最新秋声赋的翻译 静听秋声散文(优秀18篇)

针对当前的问题，我认为我们需要提出一些建设性的意见和建议。下面是一些优秀自我介绍范文，供大家参考和借鉴。

秋声赋的翻译篇一

安宁静谧的秋夜，凉爽的风儿在我家一楼小院里欢快地絮语，拂去了白日的喧闹和燥热，带给我心底丝丝缕缕的恬淡和惬意。

拿个小马扎，坐在小院里的`葡萄架下，手拿一把大蒲扇轻轻地摇，我的心儿悠然怡然，开始侧耳倾听:秋夜音乐会已经开始了。

听:“唧唧”、“嚯嚯”、“嘟嘟”、“吱吱”、“嗤嗤”……墙根下、草丛中、石缝里、花池边、台阶旁……住在各个方位自己家里的蟋蟀们，纷纷走上秋夜的大舞台，开始了真情的弹奏，竞相才艺大比拼，自豪地抒发内心的感受和快乐。

朦胧夜色中，身着五彩时装的风儿是台上台下来回穿梭的最忙碌的报幕者，青青的翠竹，火红的石榴，还有月季花、夹竹桃、丝瓜藤、扁豆秧、南瓜蔓、葡萄架等等，都是来自不同阶层的忠实听众，都在竖着耳朵用心听，都听得如痴如醉。

夜已深，夜更静，夜色如水沁凉，蟋蟀们的演奏更是高潮迭起，弥漫了甜甜梦呓中的小院。我躺在床上闭上眼睛却毫无睡意，心儿依然跟着柔和亲切的风儿在夜色中自由地穿梭，自己生出了一对小小的翅膀，有节奏地用力震动摩擦着，在故乡一望无际的绿色田野上尽情地歌吟。

蟋蟀们是地地道道的乡村歌手，是真正的民间音乐人，虽然如我一样远离了农村，生活在了城市，但骨子里依然有着浓浓的乡土情结，深情的演奏里洋溢着鲜活的乡土气息。

哦，蟋蟀，谢谢你们这群可爱的小精灵，因为你们声情并茂的演奏，今夜我家的小院多彩生辉，欢乐无限。

秋声赋的翻译篇二

秋声赋的翻译篇三

同样是描写秋天的，却呈现出了不同的特征，讨论一下，不同在什么地方。

二、自由朗读课文

三、研读课文1-2小节

先一起回答哪些自然段是直接描写秋天的   1-2

第一自然段是描写的什么？秋声

先一起把这一段齐读一遍

找找看，在这一段中哪些词是描写秋天的？

谁给我解释一下“如赴敌之兵”

这些词写出了秋声的什么特点？（用自己的语言来概括）

再把这些句子读一读，看看作者是用哪些方法来写出秋声的这些特点的？

比喻  本体是秋声，喻体是    

如果说第一段是写的秋之声，那么第二段写的又是什么呢？讨论一下，如何来概括这一段的主要内容。

这一段从表达方法上看又可分为两部分哪两部分？

从“秋之为状---余烈”是描写，后面是议论

从字面上看第一部分是写秋之状，怎样来写秋之状的呢？色  容   气   意

这四个字里面又体现了一个怎样的过程？

秋之意是什么？神韵    由形到神的过程

可见作者写秋状其实是为了写秋声的由来，写出了秋声什么样的特点？悲

再一起把第二段朗读一遍

那么第三段写的又是什么呢？

朗读下面听我把这一段翻译一遍

先看  写的是什么--议人生  发表了作者怎样的人生感叹？

感叹为追逐一时的功名，而落得心力交瘁，华发早生。联系一下欧阳修的生平

从“百忧 --------星星”再齐读一遍

板书：

角 度 特   征 主观感受

秋 声 淅沥萧飒   如风雨骤

秋 状 惨淡 清明  栗冽  萧条   丰草色变   佳树叶脱 肃杀寂寥

秋 义 刑官 兵象

阴阳五行

五声六律 肃杀寂寥

六 研读课文第三小节

面对充满肃杀之气的自然之秋，作者又会产生怎样的人生感悟呢，下面我们一起来齐读文章第三小节。

对于这篇文章的主题，有两种不同的看法，一种认为这是一篇典型的悲秋之作，如中国古代文学作品选所说的“这是一篇以悲秋为主题的赋体散文，抒发了作者在政治上不能有所作为的郁闷心情。”另一种认为“同以往的许多‘悲秋’之作相比，本文既无失意的惆怅，又无身世的感伤，体现了作者豁达超然的情怀。”

你认为哪一种观点能够成立。也可以结合我们以前学过的欧阳修的作品来谈一谈。讨论三分钟，然后告诉我你的观点和理由。

刚才同学们各抒己见，谈得都非常好，那么大家想不想听听我的看法呢？

我从这篇文章中读到的是欧阳修的一种超然情怀，但这种超然不同于那种从容地面对现实，襟怀旷达的人生态度，而是历尽沧桑之后的一种透悟一种淡泊的心境。为什么这么说呢，下面我们不妨来了解一下欧阳修的生平。

投影：欧阳修为人刚正，敢于直言，但他的一生历尽艰辛，宦海升沉20多年，29岁因支持范仲淹的政治改革主张被贬夷陵；39岁再度因参与“庆历新政”被贬滁州；48岁那一年，又被宦官诬陷，几乎出知同州。他本来体弱多病，40岁就白发萧疏了。虽然自至和元年开始结束贬谪外放的生活，重新获得朝廷重用，官职也一路升迁，但长年的政治斗争使他感到心力交瘁，所以在这篇53岁时写成的《秋声赋》流露出了这种希望与世无争，修身养性的思想。

《秋声赋》作于嘉佑四年(1059)，欧阳修时年53岁，是他继《醉翁亭记》后的又一名篇。它骈散结合，铺陈渲染，词采讲究，是宋代文赋的典范。

文章第一段写作者夜读时听到秋声，从而展开了对秋声的描绘。文章开头，作者简捷直人地描画了一幅生动的图景：欧阳修晚上正在读书，被一种奇特的声音所搅动。这简捷的开头，实际上并不简单，灯下夜读，是一幅静态的图画，也可以说，作者正处于一处凝神的状态中。声音的出现是以动破静，引起了作者的注意，不禁去倾听它，同时，也就惹动了文思。这样由伏到起，在动静的对比中，文势便蓄成了，有了这种文势，下面的文章便仿佛是泉水涌出，自然流泻。接下来，是作者对秋声一连串的比喻，把难以捉摸的东西变得具体可感。作者通过由“初”到“忽”，再到“触于物”，写出了由远而近、由小到大、凭虚而来的撞击物体的秋声夜至的动态过程，突出了秋声变化的急剧和来势的猛烈。这也就回答了作者闻声惊惧和感叹的原因。

第二段是对秋声的描绘和对秋气的议论。首先，作者概括了平日观察所得，运用骈偶句式和铺张渲染的赋的传统手法，抓住烟云、天日、寒气、山川等景物，分别就秋的色、容、气、意，描绘出了秋状的四幅具有不同特征的鲜明图画。而对秋状的描绘，正是为了烘托秋声的“凄凄切切，呼号愤发”。然后，是对秋气的议论。“丰草”四句，作者把草木在夏天和秋季作对比，通过对比，指出草木之所以摧败零落，是秋气施加强大威力的结果。在此基础上，议论又进一步展开。“夫秋，刑官也”到这一段结束，作者吸收前人种种说法，又运用骈偶句把秋与官制、阴阳、五行、音律等配属起来，甚至用“伤”解释“商”，用“戮”解释“夷”，极力铺张，突出秋对万物的强大摧残力量，说明万物盛衰的自然之理。这是宇宙生成的哲学思考，写出了秋声中永恒的悲伤，为下文进入本文主题起了铺垫作用。

第三段是全文的题旨所在，作者由感慨自然而叹人生，百感交集，黯然神伤。这一段，作者在极力渲染秋气对自然界植物摧残的基础上，着力指出，对于人来说，人事忧劳的伤害，比秋气对植物的摧残更为严重。

第四段是全篇的结束，作者从这些沉思冥想中清醒过来，重新面对静夜，只有秋虫和呜，衬托着作者悲凉的心境。结尾处秋虫的和鸣，更衬出作者的感慨与孤独。戛然而止的结尾，给文章增添了不少的感染力，在秋虫唧唧中，读者似乎也要同声一叹j，。

欧阳修在宋仁宗嘉佑占四年(1059)春天辞去开封府尹的职务，专心著述。这时的欧阳修，在政治上早已经历了多次贬官，对政治和社会时局心情郁结，对人生短暂、大化无情感伤于怀，正处于不知如何作为的苦闷时期。在《秋声赋》中，作者以“无形”的秋声作为描写和议论的对象，采用赋的形式抒写秋感，极尽渲染铺陈之能事，实际上融人了作者对宦海沉浮、人生苦短深沉的感慨。

《秋声赋》写秋以立意新颖著称，从题材上讲，悲秋是中国古典文学的永恒题材，但欧阳修选择了新的角度人手，虽然承袭了写秋天肃杀萧条的传统，但却烘托出人事忧劳更甚于秋的肃杀这一主题，这就使文章在立意上有所创新。

更应该提到的，应是《秋声赋》在文体上的贡献。注重骈偶铺排以及声律的赋到了宋代以后，由于内容的空乏和形式上的矫揉造作，已经走向没落。欧阳修深明其中之弊，当他的散文革新取得了成功之后，回过头来又为“赋’’体打开了一条新的出路，即赋的散文化，使赋的形式活泼起来，既部分保留了骈赋、律赋的铺陈排比、骈词俪句及设为问答的形式特征，又呈现出活泼流动的散体倾向，且增加了赋体的抒情意味。这些特点也使《秋声赋》在散文发展史上占有了一席很重要的地位。

【译文】欧阳先生我夜里正在读书，（忽然）听到有声音从西南方向传来，心里不禁悚然一听，惊道：“奇怪啊！”这声音初听时像淅淅沥沥的雨声夹杂着萧萧飒飒的风声，忽然变得汹涌澎湃，像是江河夜间波涛突起，风雨骤然而至，碰到物体上发出铿锵之声，好像金属相互撞击。再（仔细）听，又像奔赴战场的军队正衔枚疾进，听不到到任何号令声，只有人马行进的声音。于是对童子说：“这是什么声音？你出去看看。”童子回答说：“月色皎皎，星光灿烂，浩瀚银河，高悬中天。四下里没有人声，那声音是从树林间传来的。”

我恍然大悟，叹道：“唉，可悲啊！这就是秋声呀，它为什么而来呢（它怎么突然就来了呢）？秋天的情景是：它的色调凄凄惨淡，烟霭飘散，云气密集；它的形貌爽朗清新，天空高远，日色晶明；它的气候清冷萧瑟，悲风凛冽，刺人肌骨；它的意境冷落苍凉，川流寂静，山林空旷。所以它发出的声音时而凄凄切切，时而呼啸激昂。秋风未起时，绿草彼此争盛，丰美繁茂；树木葱茏青翠，令人心旷神怡。然而一旦秋风吹过，拂过草地，草就要变色，掠过森林，树就要落叶。它用来摧败花草使树木凋零的，便是一种肃杀之气的余烈。秋天是刑官执法的季节，它在时令上属阴；秋天又象征着用兵，它在五行中属金。这就是常说的天地之义气，它常常以肃杀为意志。自然对于万物，是要它们在春天生长，在秋天结实。所以秋天在音乐的五声中又属商声，商声是西方之声，夷则是七月的曲律之名。商，也就是‘伤’的意思，万物衰老了，都会悲伤。夷，是杀戮的意思，凡万物过了繁盛期，都会走向衰败。

“唉，草木是无情之物，尚有衰败零落之时。人为动物，在万物中又最有灵性。无穷无尽的忧虑煎熬他的心绪，无数琐碎烦恼的事来劳累他的身体；费心劳神，必然会损耗精力。更何况常常思考自己的力量所做不到的事情，忧虑自己的智慧所不能解决的问题，自然会使他鲜红滋润的肤色变得苍老枯槁，乌黑光亮的须发变得花白斑驳。（人非金石）为什么却要以并非金石的肌体去像草木那样争一时的荣盛呢？应当仔细考虑究竟是谁给自己带来了这么多磨难，又何必去怨恨这秋声呢？”

书童没有应答，低头沉沉睡去，只听得四壁虫鸣唧唧，像在附和我的叹息。

秋声赋的翻译篇四

1、文章用各种手法，将无形的秋声写得具体可感。

2、作者在描写中融入的感情。

【教学重点和难点】

通过研读文本，理解作者摹写秋声、化抽象为形象的方法

【教学方法】探究法、讨论法

【教学过程】

一、导入新课

一年四季中，春天是美的，春光灿烂，艳丽动人；夏天也是美的，热情奔放，令人回味无穷。那么，秋天呢？更是令人难忘的。在中国的诗句中，颂赞秋的文字特别的多。我们一起来回忆一下，有哪些诗句是描写秋的。比如本单元中学习的登高（唐？杜甫）：万里悲秋常作客，百年多病独登台。雨霖铃（宋？柳永）：多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。描写的秋天景物凋零，一片萧条的景象。那么，在欧阳修的笔下秋天又是怎样一幅场景呢？今天我们就学习一下他的《秋声赋》（板书题目）。

二、相关知识回忆与补充

1、赋：回忆“赋”作为一种文体，它的定义和特点。（可以结合学过的《阿房宫赋》和《赤壁赋》以及导学练内容提问一两个同学）

2、欧阳修：回忆有关作者欧阳修的文学常识，请学生读一下课下注释，并作适当补充。

3、补充文题背景：本文写于作者五十三岁时。作者晚年虽身居高位，但回首往事，屡次遭贬内心隐痛难消；面对朝廷内外的污浊、黑暗，眼见国家日益衰弱，改革又无望，不免产生郁闷心情。就是在这种情绪驱动下，写出了这篇以悲秋为主题的赋体散文。

三、研读课文

第一段：

上节课我们已经把整篇文章进行了预习，初步掌握了文章的意思。这节课我们着重来探究几个问题，加强对文章的理解。课后练习二中提到清代人在《古文观止》中评价《秋声赋》说：“秋声，无形者也，却写得形色宛然，变态百出。”请谈谈欧阳修是如何将无形的秋声写的具体可感的？（题目内容让一个学生阅读大家思考）

1、这个问题可能有点大，同学们感觉无处下手，那我们首先从文中找到具体描写“秋声”的语句，再加以分析。（让学生分组找出具体语句）

明确：文章第一段“初淅沥以萧飒”至“但闻人马之行声”

2、很好，找的很准确具体。这几句话向来为人称道，把一个无形的秋声写的惟妙惟肖。大家快速朗读，前后位组成一个小组比赛背诵（提问：最好让学生主动起来背诵，形成一个互相竞争的局面，提高课堂记忆效率。）

明确：比喻。具体可感，能够让人如同看到一幅画面（可以让学生按照原文翻译来描绘一下这幅画面：这秋声刚开始像淅沥萧飒的细雨，忽然变得像澎湃的波涛，让人想象到大雨急至的场面。又把它比喻成衔枚疾走的赴敌之兵，让人想象到行军队伍那种虽无号令却又急骤前行的场面，似乎能听到行军脚步的“唰唰”声。）

4、很好，这一段文字从秋风初起到秋风越来越大，运用比喻手法，声色渲染，为我们营造了一幅令人“悚然”，令人感到“异哉”的动人心魄的秋声图。

第二段：

这是用比喻的手法正面描写秋声。第2段有没有写到“秋声”呢？

1、快速阅读，并回答描写秋声的语句。

明确：故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。

2、大家看一下这段文字在具体写到这句有关秋声的特点以前，先写了什么？

明确：先写“秋之状”

3、写秋之状分别从那几个方面来写的？

明确：色，容，气，意。

4、大家再思考一个问题，为什么作者没有直接写秋之声，而运用这么多的笔墨来写秋之状呢，是不是离题了？（这里要求学生分组讨论并回答）

明确：不是离题

a.为写秋声做一个铺垫，使写秋声的笔触不至于太突兀

b.是烘托，使“秋之声”更为形象而有声势，是通过写秋天的悲凉，来表现秋声的悲，是烘托的写法。古人云：“春之精神写不出，以草树写之；山之精神写不出，以烟霞写之”。“烘托”是通过别的事物把想要表达的事物写出来，所以，用一事物暗示出另一事物就叫烘托。

明确：对比。用前后色差之大来显示秋风的萧杀之力度。

明确：“夫秋”至“物过剩而当杀”。联想和想象的手法，分别从几个方面来阐述秋萧条、伤夷的本质属性——“常以肃杀而为心”“物过剩而当杀”。

这样，作者就运用了正面比喻手法，铺垫烘托手法，联想想象以及对比的手法，从秋之声、秋之状、秋之性几个方面来描绘了秋的肃杀。而“秋之声”始终是描写的核心。

探究二：文章主题思想

第三段：

宋人写文章有一个比较普遍的特点那就是：有对自然景物的描写中得到感悟、得出哲理。那么欧阳修会不会只是为写秋声而写秋声呢？恩，不是，那么他到底想告诉我们什么人生感悟呢？这也就是这节课我们要探究的第二个问题，请大家浏览第三段，用我们自己的语言，来对欧阳修的感悟做一下概括。（分小组自行翻译讨论，最后老师总结）

明确：a.人生的忧虑烦恼、劳顿困乏会耗损人的经历。

b.力所不及、智所不能的事会使人快速老去。

c.人应该知足常乐，不要与人争荣。

这一段，作者联系人生，抒情言志，由秋声及草木，由草木及人生，其伤感悲秋之情溢于言表。

四、小结：文章到此才在童子的瞌睡状态下结束，作者以对话开始，又以对话结尾，中间作者极力描写渲染了秋风的萧瑟，万物的凋零：并且联系人生，发出了世事艰难，人生易老的沉重感慨。无形的秋声，在作者的笔下却形态可掬。

五、课后作业：学习作者欧阳修的写作手法，写一篇描写夏日之景的文章。

六、板书：

秋声赋

欧阳修

秋之声：淅沥萧飒，奔腾澎湃。（比喻）

秋之状：色、容、气、意。（铺垫、烘托、对比）

秋之性：肃杀为心、伤戮为责。（联想想象）

秋声赋的翻译篇五

近读欧阳文忠的散文，尤为喜爱这一篇《秋声赋》。虽然我们耳熟能详的《醉翁亭记》、《伶官传序》似乎也是脍炙人口的篇章，然而现今我独爱此一篇，就如周敦颐独爱莲之出淤泥而不染，刘禹锡独爱其陋室之安宁一般。

纵观全文，欧阳修由秋风扫过之声而悲秋，而悲人，最后笔锋一转，道出秋声之悲不过是自然之声，何苦来“亦何恨乎秋声”！我以为这与道家的思想有有一些相承的因素。道家讲求无为，事物自有其规律，有意为之往往会适得其反。然而我们看他慢慢说来，便可渐渐看出“体物言志”的.特点。

欧阳修夜读书，忽闻风吹草动，于是叫童子出去看看。童子回报星汉灿烂，天上银河高挂，并无人迹，声音乃是由树林中传出。由此欧阳修长叹一声，感秋之意油然而生。第二段分为三层来写；第一层写秋之“为状”，从色、容，气、意四个角度来写，渲染秋之萧条，惨淡；第二层写秋之“为声”，写秋对于草木的摧残之力；第三写秋之“为心”，这是从物到人的递进，把秋比作刑官，兵象，商声，夷则之律，种种物事都是主凶事的，醉翁意在进一步说明秋风之摧残力。正是“秋风无力百花残”，在秋风面前，万物均要凋蔽。

文章最末，作者说完，童子早就昏昏睡下，独有鸣虫作伴。倒也有些意境，童子纵是醒着，又怎么能理解作者所论何义。恐怕作者只有如《醉翁亭记》里那种“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”那番心境罢了。

秋声赋的翻译篇六

欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，日：“异哉！”初淅沥以潇飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，纵纵铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。予谓童子：“此何声也？汝出视之。”童子曰：“星月皎洁，明河在天。四无人声，声在树间。”予曰：“噫嘻，悲哉！此秋声也，胡为乎来哉！盖夫秋之为状也，其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号奋发。丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦。草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃一气之余烈。“夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行为金。是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实，故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。“嗟夫！草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵，百忧感其心，万事劳其形，有动乎中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能！宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。奈何非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声？”童子莫对，垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧，如助予之叹息。

欧阳子夜里正在读书，（忽然）听到有声音从西南方向传来，心里不禁悚然一听，惊道：“奇怪！”这声音初听时淅淅沥沥，萧萧飒飒，忽然变得汹涌澎湃，像是夜间（大海上）波涛突起，风雨骤然而至，碰到物体上，铮铮，好像金属相击。再（仔细）听，又像奔赴战场的军队正衔枚疾进，没有听到号令，只有人马行进的声音。于是对童子说：“这是什么声音？你出去看看。”童子回答说：“月色皎皎，星光灿烂，浩瀚银河，高悬中天。四下里没有人声，那声音是从树林间传来的。”我恍然大悟，叹道：“哦，原来这是秋天的风声呀，真令人伤感，它怎么突然就来了呢？秋天总是这样：它的色调凄凄惨淡，云气消失，烟霭飘散；它的形貌爽朗清新，天空高远，日色晶明；它的气候清冷萧瑟，悲风凛冽，刺人肌骨；它的意境冷落苍凉，川流寂静，山林空旷。所以它发出的声音时而凄凄切切，时而呼啸激昂。秋风未起时，绿草如毯，丰美繁茂，树木葱茏，令人心旷神怡。然而它一旦来临，拂过草地，草就要变色，掠过森林，树就要落叶。它用来摧败花草使树木凋零的，便是一种肃杀之气的余烈。“秋天是刑官行刑的季节，它在时令上属阴；秋天又象征着用兵，它在五行中属金。这就是常说的‘天地之义气’，它常常以肃杀为意志。自然对于万物，是要它们在春天生长，在秋天结实。所以秋天在音乐的五声中又属商声，商声是代表西方的一种声音，而七月的音律是‘夷则’。商，也就是‘伤’的意思，万物衰老了，都会悲伤。夷，是杀戮的意思，凡万物过了繁盛期，都会走向衰败。“呜呼，草木是无情之物，尚有衰败零落之时。人为动物，在万物中又最有灵性。有无穷无尽的.忧愁来煎熬他的心，又有无数琐碎烦恼的事来劳累他的身体；费心劳神，必然会损耗精力。何况常常思考自己的力量所做不到的事情，忧虑自己的智慧所不能解决的问题，自然会使他鲜红滋润的肤色变得苍老枯槁，乌黑光亮的须发变得花白斑驳。人非金石，为什么却要以不是金石的肌体去像草木那样争一时的荣盛呢？仔细想想吧，伤害自己的到底是什么，又怎么可以去怨恨这秋声呢？”童子没有应答，低头沉沉睡去，却听得四壁虫声唧唧，像在附和我的叹息。

秋声赋的翻译篇七

《秋声赋》相对于《滕王阁序》来说是一篇比较简单的文言文，文中以对话的形式，把文章全部结合在一起。但是对秋声的描摹方面，有些难度，学生无法体会那种意境。本课的教学，我采用比较传统的教学方法，因为毕竟是文言文，落实字词是最为重要的，诵读也是必不可少的，平时的随堂课，似乎有些花样也失去了公开课时的重要性了。第一课时，先疏通文字，第二课时就文章思想内容上做进一步的深化。以往在不同的场合听过许多节语文课，听课时我常常换位思考：如果是我，我该怎么上；如果我是学生，我希望老师怎么上。这样，就自以为发现这样两个问题：

一是不少教师的讲课没有深度和新意，没有自己的学术思想和个性（或许原本也有，却不敢贸然在公开课上展示），缺少人文气息与魅力，课堂氛围表面的“虚假繁荣”难以保障上课质量的落实。

二是教师讲课程式化，仿佛大家不约而同的一定要遵循某种套路，不难设想，长时间带领学生用固定的方式解读课文，会不可避免的束缚学生的思维多样性，这是很可悲的，也许，语文在学生心目中的学科地位很差和以上两点不无关系，所以，我主张能够用一些新的思路、新的角度来观照文本，那样，就会柳暗花明，获取新的教学灵感。以这节课为例：我尝试采用从哲学和美学两个层面来构建教学框架，强调教学的深度、广度和审美动能，强调对学生独立鉴赏能力与方法的培养，并相应介绍有关哲学、美学原理，拓展学生的学术视野和研读新天地。

秋声赋的翻译篇八

《秋声赋》这篇文章主要讲述的是，在夜间读书的时候。发生的一些事情。下面就让本站小编给大家分享一些《秋声赋》阅读答案吧，希望能对你有帮助！

欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉！”初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃；如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。余谓童子：“此何声也？汝出视之。”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”

余曰：“噫嘻悲哉！此秋声也。胡为而来哉？盖夫秋之为状也，其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气凛冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦。草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金。是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实，故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。”

“嗟呼！草木之无情，有时而飘零。人为动物，惟物之灵。百忧感其心，万物劳其形，有动于中，必摇其精。而况思其力之所不能及，忧其智之所不能行，宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”

童子莫对，垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧，如助余之叹息。

15.下列句子中加点词解释有误的一项是？(3分)

a.盖夫秋之为状也 状：情状。

b.烟霏云敛 霏：很盛的样子。

c.丰草绿缛而争茂 缛：繁茂。

d. 天之于物，春生秋实 实：果实

16. 下列句子中的“为”的用法与意思与例句相同的一项是(3分)

例：夷则为七月之律

a.常以肃杀而为心 b.如今人方为刀俎，我为鱼肉

c.而为秦人积威之所劫 d.故其为声也

17.作者是从哪几个方面描绘“秋状”的？(4分)

15.d 结果实

16.b b(b与例句相当于判断词，是。a动词，作为；c被；d发出)

17·秋色、秋容、秋气和秋意等四个方面描写作者所观的“秋状”。

我正在夜间读书，听到有声音从西南方而来，恐惧地侧耳倾听，心想：奇怪啊！初来时淅淅瀝瀝十分凄凉，忽然间奔腾澎湃非常汹涌，犹如波涛在黑夜里翻滚，狂风暴雨突如其来。它碰在物体上，铮铮，发出如同金属的撞击声。又如奔袭敌阵的战士，衔枚急走，听不见号令，只听见人马行走之声。我对书童说：“这是什么声音啊，你出去看看吧！”书童回来说：“月亮星星晶莹洁白，银河横挂天边，四周寂静人声悄然，奇怪的声音来自树间。”

我说：“啊，啊，好悲伤啊！这是秋声，为什么要来呢？要说那秋天所呈现的情状：其色忧郁，烟雾蒙蒙云气聚；其貌清明，天空高洁日色新；其气凛冽，刺透肌肉又入骨；其意萧索，高山冷落水寂寞。因此秋天发出的声音就是凄凄切切，犹如人们在发愤呼叫。茂盛的青草在绿地上媲美，美丽的树木郁郁葱葱惹人喜爱。但是草被秋风一拂，颜色就变；树被秋风一碰，叶子就落。那个摧残树木零落花草的力量，只是秋气的一点余力罢了。秋天，是掌管刑法的，在季节上属阴；又是象征用兵的，在五行中属金。这就是所谓天地之间的义气，常常以肃杀作为核心。自然对于万物，是春天生长，秋天结果。因此秋天在音乐上，商声就是主管西方的音调；而所谓夷则，是七月的音律。商，就是伤，万物衰老就悲伤。夷，就是戮，万物过盛就杀戮。啊，草木无情，尚且按时凋零；人作为动物，乃是万物之灵，许多忧愁有感于心，许多事情劳其外形，心中有触动，定会动其神。何况还要想念忧虑那些力不能及、智不能到的事情。这就必然会使红彤彤的脸色变得如同枯木，乌黑黑的头发变得如同繁星。为什么要用不是金石的身躯，去和草木争奇斗胜？应该想想究竟谁是害我们的贼人，又何必去怨恨那不相关的秋声？”

书童没有回答，垂下头已经熟睡，只听得四周墙壁上虫声唧唧，好像因同情我而叹息。

秋声赋的翻译篇九

生活在都市的人，愈来愈不了解季节了。

我们不能像在儿时的乡下，看到满地野花怒放，而嗅到春风的讯息；也不能在夜里的庭院，看挥扇乘凉的老人，感受到夏夜的乐趣；更不能在东北季风来临前，做最后一次出海的航行捕鱼，而知道秋季将尽。

都市就是这样的，夏夜里我们坐在冷气房子里，远望落地窗外的明星，几疑是秋天；冬寒的时候，我们走过聚集的花市，还以为春天正盛。然后我们慢慢迷惑了、迷失了，季节对我们已失去了意义，因为在都市里的工作是没有季节的。

前几天，一位朋友来访，兴冲冲的告诉我：“秋天到了，你知不知道？”他突来的问话使我大吃一惊，后来打听清楚，才知道他秋天的讯息来自市场，他到市场去买菜，看到市场里的蟹儿全黄了，才惊觉到秋天已至，不禁令我哑然失笑；对“春江水暖鸭先知”的鸭子来说，要是知道人是从市场知道秋天，恐怕也要笑吧。

古人是怎么样知道秋天的呢？

我记得宋朝的词人蒋捷写过一首声声慢，题名就是“秋声”：

黄花深巷，

红花低窗，

凄凉一片秋声，

豆雨声来，

中间夹带风声。

疏疏二十五点，

丽谯门不锁更声。

故人远，

问谁摇玉佩，

檐底铃声。

彩角声随月堕，

渐连营马动，

四起茄声。

闪烁邻灯，

灯前尚有砧声。

知他诉愁到晓，

碎哝哝多少蛋声！

未了，

把一半分与雁声。

这首词很短，但用了十个“声”字，在宋朝辈起的词人里也是罕见的；蒋捷用了风声、雨声、更声、铃声、笳声、砧声、蛩声、雁声来形容秋天的到来，真是令人感受到一个有节奏的秋天。中国过去的文学作品里都有着十分强烈的季节感，可惜这种季节的感应已经慢慢在流失了。有人说我们季节感的迷失，是因为台湾是个四季如春的地方，这一点我不同意；即使在最热的南部，用双手耕作的农人，永远对时间和气候的变化有一种敏感，那种敏感就像能在看到花苞时预测到它开放的时机。

在工业发展神速的时代，我们的生活不断有新的发现。我们的祖先只知道事物的实体、季节风云的变化、花草树木的生长，后来的人逐渐能穿透事物的实体找那更精细的物质，老一辈的人只知道物质最小的单位是分子，后来知道分子之下有原子，现在知道原子之内有核子，有中于，有粒于，将来可能在中子粒子之内又发现更细的组成。可叹的是，我们反而失去了事物可见的实体，正是应了中国的一句古话“只见秋毫，不见舆薪”。

到如今，我们对大自然的感应甚至不如一棵树。一棵树知道什么时候抽芽、开花、结实、落叶等等，并且把它的生命经验记录在一圈圈或松或紧的年轮，而我们呢？有许多年轻的孩子甚至不知道玫瑰、杜鹃什么时候开花。更不要说从声音里体会秋天的来临了。

自从我们可以控制室内的气温以未，季节的感受就变成被遗弃的孩子，尽管它在冬天里猛力的哭号，也没有多少人能听见了。有一次我在纽约，窗外正飘着大雪，由于室内的暖气很强，我们在朋友家只穿着单衣，朋友从冰箱拿出冰淇淋来招待我们，我拿着冰淇淋看窗外大雪竟自呆了，怀念着“红泥小火炉，能饮一杯无”那样冬天的生活。那时，季节的孩子在窗外探，我仿佛看见它蹑着足，走入了远方的树林。

由于人在室内改变了自然，我们就不容易明白冬天午后的阳光有多么可爱，也不容易体知夏夜庭院，静听蟋蟀鸣唱任凉凤吹拂的快意了。因为温室栽培，我们四季都有玫瑰花，但我们就不能亲切知道春天玫瑰是多么的美；我们四季都有杜鹃可赏，也就不知道杜鹃血一样的花是如何动人了。

传说唐朝的武则天，因为嫌牡丹开花太迟，曾下令将牡丹用火焙燔，吓得牡丹仙子大为惊慌，连忙连夜开花以娱武后的欢心，才免去焙燔之苦。读到这则传说的时候，我还是一个不经事的少年，也不禁掩卷而叹；我们现在那些温室里的花朵，不正是用火来烤着各种花的精灵吗？使牡丹在室外还下着大雪的冬天开花，到底能让人有什么样的乐趣呢？我不明白。

萌芽的春、绿荫的夏、凋零的秋、枯寂的科在人类科学的进化中也逐渐迷失了。我们知道秋天的来临，竟不再是从满地的落叶，而是市场上的蟹黄，是电视、报纸上暖气与毛毡的广告，使我在秋天临窗北望的时候，有着一种伤感的心清。

这种心情，恐怕是我们下一代的孩子永远也不会知道的吧！

秋声赋的翻译篇十

人言悲秋难为情，我喜枕上闻秋声。快鹰下韝爪觜健，壮士抚剑精神生。

我亦奋迅起衰病，唾手便有擒胡兴，弦开雁落诗亦成，笔力未饶弓力劲。

五原草枯苜蓿空，青海萧萧风卷蓬，草罢捷书重上马，却从銮驾下辽东。

《秋声》作者简介

陆游(1125年11月13日-121月26日)南宋诗人,字务观，号放翁，浙江绍兴人,汉族。12岁即能诗文，一生著作丰富，有《剑南诗稿》、《渭南文集》等数十个文集存世，存诗9300多首，是我国现有存诗最多的诗人。陆游具有多方面文学才能，尤以诗的成就为最。自言“六十年间万首诗”，今尚存九千三百余首。其中许多诗篇抒写了抗金杀敌的豪情和对敌人、卖国贼的仇恨，风格雄奇奔放，沉郁悲壮，洋溢着强烈的爱国主义激情，在思想上、艺术上取得了卓越成就，在生前即有“小李白”之称，不仅成为南宋一代诗坛领袖，而且在中国文学史上享有崇高地位，是我国伟大的爱国诗人。词作量不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了气吞残虏的爱国主义精神。陆游的著作有《放翁词》一卷，《渭南词》二卷。《南唐书》、《老学庵笔记》等，存词130余首。他的名句“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”、“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”等一直被人民广为传诵。

《秋声》简介

本诗于淳熙元年(1174)秋初作于蜀州。秋天来临，诗人由喜闻秋声想到打猎练武，由打猎练武想到驰骋疆场，又进而联想到北定中原的壮丽图景。全诗一反古代骚人墨客悲秋的陈辞老调，唱出了慷慨昂扬的励志高歌。

秋声赋的翻译篇十一

1、学习作者运用比喻、描写等手法，将无形的秋声写得具体可感。

2、体会作者在描写中融入的感情。

学习文章采用多种手法，将无形的秋声写得具体可感。

体会作者在描写中融入的感情。

[导入]

今天我们来共同学习北宋“文坛盟主”欧阳修的一篇散文《秋声赋》，对于欧阳修，我相信大家都不陌生，因为我们初中的时候学过他的另一篇脍炙人口的作品——《醉翁亭记》，应当还记得其中的一些名句。（学生背出其中的一些句子）

作为北宋文坛第一人，欧阳修的“诗、词、散文俱为一时之冠”，尤其是他的散文“极善摹景状物，说理畅达，抒情委婉”。你看他把并不怎么出色的滁州山水写得那么有声有色、多彩多姿，令人神往。他的这篇《秋声赋》后人的评价也是相当高的，《古文观止》的编者清代的吴楚材说：“秋声，无形者也，却写得形色宛然，变态百出。”（投影）那么我们就一起来看一看，他笔下的“秋天的声响”，是如何的“形色宛然，变态百出”的。

[诵读]

一个学生读课文，教师和学生点评字词读音与断句。

[问题1]

本文的题目是“秋声赋”，顾名思义，就是写“秋天的声响”的，那么文中哪些段落写的是秋天的声音？（学生读出）

“初淅沥以萧飒，忽奔腾而澎湃；如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。”

[分析]

用自己的话，说说这几句的意思

明确：起初好像是细雨微风，突然发也奔腾砰湃的声音，好像是深夜里波涛惊响，又好像是狂风暴雨猛烈袭来，碰到别的物体上，发出叮叮当当的声响，好像是金属碰撞发出的声音，又像是奔袭敌营的军队，听不到指挥的号令，只听到人的“沙沙”的脚步声和马蹄的“得得”声。

下面我们来听一段录音，看看你描述的像不像。

（播放视频）

是不是描写的“宛然在目”

能够达到这样的效果，作者主要运用了什么样的修辞？

可见吴楚材他们的评价一点也不过份啊。

既然写得这么好，我们是不是要把它背下来啊？好下面就试着背一下这几句关于秋声的描写，看谁背得又快又准。

[背诵]

这几句对秋声的描写。

[情境创设]如果是你在静夜里读书，听到这样的声音，会是什么样的感觉？

[问题2]

作者听到这秋声的感受是怎样的？

[师生互动]讨论、分析

惊——悚然

叹——悲哉

问——胡为而来哉？

[问题3]

秋声为何会让人又惊又叹，让人感到悲伤呢？作者有没有回答？如果有是哪一句？

明确：故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。

“其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥；故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。”

分析：作者从四个方面说出了秋天的情状是什么样的，即：色、容、气、意。

“烟霏云敛”烟云密布的样子，压抑、使人心情低落。举例：“壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。”

“天高日晶”天地间一无所有，寥廓、浩渺，人容易产生一种孤独感。举例：星垂平野阔，月涌大江流。

“砭人肌骨”一种刺骨的寒冷。

“山川寂寥”寂寞无人，一片空旷。

“丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦。草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。”

[问题4]

秋天为什么是这样的呢？换句话说，造成秋天这种情状的根本原因又是什么呢？

[师生互动]讨论、分析、品味

重点词句：

“是谓天地之义气，常以肃杀而为心”“天之于物，春生秋实”“物既老而悲伤”“物过盛而当杀”

春生、夏长、秋收、冬藏这是自然界的基本规律，如果只生不死，只长不杀，很难想像世界将会什么样子。所以佛说“上天有好生之德”其实上天也有“好杀之德”。所以黄帝《阴符经》上说：“天生天杀，道之理也。”

中国的哲学一直是天人合一思想，所以：“夫秋，刑官也，于时为阴”，“又兵象也，于行为金”“商声主西方之音”“夷则为七月之律”。

看来秋天行杀，秋天悲伤，秋天衰老都是正常的现象。

[问题5]

如果说让自然万物衰老的原因是秋季、是时光，那么让人衰老的原因又是什么呢？

[师生互动]阅读、讨论、分析。

“念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声”

“百忧感其心，万事劳其形。有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能”

秋声赋的翻译篇十二

1、通过品味语言、抓关键词句、理清思路等方法，提高学生文言文分析鉴赏能力

2、学习本文把无形的秋声写得形色宛然、具体可感的表现手法，感受作品的魅力

3、体味作者由秋声引发的人生感叹，提高学生的思想认识水平

理解作者摹写秋声、化抽象为形象具体的表现手法

体味作者在文中抒发的难以言尽的人生感叹

：1课时

赋是一种文体介于诗歌和散文之间

请说出高中课本中曾学过的宋代的赋(苏轼的《赤壁赋》)

散读课文

(一)摹秋之声

3、听到这样的秋声，作者是怎样评价的?请从第二段中找出作者对秋声直接评价的语句

提示：“噫嘻悲哉!此秋声也”

“故其为声也，凄凄切切，呼号奋发”

此时的秋声，在作者的笔下，又多了一层特点：悲

(二)绘秋之状

1、作者在对秋声直接评价的语句中，有关键性的字词解释秋声“悲”的原因吗?

表现手法：色、容为实，气，意为虚，表现手法是由实入虚

ppt：

v “山之精神写不出，以烟霞写之;春之精神写不出，以草树写之”( 清代文学家、文艺评论家刘熙载《艺概&8226;诗概》)

v “秋声之韵味写不尽，以秋状写之”

作者绘秋状是从自然界的景色的角度去揭示秋声悲的原因，所以描绘秋状还是紧扣住秋声

(三)议秋之气

1、作者要写的是秋声，但为何又用了这么多的笔墨来写秋的典故，有何作用?

提示：秋的典故：刑官、兵象、阴阳、五行、五音、十二律等

ppt：秋的这种肃杀之气，古人也有种种说法，如《礼记》：“天地严凝之气，始于西南而盛于西北，此天地之尊严气也，此天地之义气也” 称秋气为义气，《礼记》云：“孟秋之月，征不义，戮有罪，严断刑，天地始肃”

辛弃疾的《 破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》：“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声沙场秋点兵可怜白发生!”

古代的“秋后问斩”等可见在古人心目中，早已把秋与杀戮紧紧联系在了一起

作者甚至用“伤”解释“商”，如陶渊明的《咏荆轲》中“商音更流涕、羽奏壮士惊”)，用“戮”解释“夷”(古人常用同音或同义字作解释)

(四)抒秋之叹

1、请理清第三段的思路，能否用准确简洁的语言概括本文的主旨?

提示：

第一层：人生无尽的忧虑使人身心疲惫，耗损人的精力(百忧感其心，万事劳其形)

第二层：忧思力所不及、智所不能的事会使人快速老去(渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星)

主旨：人事忧劳对人的伤害更甚于秋气对草木的摧残或人事忧劳甚于秋的肃杀

提示：(立足文本，还可联系《醉翁亭记》作者被贬滁州等经历、《伶官传序》中“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”、“忧心劳形”等)

1、请说说本文的结尾好在哪里?

2、“悲秋”是中国文学的传统主题，你认为《秋声赋》在立意上有无突破创新?

3、完成20xx年上海语文高考卷(试题六)

这堂课是参加市语文特级教师的.申报评选课，专家组的金志浩老师在面试时表扬说“周老师你的课上的不错”

我较为满意的是以下三个环节，自以为是上出了深度和境界：

1、理清第三段的思路，用准确简洁的语言概括本文的主旨

2、欧阳修由感自然而叹人生，想到人事忧劳甚于秋的肃杀，不禁一声长叹，你体味出欧阳修这声叹息背后有哪些丰富的意蕴?(立足文本，还可联系《醉翁亭记》作者被贬滁州等经历、《伶官传序》中“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”、“忧心劳形”等)

欠缺之处：在引导学生关注课文自身的情感体验性方面做得不够

大量的语文课文是对人生价值和意义的叩问，是作者对所经历的生活及其心灵世界的独特情感体验的一种表达这种蕴含在课文的独特情感体验、以及作者表达其情感体验的独特方式，是任何外在的“言传知识”传授方式所不能把握的，唯有借助于体验而把握，“因为以人为对象的文本，必须通过自身的体验，其中蕴含的知识才能得以内化与存储，更何况其中的不少知识是难以言传的，只有体验”

因此，教师既要关注如何让学生敞开心灵，以开放的心境浸润在课文的文学作品中，自然而然地反思自己的人生经验，获得自己原初真实的感受、体验和感悟，还要引导学生对这一经典的文章，要常读常新，随着人生阅历的丰富，去探索思索人生。

秋声赋的翻译篇十三

《秋声赋》共3段，一段一课时，相对而言，时间上比较有余，学生能当堂掌握重点字词及划线句。

第三段，学生回答第一个问题（面对充满肃杀之气的自然之秋，作者又会产生怎样的人生感悟呢？）时，多回答“念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声”，引导学生回答既然不该怨恨秋声，那么应该怨恨什么呢？或者说到底是什么残害了自己？学生回答“百忧感其心……忧其智之所不能”，其实已经找到答案了，我再让学生用自己的话概括出来，他们就沉默了，前面应该再多些铺垫，让多数学生能回答出“人事忧劳”。

秋声赋的翻译篇十四

教学环节

教师活动预设

学生活动预设

设计意图导入新课1.  要求学生课前查阅欧阳修的资料，阅读《醉翁亭记》。2.  了解“赋”的相关知识（赋是介于诗歌与散文之间的一种文体，语言上多铺张藻饰，讲究文采韵律；内容上多侧重于通过极力描绘景物抒发作者的主观感情。）1.  课前查阅欧阳修资料，选读其散文，做读书笔记。2、对赋这种文体有一个初步的了解。3、交流读书笔记，初步形成对欧阳修散文的基本认识。通过课前的相关阅读，使学生对欧阳修及其散文有所了解，并为深入研读课文做好知识储备，引发学生对人生忧劳的初步思考。设疑导学形成整体把握1.  要求学生通读全文，找出自己翻译的困难之处。2.  概括每段段意，通过师生互动，引导学生完成对文章的整体把握。1.  朗读课文2.  课堂交流翻译难句，以及有关文本的疑难问题。3.  圈划关键语句和核心词语，概括段意并阐述的理由。1.  把握常见的实词、虚词及句式，正确疏通全文，为后面深入学习打下基础。2.  培养学生的问题意识，训练学生的筛选质疑能力。深入研读，探讨文本精义1、作者“悚然”的原因是什么？2、秋声是无形的，清代人在《古文观止》中评价《秋声赋》说：“秋声，无形者也，却写得形色宛然，变态百出。”指出欧阳修是如何将无形的秋声写的具体可感的？1.  学生齐读第一段，师生交流重点语句的翻译。2.  圈划出作者“悚然”原因的语句。3.  作者运用哪些描写方法写秋声的？体会赋的特点。（比喻。作者用化虚为实的手法，通过一连串的比喻，把秋声比作“波涛夜惊”、“风雨骤至”、“鏦鏦铮铮”、“金铁皆鸣”以及“衔枚疾走”的人马声，把难以捉摸的东西变的具体可感。另外作者巧妙的利用“听”的过程写秋声，由“初”到“忽”，再到“触于物”，写出了由远而近、由小到大、凭虚而来的撞击物体的动态过程，突出了秋声变化的急剧和来势的猛烈，在语言上体现了赋的特点。）欧阳修写作这篇赋，是内心情感的真实再现，因此要理解这份真实的情感，就要让学生走进文本，感受作者。第一、二个问题旨在引起学生的兴趣；第三个问题则通过对重点语句的品读领悟来深化对文本意义的理解。1从这些秋声的“形象”当中，我们可以看出秋声的什么特点？（“故其为声也，凄凄切切，呼号奋发”）2、作者为什么没有直接写秋之声，而运用这么多的笔墨来写秋之状呢，是否离题了？(不是离题 a.为写秋声做一个铺垫， 使写秋声的笔触不至于太突兀 ；b.是烘托，使“秋之声”更为形象而有声势，是通过写秋天的悲凉，来表现秋声的悲，是烘托的写法。古人云：“春之精神写不出，以草树写之；山之精神写不出，以烟霞写之”。“烘托”是通过别的事物把想要表达的事物写出来，所以，用一事物暗示出另一事物就叫烘托。)3、作者用刑官、兵象、阴阳五行、五声六律等事物突出秋天的什么特点？( 突出秋对万物的强大摧残力量，说明万物盛衰的自然之理。)4、作者通过描写秋之状与秋之义塑造了一个什么样的氛围？1.  学生散读第二段，划出突出秋声特点的语句，注意关键词语“故”的作用。2.  要求学生从分析表达方式上来解析本段文字，作者是如何描写秋之状与秋之义的？同时塑造了一种什么样的氛围？本段对下文抒情做了铺垫，所以对重点语句分析阐释，由对作品氛围的分析进一步把握作者的思想情感。1、面对充满肃杀之气的自然之秋，作者又会产生怎样的人生感悟呢？筛选重要的语句，体会作者的情感：a.人生的忧虑烦恼、劳顿困乏会耗损人的经历。 b.力所不及、智所不能的事会使人快速老去。c.人应该知足常乐，不要与人争荣。 这一段，作者联系人生，抒情言志，由秋声及草木，由草木及人生，其伤感悲秋之情溢于言表。

本课教学旨在让学生领会作者将无形的秋声写的绘形绘色、具体可感的手法，体会作者在文中抒发的世事艰难、人生忧劳的无限感慨，并从不同角度鉴赏文本，提高学生对生活的感悟及鉴赏能力。本文教学也可以采用诵读法，反复诵读，边诵读边体会边点拨，而不作过多的讲解；也可以采用比较教学法，将本文与古人写秋的诗文进行比较教学，从而把握本文在行文和表情达意上的独特之处。练习举隅1.  赏析文中描写秋之声与秋之状的内容，组织成文。阅读欧阳修的其他散文，从表现手法与表情达义的关系上作一点评。

秋声赋的翻译篇十五

生活在都市的人，愈来愈不了解季节了。

我们不能像在儿时的乡下，看到满地野花怒放，而嗅到春风的讯息；也不能在夜里的庭院，看挥扇乘凉的老人，感受到夏夜的乐趣；更不能在东北季风来临前，做最后一次出海的航行捕鱼，而知道秋季将尽。

都市就是这样的，夏夜里我们坐在冷气房子里，远望落地窗外的明星，几疑是秋天；冬寒的时候，我们走过聚集的花市，还以为春天正盛。然后我们慢慢迷惑了、迷失了，季节对我们已失去了意义，因为在都市里的工作是没有季节的。

前几天，一位朋友来访，兴冲冲的告诉我：“秋天到了，你知不知道？”他突来的问话使我大吃一惊，后来打听清楚，才知道他秋天的讯息来自市场，他到市场去买菜，看到市场里的蟹儿全黄了，才惊觉到秋天已至，不禁令我哑然失笑；对“春江水暖鸭先知”的鸭子来说，要是知道人是从市场知道秋天，恐怕也要笑吧。

古人是怎么样知道秋天的呢？

我记得宋朝的词人蒋捷写过一首声声慢，题名就是“秋声”：

黄花深巷，

红花低窗，

凄凉一片秋声，

豆雨声来，

中间夹带风声。

疏疏二十五点，

丽谯门不锁更声。

故人远，

问谁摇玉佩，

檐底铃声。

彩角声随月堕，

渐连营马动，

四起茄声。

闪烁邻灯，

灯前尚有砧声。

知他诉愁到晓，

碎哝哝多少蛋声！

未了，

把一半分与雁声。

这首词很短，但用了十个“声”字，在宋朝辈起的词人里也是罕见的；蒋捷用了风声、雨声、更声、铃声、笳声、砧声、蛩声、雁声来形容秋天的到来，真是令人感受到一个有节奏的秋天。中国过去的文学作品里都有着十分强烈的季节感，可惜这种季节的感应已经慢慢在流失了。有人说我们季节感的迷失，是因为台湾是个四季如春的地方，这一点我不同意；即使在最热的南部，用双手耕作的农人，永远对时间和气候的变化有一种敏感，那种敏感就像能在看到花苞时预测到它开放的时机。

在工业发展神速的时代，我们的生活不断有新的发现。我们的祖先只知道事物的实体、季节风云的变化、花草树木的生长，后来的人逐渐能穿透事物的实体找那更精细的物质，老一辈的人只知道物质最小的单位是分子，后来知道分子之下有原子，现在知道原子之内有核子，有中于，有粒于，将来可能在中子粒子之内又发现更细的组成。可叹的是，我们反而失去了事物可见的实体，正是应了中国的一句古话“只见秋毫，不见舆薪”。

到如今，我们对大自然的感应甚至不如一棵树。一棵树知道什么时候抽芽、开花、结实、落叶等等，并且把它的生命经验记录在一圈圈或松或紧的年轮，而我们呢？有许多年轻的孩子甚至不知道玫瑰、杜鹃什么时候开花。更不要说从声音里体会秋天的来临了。

自从我们可以控制室内的气温以未，季节的感受就变成被遗弃的孩子，尽管它在冬天里猛力的哭号，也没有多少人能听见了。有一次我在纽约，窗外正飘着大雪，由于室内的暖气很强，我们在朋友家只穿着单衣，朋友从冰箱拿出冰淇淋来招待我们，我拿着冰淇淋看窗外大雪竟自呆了，怀念着“红泥小火炉，能饮一杯无”那样冬天的生活。那时，季节的孩子在窗外探，我仿佛看见它蹑着足，走入了远方的树林。

由于人在室内改变了自然，我们就不容易明白冬天午后的阳光有多么可爱，也不容易体知夏夜庭院，静听蟋蟀鸣唱任凉凤吹拂的快意了。因为温室栽培，我们四季都有玫瑰花，但我们就不能亲切知道春天玫瑰是多么的美；我们四季都有杜鹃可赏，也就不知道杜鹃血一样的花是如何动人了。

传说唐朝的武则天，因为嫌牡丹开花太迟，曾下令将牡丹用火焙燔，吓得牡丹仙子大为惊慌，连忙连夜开花以娱武后的欢心，才免去焙燔之苦。读到这则传说的时候，我还是一个不经事的少年，也不禁掩卷而叹；我们现在那些温室里的花朵，不正是用火来烤着各种花的精灵吗？使牡丹在室外还下着大雪的冬天开花，到底能让人有什么样的乐趣呢？我不明白。

萌芽的春、绿荫的夏、凋零的秋、枯寂的科在人类科学的进化中也逐渐迷失了。我们知道秋天的来临，竟不再是从满地的落叶，而是市场上的蟹黄，是电视、报纸上暖气与毛毡的广告，使我在秋天临窗北望的时候，有着一种伤感的心清。

这种心情，恐怕是我们下一代的孩子永远也不会知道的吧！

秋声赋的翻译篇十六

同样是描写秋天的，却呈现出了不同的特征，讨论一下，不同在什么地方。

二、自由朗读课文

三、研读课文1-2小节

先一起回答哪些自然段是直接描写秋天的1-2

第一自然段是描写的什么？秋声

先一起把这一段齐读一遍

找找看，在这一段中哪些词是描写秋天的？

谁给我解释一下“如赴敌之兵”

这些词写出了秋声的什么特点？（用自己的语言来概括）

再把这些句子读一读，看看作者是用哪些方法来写出秋声的这些特点的？

比喻本体是秋声，喻体是

如果说第一段是写的秋之声，那么第二段写的又是什么呢？讨论一下，如何来概括这一段的主要内容。

这一段从表达方法上看又可分为两部分哪两部分？

从“秋之为状---余烈”是描写，后面是议论

从字面上看第一部分是写秋之状，怎样来写秋之状的呢？色容气意

这四个字里面又体现了一个怎样的过程？

秋之意是什么？神韵由形到神的过程

可见作者写秋状其实是为了写秋声的由来，写出了秋声什么样的特点？悲

下面把“摧败”翻译一下注意“气”应该怎么理解----肃杀

再一起把第二段朗读一遍

那么第三段写的又是什么呢？

朗读下面听我把这一段翻译一遍

先看写的是什么--议人生发表了作者怎样的人生感叹？

感叹为追逐一时的功名，而落得心力交瘁，华发早生。联系一下欧阳修的生平

从“百忧--------星星”再齐读一遍

板书：

角度特征主观感受

秋声淅沥萧飒如风雨骤

奔腾砰湃如波涛夜惊鏦鏦铮铮如军队夜行凄切悲凉

秋状惨淡清明栗冽萧条丰草色变佳树叶脱肃杀寂寥

秋义刑官兵象

阴阳五行

五声六律肃杀寂寥

六研读课文第三小节

面对充满肃杀之气的自然之秋，作者又会产生怎样的人生感悟呢，下面我们一起来齐读文章第三小节。

对于这篇文章的主题，有两种不同的看法，一种认为这是一篇典型的悲秋之作，如中国古代文学作品选所说的“这是一篇以悲秋为主题的赋体散文，抒发了作者在政治上不能有所作为的郁闷心情。”另一种认为“同以往的许多‘悲秋’之作相比，本文既无失意的惆怅，又无身世的感伤，体现了作者豁达超然的情怀。”

你认为哪一种观点能够成立。也可以结合我们以前学过的欧阳修的作品来谈一谈。讨论三分钟，然后告诉我你的观点和理由。

刚才同学们各抒己见，谈得都非常好，那么大家想不想听听我的看法呢？

我从这篇文章中读到的是欧阳修的一种超然情怀，但这种超然不同于那种从容地面对现实，襟怀旷达的人生态度，而是历尽沧桑之后的一种透悟一种淡泊的心境。为什么这么说呢，下面我们不妨来了解一下欧阳修的生平。

投影：欧阳修为人刚正，敢于直言，但他的一生历尽艰辛，宦海升沉20多年，29岁因支持范仲淹的政治改革主张被贬夷陵；39岁再度因参与“庆历新政”被贬滁州；48岁那一年，又被宦官诬陷，几乎出知同州。他本来体弱多病，40岁就白发萧疏了。虽然自至和元年开始结束贬谪外放的生活，重新获得朝廷重用，官职也一路升迁，但长年的政治斗争使他感到心力交瘁，所以在这篇53岁时写成的《秋声赋》流露出了这种希望与世无争，修身养性的思想。

《秋声赋》作于嘉佑四年(1059)，欧阳修时年53岁，是他继《醉翁亭记》后的又一名篇。它骈散结合，铺陈渲染，词采讲究，是宋代文赋的典范。

文章第一段写作者夜读时听到秋声，从而展开了对秋声的描绘。文章开头，作者简捷直人地描画了一幅生动的图景：欧阳修晚上正在读书，被一种奇特的声音所搅动。这简捷的开头，实际上并不简单，灯下夜读，是一幅静态的图画，也可以说，作者正处于一处凝神的状态中。声音的出现是以动破静，引起了作者的注意，不禁去倾听它，同时，也就惹动了文思。这样由伏到起，在动静的对比中，文势便蓄成了，有了这种文势，下面的文章便仿佛是泉水涌出，自然流泻。接下来，是作者对秋声一连串的比喻，把难以捉摸的东西变得具体可感。作者通过由“初”到“忽”，再到“触于物”，写出了由远而近、由小到大、凭虚而来的撞击物体的秋声夜至的动态过程，突出了秋声变化的急剧和来势的猛烈。这也就回答了作者闻声惊惧和感叹的原因。

第二段是对秋声的描绘和对秋气的议论。首先，作者概括了平日观察所得，运用骈偶句式和铺张渲染的赋的传统手法，抓住烟云、天日、寒气、山川等景物，分别就秋的色、容、气、意，描绘出了秋状的四幅具有不同特征的鲜明图画。而对秋状的描绘，正是为了烘托秋声的“凄凄切切，呼号愤发”。然后，是对秋气的议论。“丰草”四句，作者把草木在夏天和秋季作对比，通过对比，指出草木之所以摧败零落，是秋气施加强大威力的结果。在此基础上，议论又进一步展开。“夫秋，刑官也”到这一段结束，作者吸收前人种种说法，又运用骈偶句把秋与官制、阴阳、五行、音律等配属起来，甚至用“伤”解释“商”，用“戮”解释“夷”，极力铺张，突出秋对万物的强大摧残力量，说明万物盛衰的自然之理。这是宇宙生成的哲学思考，写出了秋声中永恒的悲伤，为下文进入本文主题起了铺垫作用。

第三段是全文的题旨所在，作者由感慨自然而叹人生，百感交集，黯然神伤。这一段，作者在极力渲染秋气对自然界植物摧残的基础上，着力指出，对于人来说，人事忧劳的伤害，比秋气对植物的摧残更为严重。

第四段是全篇的结束，作者从这些沉思冥想中清醒过来，重新面对静夜，只有秋虫和呜，衬托着作者悲凉的心境。结尾处秋虫的和鸣，更衬出作者的感慨与孤独。戛然而止的结尾，给文章增添了不少的感染力，在秋虫唧唧中，读者似乎也要同声一叹j，。

欧阳修在宋仁宗嘉佑占四年(1059)春天辞去开封府尹的职务，专心著述。这时的欧阳修，在政治上早已经历了多次贬官，对政治和社会时局心情郁结，对人生短暂、大化无情感伤于怀，正处于不知如何作为的苦闷时期。在《秋声赋》中，作者以“无形”的秋声作为描写和议论的对象，采用赋的形式抒写秋感，极尽渲染铺陈之能事，实际上融人了作者对宦海沉浮、人生苦短深沉的感慨。

《秋声赋》写秋以立意新颖著称，从题材上讲，悲秋是中国古典文学的永恒题材，但欧阳修选择了新的角度人手，虽然承袭了写秋天肃杀萧条的传统，但却烘托出人事忧劳更甚于秋的肃杀这一主题，这就使文章在立意上有所创新。

更应该提到的，应是《秋声赋》在文体上的贡献。注重骈偶铺排以及声律的赋到了宋代以后，由于内容的空乏和形式上的矫揉造作，已经走向没落。欧阳修深明其中之弊，当他的散文革新取得了成功之后，回过头来又为“赋’’体打开了一条新的出路，即赋的散文化，使赋的形式活泼起来，既部分保留了骈赋、律赋的铺陈排比、骈词俪句及设为问答的形式特征，又呈现出活泼流动的散体倾向，且增加了赋体的抒情意味。这些特点也使《秋声赋》在散文发展史上占有了一席很重要的地位。

【译文】欧阳先生我夜里正在读书，（忽然）听到有声音从西南方向传来，心里不禁悚然一听，惊道：“奇怪啊！”这声音初听时像淅淅沥沥的雨声夹杂着萧萧飒飒的风声，忽然变得汹涌澎湃，像是江河夜间波涛突起，风雨骤然而至，碰到物体上发出铿锵之声，好像金属相互撞击。再（仔细）听，又像奔赴战场的军队正衔枚疾进，听不到到任何号令声，只有人马行进的声音。于是对童子说：“这是什么声音？你出去看看。”童子回答说：“月色皎皎，星光灿烂，浩瀚银河，高悬中天。四下里没有人声，那声音是从树林间传来的。”

我恍然大悟，叹道：“唉，可悲啊！这就是秋声呀，它为什么而来呢（它怎么突然就来了呢）？秋天的情景是：它的色调凄凄惨淡，烟霭飘散，云气密集；它的形貌爽朗清新，天空高远，日色晶明；它的气候清冷萧瑟，悲风凛冽，刺人肌骨；它的意境冷落苍凉，川流寂静，山林空旷。所以它发出的声音时而凄凄切切，时而呼啸激昂。秋风未起时，绿草彼此争盛，丰美繁茂；树木葱茏青翠，令人心旷神怡。然而一旦秋风吹过，拂过草地，草就要变色，掠过森林，树就要落叶。它用来摧败花草使树木凋零的，便是一种肃杀之气的余烈。秋天是刑官执法的季节，它在时令上属阴；秋天又象征着用兵，它在五行中属金。这就是常说的天地之义气，它常常以肃杀为意志。自然对于万物，是要它们在春天生长，在秋天结实。所以秋天在音乐的五声中又属商声，商声是西方之声，夷则是七月的曲律之名。商，也就是‘伤’的意思，万物衰老了，都会悲伤。夷，是杀戮的意思，凡万物过了繁盛期，都会走向衰败。

“唉，草木是无情之物，尚有衰败零落之时。人为动物，在万物中又最有灵性。无穷无尽的忧虑煎熬他的心绪，无数琐碎烦恼的事来劳累他的身体；费心劳神，必然会损耗精力。更何况常常思考自己的力量所做不到的事情，忧虑自己的智慧所不能解决的问题，自然会使他鲜红滋润的肤色变得苍老枯槁，乌黑光亮的须发变得花白斑驳。（人非金石）为什么却要以并非金石的肌体去像草木那样争一时的荣盛呢？应当仔细考虑究竟是谁给自己带来了这么多磨难，又何必去怨恨这秋声呢？”

书童没有应答，低头沉沉睡去，只听得四壁虫鸣唧唧，像在附和我的叹息。

秋声赋的翻译篇十七

文本

译文

原文

文本

夜里，欧阳子正在读书，听到有声音从西南方向传来，不禁悚然而听，惊道：“奇怪！”这声音初听时淅淅沥沥，潇潇飒飒，忽然变得汹涌澎湃，像是夜间波涛突起，风雨骤然而至，碰在物体上，鏦鏦铮铮，犹如金属相击。再听，又似奔赴战场的军队正衔枚疾进，没有号令，只有人马行进的声音。于是对童子说：“这是什么声音？你出去看看。”童子回答说：“月色皎皎，星空灿烂，浩瀚银河，高悬中天。四下里并没有人声，那声音来自树林中间。”

欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，日：“异哉！”初淅沥以潇飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，纵纵铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。予谓童子：“此何声也？汝出视之。”童子曰：“星月皎洁，明河在天。四无人声，声在树间。”

我恍然叹道：“哦，原采这是秋天的风声呀，真令人感伤，它怎么就来了呢？秋天总是这样的：它的色调凄清惨淡，云气消失，烟霭飘散；它的形貌爽朗清新，天空高远，日色晶明；它的气候清冷萧瑟，悲风凛冽，刺人肌骨；它的意境冷落苍凉，川流寂静，山林空旷。所以它发出的声音时而凄凄切切，时而呼啸激昂。秋风未起时，绿草如毯，丰美繁茂，树木葱茏，令人神怡。然而它一旦来临，拂过草地，草就要变色，掠过森林，树就要落叶。它用来摧败花草、使树木凋零的，便是一种肃杀之气的余烈。

予曰：“噫嘻，悲哉！此秋声也，胡为乎来哉！盖夫秋之为状也，其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号奋发。丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦。草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃一气之余烈。

“秋天是刑官行刑的季节，它在时令上属阴；秋天又象征着用兵，它在五行中属金。这就是常说的‘天地之义气’，它常常以肃杀为意志。自然对于万物，是要它们在春天生长，在秋天结实。所以秋天在音乐的五声中又属商声，商声是代表西方的一种声音，而七月的音律是‘夷则’。商，也就是‘伤’的意思，万物衰老了，都会悲伤。夷，是杀戮的意思，凡万物过了繁盛期，就会走向衰败。

“夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行为金。是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实，故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。

“呜呼，草木是无情之物，尚有衰败零落之时。人为动物，在万物中又最有灵性。有无穷无尽的忧愁来煎熬他的心，又有无数琐碎烦恼的事情来劳累他的身体，费心劳神，必然会损耗精力。何况常常思考自己的力量所做不到的事情，忧虑自己的智慧所不能解决的问题，自然会使他鲜红滋润的肤色变得苍老枯槁，乌黑光亮的须发变得花白斑驳。人非金石，为什么却要以不是金石的肌体去像草木那样争一时的荣盛呢？仔细想想吧，伤害自己的到底是什么，又怎么可以去怨恨这秋声呢？”

“嗟夫！草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵，百忧感其心，万事劳其形，有动乎中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能！宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。奈何非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声？”

童子没有应答，低头沉沉睡去，却听得四壁虫声唧唧，像在附和我的叹息。

童子莫对，垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧，如助予之叹息。

秋声赋的翻译篇十八

《秋声赋》这篇文章主要讲述的是，在夜间读书的时候。发生的一些事情。下面就让本站小编给大家分享一些《秋声赋》阅读答案吧，希望能对你有帮助!

欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉!”初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃;如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣;又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。余谓童子：“此何声也?汝出视之。”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”

余曰：“噫嘻悲哉!此秋声也。胡为而来哉?盖夫秋之为状也，其色惨淡，烟霏云敛;其容清明，天高日晶;其气凛冽，砭人肌骨;其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦。草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。夫秋，刑官也，于时为阴;又兵象也，于行用金。是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实，故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤;夷，戮也，物过盛而当杀。”

“嗟呼!草木之无情，有时而飘零。人为动物，惟物之灵。百忧感其心，万物劳其形，有动于中，必摇其精。而况思其力之所不能及，忧其智之所不能行，宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣?念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声!”

童子莫对，垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧，如助余之叹息。

15.下列句子中加点词解释有误的一项是?(3分)

a.盖夫秋之为状也 状：情状。

b.烟霏云敛 霏：很盛的样子。

c.丰草绿缛而争茂 缛：繁茂。

d. 天之于物，春生秋实 实：果实

16. 下列句子中的“为”的用法与意思与例句相同的一项是(3分)

例：夷则为七月之律

a.常以肃杀而为心 b.如今人方为刀俎，我为鱼肉

c.而为秦人积威之所劫 d.故其为声也

17.作者是从哪几个方面描绘“秋状”的?(4分)

15.d 结果实

16.b b(b与例句相当于判断词，是。a动词，作为;c被;d发出)

17·秋色、秋容、秋气和秋意等四个方面描写作者所观的“秋状”。

我正在夜间读书，听到有声音从西南方而来，恐惧地侧耳倾听，心想：奇怪啊!初来时淅淅瀝瀝十分凄凉，忽然间奔腾澎湃非常汹涌，犹如波涛在黑夜里翻滚，狂风暴雨突如其来。它碰在物体上，铮铮，发出如同金属的撞击声。又如奔袭敌阵的战士，衔枚急走，听不见号令，只听见人马行走之声。我对书童说：“这是什么声音啊，你出去看看吧!”书童回来说：“月亮星星晶莹洁白，银河横挂天边，四周寂静人声悄然，奇怪的声音来自树间。”

我说：“啊，啊，好悲伤啊!这是秋声，为什么要来呢?要说那秋天所呈现的情状：其色忧郁，烟雾蒙蒙云气聚;其貌清明，天空高洁日色新;其气凛冽，刺透肌肉又入骨;其意萧索，高山冷落水寂寞。因此秋天发出的声音就是凄凄切切，犹如人们在发愤呼叫。茂盛的青草在绿地上媲美，美丽的树木郁郁葱葱惹人喜爱。但是草被秋风一拂，颜色就变;树被秋风一碰，叶子就落。那个摧残树木零落花草的力量，只是秋气的一点余力罢了。秋天，是掌管刑法的，在季节上属阴;又是象征用兵的，在五行中属金。这就是所谓天地之间的义气，常常以肃杀作为核心。自然对于万物，是春天生长，秋天结果。因此秋天在音乐上，商声就是主管西方的音调;而所谓夷则，是七月的音律。商，就是伤，万物衰老就悲伤。夷，就是戮，万物过盛就杀戮。啊，草木无情，尚且按时凋零;人作为动物，乃是万物之灵，许多忧愁有感于心，许多事情劳其外形，心中有触动，定会动其神。何况还要想念忧虑那些力不能及、智不能到的事情。这就必然会使红彤彤的脸色变得如同枯木，乌黑黑的头发变得如同繁星。为什么要用不是金石的身躯，去和草木争奇斗胜?应该想想究竟谁是害我们的贼人，又何必去怨恨那不相关的秋声?”

书童没有回答，垂下头已经熟睡，只听得四周墙壁上虫声唧唧，好像因同情我而叹息。