通过写读后感，我们可以更深入地理解和品味文学作品或艺术作品所传达的思想和情感。在阅读这些读后感范文时，不妨尝试从中挖掘出对于自己有启发和价值的观点和思路。
《九章算术》读后感
《九章算术》其作者已不可考。一般认为它是经历代各家的增补修订，而逐渐成为现今定本的，西汉的张苍、耿寿昌曾经做过增补和整理，其时大体已成定本。最后成书最迟在东汉前期，现今流传的大多是在三国时期魏元帝景元四年（263年），刘徽为《九章》所作的注本。它是中国古代第一部数学专著，是《算经十书》中最重要的一种，成于公元一世纪左右。该书内容十分丰富，系统总结了战国、秦、汉时期的数学成就。同时，《九章算术》在数学上还有其独到的成就，不仅最早提到分数问题，也首先记录了盈不足等问题，《方程》章还在世界数学史上首次阐述了负数及其加减运算法则。它是一本综合性的历史著作，是当时世界上最简练有效的应用数学，它的出现标志中国古代数学形成了完整的体系。
后世的数学家，大都是从《九章算术》开始学习和研究数学，许多人曾为它作过注释。其中最著名的有刘徽（263）、李淳风（656）等人。刘、李等人的注释和《九章算术》一起流传至今。唐宋两代，《九章算术》都由国家明令规定为教科书。到了北宋，《九章算术》还曾由政府进行过刊刻（1084），这是世界上最早的印刷本数学书。作为一部世界数学名著，《九章算术》就在隋唐时期即已传入朝鲜、日本。
然而，《九章算术》亦有其不容忽视的缺点：没有任何数学概念的定义，也没有给出任何推导和证明。魏景元四年（263年），刘徽给《九章算术》作注，才大大弥补了这个缺陷。
《会算术的死神》读后感
善良的死神这本书，是我上个月让妈妈给我买的。这本书的作者是当今最为出名的网络作家――唐家三少。
故事大致讲了一个在天金帝国的尼诺小城的小偷遇到了一位魔法师，他把小偷培育成一位小魔法师，之后大陆上到处奔波的经过。以及后来，和他的未婚妻――玄月集结大军去消灭魔界派来的黑恶势力――暗圣教并阻止他们打开魔界入口的事迹。
我最为佩服的这篇文章的主人公――阿呆了。即使他有天下至邪的冥王剑也不会称霸一方，大开杀界的。这表明了阿呆就算有着至邪之物，但是他的心也永远是一颗善良之心啊！
这让我明白了一个道理，一个人的善良并不在于他的表面，而在于这个人有没有普通人没有的善良之心呀！
在这个故事中阿呆表现出了舍己为人的精神。就比如说阿呆为了得到他梦寐以求的妻子，以及神圣教廷的小公主，以他的一人之力抵抗三名红衣祭祀的最强攻击，但是最后他还是胜了，不过，他也因此耗尽了功力，整整昏迷了三天三夜。
这本书给我的启示是：一个人的人生一辈子不要只为自己着想，还要考虑别人的感受。
《会算术的死神》读后感
今天我终于看完了这本书――《善良的死神》，这本书的主人公是一个非常笨的人，他叫阿呆（一听名字就觉得很笨）。他从小生活在大陆上华盛帝国的尼诺小城，那儿十分寒冷，吹来的风都是像一把锋利的刀，割着脸庞。阿呆生活困苦，每天都要到冷冷的冰水里抓鱼给主人。岁月不等人，过了一段日子，一位炼金术士哥里斯看见阿呆仿佛看到了阿呆身体里的那种能量，并趁着夜晚和阿呆去了迷幻森里。在那里，他们呆了2年，阿呆因吃了往生果，竟然学会了火魔术。
但是，在和阿呆一起生活的几年中，哥里斯的心被阿呆的善良所打动，哥里斯为了然自己狠下心来做实验，便离开了几个月，但在这几月里，炼金术士的心理总是被阿呆所占据，等到哥里斯回来的时候，阿呆已经被一位武术高手带走了，哥里斯到这时候才知道阿呆对他的重要，并下决心为他做一件东西――哥里斯之愿。
这个故事告诉我们，凡是人活着都有意义，不能因为有着一点挫折而放弃，不能有一丝困难而放弃，我们要向阿呆那样坚持不懈地勇往直前，才能实现梦想，只要功夫深，铁杵磨成针。
《九章算术》读后感
《九章算术》在很多方面有突出的成就，反映了这一时期我国数学的发展水平。其成就最突出地表现在分数运算，比例问题和“盈不足”算法方面。作为世界上最早系统叙述分数运算的著作，它在“方田”章中论述了约分、通分、比较不同分母分数的大小以及分数的四则运算。通分时它运用的是辗转相减法。在“粟米”、“衰分”、“均输”各章中涉及了许多比例问题，这在世界上也是最早的。比如今有术，也就是四项比例算法，可用公式表述为：所求数=（所有数×所求率）除所有率，即所求数：所求率=所有数：所有率，它的应用非常广泛，其它如衰分术、反衰术等都是由此推演、发展而来的各种算法。可见其重要性。
“盈不足”术是我国古代解算难题方法，也是一项创造，如“人出八盈三，人出七则不足四，问人数物价各几何”，它需要两次假设才能得出答案，有人认为欧洲中世纪所称“双设法”就是这一方法经由阿拉伯传去的。
其次，在几何学方面也有杰出的成就，这时的几何学主要用于面积、体积计算。
其三，在代数方面的主要成就主要是一次方程组解法，负数概念的引入及其加减法法则，开平方，开立方，一般二次方程解法等。《九章算术》方程共18问，有的`相当于二元一次方程组，有的相当于三元一次方程组，甚至有多达五个未知数的，而其中第13题涉及6个未知数，却只能列5个一次方程组，可以说是世界上最早的一次不定方程组。再有，开平方术，开立方术不但可解二项二次方程，二项三次方程，而且也可以解一般的二次数值方程和三次数值方程。
它是我国古代解高次数值方程的基础，与线性方程组的解法一起，构成我国古代代数学的主要内容，《九章算术》对此阐述得十分详尽，足以标示这时期的代数学发展水平和所取得的成就，在我国数学史上占有重要的地位。
《会算术的死神》读后感
死神的精度，是电影的名字，电影还给配了个英文的名字sweetrain大概是想海外发行的时候能方便些的缘故。
weetrain说的是千叶，治愈系的死神。
千叶执行任务的时候，总是雨天，他从来没见过晴空，还算契合的名字。
可是这个名字，却和内容，没有太多的关联，在我看来是这样。
连百分之五十的胜率都不来眷顾的藤木一惠，最终因为之前积聚的那些运气逆转了自己的命运，我是这么认为的!而且她好像是唯一一个明确对千叶强调“真想死”这样意愿的角色。
藤田是个贯彻“侠义”理念的黑道份子。那个奉命前来监视的阿久津，其实也是个“侠义”的男人!这个故事，有种气概：)。
暴风雪中的死神，终于不辜负“推理类”的归档，无处不散发着本格小说的格调，雪夜的山庄，失联的小世界，不断出现的死者……还有故事中非常明显的提示，猜凶手?没兴趣，看到那句话的时候就能会心地笑~更关心的，是故事的本体，是千叶的举止，原来这个时候我已经被伊坂幸太郎控制，任由他牵着鼻子。
荻原的存在，让人觉得不真实，也许市侩的人，很难理解这样的事情，抱歉。虽然觉得角色有点不切实际，不过期间描述的温馨情谊，却透着真实，还很诚挚。
森冈的故事，让人有点“我猜到了开头，却估不到结局”的味道，也许一开始，就没有想过要去揣测剧情，所有的揣测在答案揭晓之前，都会显得乏味无趣。这本小说不需要你去判断，只是安静地聆听就好，我就是那个甘愿被牵着鼻子走的家伙，揣测剧情，并不能给我带来满足感，安静听伊坂说，才是正道!
朝美的一生，历经风雨，最终，她才能如此豁达。
稚嫩的千叶，磕磕绊绊，末了，雨过而至天晴……。
《会算术的死神》读后感
最近由于笔者所在的行业受到严重冲击，工作的饱和度暂时性下降，有了闲暇来释放读小说的热爱。
伊坂幸太郎的小说在中国的名望很高，他的小说让人读起来温情又悲伤。但他的小说基调和大家比较熟知的东野圭吾的作品比起来会更加轻松。由于本文是打算写一写最近新读的伊坂幸太郎的《死神的精准度》，所以暂不对两位作家的作品进行详细的对比。等后续读的作品多了，再专门写一篇对比来满足各位的好奇心和寻找共鸣。
本书的主人公是一名死神，还是一名钟情于人类音乐的死神。出来工作的每天都必定下雨，像是透露着死神给人带来的阴郁、灰蒙蒙、乌云密布的感觉。工作是根据情报部门的指示，变身成不同的人类模样，用七天的时间和被调查对象接触，决定是“执行”还是“放行”被调查对象，筛选出无法寿终正寝的人类，在第八天见证人类的死亡。一般情况下，他都会例行自己的工作后写上“执行”递交调查报告。而在每天和调查对象接触后的空闲时间，尽可能的找到一家cd店，听音乐。
本书总共是六个故事，描述了死神“千叶”和6个被调查人之间的七天。
第一个故事讲的是一个长相普通甚至可以用难看来形容的22岁女子一惠，对于平时接听投诉客服工作的抱怨，生活除了繁琐的工作、做家务，就是掷硬币来决定幸福打发时间，当然多数时候，硬币给她带来的都是不幸福，工作也被难缠的客户盯上，要求她在电话中不停地道歉，甚至唱歌。生活的平淡让她产生了轻生的念头。千叶却在调查中偶然发现难缠的客户其实是一个被一惠声音所吸引的音乐制作人，希望能够发掘出一惠唱歌才能，让她一炮而红。千叶对于音乐的热爱和对这位“潜力股”的好奇，决定“放行”一惠。如果可以在有生之年挖掘并发挥出自己真正的才华，就算是其貌不扬的人也可以脱胎换骨，实现活过的证明，这才是人生最大的价值和意义吧。
第二个故事是千叶调查一个黑帮头目藤田。坚守锄强扶弱，讲诚信侠义，而被宣扬要“谈判交易“”来解决问题的所属组织排斥。最终为了报黑道上兄弟被另外一个黑帮头目杀害之仇而单枪匹马铤而走险。藤田是一个目标感和正义感很强的人，不服从命运的安排，坚持自己的信念，比起死亡却更害怕失败。在现实生活中堪称是带有悲剧色彩的理想主义者。当然在调查报告上，千叶写上了“执行”。为兄弟报仇后一天，也面临死亡。
第三个故事具有较多的悬疑推理小说色彩。暴风雪的荒野别墅，和外界失联的世界，不断出现的死者，前半部分让人看了紧张兮兮。但是千叶的一句，我才没有兴趣猜谁是凶手。对谁是凶手表现漠然，只需要调查完本次负责的对象，交上例行的报告。作者完全将读者带到千叶的世界，让大家用死神的角度看待死亡，而不是看悬疑推理小说一样抓着凶手是谁不放，让人倍感新奇。
第四个故事写的是一个戴着难看的眼镜来故意遮住自己帅气脸庞的高端女服装店员荻原。他不相信建立在外貌协会上的爱情，渴望能找到一位“你和对方在思考同一件事，脱口而出同样的话语，就是一件很幸福的事情。”的情投意合女子。他热爱生活，对生命有自己的感悟，一直暗恋一起等巴士上班的古川朝美，却从不敢倾诉衷肠。他在千叶的帮助下，终于和朝美搭上话，这也是生命终结的开始。最终他和朝美还没有完全开始一段美好的恋情就被千叶在调查报告上写上了“执行”，为保护朝美，死在了跟踪狂的刀下。实际他也因为得癌症晚期只剩下一个月。最后他对千叶的诠释了生命，不如等着死，还不如保护自己爱的人而死。
第五个故事写的是15岁的森冈回家看到母亲在和当年绑架他的绑匪同伙有联系，于是莫名其妙捅了自己的母亲后，跑到大街上又杀了一个年轻人。在自首之前拦截了千叶的车开始了最后的旅途，为的是找到小时候被绑架最后又救了他一命的瘸脚绑匪，也就是和母亲保持有联系的绑匪同伙，成功复仇后去警局自首。在路途中，森冈多次改变自己的想法，无法原谅这个瘸脚绑匪，又怀有感恩之情，情绪纠缠。最终他在见到绑匪的那一刻，丢掉了一路携带在身的武器“叉子”，一步步走向绑匪，绑匪见到了昔日的小男孩长成了大男人，表情惊喜交加，最终流下了眼泪。森冈在小时候被绑架的事情在记忆深处留下了不可磨灭的伤害。他分不清瘸脚大叔是被绑匪绑架的受害者还是同伙。但是内心却在说服自己他是同伙，并且相信母亲也参与其中。内心的猜忌最终让年纪轻轻的他走上了不归路，等待他的将是死神的“执行”宣判。
第六个故事是新田老太太，一个面朝大海的理发店70多岁的老板娘。经历了世事沧桑，第一眼便认出了死神千叶这次是来找她了。她经历了生活一连串的打击，父亲在她十多岁的时候车祸去世，二十多岁喜欢的第一个人被杀，三十岁结婚，丈夫四年后便也出车祸去世，生了两个儿子，大儿子也在初中时被雷劈死，小儿子读大学时去了大都市再也没有回家。不到濒临死亡，不知道人生还会发生什么事。死神在理发店里要求老太太拿出cd来听，才发现cd上嗓音独特的女歌手是当年被自己“放行”的一惠。老太太和千叶打赌将在第七天放晴，工作日从来都是恶劣天气的千叶在大海边第一次看到了闪耀的阳光和一片蔚蓝的大海时说：“人类在感觉耀眼和笑的时候，表情很接近呢。”老太太回应：“是啊，也许耀眼的意义和喜悦的意义，没准儿接近呢。”在看到文末这样的一片晴好，仿佛死亡这样的事情也被淡然处之，老太太在死亡前的淡定自若，也让死神千叶对人类死亡的看法在文末得到了升华。
本书在以千叶的角度描述故事的时候，插入了较多千叶在结束一天的工作在cd店饥渴地听音乐的场景。千叶是死神，不需要吃喝睡觉，钟情于人类创造的音乐不能自拔。对于我这个不懂音乐的音痴来说，音乐和文字一样，是神奇的存在，它可以抚平急躁的情绪，安抚失落的心灵，改善情绪和环境，它的感染力不会因为我不懂音乐而削减，是可以穿透语言、文化、国度不同而产生共鸣的存在，是人类创造出来最美好的东西。
本书在以死神的角度描述故事，把死神对人类死亡看得淡薄，不过是调查报告上的两个字而已，却折射出更多人类需要对生的思考。如果在知晓自己的生命只有短短的七天时日你将会如何安排?我想我会花上一天的时间去回顾和思考这二十几年生活，将最后的六天毫无保留地和haku分享，人生也就无憾了。书中将人生比作是一条河流，诞生于瀑布，惊天动地，汇集了所有的目光，得到众多的关注，后来瀑布慢慢平静下来，悠扬又平淡地流向远方，这就是成长和生活。
《会算术的死神》读后感
《善良》我读过两遍，使我沉迷在玄幻的空间里。我非常喜欢将阿呆这样的人物设定在玄幻的世界，这比在现实世界里更加真实（个人认为）。阿呆的经历非常符合我内心的希望：一个善良的人，有好的结局，其中的过程只能用爽来形容。这就是我希望看的故事，虽然知道不是真的。
看过许多其他的小说，不过很难找到同类的作品（我所谓的同类是：主角是好人，结局要圆满），现在很多流行的，别人称赞的作品，主角往往是个心里丑陋的人，虽然说这只是看故事，是在旁观者的角度，但我却时刻站在主角的角度来经历他的经历，我无法忍受主角的所为时，无论如何我也读不下去。这并不是说我是个好人，只是在自己向往的世界中，我不想变成恶人。许多的作品介绍说要颠覆是非观，难道人们真的那么想要颠覆吗？现实的世界确实有很多不平，好人往往得不到善终，很多的例子教会我要如何做人，人善被人欺马善被人骑，但这不能成为我作恶的心理屏障。我相信人的本质是善良的，起码会有那么一点点（当回首往事的时候，会因为曾经的作恶而感到无比快乐的人，我相信他的同年一定很不幸……）“别人对我残酷，我就用更残酷的方法对待他，既然好人得不到幸福，那我就做个坏人”这个道理我还是无法接受。适者生存的道理我很明白，但我还是相信马克思。
说的太远了……呵呵，《善良》给我的感觉更象是成年人的童话，这不是贬义。现实很残酷，那就让我在“童话”的世界里寻求安慰吧，这没什么不好，起码我这么觉得。
《会算术的死神》读后感
在《三体―死神永生》这本书中给我留下印象深刻人物是程心。程心的人生大致可以分成四个阶段：第一个阶段是在pia工作；第二个阶段是成为执剑人；第三个阶段是成为难民；第四个阶段是在宇宙中流浪寻找新的家园。
第一个阶段中程心创造性的利用核弹把一个装有人类大脑的飞行器加速到了光速的百分之一。第二个阶段程心当选为执剑人，但是在他成为执剑人的五分钟中之后，威慑失效，全人类成为了难民。第三个阶段三体人把当时六十亿人口全部集中在澳大利亚，许诺在三年后当第二只舰队到达时，人类将会重新获得科技生活，但在这之前，人类人口必须降至一千万，因为人类的文明只能像墓道的长明灯一样，虽然燃烧，但十分幽暗。第四阶段是在3个月后，人类的万有引力号发送了引力波，三体文明的坐标暴露了，三体人开始逃亡，三年后，三体毁灭，同时人类文明坐标也暴露了，这时。云天明给人类指出了三条道路。1，掩体计划。2，黑域计划。3，光速飞船，但在这三条道路中只有光速飞船是正确的，但程心亲自把第三计划扼杀在摇篮里，但是经过托马斯维德的余党30年的研究，终于研发出了空间曲率驱动发动机，真正实现无限接近光速的飞行。在2后，人类遭受到维度打击，从三维降到了二维，逃逸速度是光速，所以，除了程心和艾aa以外，都被二维化了，他们两个去了s74390e2星球，遇见了关天凡，但是在云天明赶来时，不小心触动了死线，整个恒星域变成了低光速黑洞，在18000万年后，关天凡和程心找到了云天明送给他们的一个礼物，一个直径一公里的完整小宇宙，三年后，他们受到了归零者（让宇宙回归田园时代的文明）的信息，让他们将小宇宙的物质归还到大宇宙，最后，智子，关天凡，程心乘坐着三体人制作的飞船寻找新的家园。
《会算术的死神》读后感
《会算术的死神》主要写了一个小女孩正在做家庭作业，死神悄然无声地来到小女孩身边，帮她算算术，时间一分一秒地过去了，死神依然在算术，然后对她说你的时间到了，跟我走吧！小女孩说到：“我的作业还没写完，我一会在跟你走。”死神听了垂头丧气的走了。
我懂得了时间是宝贵的，谁也不知道下一秒会发生什么事情。所以我们要珍惜时间，努力学习各种知识，不要浪费生命。
《会算术的死神》读后感
一直以来，我对第一人称的小说都不太感兴趣。原因是这样的小说太容易写了，作者的代入感太强，很容易在结构和剧情上发生混乱。除了“我”以外的人物，往往都刻画的太过浅薄。
当然，也有例外。比如用日记或随笔形式展现的小说，虽说也是第一人称，但是有这时间的推进，结构很清晰，像《献给阿尔吉侬的花束》和《恶意》。或者以“非人类”的视角剖析人性，自然不缺乏创新与深度，像《我是猫》和这本《死神的精准度》。
死神的工作是对被选中的人类进行为期一周的调查，调查结束，如果提交的报告结果是“可”，该调查对象的死亡就会得到执行。没人知道或在乎是以怎样的条件来挑选对象。死神们做着一成不变的重复性工作，甚至搞不清整个体系运行的原理，也毫无去理解的兴趣。就是如此不清不楚的，决定了低等生物的生死存亡。我又一次想起了《三体》中的歌者，发射二向箔的漫不经心和死神上交“可”的报告如出一辙。
六个关于死亡的小故事，看完却格外暖心。调查员死神千叶看似冷漠而循规蹈矩，却是为数不多的认真工作的死神。他虽然对人间一切事物都没有兴趣，却热爱音乐，憎恨塞车。经常面无表情的脑补人类的对话，却直率的可爱。
侠义的黑道大哥，逃亡的杀人犯，单恋的帅哥销售员，海边理发店的老妇人，暴风雪中的复仇者，无一幸免的被千叶盖上了“可”的标签。自卑消沉的接线员是一个特例，而她终究也会死去。只是自杀和病死并不是死神的工作范围。
以死神的视角，似乎只是一两个月内的例行公事，却在人类的世界跨越了几十年。死亡是最渺小的事，却是谁都无法逃离的注定，人类却为了这样那样的事再浪费着生命。【人类对金钱有着令人不可思议的执念。明明有着比金钱贵重无数倍的音乐，他们却偏偏肯为了金钱几乎可以做任何事。】在死神看来，这样的人类是多么无可救药。偶尔却还能碰到几个有意思的人类，为了似乎对他们重于生命的事情死去，比如侠义，比如爱情。
同名电影是由金城武主演的(其实看小说的时候很难带入)，事隔7年后第二部《死神的浮力》口碑却不是很好。大概时间的跨度让作者伊坂幸太郎对死亡的态度有所变化，谨慎或恐惧都会影响创作，反而抑制了年轻的创意，同样的配方，味道却不一样了。
《会算术的死神》读后感
这是一篇小说，小说中的主人公是一位善良的人，他从小是一个很笨的小孩，不管做什么事，他都要发费很长的时间，虽然这样，他却有着极好的魔法天赋，所以被一位魔法师看中了，这位魔法师是一个黑暗炼金术士，他带走主人公只是为了完成自己的一件作品，这件作品需要一个人的灵魂才能成功。
但是，在和主人公一起生活的几年中，炼金术士的心被主人公的善良所打动，炼金术士为了然自己狠下心来做实验，便离开了几个月，但在这几月里，炼金术士的心理总是被主人公所占据，等到炼金术士回来的时候，主人公已经被一位武术高手带走了，炼金术士到这时候才知道主人公对他的重要，并下决心为主人公做一件东西。
在看完这小说后，它给我的感觉就是：人只要有这一颗善良的心，不管你面对的是什么样的困难，都不会对你有这任何的阻扰，虽然会遇到一些不愉快的事、会遇到危险，但也会因你的善良而化险为夷。所以，然我们做一个善良的人吧。
《算术课》读后感
这个故事讲的是一位懒惰、任性、傲慢、贪吃、不爱上课的国王，就是因为他这一身坏毛病，臣民们给他安排了种种课程。“今天”的第一节课是算术课，国王把铅笔折断了，我读到这里想，这国王也太犯小聪明了，以为这样就上不了课，还好老师自有办法。最后，国王又用了种种办法逃课，但都没有逃成功。
我想，这个国王真的.是懒惰、任性、傲慢、贪吃、不爱上课的超级不配当国王的国王，我觉得这国王也真“没心没肺”了，他的臣民为了帮助他，才给他安排了课程，他却不但不感谢臣民，还想方设法逃课，不过幸好老师有办法，一次又一次识破了国王的“诡计”。
我觉得这个故事告诉我们，别人为了你好，而让你多做一些事，你一定要好心答应，还要感谢别人，你不能谢绝别人（除有急事，不能答应外），因为别人是好心好意让你更好一些的。
《九章算术》读后感
《九章算术》在很多方面有突出的成就，反映了这一时期我国数学的发展水平。其成就最突出地表现在分数运算，比例问题和“盈不足”算法方面。
作为世界上最早系统叙述分数运算的著作，它在“方田”章中论述了约分、通分、比较不同分母分数的大小以及分数的四则运算。通分时它运用的是辗转相减法。在“粟米”、“衰分”、“均输”各章中涉及了许多比例问题，这在世界上也是最早的。比如今有术，也就是四项比例算法，可用公式表述为：所求数=（所有数×所求率）除所有率，即所求数：所求率=所有数：所有率，它的应用非常广泛，其它如衰分术、反衰术等都是由此推演、发展而来的各种算法。可见其重要性。“盈不足”术是我国古代解算难题方法，也是一项创造，如“人出八盈三，人出七则不足四，问人数物价各几何”，它需要两次假设才能得出答案，有人认为欧洲中世纪所称“双设法”就是这一方法经由阿拉伯传去的。
其次，在几何学方面也有杰出的成就，这时的几何学主要用于面积、体积计算。
其三，在代数方面的主要成就主要是一次方程组解法，负数概念的引入及其加减法法则，开平方，开立方，一般二次方程解法等。《九章算术》方程共18问，有的相当于二元一次方程组，有的相当于三元一次方程组，甚至有多达五个未知数的，而其中第13题涉及6个未知数，却只能列5个一次方程组，可以说是世界上最早的一次不定方程组。再有，开平方术，开立方术不但可解二项二次方程，二项三次方程，而且也可以解一般的二次数值方程和三次数值方程。它是我国古代解高次数值方程的基础，与线性方程组的解法一起，构成我国古代代数学的主要内容，《九章算术》对此阐述得十分详尽，足以标示这时期的代数学发展水平和所取得的成就，在我国数学史上占有重要的地位。
数学是研究现实世界中数量和空间关系的科学，《九章算术》中将数量关系和空间形式结合起来，成为其一大特色。
《九章算术》在我国和世界数学史上具有十分重要的地位。欧洲在16世纪才有人研究三元一次方程组，而线性方程组的理论及解法乃是18世纪末叶才出现的，这种比较足以见其先进性。
在我国先秦的典籍中，记录了不少数学知识，却没有《九章算术》那样的系统论叙，尤其是其由易到难，由浅入深，从简单到复杂的编排体例，从而形成了中国传统数学的理论体系。因而后世的数学家，大都从此开始学习和研究，唐宋时是国家明令规定的教科书，北宋时由政府刊刻，又是世界上最早的印刷本数学书。隋唐时就已传入日本，现已被译成日、俄、德、法等多种文字。作为中国古代数学的系统总结，《九章算术》对中国传统数学的发展产生了极其深远的影响，在世界数学史上具有十分重要的地位。
《九章算术》读后感
《九章算术》是我国古代数学的经典著作，它上承先秦数学发展的源流，又经过汉代许多学者的删改增补，是先秦数学成就集大成的总结，它的出现，标志着中国古代数学体系的形成。
在长期生产实践活动中，我国古代劳动人民发现并总结了许多数学经验，并记录下来，这些成就散见于各种文献中，内容十分丰富，出土的汉简中，包含数学知识的简牍很多，从中已可看出先秦及汉代的数学发展水平，尤其是1983年12月至1984年1月出土于湖北江陵张家山西汉古墓的《算数术》，墓主人下葬时间初步断定为吕后二年（前186）或稍晚，因而该成书绝不晚于西汉初年，它反映了先秦数学的某些成就是确定无疑的。它的内容包括两类，一是计算方法，一为应用问题。
《汉书·艺文志》记载的《许商算术》、《杜忠算术》都已失传，而《算数术》却不见记载。与《九章算术》比较，可以比较清楚地看出，它的成就被《九章算术》所继承和发展，其内容虽多有相同或相似，但《九章算术》论述得更为清晰、系统，其发展脉络十分清楚。因而认为《九章算术》是先秦秦汉时期数学成就的总结应该是不成问题的。
《九章算术》不是成于一时一人之手，而是经历了漫长的过程，由多人逐步删改、修补而在东汉初年（50）最后形成定本的。
《九章算术》内容异常丰富，题材很广泛。它共九章，分为246题202术，主要内容依次为“方田”，用于田亩面积的计算，“粟米”是谷物粮食的按比例折算，“衰分”是比例分配问题，“少广”用于已知面积、体积而反求一边长和经长等，“商功”用于土石工程，体积计算，“均输”是赋税合理摊派问题，“盈不足”乃双设法问题，“方程”是一次方程组问题，“勾股”为利用勾股定理求解的各种问题，其中的大部分内容与当时的社会生活密切相关。
《九章算术》读后感
《九章算术》其作者已不可考。一般认为它是经历代各家的增补修订，而逐渐成为现今定本的，西汉的张苍、耿寿昌曾经做过增补和整理，其时大体已成定本。最后成书最迟在东汉前期，现今流传的大多是在三国时期魏元帝景元四年(263年)，刘徽为《九章》所作的注本。它是中国古代第一部数学专著，是《算经十书》中最重要的一种，成于公元一世纪左右。该书内容十分丰富，系统总结了战国、秦、汉时期的数学成就。同时，《九章算术》在数学上还有其独到的成就，不仅最早提到分数问题，也首先记录了盈不足等问题，《方程》章还在世界数学史上首次阐述了负数及其加减运算法则。它是一本综合性的历史著作，是当时世界上最简练有效的`应用数学，它的出现标志中国古代数学形成了完整的体系。
《九章算术》约成书于东汉之初，共有246个问题的解法。在许多方面：如解联立方程，分数四则运算，正负数运算，几何图形的体积面积计算等，都属于世界先进之列。《九章算术》的内容十分丰富，全书采用问题集的形式，收有246个与生产、生活实践有联系的应用问题，其中每道题有问(题目)、答(答案)、术(解题的步骤，但没有证明)，有的是一题一术，有的是多题一术或一题多术。这些问题依照性质和解法分别隶属于方田、粟米、衰(音cui)分、少广、商功、均输、盈不足、方程及勾股。九章算术将书中的所有数学问题分为九大类，后世的数学家，大都是从《九章算术》开始学习和研究数学，许多人曾为它作过注释。其中最著名的有刘徽(263)、李淳风(656)等人。刘、李等人的注释和《九章算术》一起流传至今。唐宋两代，《九章算术》都由国家明令规定为教科书。到了北宋，《九章算术》还曾由政府进行过刊刻(1084)，这是世界上最早的印刷本数学书。作为一部世界数学名著，《九章算术》就在隋唐时期即已传入朝鲜、日本。
然而，《九章算术》亦有其不容忽视的缺点:没有任何数学概念的定义，也没有给出任何推导和证明。魏景元四年(263年)，刘徽给《九章算术》作注，才大大弥补了这个缺陷。
《九章算术》读后感
《九章算术》是我国著名的《算经十书》之一，是十部算经中最重要的一部，是周秦至汉代中国数学发展的一部总结性的有代表性的著作。这部伟大的著作对以后中国古代数学发展所产生的影响，正象古希腊欧几里德《几何原本》对西方数学所产生的影响一样，是非常深刻的。
《九章算术》最初是由谁、在什么时候开始编纂的，现在已经难以确考了。据数学史家们研究，这部著作是我国秦汉时期的数学家们历时一，二百年之久的智慧结晶，汇集了当时数学研究的主要成就，至迟在公元一世纪时形成了流传至今的定本。
在此后一千多年间，《九章算术》一直是我国的数学教科书。它还影响到国外，日本也都曾把它当作教科书。书中不少题目，后来还出现于印度的数学著作中，并且传到了中世纪的欧洲。我国古代数学家刘徽（魏晋时人，生卒年不详）曾为该书作注。
《九章算术》是以数学问题集的形式编写的，共收集二百四十六个问题及各个问题的解答，按性质分类，每类为一章，计有方田、粟米、衰分，少广，商功、均输、盈不足、方程和勾股九章故称《九章算术》。
《九章算术》中的各类数学问题，都是从我国古代人民丰富的社会实践中提炼出来的，与当时的社会生产、经济，政治有着密切的联系。
在同一时期的世界其他国家和地区，很难找到一部数学著作象？九章算术》这样，包罗了如此丰富的深刻的数学知识。
《九章算术》的意义还远不止于它在中国数学史上的重要地位，更以一系列“世界之最”的成就，反映出我国古代数学在秦汉时期已经取得在全世界领先发展的地位。这种领先地位一直保持到公元十四世纪初。
《九章算术》最早系统地叙述了分数约分，通分和四则运算的法则。象这样系统的叙述，印度在公元七世纪时才出现欧洲就更迟了。欧洲中世纪时作整数四则运算就够难的了。作分数运算更是“难于上青天”，有一句西方谚语，形容一个人陷入困境，就说他“掉进分数里去了”。
《算术课》读后感
我看过丑小鸭的动画片，里面讲的是丑小鸭可怜的事情，丑小鸭因为长得丑，所以每一只小鸭都嫌弃它，小鸭们也不给它玩，想赶它走，丑小鸭只好四处流浪，但是最后还是变成了美丽的白天鹅。
我觉得丑小鸭最后还是得到了美丽，但是其它的小鸭子也不会嘲笑它，如果它们长得很难看，也会被其它鸭子嘲笑，这样他们就知道被嘲笑的感觉，小丑鸭变成了白天鹅，我很高心，对那些嘲笑别的鸭子的做出鄙视，大家可不能嘲笑别人，那些人心里是不好受的，丑小鸭以前的丑换来了美丽的样子，但这样不行，不过丑小鸭根本不知道，原来丑的`模样变成了漂亮的白天鹅。
我感觉我跟丑小鸭比起来，我不如他克服的困难得多，丑小鸭虽然为自己感到难过，必竟我困难比他少，丑小鸭跟我比起来，我困难我就退缩，丑小鸭肯定很勇敢。我祝愿丑小鸭在白天鹅的日字里快乐辛福，圆满成功。
我给白天鹅加个油，我也要在学习上努力考个好成绩，要和丑小鸭比赛看谁克服的困难多。
《算术课》读后感
在《流浪游戏最好玩》这本书里，有非常多的故事，我就给大家讲《算术课》这个故事的一个片段吧。
现在讲国王的故事。
这是位任性、懒惰、傲慢、贪吃的国王。因为是这样的国王，所以大臣就给他做出了各种规定。
早晨七点，必须起床；晚上九点，必须睡觉。这期间的时间表，安排的紧紧的。
早晨九点，学习时间开始。今天是算术。
国王最不爱学习。
“有什么办法不学习呀？”
“干脆逃学！”国王想。想着想着，准能想出好办法。
“对，这么一来，就学习不成啦！”
他把铅笔芯全给折断了。
算术老师来了。
“好，做做上次的复习。简单的加法题。做一做吧！”
国王说：
“铅笔芯断啦，不考试啦。”
可是，老师说：
“那可不行。给拿新的来吧。”
拿来满满一盒子铅笔。
国王失望了。
于是，这一回，趁老师没看见，把橡皮装进兜里：
“没有橡皮，不能考试啊。”
可是，老师说：
“那可不行。给拿新的'来吧。”
拿来满满一盒子橡皮。
国王失望了。
于是，这一回，忽然捂住肚子：
“啊，肚子疼啊，肚子疼啊！我肚子疼，不考试啦。”
可是，老师说：
“那可不行。叫医生来吧。”
医生来了。诊断的结果，哪儿也没有毛病。国王老是说谎。
医生为了教训国王，说：
“给打针吧！”
国王最不喜欢打针，比不喜欢算术还不喜欢。他马上哆嗦起来，说：
“我肚子好啦！真奇怪，嗯，肚子好了，可肚子又饿了。真奇怪。”
接着说：
“我肚子饿了，不能考试。”
老师说：
“规定十点钟才吃点心。请忍耐到上完数学课吧。”
“不，忍耐不了！肚子饿了，眼睛就发花。眼睛要发花，考试就得0分。这也行吗？”
没有办法。
点心端来了。软煎蛋卷。火腿面包、带馅面包、雪糕、冰激凌、咖喱饭、还有中国汤面，都给端来了。
“好，请。”
国王为难了。刚刚吃过早饭，不想再吃。可要不吃，就还得学习。老师说：
“怎么啦？要是不想吃，就请考试。”
国王没办法，只好吃了一点软煎蛋卷。这是喜欢吃鸡蛋的国王。不过，刚才净吃煎鸡蛋了，鸡蛋也不好吃。
于是，他说：
“厨师这家伙！准是往蛋卷里放进了胀肚子的药啦。就吃这么一点，肚子就鼓鼓的。我困啦。”
接着说：
“我困啦，不能考试。”
老师说：
“午睡规定在两点钟。请忍耐到那个时候吧。”
“不，忍耐不了！直打瞌睡，考试就得0分。这也行吗？”
没有办法。
国王被装进被窝。
“好，请休息吧。”
国王为难了。刚刚才起床，不想睡。可要不睡，就得学习。老师说：
“怎么啦？要是睡不着，就请考试。”
国王没办法，闭着眼睛装睡，但是，睡不着。于是，他说：
“给搞点什么音乐吧。听着音乐就能睡。”
老师愣了，说：
“那么，把乐队叫来吧。奏起乐来，准能睡得着。”
“啊，嗯。”
老师叫来乐队，排在国王床前。小提琴、大提琴、低音提琴、号、长喇叭、萨克斯管，还有鼓，都排好了。老师说：
“好，给演奏《非洲动物节》吧。”
开始了。勇猛的音乐。不，是吵闹的猛烈的曲调……。
大学生《九章算术》读后感
《九章算术》在很多方面有突出的成就，反映了这一时期我国数学的发展水平。其成就最突出地表现在分数运算，比例问题和“盈不足”算法方面。作为世界上最早系统叙述分数运算的著作，它在“方田”章中论述了约分、通分、比较不同分母分数的大小以及分数的四则运算。通分时它运用的是辗转相减法。在“粟米”、“衰分”、“均输”各章中涉及了许多比例问题，这在世界上也是最早的。比如今有术，也就是四项比例算法，可用公式表述为：所求数=(所有数×所求率)除所有率，即所求数：所求率=所有数：所有率，它的应用非常广泛，其它如衰分术、反衰术等都是由此推演、发展而来的各种算法。可见其重要性。“盈不足”术是我国古代解算难题方法，也是一项创造，如“人出八盈三，人出七则不足四，问人数物价各几何”，它需要两次假设才能得出答案，有人认为欧洲中世纪所称“双设法”就是这一方法经由阿拉伯传去的。
其次，在几何学方面也有杰出的成就，这时的几何学主要用于面积、体积计算。
其三，在代数方面的主要成就主要是一次方程组解法，负数概念的引入及其加减法法则，开平方，开立方，一般二次方程解法等。《九章算术》方程共18问，有的相当于二元一次方程组，有的相当于三元一次方程组，甚至有多达五个未知数的，而其中第13题涉及6个未知数，却只能列5个一次方程组，可以说是世界上最早的一次不定方程组。再有，开平方术，开立方术不但可解二项二次方程，二项三次方程，而且也可以解一般的二次数值方程和三次数值方程。它是我国古代解高次数值方程的基础，与线性方程组的解法一起，构成我国古代代数学的主要内容，《九章算术》对此阐述得十分详尽，足以标示这时期的代数学发展水平和所取得的成就，在我国数学史上占有重要的地位。
数学是研究现实世界中数量和空间关系的科学，《九章算术》中将数量关系和空间形式结合起来，成为其一大特色。
《九章算术》在我国和世界数学史上具有十分重要的地位。欧洲在16世纪才有人研究三元一次方程组，而线性方程组的理论及解法乃是18世纪末叶才出现的，这种比较足以见其先进性。
在我国先秦的典籍中，记录了不少数学知识，却没有《九章算术》那样的系统论叙，尤其是其由易到难，由浅入深，从简单到复杂的编排体例，从而形成了中国传统数学的理论体系。因而后世的数学家，大都从此开始学习和研究，唐宋时是国家明令规定的教科书，北宋时由政府刊刻，又是世界上最早的印刷本数学书。隋唐时就已传入朝鲜、日本，现已被译成日、俄、德、法等多种文字。作为中国古代数学的系统总结，《九章算术》对中国传统数学的发展产生了极其深远的影响，在世界数学史上具有十分重要的地位。
《九章算术》读后感
《九章算术》是中国古代数学专著，是《算经十书》（汉唐之间出现的十部古算书）中最重要的一种。魏晋时刘徽为《九章算术》作注时说：“周公制礼而有九数，九数之流则《九章》是矣”，又说“汉北平侯张苍、大司农中丞耿寿昌皆以善算命世。苍等因旧文之遗残，各称删补，故校其目则与古或异，而所论多近语也”。
《九章算术》的内容十分丰富，全书采用问题集的形式，收有246个与生产、生活实践有联系的应用问题，其中每道题有问（题目）、答（答案）、术（解题的步骤，但没有证明），有的是一题一术，有的是多题一术或一题多术。这些问题依照性质和解法分别隶属于方田、粟米、衰（音cui）分、少广、商功、均输、盈不足、方程及勾股九章如下所示。原作有插图，今传本已只剩下正文了。
《九章算术》共收有246个数学问题，分为九章、它们的主要内容分别是：
第一章“方田”：田亩面积计算；提出了各种多边形、圆、弓形等的面积公式；分数的通分、约分和加减乘除四则运算的完整法则。后者比欧洲早1400多年。
第三章“衰分”：比例分配问题；介绍了开平方、开立方的方法，其程序与现今程序基本一致。这是世界上最早的多位数和分数开方法则。它奠定了中国在高次方程数值解法方面长期领先世界的基础。
第四章“少广”：已知面积、体积，反求其一边长和径长等；
第六章“均输”：合理摊派赋税；用衰分术解决赋役的合理负担问题。今有术、衰分术及其应用方法，构成了包括今天正、反比例、比例分配、复比例、连锁比例在内的整套比例理论。西方直到15世纪末以后才形成类似的全套方法。
第七章“盈不足”：即双设法问题；提出了盈不足、盈适足和不足适足、两盈和两不足三种类型的盈亏问题，以及若干可以通过两次假设化为盈不足问题的一般问题的解法。这也是处于世界领先地位的成果，传到西方后，影响极大。
第八章“方程”：一次方程组问题；采用分离系数的方法表示线性方程组，相当于现在的矩阵；解线性方程组时使用的直除法，与矩阵的初等变换一致。这是世界上最早的完整的线性方程组的解法。在西方，直到17世纪才由莱布尼兹提出完整的线性方程的解法法则。这一章还引进和使用了负数，并提出了正负术——正负数的加减法则，与现今代数中法则完全相同；解线性方程组时实际还施行了正负数的乘除法。这是世界数学史上一项重大的成就，第一次突破了正数的范围，扩展了数系。外国则到7世纪印度的婆罗摩及多才认识负数。
第九章“勾股”：利用勾股定理求解的各种问题。其中的绝大多数内容是与当时的社会生活密切相关的。提出了勾股数问题的通解公式：若a、b、c分别是勾股形的勾、股、弦，则，mn。在西方，毕达哥拉斯、欧几里得等仅得到了这个公式的几种特殊情况，直到3世纪的丢番图才取得相近的结果，这已比《九章算术》晚约3个世纪了。勾股章还有些内容，在西方却还是近代的事。例如勾股章最后一题给出的一组公式，在国外到19世纪末才由美国的数论学家迪克森得出。
《九章算术》确定了中国古代数学的框架，以计算为中心的特点，密切联系实际，以解决人们生产、生活中的数学问题为目的的风格。其影响之深，以致以后中国数学着作大体采取两种形式：或为之作注，或仿其体例着书；甚至西算传入中国之后，人们着书立说时还常常把包括西算在内的数学知识纳入九章的框架。然而，《九章算术》亦有其不容忽视的缺点：没有任何数学概念的定义，也没有给出任何推导和证明。魏景元四年（263年），刘徽给《九章算术》作注，才大大弥补了这个缺陷。
《九章算术》是世界上最早系统叙述了分数运算的著作；其中盈不足的算法更是一项令人惊奇的创造；“方程”章还在世界数学史上首次阐述了负数及其加减运算法则。在代数方面，《九章算术》在世界数学史上最早提出负数概念及正负数加减法法则；现在中学讲授的线性方程组的解法和《九章算术》介绍的方法大体相同。注重实际应用是《九章算术》的一个显著特点。该书的一些知识还传播至印度和阿拉伯，甚至经过这些地区远至欧洲。
《九章算术》是几代人共同劳动的结晶，它的出现标志着中国古代数学体系的形成。后世的数学家，大都是从《九章算术》开始学习和研究数学知识的。唐宋两代都由国家明令规定为教科书。10xx年由当时的北宋朝廷进行刊刻，这是世界上最早的印刷本数学书。
所以，《九章算术》是中国为数学发展做出的一杰出贡献。
九章算术读后感
《九章算术》是我国著名的《算经十书》之一，是十部算经中最重要的一部，是周秦至汉代中国数学发展的一部总结性的有代表性的著作。这部伟大的著作对以后中国古代数学发展所产生的影响，正象古希腊欧几里德《几何原本》对西方数学所产生的影响一样，是非常深刻的。
《九章算术》最初是由谁、在什么时候开始编纂的，现在已经难以确考了。据数学史家们研究，这部著作是我国秦汉时期的数学家们历时一，二百年之久的智慧结晶，汇集了当时数学研究的主要成就，至迟在公元一世纪时形成了流传至今的定本。
在此后一千多年间，《九章算术》一直是我国的数学教科书。它还影响到国外，日本也都曾把它当作教科书。书中不少题目，后来还出现于印度的数学著作中，并且传到了中世纪的欧洲。我国古代数学家刘徽（魏晋时人，生卒年不详）曾为该书作注。
《九章算术》是以数学问题集的形式编写的，共收集二百四十六个问题及各个问题的解答，按性质分类，每类为一章，计有方田、粟米、衰分，少广，商功、均输、盈不足、方程和勾股九章故称《九章算术》。
《九章算术》中的各类数学问题，都是从我国古代人民丰富的社会实践中提炼出来的，与当时的社会生产、经济，政治有着密切的联系。
在同一时期的世界其他国家和地区，很难找到一部数学著作象？九章算术》这样，包罗了如此丰富的深刻的数学知识。
《九章算术》的意义还远不止于它在中国数学史上的重要地位，更以一系列“世界之最”的成就，反映出我国古代数学在秦汉时期已经取得在全世界领先发展的地位。这种领先地位一直保持到公元十四世纪初。
《九章算术》最早系统地叙述了分数约分，通分和四则运算的法则。象这样系统的叙述，印度在公元七世纪时才出现欧洲就更迟了。欧洲中世纪时作整数四则运算就够难的了。作分数运算更是“难于上青天”，有一句西方谚语，形容一个人陷入困境，就说他“掉进分数里去了”。
《九章算术》读后感
《九章算术》的结构特点：按应用方向或主要应用的数学模型把全书划分为若干章，在每一章内举出若干个实际问题，对每个问题都给出答案，然后给出这一类问题的算法。《九章算术》中称这种算法为“术”，按“术”给出的程序去做就一定能求出问题的答案来。历来数学家对《九章算术》的注、校基本上都是在“术”上作文章，即不断改进算法。
算法化的内容是完全适合于开放性的归纳体系的。这种体系首先就是要解决实际问题。要迅速地解决问题，最好的方法莫过于给出一个算法。
还应该特别指出，《九章算术》的算法化内容是与算筹的发明和应用分不开的。据专家估计，至迟在公元前5世纪，算筹就已开始使用了。
从方法论的角度来看，《九章算术》广泛地采用了模型化方法。它在每一章中所设置的问题，都是在大量的实际问题中选择具有典型性的现实原型，然后再通过“术”（即算法）转化成数学模型。其中有些章就是探讨某种数学模型的应用的——其章的标题也就是。这种数学模型的名称，如“勾股”、“方程”等章。“衰分”、“少广”等章也是由数学模型开始的。
模型化的方法与开放性的归纳体系及算法化的内容是相适应的。模型法的各个模型之间当然也有一定的联系，但它们有较大的独立性，一个模型的建立并不太严格地依赖于其他模型，因此随时都可以由实践中提炼出新的模型。在这种体系里，算法是适合一定的模型的，因此，算法化的内容与模型化的方法是分不开的，只有采用了数学模型方法才能得到有关的一类问题的算法，这在现代计算理论中也是一个确定不移的原则。
1、从总体上看，《九章算术》有其完整地结构，符合逻辑，自成一般的理论体系。
2、从《九章算术》的算法安排的顺序来看，把正整数和正分数的四则运算，结合面积的计算，放在开头，作为全书理论的基础；接着是正比例、配分比例、混合比例、开方、体积计算等算术运算和几何计算方法；其后是二元一次方程组（双假设法）多元一次方程组的矩阵变换解法，并引入负数及其加减运算法则；最后是勾股测量术。算法从低级到高级，由简单到复杂，前面的算法是后面的算法则是前面算法的发展和推广，层次清楚，联系紧密，形成一个比较完整的理论体系。
3、从一章中问题的安排来看，也是由简到繁，彼此相关，符合逻辑。
因此，他便于人们学习和应用。