是，海伦没有，她以顽强的毅力和坚持不懈的精神，闯出了一条属于自己的辉煌的人生道路，用行动证明：即使断了翅膀，心也要飞翔!
时间是匆匆的，海伦却抓住了它，让每一分、每一秒都过得十分充实，用生命谱写了一首不朽的乐章。她曾说过这样的一句话：“假如你的眼睛明天将要失明，那么今天你要看看什么?”这句话不禁使我感慨万分，海伦的内心对光明是多么的向往啊，而我们却拥有着美好的一切。如果我们在这思维活跃，富于想象，勇于创新的时期，抓紧时间，努力学习，就能在将来取得比海伦更辉煌的成就。否则，只能在将来发出“少壮不努力，老大徒伤悲”的感叹。
我经常问自己，海伦·凯勒的成功是因为她的天资聪颖?还是命中注定?不，我想都不是，一个人是否成功，不在于先天条件的好坏，而在于是否有奋斗的精神。海伦·凯勒依靠自己的力量，走进了成功的殿堂。生活中有些人一遇到困难就要退缩，就怨天尤人，甚至灰心丧气，然而跟海伦·凯勒遇到的困难相比，显得多么的微不足道。坦然地面对生活、面对困难，她认为别人能做的事，自己同样也能做到，正是如此，使原本一片黑暗的生活变得丰富多彩起来。
的确，和历史上其他名人的丰功伟业相比，海伦凯勒的事迹也许微不足道，但从小便失去视力和听觉的她依靠自己超人的毅力和恒心，从无知无识而成为举世闻名的作家，这一段艰辛的努力过程，却深深感动了我。
任何人的一生都不是一帆风顺的，难免会有坎坷挫折，关键是我们怎样去面对。如果把坎坷看做一种调味品，就会感到生活的有滋有味;如果把艰难看做一笔宝贵的财富，就会丰富我们的阅历和人生底蕴。要相信，不经历风雨，怎么见彩虹?一个人只要有远大的理想和奋斗的目标，就会产生无穷无尽的力量，不会被客观条件所束缚，而是创造条件，主宰自己的命运。
成功之路何在?人生的价值何在?海伦·凯勒那光辉的一生就给了我们最好的诠释。
谢谢大家，我的演讲完毕!
提及近代中国资产阶级改革，最远可以追溯到北宋王安石变法中涉及的关于进行发展资本主义工商业。这在中国1520xx年的封建统治下是头一遭，然后中国封建社会经历元，明，直至清末，发展资本主义经济才戏剧性的再次从一个农民领袖的口中提出，这是一个非官方性质的议案，最后随起义军的失败而埋掩埋入沙场。鸦片战争以后，发展资本主义经济终于成为改革家们救亡图存的手段----洋务还是维新?其中比较嚣张维新派戊戌变法竟然动摇到了20xx年的封建政治制度，他要在中国建立君主立宪制。这次，维新派很成功的忽悠了光绪皇帝却败给了慈溪。维新失败了。至此中国的中国资产阶级改革陷入了僵局。
孙中山生于1866年11月12日卒于1920xx年的北伐战争时期，天蝎座的他从小就拥有着坚韧不拔力意志与吃苦奈劳的精神，他是中国近代最杰出以及最有才的资产阶级改革家.凡改革都是为破旧立新,相比王安石或者康有为的小打小闹，孙中山这次可谓大张旗鼓，首先,他先剪掉了辫子，然后,他发动了一场革命，这是历史书上第一次出现“革命”这个词。他把近代中国落后的矛头直指向腐朽且猥琐的封建帝制，然后没有任何顾及的将20xx年的封建统治推翻后又踩上一脚，他建立了民国。这个中国历史上第一个资产阶级性质国家的建立意味着中国至此已不存在所谓的封建主义的中央集权制度，即使封建土地所有制还孤立且貌似坚挺的存在，但那也只是最后的苟延残喘。
立新方面，孙中山提出了三民主义，这个要改革近代中国半殖民地半封建社会性质的理论，为辛亥革命以及民国的建立构建了一个理论的支柱，相对于苦大愁深的农民阶级揭竿而起，叫嚣着“王侯将相宁有种乎”，孙中山的三民主义显得比较有技术含量。他提出要“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”，其中“平均地权”撼动了封建土地所有制，虽然封建土地所有制最终是在1956的社会主义改造中才正式消失的，但53年前的中山已经心知度明，这是一个长期艰苦且伟大的过程。虽然辛亥最后还是失败了,但它在中国历史上的影响是巨大的.
他知道中国人民渴望民主，于是他提出民权主义，这是三民主义的核心，他想让人民享有这个国家的一切，消除封建集权，人民是成为国家的主人。这个带有稍许社会主义色彩的理想是孙中山建立民国的初衷。46岁的孙中山站立在照片中临时大总统的位置，意气风发，预示着一个崭新的时代即将来临.
晚年的孙中山致力于捍卫革命成果的革命以及运动中，他将一生奉献于中国近代资产阶级革命事业，他是中国伟大革命家与先驱者，是中国近代史上铿锵有力的一笔，晚年的他正襟危坐，挥斥方遒。既然革命尚未成功，那就让暴风雨来得更猛烈些吧。
1920xx年3月12日孙中山逝世于北京,享年59岁.
老师们，同学们：
大家下午好!我今天演讲的题目是《无人需要的数字》。
爱尔兰作家伯明罕年轻时曾在一所乡村小学做过多年的教师。那所学校既偏僻又破旧，校舍是由废弃的农场改造而成的，学生最多时也没过百，一片没有任何体育设施的空地是孩子们课间嬉戏玩耍的乐园。加上伯明罕，学校共有三名教师，这两名教师因为忍受不了学校的艰苦和荒凉，相继离开了学校，只留下伯明罕这唯一的教师兼校长坚守在学校。伯明罕有一颗爱孩子的心，将自己的所学所悟传授给一个个天真烂漫的学生，是他求之不得的事情。他吃住都在学校，环境恶劣，条件艰苦，除了学生，一年难得见到几个人，这些对他来说都不算什么，最令他受不了的是，每年他都得几次徒步40里地到当地的教育部门送各种报表。
有些报表在他看来纯属浪费时间，毫无一点用处。比如有一个报表要求每个学校每年报送一次校舍的面积，自从伯明罕来到这个乡村学校，校舍面积从来就没有过一平方米的增减。伯明罕有一次负气地拒送这张表格，没过多久，教育部门就派人光顾了这所几乎被人遗忘的学校，警告伯明罕说，如果再不按时报送他们所要求的各种报表，他们就将关闭这所学校。从那以后，伯明罕虽然心中充满不满，但再也不敢怠慢。前几年，伯明罕都是如实地填写那个不变的数字，表格送上去后就如同石沉大海，再无任何反应。这一年，伯明罕突发奇想，决定变化一下数字，他将校舍面积乘二以后得出的数字填在了报表上，报上去后仍然没有得到任何反馈。第二年，他将数字在上年的基础上又增加了一倍，仍然是没人理睬。此后数年，他都如法炮制，一次增加一倍，不断膨胀的数字丝毫没有引起教育部门的注意。直到有一年，伯明罕望着自己填写的数字，决定计算一下，如果自己的学校真有这么大面积校舍的话，那究竟有多大。计算出的结果令他大吃一惊，他上报的“学校”太大了，不仅远远大于圣保罗大教堂，而且远大于爱尔兰的任何一所学校，甚至还大于剑桥大学和牛津大学。伯明罕暗自猜测，校舍面积不断扩大符合教育官员的要求，所以虽然没有任何反馈，但也没人来学校找事。
如果将校舍面积缩小，教育部门会不会派人来查访呢?伯明罕将大得惊人的校舍面积缩小了一半报了上去，几个月过去了，仍然没人理睬。以后几年，伯明罕都成倍缩小数字，直到他告别学校，都没有见到教育官员的影子。伯明罕最终明白，他所上报的大大小小的数字，其实根本没有一个人会哪怕是心不在焉地瞄上一眼，没有人需要这个数字，他们需要的只是那张报表，不，他们连报表也不需要，需要报表的是流于形式的所谓的条款、规章、规定或制度。
多年以后，伯明罕在一篇文章中提到了这段经历，他说：“我渐渐认识到：条款、规章、规定或制度并不可恶，可恶的是那些随意制订并机械而刻板地使用它们的官员们。这段经历给我的最大帮助是，它让我实实在在、真真切切地领悟到了——什么叫形式主义，什么叫官僚?!”
我的演讲结束了，谢谢大家!
中华历史演讲稿三分钟视频篇三
秦始皇在位之时，吞并六国，并发兵南征北讨，史载“百越之地，尽皆俯首”，“北扩千里”，按战国地图看，领土几乎比战国七雄控制范围扩大了一倍。而且秦始皇“设置郡县”，对征服后的土地注重统治和制度建设，不似其它同时代的征服者如马其顿的亚力山大，或罗马只重征服，不重制度建设;因此使统一的土地统治稳固，这才为中国现在的版图奠定了基础。后人认为，“功莫大过秦皇汉武”。意指秦始皇在武功方面，排在汉武帝之前，历史上无出其右。至今，英语中对中国的称呼china，也是从罗马语chin(秦)演变过来的，这在一个侧面上表现了秦帝国的影响力。
秦国自商鞅变法以来重视以法治国，秦始皇继承了这个传统，十分推崇法家人物韩非，曾自叹“若与其同游，则无恨矣”。对将领赏功罚罪，皆依法。秦始皇虽专制，认为“朕即天下”，但有秦一代，仍是依法治国。陈胜、吴广起义，其理由也是“秦法严苛”，其罪当死，不得不反，乃是法逼民反。而并非如后世“朱门酒肉臭，路有冻死骨”那般因严重腐败，而官逼民反。后世儒家倡导人治，治国不依法，由君主一言而决，而至今日人治之风，马屁之风犹在。
秦始皇首创驿站制度，并修驿道。为庞大帝国的政令通达以及由此而来的郡县制皇权国家奠定了技术基础。“修驿道，设郡县”，这是中国能够采用郡县制这种先进制度，而非类似西方的分封制的一个必要条件。同时期的罗马不能有效控制占领区，只能设权利极大的总督(总督总揽一地的军政大权，都是贵族，基层组织都依靠当地的原有组织)，仍旧类似于分封制，这是罗马帝国后来分裂的一个很重要的原因。郡县制是一种平民制度，其军政首脑都由皇帝任命，依政绩军功可上可下，可平职调动，这就导致了职业官僚和职业军人的出现。职业官僚和职业军人都可以来自平民，郡县官僚制有效的保证了平民(布衣)参政议政的权利(如李斯，蒙敖等等都是布衣，依军功政绩才出将入相)，相比分封制这种贵族政治，无疑是一大历史进步。现代国家的文官制度和军队制度就是起源于此。
秦始皇建立的秦帝国为之后近一千七百年的时间，中国在政治制度上先进于西方，从而比西方发达奠定了基础。所谓“汉承秦制”，“自秦以来，其制未变”，“百代犹行秦法政”。两千年的皇权时代的中国，在政治制度上基本上沿袭了秦朝的制度。
李白的诗《古风》：「秦王扫六合，虎视何雄哉!」 桑弘羊的论着中肯定秦始皇统一中国的功绩。 清代的章太炎在1920xx年撰写的秦政记也赞扬秦始皇。
的确,在中国古代许多杰出的历史人物中,诸葛亮是最为声名煊赫的.他是一个超越了他生活的时代,历代不衰、千古传颂的人物.他是一个突破了阶级界限,从帝王将相到市井平民,从文人雅士到白丁俗汉,众口界碑,妇孺皆知,受到普遍称赞、歌颂的人物;他是一个超越了地域限制,不仅在中国,而且在世界范围内广为传颂的人物.
之所以这样,是因为整个三国的历史是与诸葛亮息息相关的,三国之局系因汉末之乱而来.
东汉末年,群雄并起,诸侯割据.孙坚、孙策占据江东,曹操挟天子以令诸侯.在赤壁之役,曹操挥军南下,用意在于消灭割据,一统天下.而曹操的这个企图,却被诸葛亮给瓦解了,曹操兵败,无力统一,江东仍然保有其割据版图,诸葛亮和刘备方能借势构成鼎足三分的格局.
更何况那种“澹泊明志,宁静致远”的修养所给予后人的不只是断理之精、料事之明,更呈现了一种人格典型,予人无限之向往与敬慕.
综观诸葛亮的一生,亦不能不在向往之中,含有份惋之意,正如杜甫所说“三顾频烦天下计,两朝开济老臣心.出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”.三国鼎立的历史格局,是诸葛亮自己构画的.六出祁山,北伐中原,则系尽力完成他对刘备的责任,以致鞠躬尽瘁,死而后已.这个情景构成了一种悲壮的美感,是孔子所谓“知其不可而为之”的类型.最终北伐未能成功,星殒五丈原.
中华历史演讲稿三分钟视频篇四
742年，日本留学僧荣睿、普照到达扬州，恳请鉴真东渡日本传授“真正的”佛教，为日本信徒授戒。当时，大明寺众僧“默然无应”，唯有鉴真表示“是为法事也，何惜身命”。遂决意东渡。
第一次
742年冬，鉴真及弟子21人，连同四名日本僧人，到扬州附近的东河既济寺造船，准备东渡。时日本僧手中持有宰相李林甫从兄李林宗的公函，因此地方官扬州仓曹李凑也加以援助。不料鉴真一位弟子道航与一名师弟如海开玩笑说：“人皆高德行业肃清。如如海等少学可停却矣”，如海信以为真，大怒，便诬告鉴真一行造船是与海盗勾结，准备攻打扬州。当年海盗猖獗，淮南采访使班景倩闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，虽然很快放出，但是勒令日本僧人立刻回国，第一次东渡就此夭折。
第二次
744年1月，作了周密筹备后，鉴真等17僧(包括潜藏下来的荣睿、普照)，连同雇佣的“镂铸写绣师修文镌碑等工手”85人，共100余人再次出发。结果尚未出海，便在长江口的狼沟浦遇风浪沉船。船修好后刚一出海，又遭大风，飘至舟山群岛一小岛，五日后众人方被救，转送明州(今浙江宁波)阿育王寺安顿。开春之后，越州(今浙江绍兴)、杭州、湖州、宣州(今安徽宣城)各地寺院皆邀请鉴真前去讲法，第二次东渡遂结束。
第三次
结束了巡回讲法之后，鉴真回到了阿育王寺，准备再次东渡。此事为越州僧人得知，为挽留鉴真，他们向官府控告日本僧人潜藏中国，目的是“引诱”鉴真去日本。于是官府将荣睿投入大牢，遣送杭州。荣睿途中装病，伪称“病死”，方能逃离。第三次东渡就此作罢。
第四次
江浙一代既然不便出海，鉴真于是决定从福州买船出海，率30余人从阿育王寺出发。刚走到温州，便被截住，原来鉴真留在大明寺的弟子灵佑担心师父安危，苦求扬州官府阻拦，淮南采访使遂派人将鉴真一行截回扬州。第四次东渡不了了之。
第五次
748年，荣睿、普照再次来到大明寺恳请鉴真东渡。鉴真即率僧人14人，和工匠水手等共35人，阴历6月28日从崇福寺出发，再次东行。为等顺风，出长江后鉴真一行在舟山群岛一带停留了数月，直到11月才能出海。在东海上，该船遭到强大北风吹袭，连续漂流14天才看到陆地，16天后方能上岸，发现已经漂流到了振州(今海南三亚)，入大云寺安顿。鉴真在海南停留一年，为当地带去了许多中原文化和医药知识，时至今日，三亚仍有“晒经坡”、“大小洞天”等鉴真遗迹。
之后，鉴真北返，经过万安州(今海南万宁)、崖州(今海南海口)、雷州、梧州到达始安郡(今广西桂林)，在始安开元寺鉴真又住了一年，又被迎去广州讲法，途径端州(今广东肇庆)时，荣睿病死该地龙兴寺。在广州，鉴真动心前往天竺，被慰留。入夏之后，鉴真继续动身，经韶州时，普照辞去，临别之时，鉴真发誓“不至日本国。本愿不遂”。此时，鉴真由于水土不服加之旅途劳顿，又为庸医所误，导致双目失明。过了大庾岭，鉴真大弟子祥彦又在吉州(今江西吉安)坐化，鉴真十分悲痛。接下来鉴真又经过了庐山、江州(今江西九江)、润州江宁县(今江苏南京)，回到了扬州。第五次东渡结束。
第六次
由于鉴真的游历遍于半个中国，因此声名大噪。753年，日本遣唐使藤原清河、吉备真备、晁衡等人来到扬州，再次恳请鉴真同他们一道东渡。当时唐玄宗崇信道教，意欲派道士去日本，为日本拒绝，因此不许鉴真出海。鉴真便秘密乘船至苏州黄泗浦(在今张家港市塘桥镇鹿苑东渡苑内)，转搭遣唐使大船。随行人众24人，其中僧尼17人。11月16日，船队扬帆出海，此时，普照也于余姚赶来，11月21日，鉴真所乘舟与晁衡乘舟失散，12月6日剩余两舟一舟触礁，12月20日，抵达日本萨摩。第六次东渡终于成功。
中华历史演讲稿三分钟视频篇五
提及近代中国资产阶级改革，最远可以追溯到北宋王安石变法中涉及的关于进行发展资本主义工商业。这在中国15xx年的封建统治下是头一遭，然后中国封建社会经历元，明，直至清末，发展资本主义经济才戏剧性的再次从一个农民领袖的口中提出，这是一个非官方性质的议案，最后随起义军的失败而埋掩埋入沙场。鸦片战争以后，发展资本主义经济终于成为改革家们救亡图存的手段----洋务还是维新?其中比较嚣张维新派戊戌变法竟然动摇到了xx年的封建政治制度，他要在中国建立君主立宪制。这次，维新派很成功的忽悠了光绪皇帝却败给了慈溪。维新失败了。至此中国的中国资产阶级改革陷入了僵局。
孙中山生于1866年11月12日卒于1920xx年的北伐战争时期，天蝎座的他从小就拥有着坚韧不拔力意志与吃苦奈劳的精神，他是中国近代最杰出以及最有才的资产阶级改革家.凡改革都是为破旧立新,相比王安石或者康有为的小打小闹，孙中山这次可谓大张旗鼓，首先,他先剪掉了辫子，然后,他发动了一场革命，这是历史书上第一次出现“革命”这个词。他把近代中国落后的矛头直指向腐朽且猥琐的封建帝制，然后没有任何顾及的将xx年的封建统治推翻后又踩上一脚，他建立了民国。这个中国历史上第一个资产阶级性质国家的建立意味着中国至此已不存在所谓的封建主义的中央集权制度，即使封建土地所有制还孤立且貌似坚挺的存在，但那也只是最后的苟延残喘。
立新方面，孙中山提出了三民主义，这个要改革近代中国半殖民地半封建社会性质的理论，为辛亥革命以及民国的建立构建了一个理论的支柱，相对于苦大愁深的农民阶级揭竿而起，叫嚣着“王侯将相宁有种乎”，孙中山的三民主义显得比较有技术含量。他提出要“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”，其中“平均地权”撼动了封建土地所有制，虽然封建土地所有制最终是在1956的社会主义改造中才正式消失的，但53年前的中山已经心知度明，这是一个长期艰苦且伟大的过程。虽然辛亥最后还是失败了,但它在中国历史上的影响是巨大的.
他知道中国人民渴望民主，于是他提出民权主义，这是三民主义的核心，他想让人民享有这个国家的一切，消除封建集权，人民是成为国家的主人。这个带有稍许社会主义色彩的理想是孙中山建立民国的初衷。46岁的孙中山站立在照片中临时大总统的位置，意气风发，预示着一个崭新的时代即将来临.
晚年的孙中山致力于捍卫革命成果的革命以及运动中，他将一生奉献于中国近代资产阶级革命事业，他是中国伟大革命家与先驱者，是中国近代史上铿锵有力的一笔，晚年的他正襟危坐，挥斥方遒。既然革命尚未成功，那就让暴风雨来得更猛烈些吧。
1920xx年3月12日孙中山逝世于北京,享年59岁.