读后感是对文学作品或学术论文等进行评价和思考的重要体现。接下来是小编搜集到的几篇读后感范文，希望能给大家一些启发和借鉴。
高中语文读后感
读完了《劝学》这篇文章后感触挺深的，文章的宗旨是指：学习要“用心一也”!知识是由一点一点积累而成的。俗话说：活到老学到老。这个“学”字有非常重大的意义啊。世上为什么有那么多的伟人能成就一番大事业，就是因为他们“学”。当然世界上的人几乎99%都有学，但为什么有些人一生平平庸庸，而有的却出类拔萃呢?问题就出在这里。文中写到：“君子曰：学不可以已。……骐骥一跃不能十步，驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折。锲而不舍，金石可镂。”这几句话里概括了许多。为什么许多人不能成功?就是因为他们学的东西不够，下的工夫也不够。这就是锲而舍之啊!有的人为什么能够出类拔萃?那是因为他们锲而不舍!世界上有许多非常聪明但却没有成功的人，按道理说聪明的人应该成功才对呀!是因为他们找不着方法，因为他们“锲而舍之”呀!但是许多智商平庸的人却非常地成功，因为他们认准了目标，总结了方法，锲而不舍啊!不断努力。这就是“骐骥一跃不能十步;驽马一驾，功在不舍”的意思所在!古往今来，古今中外。人类的祖先创造了知识，然后一代传一代。人们不断地创造知识，知识不断地淘汰、不断地创新。人们不断地学习先人的知识，并总结出新的知识，才创造了今天高度文明的21世纪社会。这一切都是因为“学”啊!学习等于继承了先人们的智慧，继承了先人们经过不懈努力创造出的精华。上帝给了人们生存的头脑，但人们创造的成就却跌破了上帝的“眼镜”。人类只有学才能进步。只有学才能拓展我们的视野，也只有学才能提高人们的精神境界。学，才能创造出自己优越的物质生活。学习不是一两天的事情，而是要靠长久的努力，一点一滴积累而成的。“不积畦步无以至千里;不积小流无以成江海”。毛泽东的博学多才难道是在脑子上做个手术，把一个知识晶片移植进去而得来的吗?闻名世界的爱因斯坦或居里夫人他们所创造辉煌成就，难道是两耳不闻窗外事，呆在房间里什么书籍都不阅读自己创造出来的?不可能!他们是经过长年累月一点一滴地积累了渊博的知识，然后在这渊博的知识的基础上创造出来的啊!“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也!”我有比蚯蚓优越得多的条件，再加上我的恒心，加上我的一心一意，加上我的锲而不舍。
高中语文《孙权劝学》的教案
教学目标：
（一）知识与技能目标。
1、了解有关《资治通鉴》的文学常识。
2、掌握文中涉及的常用文言词语。
（二）过程和方法目标。
1、能在熟练朗读的基础上，正确断句和停顿。
2、通过理解文意，体会对话中的不同语气，揣摩想象人物当时的神态和心理活动，进而分析人物形象及其性格特征。
（三）情感目标学生能够懂得学无止境，学有益于人的完善和发展。
教学重点：品味鲁肃、吕蒙对话并说出其中表现的人物形象特点。
教学手段：黑板、粉笔和投影片。
教学设想：
1、自读质疑学生借助工具书自读课文，将其中疑难提出，小组间讨论解决，或提出来共同解决。
2、编课本剧学生在熟悉课文的基础上，将课文编成课本剧，一来想象人物当时的神态和心理活动，有益于加深对课文内容的理解；二来可充分调动学生参与学习的积极性。
3、合作探究针对学习过程中的疑难，师与生、生与生之间可通过合作，共同探讨解答。
一、导语设计:。
师：这几天有个难题让我吃不好睡不好，大家能帮我想想办法么？
师：东汉时，吴国的国君孙权也遇到这种情况，大家想不想知道他是怎么做的？（教师向学生求教，突出了学生在课堂中的主体地位，而且体现了学生式的老师这一课改精神。由此导入，引发学生求知欲。）。
师：我们已经学过多篇文言文了，那对文言文我们应该怎么学呢？谁来说说？学生回答。
(学生参与学习目标制定，益于激发学习兴趣和积极性。)教师对之进行概括。
二、作者及文中人物简介。
1.作者：司马光（1019～1086）字君实,北宋政治家、史学家。
2.孙权(182～252)字仲某，三国时吴国的建立者。
3.吕蒙（178～219）字子明，三国时吴国名将。
4.鲁肃：字子敬，三国时吴国军师。
《资治通鉴》是一部编年体通史，以史实为纬，以年月为经，按时代顺序记录了上起战国、下至五代长达一千三百六十多年的历史，书名是宋神宗所赐，有鉴于往事，资以治道的意思，主要是为皇帝提供统治人民的历史经验。
三、竟读课文。
师：现在请大家各自大声朗读课文，不认识的字查工具书，同时结合注解了解文章大致内容。
师：刚才大家读过课文了，现在把书合上，看投影，然后各自大声地流利地朗读课文。师：大家读得不错，现在能不能对着无标点符号之课文大声、流利学生读课文？投影片展示无标点符号之课文，训练学生断句停顿之能力。教学千法读为本。读会字音、再加上个快速？试试看！师：我们来个比赛，看看谁能大声、流利、快速地朗读课文。学生单读、小组齐读。（读品意味，真正用朗读的方式让学生理解课文的内容和意蕴。）。
四、合作探究、质疑问难。
师：大家读得很好，我们借助各种参考资料继续了解课文内容，不懂的提出来互相研究，解决不了的一会儿提出来，我们共同研究。
师：大家看看还有哪些地方要说说？学生讨论、交流，互相质疑问难。学生边读、边议、边圈点。学生讲述课文内容。学生对文中疑难提问；学生自答教师引导。
(以学生自读、发现、讨论的活动为主，还时间给学生、还主动给学生、还思想给学生。培养学生不动笔墨不读书的习惯。若提不出问题，教师可就重点词句之理解发问，避免疏漏，强化理解。)。
1、小组合作翻译课文，每组确定一中心发言人，展开比赛，看谁翻译的最准确。
2、抢答题，词语解释选择正确的一项。
3、提示古今异义现象。
4、揣测人物语气。
五、编课本剧，深入课文。
师：课文有多处对话，但人物的神态、心理并未直接表现出来，现在，假如你是编剧，你怎么来编写呢？假如让你做演员，又该怎么样？小组内先试试。
师：哪一组主动来表演一下？
师：通过朗诵、表演，你认为文中的人物当时神态和心态如何？
师：你能不能用一句话来说说对文中任何一个人的看法？小组编剧、表演。学生选出代表进行表演。学生发表各自的看法。学生讨论发言。
(本环节发挥学生想象能力和创新精神，借此深入了解课文意蕴，开阔学生学习课文之天。
地。让学生作为学习的'主人对课文进行品味。对学生的回答不要简单地肯定或否定，鼓励学生互相解答。)。
六、联系课文，延伸拓展。
师：现在，回顾一下课前我请大家帮忙解决的问题，试着再帮我劝劝这位同学。
师：我们应该带着问题走进课堂，更应该带着深层次的问题走出课堂。根据你的理解和认识，有没有什么新问题呢？比方说大家有兴趣了解更多与孙权、吕蒙有关的事情吗？课文与文学作品一样么？读书使人聪明，老师建议大家课后读读《三国演义》，从中了解那个英雄辈出的年代。
（这一环节既是照应，同时又是加深和强化，使学生对学习的重要性有更深刻的认识，让他们自己教育自己。激发学生兴趣，提出更多有价值的问题，达到延伸拓展的目的。抓住时机鼓励学生开展课外阅读，自主解决问题，做到教是为了不教。)。
七、小结。
师：大家这一节课一定有许多收获，无论是课堂表现、问题回答，还是课文学习，能不能说出来，我们共同分享？学生就自己这堂课的表现发言。教师可根据学生的话给予适当肯定和总结，并升华德育教育。
八、作业。
师：课后大家练习背默课文，让它成为自己的知识储备。另外，我们学过《方仲永》，大家一定还记得那个天才少年，那么，请以《方仲永巧遇吕蒙》为题，展开想象，写篇作文，文体、字数不限，只要你觉得表达出你的意思就行。学生针对课文，结合自己的理解进行作文，是对课堂所学知识的加深和巩固。
《资治通鉴》。
学习的必要性。
正面描写现身说法学习的可能性。
鲁肃言行结友而别侧面烘托。
（板书主要内容，尽可能做到简洁明确，让学生一目了然。）。
《劝学》高中读后感
这篇荀子写于二干多年前的文言文毕竟与如今的白话文相去甚远，以我的水平，不看注解只能通读，若要深究其间某些字、词的含义就难了，即便如此，我还是看不横其中的个别句子。可这并不妨碍我喜欢它、朗读它，即便不知所云，每每读来，朗朗上口，齿颊生香。尤其是那句“青，取之于蓝，而胜于蓝；冰，水为之，而寒于水。”工整、有韵律，倒真正是“说的比唱的还好听”，口中读着，两耳便同时将这些清朗的字音一个个收了进去，似喝了口凉水，又像含了片薄荷，清清爽爽。感觉是种很奇妙的东西，而古文恰恰能给你朗读的感觉，妙不可言。
古文之美，亦在简约。古文往往短小精悍，但其白话文的译文可就长得多了。我们看译文是助于理解，但从不会欣赏译文，倒不是嫌它“盗版”，只是感觉上已繁琐得很。繁琐容易简洁难，古文中主语可省、宾语可省、量词可省、关联词可省，省得有分寸，省去了也看得懂，而且更耐看，更有韵味，这便是古文之美。
古文之美，还在柔。且看，古人惜墨如金，但“之乎者也”是少不了的，我以为这四个字独有妙处。“之、者、也”分别位于句中或句末，多半拖长了声音念，给人一种稳稳当当又悠哉悠哉的感觉，一般阵述句中的生硬语气便由它转为亲切柔和。“乎”常用于感叹句戴疑问句末，无义，音短且轻，念到“乎”字，前半句中激动、气愤之类的情绪便都随之轻轻带去一部分，语气又趋于缓和，一时的心急气盛开始转为冷静。古代文人的儒雅也在这里显留一二了。儒者，柔也。水，柔也。柔是一种宽容的美。因此有些文言文读起来就是糯笃笃的，而即便是议论文，也不会过激、尖锐，总显得诚心诚意，心平气和。
当然，古文的魅力远不止于此，以上仅为读《劝学》之感。
高中语文读后感
1.学会带着问题听课，在听中求解。
在预习的基础上，学生的听课一般应达到三种效应。第一是完成对预习内容的再认识，从而达到加深印象，加强理解和增强记忆的效应。第二是完成对预习中存疑内容的释疑，从而达到提高认识，释疑解惑的效应。第三是完成对学生所学知识的把握贯通，从而达到感悟、自得的效应。在这三个层次中，释疑解惑的层次是至关重要的一环。
2.学会听重点。
一堂课为40分钟，但老师讲课的精华只集中在其中的20分钟的讲课内容中，老师在课堂上讲的内容很多，我们要学会抓住听课的重点。首先是根据课前预习的情况，重点听自己预习时没弄懂的部分，争取通过教师的讲解，把疑难点解决。其次，要抓住教师讲课内容的重点。要善于抓住教师讲课中关键的字、词、句，注意老师如何导人新课，如何小结，抓住老师反复强调的重点内容。
3.要以理解为主，眼耳手脑齐动员。
听课的关键在于对教师讲授内容的理解，要眼耳手脑各种感官齐配合去促进对所学内容的理解。眼要盯着老师的板书和老师讲课时的表情动作，耳要听清楚老师讲课的内容，要听得准确，听出重点，听出弦外之音，听出老师讲课的意图;手要有选择地记，要记重点、难点和疑问;脑筋要开动，积极思考，抓住老师讲课的思路。听课要以理解为主，要在理解的前提下去记忆所学的知识。那种未经思考和理解，死记硬背的知识是不长久的。
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高中语文《劝学》读后感
高中时就学了荀子《劝学》篇的节选部分，前段时间谢老师又带着我们学习了它的全篇，感受比起之前也更为深刻，故在此写下自己的所思所想及所得。
所谓“劝学”，就是劝导和勉励学习。荀子虽然也属于儒家思想的代表人物，但当时他已处于战国后期，所以跟孔子“人之初，性本善”、孟子“性善论”的观点不太一致，他遵从的是“性恶论”，他认为人性本恶，必须用礼义来矫正、靠学习来教化，所以十分推崇和重视学习。《劝学》也因此被放在了《荀子》的第一篇。
全文从不同的角度来论述荀子的教育思想。首段第一句就提出：学不可以已。就是说：学习不能够停止，要持久、专一。接下来又以“青”和“冰”为例，指出“青于蓝”和“冰寒于水”，人也是一样。一个人如果经过一定阶段的学习，不仅能超越自己，也能超越身边人。接着，又列举了木材和金属制的刀剑，向我们说明了一个道理：要向更好的方向坚持、磨砺，新性状才能稳固，而后才能学有所成。正如杨绛先生所说：“有些人之所以不断成长，就绝对是有一种坚持下去的力量。”想成功，就要坚持不懈。
接下来荀子又运用多处排比，借此说明君子是如何学习的，即“君子性非异也，善假于物也”。他认为君子的资质秉性与一般人没什么不同，只不过他们善于借助外物罢了。学习这件事儿，只在房间里冥思苦想是不够的，任你想破脑袋恐怕也想不出个所以然，要走出去，要善于借助外界的事物，不能死学，要付诸于实践，然后在日常生活中将它潜移默化，使它变为你的一种生活技能。一般来说，有智慧的人都是善于借助外物的，如诸葛亮的“草船借箭”，明明没那么多的弓箭，却借着大雾（天时）、船上行动（地利）、曹操多疑的性格（人和）而“借”到箭。
其次，他还提醒我们，要注意环境的选择及交友的慎重。试问，如果你身处在一个喧闹的环境中，你还能静下心来学习吗？你如果交的是一个每天只知道吃喝玩乐且没有上进心的朋友，那你还会想着好好学习吗？我想大多数人给的答案是否定的。环境对一个人的影响是极大的，我们生来就已经处在大大小小的群体中，这些群体中的人多多少少也会影响我们的价值判断，在集体中，我们很容易就会产生从众心理，我们要是显得不一样，那就会被认为是异类，甚至被孤立。但，学习本来就是一条孤独之路，你要知道，你是为自己学而非他人，你上大学主要是为了什么要清楚，要始终明白“近朱者赤，近墨者黑”。之前有和朋友讨论过不同学校的学习氛围，他们都说好的大学学习氛围更好，虽然有竞争，但这也会促使大家更努力奔向梦想。交友上也要谨慎，不一定非得是“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，而是要选那些积极向上的、有正确三观的、能促进你进步的人。他们将永远是你的良师益友，让你越来越好。
紧接着，荀子又告诉我们，内因决定事物的状态，事物有因必有果，而内因是其决定性因素。在学习上，要树立正确的学习宗旨，其次，在德行与行为处事上也要注意，切记祸从口出。而且，要知道学习本就是一个长期积累的过程，量变才能引起质变，要专一且用心，不可浮躁，把你要做的这一件事做到极致，那你才算把它完成了。如今有很多人不敢尝试一件事，害怕做不到，可，就怕你做得到！那些成功人士取得成功并非一蹴而就，他们一直在坚持学习，最后才取得成功的啊！有时自己也会感到迷茫，会问问自己：我来上大学到底有没有用？身边有些同学已经工作赚钱了，而我还一直在花父母的钱，但我最后想通了，学习是为了提升认知水平，让我们将来在工作后有更多的选择机会，让我们能够用所学的知识帮助更多的人……“腹有诗书气自华”，当你提升自己时，你才不再是原来的“井底之蛙”，你才能够走出自己的小圈。
荀子还告诫说：要端正学习态度——听在耳里，记在心里，并付诸于行动。要明白是为何而学习，我们学习不是为了炫耀自己，显得高人一等，也不是为了阿谀奉承与卖弄学问，而是为了提高自己的道德修养，为了完善自己。《论语》中有：三人行，必有我师焉。每个人身上都有优点，我们要博采众长，学习他们的优点，改掉自己的坏毛病，平时也要多与学识渊博、有才有德的人交流，使自己的思想道德境界有所提高。此外，若有人来请教你问题，那也是要谨慎的，要想好如何做、如何说才会是最好的方式，知道哪些该回答，哪些不该回答。
“活到老，学到老”观念在如今依旧盛行，很多城市都建有老年大学，这些爷爷奶奶们都在学习，我们又有何种理由懈怠呢！要相信：锲而不舍，金石可镂，你的努力终有回报！
《劝学荀子》高中读后感
最初接触《劝学》篇是在初中。当时所学是节选的内容，读完之后，受益颇深。从“学不可以已”知道了学习不可以停止，一个人的一生都应该不断地学习，也即是我们今天所说的“终身学习”。而今再次接触《劝学》，并学习全文内容，更是了解到内容的精髓，强调了学习的重要性，环境对人发展影响，以及学习的目的、程序、内容和方法等。为我们为何学习、如何学习提供了良好的建议。其精辟之处是无法用一言两语总结出来的，只有亲自通读全文，才能领会其精华所在。读完全文，对其所含思想总结如下：
《劝学》开头就提出：“学，不可以已”的论点，认为人的知识、道德、才能都不是先天生成的，而是后天不断学习改造的结果。一些有所成就的人之所以成功并不是由于他们的智商有高，而是靠他们的情商，通过他们自身的努力学习、不断地学习。只有学习不停止，就意味着勤学不怠，持之以恒，才能取得成功，实现理想，达到“知明而行无过矣”的境地。我国在这方面也有不少的成功人士，如刘开、毛泽东等。
因此，在我们现如今的学习中，要不断进取、树立正确的终身学习的理念。通过多种渠道进行学习（如向书本学习、向老师学习、向周围同学、朋友学习等），不断提高自己的科学文化知识，专业技能和自身素养，完善自我发展。在日常生活、工作中要善于创新、善于总结反思。
“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”这句话是说：“我曾整天空想，不如片刻学习的收获大。”的确如此，如果一个人整天胡思乱想，不根据实际情况，仅凭自己的一言之词，是没有任何意义的。他花费一天的时间在“思”，不如他花一分钟的时间的所学的多、学的有意义。如果在学的过程中进一步“思”，其学习的效果会更加。孔老夫子在论述学与思的关系时说：“学而不思则罔，思而不学则殆”。因此，他提倡学、思、行相结合的'教学方法。
良好的学习习惯是一个人成功道路上的基石。常说一个人的习惯决定一个人的命运。如果我们在学习的道路上一直保持着良好的习惯，我相信我们会成功的。这也是我一直以来所坚信的。
另外，学习习惯的养成不是一朝一日的，应从入学前抓起。这个任务就落在孩子的第一任老师肩上，即父母肩上。在三四岁的儿童没有自觉性，对外界的事物还分不清好坏的情况下，父母要有意识地帮助孩子养成良好的习惯。
《劝学》涵盖内容丰富，不仅强调了人们对学习的重要的认识，强调了学习应有的正确方法和态度，还强调了环境的重要性。我国古代教育家荀子说：“蓬生麻中，不扶自直，白沙在涅，与之俱黑”以及最后总结“居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中也。”这是强调环境对人的潜移默化作用，要人们重视习染，是有其积极意义的。如果我们要更好地发展，就要注意我们周围环境的影响。由于人一生下来，就受着环境的影响。在环境的影响下，发展着身体，获得一定的生活知识和经验，形成各种思想意识和行为习惯。
目前，国家提倡学生的全面发展，发挥学生的主观能动性。自觉的能动性是人类的特点，人们接受环境影响不是消极的、被动的，而是积极的能动的实践过程。人是在社会实践的过程中，接受着环境的影响，同时也改造着环境，并在改造环境的过程中改造着自己，使自己不断的完善。马克思曾说过：“环境的改变和人的活动一致，只能被看作是并合理地理解为革命的实践。”（《马克思恩格斯选集》，第1卷，第17页）人是在社会实践中接受客观世界的影响，反映客观现实的，环境对人的影响，离不开人的社会实践。作为受教者的学生应该积极参与社会实践活动，使自己所学到的能够应用于社会，学以致用，学到的任何理论知识如果不能与实践相结合，那它永远都只能是纸上谈兵。因此学习者不管是在学习过程中还是在日后的工作实践中都应竭尽全力做到理论联系实际。另外，除了需将理论知识加以运用的同时，更重要的是在运用的过程中善于及时总结经验，在经验的基础上加以反思，记录，这样才会在工作和学习中做到稳扎稳打，达到不断进步、成长的目的。
学习贵在积累，贵在坚持，这是一个慢工出细活的过程。当然，这个过程是孤独的、冷漠的、或许是冰冷的世界，但是，只有我们付出努力，不怕艰辛、不怕困难，这个冰冷的世界成为充满阳光的世界、充满欢声笑语的世界。学习的确不是一般人所能坚持的，它需要有坚强的毅力、勇于向前动力、敢想敢做的魄力。我们还需要有蚯蚓那种坚持不懈的精神，用心专一的精神。它没有爪牙，却能上吃泥土，下饮地下水，挖水井的故事我们都知道，如果一个人挖几下，不见水，就换个地方去挖，不见水，再换个地点地方去挖，一直这样挖的话，他是永远都挖不到水的，只有在一个地方坚持不懈地挖，才能挖到水喝。这个故事告诉我们做任何事都不能一天大雨两天晒网，否则我们都打不到鱼的。学习也一样，不能今天学、明天就不学了，我们要注重日常的积累与坚持。
总之，学习不是一蹴而就的，不能一口吃个大胖子，它需要长久的日积月累，我们的坚持，还要坚持循序渐进的原则，这样我们学习所得、体味到其中的酸甜苦辣咸。
在《劝学》中，荀子提到“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；……蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”这段话很好地说明了学习不是一日之事，而在于日常不断地积累。积土成为山，风雨就会从那里兴起；积水成为深潭，蛟龙就会在那里生长；积累善行，养成良好的品德，于是就能达到很高的精神境界，智慧就能得到发展，圣人的思想也就具备了。所以不积累小步，就没有借以远达千里的办法；不汇聚细流，就没有借以成为江海的办法。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于走个不停。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮地下水，这是用因为心思专一的缘故。同样道理，学，用心一也。
在国外，夸美纽斯主张：“应当循序渐进地来学习一切，在一个时间内只应当把注意力集中在一件事件上。”（转引自王道俊，王汉澜主编。教育学：新编本[m]·北京：人民教育出版社，1999，3版：234）乌申斯基指出：“知识只有形成了系统，当然是从事物本质出发来形成的合理的系统。才能被我们充分掌握。脑子里装满了片断的、毫无联系的知识，那就像东西放得杂乱无章的仓库一样，连主人也无法从中找到他所需要的东西。”（同上）这都表明了坚持循序渐进原则的重要性。
高中语文《劝学》教案
1、理解课文内容。
2、学习本文的论证方法。
3、鉴赏本文的语言。
课文是一篇说理性很强的文字，驾驭不好是很容易流于枯燥、单调的，但这篇课文却形象清新、脸炙人口，千百年来为人们传诵不衰。原因就在于它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中。因此，分析比喻中寄寓的道理就是理解课文的关键。
1、请同学背诵课文。
2、组织讨论以下问题。
（1）课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处”中心论点包括哪几方面的意思？
用“君子曰”引出中心论点“学不可以已”，使观点更具权威性。这个论点包括两个方面的意思，一是因为学习意义很大，所以学习不能停止；二是学习的态度和方法，就是不能停止学习。
（2）课文有哪几个分论点？
三个分论点。一、学习具有重大的意义；二、学习具有重要的作用；三、学习要采取正确的态度和方法。
“青”“冰”的比喻论证了学习可以提高人的水平；“轮”“木”“金”的比喻论证了学习可以改造人的品性。这五个比喻论述了学习的意义在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明达，不犯过错。
这个比喻是论述“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”这个观点的，强调了学习的作用。
这就强调了“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能，而是因为凭借了外界条件。这就与文章的推论“君子生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学习的作用。学习可以弥补人的不足。
（6）课文论述学习的方法和态度，可以分为几个层次？是如何正反设喻论证的？
可分为三层。第一层论述学习要积累，是先正面后反面设喻论述的。第二层论述学习要持之以恒，是反正、反正设喻论述的。第三层论述学习要专一，是先正面后反面设喻论述的。
3、背诵课文，体味课文的语言风格。比较本单元已学过的三篇课文的语言特色。
《季氏将伐颛臾》：在言行记录中绘声绘色刻出人物神态、气质，善用反诘句加强语势。
《寡人之于国也》：整齐的排偶句式，生动形象的比喻，从容不迫的语言，具有雄辩的气势。
《劝学》：善于使用比喻说理，正面设喻与反面设喻结合，设喻与说理结合灵活，善于运用排比句，文章富有气势。
《劝学》这篇文章是以荀子朴素的唯物主义为理论基础的。他认为人的聪明才智、道德品行不是先天固有的，而是后天获得的，因此，他特别重视学习。在课文中，他强调的“君子生非异也，善假于物也”，就是他朴素的唯物主义思想的体现。
下面一段文字是《劝学》中课文未选的另一段文字，说说用了几个比喻？论述了什么观点？
南方有鸟焉，名曰蒙鸠。以羽为巢，而编之以发，系之以苕。风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷；其渐之滫（污水），君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而就中正也。
这段文字用了“南方蒙鸠之巢”“西方之木”“蓬生麻中”“白沙在涅”“兰槐之根渐之滫”等五个比喻，论证了环境对人的重要影响，说明了学习要有好的环境。这正是荀子朴素唯物主义思想的体现。
学习运用比喻说理的方法，写一篇有关学习或加强修养的短文。
高中语文读后感
于是，祥和的夜变成了孤寂的夜。心里的雨人倾盆而下，最后我无法看清，强悍的是命运。
天空的广阔，心野的苍茫。
晚睡的时候觉得孤独，早起的时候感觉迷茫。象今天，象此时此刻。不安分的心，又开始悄悄走上念念叨叨的旅程，装满一卡车的话语，在心路飞弛。
高中语文《劝学》读后感
“君子曰：学不可以已”。
我们每天都在认真的工作，为的是以后，也许是为了以后的以后的收获，却不知正如《劝学》中所说的“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”，只要你在生活中，在工作中稍有用心，稍有留心的话，你会发现每时每刻你都会有或大或小，或多或少的收获的，积少成多、积土成焉，日久无常，你就会发现，你已成为一位知识的富有者。
学习，最重要的是要端正学习态度和不断积累，正如荀子所说：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以至江海。”“积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。”学习的态度需要达到坚持不懈的精神，可并不是所有的人都能意识到这一点，即使心知肚明，也未必能落到实处。
对于坚持不懈的精神，有的人浅尝辄止，还未领略到真谛，就半途而废，岂不冤哉！也有的人虎头蛇尾，过分沉湎于“良好的开端是成功的一半”，而忽视了另一半的孜孜不倦，到头来种的是西瓜，得的是芝麻，岂不悲哉！“不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海”。
就是说无论做什么都要善于积累，没有任何人是不通过积累而获得丰富的知识的，只有经过不断地积累，才能使自己所掌握的知识不断地增加。
“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍”要想达到胜利的彼岸，重在持之以恒。
对待学习，一知半解就自以为是，稍遇挫折就颓唐不振，持这种态度的人是很难成大器的。
铁杵成针，凭的是一股坚忍不拔的气概：水滴石穿，凭的是一种不折不挠的精神。
倘若你有了这坚持不懈的毅力，再加上用心专一的态度，就如鱼得水了。
先天条件好固然是一种优势，但也需要后天努力。
人的品德、智慧等都是后天造就的。
我认为个人的努力是十分重要的。
自己努力是在态度上的正确认识和毅力。
有些人是很努力，但是如果他的态度没有放正确，结果只会是事倍功半，同时还有毅力的坚持。
就像书中所说的“锲而不舍”。
不仅做事要方法，学习是做事的基础，更要讲究方法。
只要方法正确，做事情必然会事半功倍。
而且无论做什么都要由信心，要对自己抱有希望，这就要由探索、尝试的态度。
尝试是最重要的，无论做什么只有尝试了才知道是否成功，是否达到了预想的结果。
现在的社会竞争非常激烈，你能够适应方能活得更好，否则将会被淘汰。
所以我们要不断学习，吸取精华，不断提高自己，只有这样才能立足社会，拥有自己的舞台，令自己保持自信的心态，只有这样我们才能憧憬地面对生活，懂得人生的意义与价值。
“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也！”我有比蚯蚓优越得多的条件，再加上我的恒心，加上我的一心一意，加上我的锲而不舍。
我相信我能创造出辉煌的人生！
高中语文读后感
小时侯，我最爱听故事，外婆就给我买来《一千零一夜》和带有图片的故事书，一边让我看图片，一边拿着书给我讲故事。书就像一跟细丝，在不经意间与我相连，牵住了我的心。后来，我每天与书相伴，如果见不到书，就会觉得像缺了什么似的。
外婆告诉我，在我一岁的时候，外婆忘记给我讲故事了，我便“哇哇”大哭起来，无论外婆怎么哄我，都无济于事，她只好放弃了看电视，为我讲起了《卖火柴的小女孩》这个故事。长大后，每当我看到这个故事的时候。我就会联想起她那悲惨的童年生活，使我更加珍惜现在的幸福生活。大人每当有烦恼时会借酒消愁，而每当我闷闷不乐的时候，我就会用看书这种形式来消除烦恼。因为书会带给我快乐，现在我对书真的是情有独钟。只要每天一有空我就会拿起爱的教育看起来。从这本书中，我深刻的体会到，父母与子女之间的流淌的不仅仅是浓浓的血，还有那些那与生俱来的自然亲情。我还会到师生之情，父子之情，朋友之谊。
书丰富了我的知识。它能带我上天，了解宇宙的广阔;它带我入海，了解海洋的神秘，它带我回到过去，了解鲜为人知的事情……课外知识丰富了，自身修养提高了，遇事能以理服人。
考试时，因为经常看书，所以语句更加生动，成绩自然就能上去了。随着年龄的增长，我的阅读范围越来越广，唐诗宋词，文学名着……在细细品位中，我体会到了李白送友时的惜别之情，杜甫的怀才不遇，曹操的壮心不已……我渐渐的觉得书是那样富有乐趣和哲理。它是打开知识宝库的金钥匙。每本好书都是一位启蒙老师，指引着我前进的方向。
它告诉我做人的原则，让我从中获得更多的知识，树起我人生的奋斗目标。
唐代伟大的诗人杜甫曾说过“读书破万卷，下笔如有神”。古今中外有成就的人，都喜欢阅读，并善于从书中吸取“营养”，从而走上成功之路。书一直伴随着我成长，因为有书，我的人生旅途才变得更加丰富多彩。
通向坚强的道路。
穿梭在车水马龙的世界，路过形形色色的人.还好，有着天的陪伴，树的点缀，才不显那么孤单寂寞。
最喜欢的，是一个人的世界!自由自在，无忧无虑，可与白云一起嬉戏，小鸟一起歌唱，蝴蝶一起飞舞.再也听不见尘世的喧嚣.但是，一定要保证，在一个人的世界里，你一定是个强者!依旧行走在昔日的路上，正享受着一个人的世界，忽然听见有哭声!四处张望，正见一个小孩坐在路旁放声大哭，看上去，好可怜!让人感到好心疼!毕竟，他还是一个不懂事的小孩.哭，正体现了他的害怕!可人是会长大的，不会永远停留在幼儿的年龄!会变得懂事，会变得有文化，会变得成熟.那就不可以再做哭泣的小孩。
这时候的你，哭代表你的懦弱。遇到困难，用哭，是解决不了问题的，那时侯，你可以给自己一个美妙的微笑.给予自己无可比拟的力量，不要用哭显示你的懦弱。成熟了，懂事了，就不应该还做哭泣的小孩，它会显得你对自己不够信心，会显得你不够坚强。
信心，坚强，是成长过程以至于成年都必须必备的东西再优秀的人，如果你对自己没有信心，你依然做不好一件简单而小的事;再优秀的人，你不够坚强，即使面对一次很小很小的失败，你也会变的一蹶不振，这时候的你，不是什么都失去了吗?也许，哭泣也并不是都不好!毕竟，它也是一种最好的发泄方式.有时，痛苦了，受委屈了，伤心了，不也是让哭来解散心中的愁云吗?这时候的你，不如就痛痛快快的哭一场吧!因为，这时候的哭，是通向坚强的道路。
你可以哭泣，但千万别做哭泣的小孩!
做人记得感恩。
教师节那天回去，回母校看望老师。当把花递给老师时，老师笑眯眯地问我们情况，而站在最后面的我被忽略了。正在心中抱怨时，抬头看了老师一下，我才发现老师有白头发了。在两鬓上，我发现了很多很多的白发，我愣住了。离开了学校，我才知道，老师，老了，而我们却从未报答过他。我们以后要记得感恩，以前的错过了，就珍惜现在拥有的。
回到家，母亲正在炒菜。我们无声的对白，一直这样。不是我对她冷漠，她对我不闻不问，而是我和她之间没有话题可聊。她每次开口，就问我学习怎么样，从不问我累不累之类的话题;她限制了我的自由，拔了电话线;她限制了我的交友情况，我没有一个真心朋友，连普通朋友也没有。而每次对话的结束是我顶撞，她打我，打到气消为止。她从来只说自己累`苦，却从不关心我除学习以外的事，就连我胃痛，她都说这是正常的。
看着电视，换着频道，她正巧看见一个她喜欢的频道，她坐下了，看着，甩给我一句：饭好了。我没动，看着她的后脑勺，却猛然发现她有了几根白头发了。她老了，有银丝了，而我却以为她仍然很年轻，年轻到可以让我宣泄不满。可是，她真的老了，就在我不知不觉中老了。回忆起她的模样，才想起她的眼角早已有了皱纹，眉间也有经常皱眉头的痕迹。双手因工作需要而早已千疮百孔，肿得弯不起来了，每次回来，她都会增加一道伤疤，然后再贴上创口贴，最后又旧伤未愈，新伤增加。
她老了，可我却没有感恩。因为讨厌她的唠叨，所以没有努力学习;因为讨厌她限制我的自由，所以我每次出去玩到十一点多才回家;因为讨厌她限制我的朋友，所以我交了很多乱七八糟的朋友。初中三年下来，我考到了班里三十多名，中考成绩不到五百分，而我仍旧麻木着。暑假中听着他们的咒骂，抱怨和指责，我面无表情，无动于衷，我不开口，因为我开口说的每一句话都会刺激到他们，老了，我却没有感恩。
做人，记得感恩。当回想起老师和母亲的白发，我沉默了。我要告诉自己，要记得感恩，记得报恩，记得回报。我要努力学习，在高中，用行动证明我不会让母亲的伤口和白发再对我失望了。不仅要感恩，而且要证明给自己看，我也有本事，我值得你们在我身上投资的金钱和精力。我会用我的付出去回报你们的付出。
老了，记得感恩。以后我也会有子孙，我会教导他们：“老了，要记得感恩。尽管那些人批评或表扬过你，那些人没有记得你，也要记得感恩。因为你受过他们的帮助，尽管那些帮助对于他们来说微不足道，可对于你来说，那可能是一次思想上的转折。”
做人，记得感恩。不要等到他们走远的时候，才记得挽回，那时候已经晚了，因为来不及了。
更多。
高中语文读后感
“二战”期间，军方通过弹痕分布确定加强位置，多弹痕处则多防护，少弹痕处则忽略。而沃德意见却相反，少弹痕的位置往往是致命伤，所以那些不能返回的飞机就是遗失的数据真相。事实证明他是正确的。而今天我们将这件事抛在崇尚科学与真理的现今代海洋中，依然会掀起惊天巨浪，因为在浅薄的真相中人们自认为获得了前所未有的真理，而背后的真理却在一寸寸湮灭。这个故事无疑是一个完美的榜样。
女性从一开始的母系社会，位高权重，直至之后漫长岁月里被菲薄、被轻视，白昼黑夜尽是悲怆。到近现代，人们的思想慢慢改变，认为女性应当被尊重，女性的地位仿佛在慢慢提高。当然这世间上所有的事都不可能一蹴而就，关于女性的话题从未中止。在之前的空姐滴滴打车事件，空姐被____后身上又被刺十几刀而死到网民爆出在车上被司机袭胸，的哥说出“你穿的好少好漂亮”等话。之后湖南某图书馆又出政策，女性穿的少不能进入该图书馆，或视为性侵扰。想必就是短裙吊带太过性感可能让其他非女性读者不能集中注意力，甚至引发恶性事件。防患于未然，将罪恶的胚胎扼杀在母胎中大概就是如此。
一波接着一波的女性受害事件被曝光后，群众自然不会摊手不管，各种言论层出不穷。有网友晒出受害空姐照片，有女妖且丽形容不过分，穿着时尚，巧笑嫣然实乃美人。大家讨论认为是空姐长得太好看才会遭此毒手，太不幸了。又有各种网友爆出自己曾经遭遇咸猪手事件，呼吁女性朋友出门一定要穿着保守一点，这样才不会被某狼盯上。什么女子防身术，防狼喷雾，如仲夏期间的鲜花艳艳丽丽的登场了。很多人都认为有必要“丑”一点了。
康德曾说，有两样东西值得我们终身仰望，那就是我们头顶璀璨的的星空和心中高尚的道德律。女性受到侵害，大家的注意力全在那些受害女性的身上，但我们却忽略了最重要的一点，那些犯罪的人，那些要防的狼。难道不应该考虑这些人的道德观与价值观?除了成人女性被性侵，幼童性侵案件也屡禁不止，难道这些也要责怪穿着暴露和美丽外表，实在是苍白可笑。在疲倦之时去思考我们心中的道德律，我们在这样的约束下才能更加尊重生活从而热爱生活。大众的道德观与社会风气文明息息相关，我们学校的两性教育，家庭的道德教育，大背景下的风气养成，才应当是被考虑的问题，也是我们应该全力去解决的问题。
高中语文读后感
晚和爷爷一起在老故事频道上看了一个介绍王羲之的节目，节目里提到了兰亭集序，当它再次被读起时，我亦有感于斯文。
记得这兰亭集序在初中就学过，当时还能背下，不过当时年纪小没有什么感觉。当它再次出现在我面前时，我已走过了八年的路。
现在的我爱旅游，看风景，去散心，原因正是可以“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也”。
从小到现在，我的理想不断的变化，亦如情随事迁。每当我有感于世事，立下鸿志，无不暂得于己，快然自足。当俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，唉!
“每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀”。我看兰亭集序，所情所感于此相同，这也是读书的乐趣所在吧。每当读到这样的文章，或感同身受，或焕然大悟，就如同一阵清风吹过，听见树叶掉落，听见花开的声音。你飘入深蓝的天空，把爱恨情仇都忘却，唯有超脱。
能和王羲之神交一次，我也不枉这几天的光阴虚度。后之视今，亦犹今之视昔，有些道理是亘古不变的。
高中语文文言文劝学知识点
輮以为轮，其曲中规(“輮”通“煣”，用火烤使木弯曲)。
知明而行无过(“知”通“智”，智慧)。
君子生非异也(“生”通“性”，资质，天赋)。
虽有槁暴，不复挺者(“有”通“又”;“暴”通“曝”，日晒)。
非利足也，而致千里。(“致”通“至”，达到)。
鲁教版高中语文《劝学》说课稿
一:说教材：
1、知识目标：(1)掌握重点文言知识，积累文言词汇。实词如：劝、中、就、假、绝等等，虚词如：而、焉、以、其、之。
(2)掌握比喻论证的方法。
2、能力目标：
(1)培养学生借助注释和工具书阅读浅显文言文，理解重点词句含义，以及初步的研究分析能力。
(2)掌握背诵的技巧。
3、德育目标：了解学习的意义、态度和方法，培养谦虚好学的风气。
根据这些教学目标我确立了本文的重难点：
1.文言实虚词的意义和用法。
2.理解比喻的含义及其内在联系。
二、说教法：
学生通过前一单元的文言知识的学习和积累，已经具备了一定的文言基础，而且，我所教授的班级中有大部分学生已经能够在教师地点拨下较准确地分析文言文的各种特殊现象，比如词类活用、句式活用、通假字、古今异义等，所以拟定采用以学生自读和教师点拨相结合的方法突破重难点。主要的教学设想是：
1、抓住学生好新好奇的特点，利用幻灯片激发其学习的兴趣，调动学生的非智力因素，使其集中注意力，并激发其学习文言文的兴趣。
2、从教育学的角度来讲，以思维训练为中心，通过提问、讨论、学生质疑学生答疑、教师点拨的方式饿授课能够充分发挥学生的主体作用，解决文字障碍，并掌握文言知识，特别是重点实虚词的意义和用法。
3、以文章的'脉络为基础，在自读过程中，引导学生在每段中找出比喻句，并引导学生得出比喻的含义和他们的内在关系，把教师的认知结构轻松转化成学生的认知结构。
4、在授课的同时注意提醒学生背诵课文的技巧.
三、说学法：
由于初高中对文言文的掌握程度的要求有所不同，高中要求得更深，所以，这对于部分学生特别是基础比较差的学生来说，听不懂，看不懂的挫折感可能会更加严重，这时候，学生只有从教师身上得到肯定，才能建立起自信心，也才能调动学习主动性和积极性;另外，学生的年龄层决定了他们注意力易分散、爱发表见解的特点，所以，在学生的学法上我设定：
1、创造更多的条件和机会，让更多的学生发表见解，并给予适当的肯定和鼓励;。
2、学生在学习本文时将遇到一些知识障碍，如“虽有槁暴，无复挺者，鞣使之然也”生词比较多，又是判断句式，学生比较难于理解，所以教师更做好点拨工作，首先让学生运用已经学过的知识尝试翻译重点句子，从而教给他们处理这类问题的能力。
3、学会辨析词义，并对重点字词的意思进行归纳总结。
四：说教学程序：
布置预习：预习《劝学》，找出比喻句，思考每一段的比喻句的含义和它们的内在联系。
第一课时：
2、解题。包括：
(1)、“劝”的意思为鼓励，并联系以前学过的课文中的句子(国人皆劝)，起到统领全文的作用。
(2)、荀子简介，复习孔子和孟子的相关知识。
3、听磁带并对照注释，正字正音。主要有：輮、槁暴、舆、跬步、骐骥、锲。
根据预习，学生对不理解的字词进行质疑，其他同学答疑，教师进行点拨。
4、找出第二段中的五个比喻句，并分析其含义和内在联系。
“青，取之与蓝，而青于蓝”
“冰，水为之，而寒于水”
輮木为轮。
“木受绳则直”
“金就砺则利”
说明事物经过一定的变化可以得到提高和发展，并且能够改变原来的状态。
5、约五分钟时间给学生按照论证过程尝试背诵。
6、仿照第二段的分析方法，尝试以相同的方法分析第三、四段的比喻句的内在联系。
7、归纳：本文的设喻有什么特点：以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。
设喻方式多样(类比、对比、正面、反面)。
设喻与说理结合紧密，形式十分灵活。
7、总结：《劝学》以“劝”字统领全文，从学习的意义、学习的作用、学习的态度和方法三个角度说明了“学不可以已”的论点。
五、教学设计依据：
通过学生的讨论、质疑和答疑，可以提高学生的自主阅读能力，这样循序渐进，能发散重难点，使其迎刃而解;又有利于学生从大出入手，品味细微知识，并形成好的阅读习惯，逐渐形成一个学习系统。
高中语文读后感
《老人与海》塑造了一个经典的硬汉形象。古巴的一个名叫桑地亚哥的老渔夫，独自一个人出海打鱼，在一无所获的48天之后钓到了一条无比巨大的马林鱼。这是老人从来没见过也没听说过的比他的船还长两英尺的一条大鱼。鱼大劲也大，拖着小船漂流了整整两天两夜，老人在这两天两夜中经历了从未经受的艰难考验，最后把大鱼刺死，拴在船头。然而这时却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光秃秃的鱼骨架。
海明威为什么没有让老人最终胜利呢?用小说中老人的话来说：“一个人并不是生来就要被打败的”，“人尽能够被毁灭，但却不能被打败。”这就是《老人与海》想揭示的哲理。不可否认，只要是人就都会有缺陷。当一个人承认了这个缺陷并努力去战胜它而不是去屈从它的时候，无论最后是捕到一条完整的马林鱼还是一副空骨架，这都已经无所谓了，因为一个人的生命价值已在那追捕马林鱼的过程中充分地体现了。以前为自我的理想努力追求过、奋斗过，难道他不是一个胜利者吗?老渔夫就是敢于挑战自身缺陷及自我勇气和信心的胜利者。从世俗胜利观的角度看，老渔夫不是最后的胜利者，因为尽管开始他战胜了大马林鱼，但是最终大马林鱼还是让鲨鱼吃了，他只是带着大马林鱼的白骨架子回到了岸上，也就是说，鲨鱼才是胜利者。但是，在理想主义者眼里，老渔夫就是胜利者，因为他始终没有向大海没有向大马林鱼更没有向鲨鱼妥协和投降。就如音乐大师贝多芬所说“我能够被摧毁，但我不能被征服”。
人性是强悍的，人类本身有自我的限度，但正是因为有了老渔夫这样的人一次又一次地向限度挑战，超越它们，这个限度才一次次扩大，一次次把更大的挑战摆在了人类面前。在这个好处上，老渔夫桑地亚哥这样的英雄，不管他们挑战限度是成功还是失败，都是值得我们永远敬重的。因为，他带给我们的是人类最为高贵的自信!
人生本来就是一种无止境的追求。它的道路漫长、艰难，而且充满坎坷，但只要自我勇敢顽强地以一颗自信的心去迎接挑战，他将永远是一个真正的胜利者!
《摆渡人》读过的最完美，最震撼人心的小说，《摆渡人》作者克莱儿·麦克福尔，这本书的故事情节也很简单，女主角迪伦，在很小的时候父母就离异了，迪伦跟随母亲居住，因为父亲居住在另一个城市，而迪伦呢!又想见一见这个没有多少印象的父亲，于是软磨硬泡说服母亲一同坐火车去探望父亲，没想到，火车行驶到一半就出事翘辫子了，迪伦的灵魂出窍，遇到了男主角，男主角是负责把她护送到下一个站点的摆渡人，而他会一直在那个区域摆渡。
如同琼瑶阿姨的手法一样，他们相爱啦，女的天堂也不去了，非要返回来，自然千辛万苦，排除万难、不怕牺牲，终于找到了男主角。
不仅如此，两人还重返了人间，书的结尾女主角还用了张爱玲的那句“原来你在这里”，男的说“我在这里”。这也正是问题重你印象最深的句子。
再说下整本书的感觉：作者克莱儿·麦克福尔的写作手法很好，尤其是细节描写上注重得特别到位，就如文中在上学的篇幅和收拾行李的篇幅写的很细腻，特别是在写迪伦和泰迪熊的一段，用很简单的文字描述了迪伦的童心情怀。
然后是说下书中最让我印象深的句子，除了这句“原来你在这里，我在这里”外，还有一句“如果命运是一条孤独的河流，谁会是你的灵魂摆渡人?”
主人公伦迪和催斯坦作为彼此的摆渡人，在这个过程中，由把灵魂摆渡到天国，再因为爱再把灵魂摆渡到人间，这个过程让读者感受到了所有人性美好的东西:信任，忠于职守，坚毅，勇敢，遵守规则，纯洁真挚的爱。在伦迪返回寻找崔斯坦的过程中:执着，更深沉的爱，坚强，怜悯，牺牲自我，超越自我，更震撼人。小说的情节暗喻人生一样是一个不断成长，蜕变，丰富，完善的过程。在这个过程中不可避免的要经历各种考验，始终保持一颗向善之心……谁是我的摆渡人?今生我又可以凭我平凡的生命摆渡谁?在人生这个不断逃离苦难追求幸福的过程中……有幸作为一名小老师，希望学生们的困惑与迷惘我去点悟，我成人的世俗与世故更愿意他们来摆渡。
穿过兵荒马乱，跨越千山万水，我如约而至，死亡也无法让我们分开。
迪伦来到了她的内心荒原，荒原的山丘上坐着一个等她的少年。少年叫崔斯坦，是迪伦的摆渡人。没错，迪伦死了，死于一场事故。
荒原是死者内心的世界，因为迪伦内心缺爱，所以荒原真的就只是荒原。摆渡人的使命是让灵魂穿过荒原，躲开恶魔的吞噬，抵达安全的栖息地。所以他们会用最合适的相貌出现在每个灵魂面前，并在遇到下一个灵魂之前，一直保持这样的相貌。初次见面，迪伦于崔斯坦而言不过是千万灵魂中的一员。
直到崔斯坦的出现，迪伦才意识到自己已经死亡。与其他亡灵不同，她没有痛苦没有哀嚎，欣然接受了这个事实。
崔斯坦摆渡过很多人的灵魂，他不知道自己真正的名字，也不知道自己原来的样子，他的存在，只是因为灵魂的需要，与其说他是一名摆渡人，不如说他只是一只无处可去的孤独灵魂。每个人心里都有一团火，路过的人只看到烟。直到迪伦的出现，才让崔斯坦那波澜不惊的内心泛起点点涟漪。
在充满恐慌的荒野中，崔斯坦一次又一次的从恶魔爪下救出被困的迪伦。情窦初开的少女对正义、温暖的少年总是毫无抵抗力，崔斯坦温馨的话语，让她在充满厉鬼的荒野中充满希望，即使有恶魔的进攻，但只要有他在，迪伦也能绽开笑脸。于崔斯坦而言，迪伦又何尝不是特别的呢?女孩的纯洁、善良像光一样照亮他近百年来毫无生机的内心。爱情正在这片凄凉、恐怖的荒野上悄悄绽放。
但凡是路就总有终点，另一个世界虽好，但没有了崔斯坦的彼岸，再安逸也无法让迪伦驻足。她宁愿在荒原中和他一起飘荡，哪怕生命会终止于厉鬼的口下。
她要回去，他的崔斯坦需要她，她不要让他再一个人孤独，她要做他的摆渡人!
爱上一个人，心便有了栖息的地方，即使知道回去的路有多艰难，这一次，她也要义无反顾。没有任何一个灵魂这样做过，她的勇敢让我震撼。木心说:所谓无底深渊，下去也是前程万里[]。跨过所有的障碍，有情人终于相遇，爱让他们回到了原点。
她说：“原来你在这儿。”
他说：“我在这里。”
《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的杯具故事。祥子来到城市，渴望以自我诚实的劳动，创造生活。他怀着买车的信念，拼命的赚钱，就像是一个旋转的小陀螺。最后，祥子得到了梦寐以求的车，那辆车对于祥子来说，不明白是他磨破了多少双鞋换来的。但是命运捉弄人，车接二连三的被人夺走，祥子的梦想之火一次次的熄灭。但祥子仍然不肯放下，不断的振作起来，再度奋斗。在此，我不由地感动和怜悯了，对祥子那坚持不懈，为梦想而拼搏的那股韧劲而感动;对祥子被悲惨的命运所折磨，而只能无奈地沮丧和失望感到怜悯。这教育了我：要坚强的应对困难，失败了靠自我站起。
a的伤痕累累。祥子在一次次的痛苦中挣扎，越陷越深，他渐渐的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有抱负且满是骨气的祥子，此刻只有对钱的贪念而已。在社会的黑暗与金钱的_下，祥子没有了骨气。“钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去。”的确，祥子为了“生命”来争取钱，而“生命”和“理想”中他选取了“生命”，因为只有“生命”才是穷人能够选取的东西。那时穷人的命也许就像是枣核儿两尖头――幼小的时候能不饿死，万幸;到老了能不饿死，很难。这时，才真正体会到：人的命运不完全由自我掌控。故事主人公祥子以坚韧的性格和执著的态度与生活展开搏斗，可最终，命运仍不费吹灰之力的摧残了祥子。
高中语文读后感
《大卫・科波菲尔》是19世纪英国批判现实主义大师狄更斯的一部代表作。在这部具有强烈的`自传色彩的小说里，狄更斯借用“小大卫自身的历史和经验”，从不少方面回顾和总结了自己的生活道路，反映了他的人生哲学和道德理想。
《大卫・科波菲尔》通过主人公大卫一生的悲欢离合，多层次地揭示了当时社会的真实面貌，突出地表现了金钱对婚姻、家庭和社会的腐蚀作用。小说中一系列悲剧的形成都是金钱导致的。摩德斯通骗娶大卫的母亲是觊觎她的财产；爱弥丽的私奔是经受不起金钱的诱-惑；威克菲尔一家的痛苦，海穆的绝望，无一不是金钱造成的恶果。而卑鄙小人希普也是在金钱诱-惑下一步步堕落的，最后落得个终身监禁的可耻下常狄更斯正是从人道主义的思想出发，暴露了金钱的罪恶，从而揭开“维多利亚盛世”的美丽帷幕，显现出隐藏其后的社会真-相。
在人物的塑造上，大卫・科波菲尔无疑倾注了作者的全部心血。不论是他孤儿时代所遭遇的种种磨难和辛酸，还是他成年后不屈不挠的奋斗，都表现了一个小人物在资本主义社会中寻求出路的痛苦历程。经历了大苦大难后尝到人间幸福和温暖的大卫，靠的是他真诚、直率的品性，积极向上的精神，以及对人的纯洁友爱之心。安妮斯也是作者着力美化的理想的女性。她既有外在的美貌，又有内心的美德，既坚韧不拔地保护着受希普欺凌的老父，又支持着饱受挫折之苦的大卫。她最后与大卫的结合，是“思想和宗旨的一致”，这种完美的婚姻使小说的结尾洋溢一派幸福和希望的气氛。他们都是狄更斯的资产阶级人道主义理想的化身。这种思想的形成与狄更斯个人的经历和好恶是分不开的。他始终认为，处于受压迫地位的普通人，其道德情操远胜于那些统治者、压迫者。正是基于这种信念，小说中许多普通人如渔民辟果提、海穆，尽管家贫如洗，没有受过教育，却怀有一颗诚朴、善良的心，与富有的斯提福兹及其所作所为形成了鲜明的对比。
高中语文读后感
我觉得读后感的写作有很多种，看你读后对哪些方面更有心得和感悟。可以偏重思想与理趣，也可以偏重语言或结构。可以就文章整体进行评价，也可以选一二细节做深入分析。若针对文章观点，可赞和，可批判，也可进一步阐发。若结合文章语言或细节，可以比较、联想、评论赏鉴。关键在于有自己的见解，写出独有的感受。这样，就会通过写作使阅读得以条理化和深化。在作业中记录下自己思考的轨迹。不是很不错的一件事吗?其实，一篇文章，只要有一句话留给你深刻印象，让你长久不忘，那这篇文章就没白读啊!就值得写呢!
一般来讲呢，初中时候的读后感比较侧重的是读完后的思想与感性上的波澜。而高中的读后感更偏重的是较为理性的平叙与论述，也就是更侧重于弘扬理性，更强调从“点”到“面”。通常的情况下，议论文的写作是最快适应高中读后感的好方法之一。自下的愚论不多，阁下若有更好的方法小可极盼赐教。
初中时候的读后感比较侧重的是读完后的思想与感性上的波澜。而高中的读后感更偏重的是较为理性的平叙与论述，也就是更侧重于弘扬理性，更强调从“点”到“面”。通常的情况下，议论文的写作是最快适应高中读后感的好方法之一。
读后感与评论的异同。
初学者对读后感和评论这两种文体的写作掌握不够好，常将读后感写成了评论，或将评论写成读后惑，为此，谈谈这两种文体的相同点和不同点。
（一）读后感和评论的相同点。
1.读后感和评论都属于议论文，都具有议论文的一般特点：即具有论点、论据和论证三要素。
2.对原文的内容或所议之事都要有切实的感受和体会，并能做一定的联想。
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3.都有一个引出问题的引子，先概述原文的要点，简要地叙述所议之事。
（二）读后感和评论的不同点。
1.对象不同读后感涉及的对象是：写自已读了某部作品或某篇文章的心得体会，要以写自己的认识为主，如《纳谏与止谤》即如此。评论(包括思想评论和文学评论)所涉及的对象是：思想评论以人们的思想现象为评论对象，如《乌飞鱼跃的联想》;文学评论的对象是文学作品、文学思想及文学流派，如《是一篇很好的小说》。
2.“人称”不同议论文本没有人称的说法，这里套用记叙文的.提法。读后感是写“我”得到怎样的启示，获得怎样的收获，并不涉及第三者如何。而评论文章总是某种思想或某部作品怎样，不必把自己摆进去。
3.任务不同读后感重点落在一个“感”字上，其任务主要是写自己读了什么文章后，有怎样的感受及受到怎样的教育和启发，对文章所阐述的问题产生了什么新的见解。评论文章的任务是：思想评论是针对社会生活和人们思想中的现象进行分析，肯定正确的，提出偏颇的，批评错误的，它是一种报刊文体，不失时机地进行宣传教育。文学评论是“对具体文学作品进行分析判断和评价，它可以向读者推荐和阐述作品，文学评论者作为作者的知音和读者诤友，应该使读者和作者、读者与作品的思想紧密地联系起来，以使读者更加全面深刻地理解作品的思想内容，欣赏作品的创作艺术”。“它还肩负着引导读者正确地认识作品的重任，或抵制作品中的消极因素，或洞察错误作品的有害实质，井给读者以有益的指导”。
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高中语文读后感
却是没有得到任何束缚的利已主义不断扩张的结果，更可怕的是极端的唯物主义使得中国人真的是天不怕地不怕，失去了对自然本该有的尊敬，一切都以人类为中心，所有人都认为人类可以是地球的主人，认为月球也是人类的，于是美国航天局便从月球上带来几块冰冷的石头，打破了数百年来人们对月球的美好幻想。地球资源迟早会被人们吃完，那时人们便会登上月球，赶走月球上的玉兔和嫦娥，让孩子们不再能做有关月亮的梦。吞下下一代的精神境界，为下一代不断灌“吃”的理念，而当我们的理念成为他们所批判的对象时，为时已晚。
中国人心中没有上帝限制“食”的欲望，“胃”即是上帝，其实那句俗语最后应再加一句话“中国人除了不会吃任何亏，别的什么都吃”。
语文高中随笔300语文高中随笔读后感
这本书主要写爱丽丝做了一个古怪的梦。她梦见她跟一只长着粉色眼睛的兔子掉进了一个兔子洞，在兔子洞中，她一会儿变得连房子都装不下，一会儿变得象蚂蚁一样小。当她出了兔子洞后，又去喝了永远也喝不完的下午茶，抱着猪孩子睡觉，与神密的柴郡猫谈话，和动不动就砍人脑袋的皇后打棒球，听素甲鱼讲海底学校的故事，看鹰头狮与素甲鱼跳龙虾之舞，参加了一场乱了套的辩论会。最后，爱丽丝发现眼前的东西都边成了扑口牌，从天空中落下，遮住了她的视线，她醒了。
当我看完这本书时，我被这情节深深地迷住了。同时我也十分敬佩爱丽丝的机智，勇敢。如果是我遇见素甲鱼，我准会对它吼叫，你能不能快点；如果是我遇见凶狠的皇后，我肯定会双腿发软，摊倒在地；如果是我遇上猪孩子，我肯定会扔下它，便扬长而去。总之，爱丽丝能做到的东西，我可能做不到。在生活中，我也是一个有些不想面对困难的人，如写作文时，遇到不会写的字，也不想查字典，于是就换个字写上去，现在想一想，我是多么的微不足道。
文章主要介绍了她想用这三天做的事，我阅读后，潸然泪下。
一位双耳失聪、双眼失明又不会说话的她渴望得到三天的复明时间，而且这三天她是安排的如此妥当，让我感受到三天后的她肯定把这次失明当做永久的记忆。
第一天，她要看人，她希望看到她老师的面旁。因为她的老师为她打开了世界，希望珍藏在她的记忆中。在每个人心中，老师永远是伟大的！不仅仅只有老师，还有她的朋友，她要长久地望着他们的脸，铭记在她心中。在所有人的记忆里，朋友永远形影不离！看看小狗们的忠实眼睛，使她获得安慰。她忘不了去森林。新鲜的空气、美丽的风景，好美好美。她不停地感叹这。
眼睛，能给她最大的安慰。她观看了自己的房间后，去了森林。她渴望已久的情景终于可以出现在她的眼前了。新鲜的空气、路途的风景好美好美！这是她的感叹。她陶醉了。
这篇文章用了两个具体事例表达了在别人成功的时候我们也要为他人喝彩。第一个是在运动会上，一个班级向另一个班级的人喝彩；第二个是申办奥运会，巴黎输给北京，但他们仍然为北京喝彩。告诉了我们：“为别人喝彩”未必说明你就是弱者。
文中“为别人喝彩市一种智慧，你欣赏别人也能不断提升自我；为别人喝彩是一种美德，你付出赞美将会收获珍贵的友谊；为别人喝彩是一种人格修养，你赞赏别人的同时也矫正了自私和妒忌的心理”这句话，使我印象最深刻。的确，一个人为别人喝彩是一种智慧，是一种美德，而有时候，在别人成功的时候，我们的心里却是产生妒忌，而文中的这些人确实大度地向别人喝彩，这让我想起了一件为别人喝彩的事情。
一次，我们的电子琴学校为了迎接新年，举行了一次“新年音乐会”，其中，我们班的有一个同学得了一等奖，而有的同学只得了鼓励奖，就在这些得鼓励奖的同学中，有一个同学做出了一个惊人的举动，她走过去向那个得了一等奖的同学笑着说：“你真棒，为我们的班级争了光啊！”顿时，全场的观众都为那个人响起了热烈的掌声。
在这里，我想告诉大家，只要你的心灵美，能用好的心态去对待别人，那你就是那个最美、最令人尊敬的人，无论在哪里，都一定要记住这句话。
《鹬蚌相争》讲的是鹬与蚌相互钳制，互不相让，却让渔人从中获利的故事。这一则寓言故事告诫人们做事要权衡得失，不要只想着对自己有利的一面，要互相谦让，退一步海阔天空。一味的相互钳制往往顾此失彼，让他人钻空子。
在我的生活中也常见相互退一步，双方都开心的事。有一次我在散步时看见一个小伙子闯红灯。一辆车来不及刹车，车头轻轻的碰了他一下，小伙子连忙躺在地上装骨折大喊道：“我本来受伤的骨头就受了伤，被你折磨一撞，还不骨折了。”司机连忙下车说：“骨折？那我送你去医院吧。”司机的语气十分亲切，顿时，小伙子眼里有一种难以形容的感觉，就把自己没有受伤得实话说了出来，事情就很快就解决了。如果，这位刺激下车就打人，说小伙子装病，事情也许会一发不可收拾。
以后的生活，我们肯定会遇到冲突，而在这时一定要做一个懂得宽容、谦让的人。这种人才是伟大的人。才是令别人尊敬的人，才是心胸宽阔的人。才是一位品德优良、出类拔萃的好人。
这本书可以说是她正值花季时期的首部长篇小说，因此，我觉得作者很用心，写得格外细腻，故事围绕从感情丰富的主人公青橙的身边展开，一开篇就叙述了开学时的烦恼，作为读者的我有种感同身受的视觉感受，不由的被故事的情节一路带着浅浅的思绪，似梦又非梦的游离在静谧的时光里，回忆着迷失的过去，等待着尚未知晓的未来，于是，在这个夏季，我喜欢上了这样悠然的生活方式，以前就听别人说过，读一本好书，能使你的心灵得到天然的净化，我想这本小说在我看来就是这样的一本书。
说的太多，反而会语无伦次，有时候，因为每一个人的心境不同，当然看不同的书，就会有不同感受，不过，我相信，这是一本你读过后，绝不会后悔的书，此余之所得也。