2023年读夜莺与玫瑰的读后感 夜莺与玫瑰读后感(实用5篇)

当看完一部影视作品后，相信大家的视野一定开拓了不少吧，是时候静下心来好好写写读后感了。那么你会写读后感吗？知道读后感怎么写才比较好吗？以下是小编为大家准备的读后感精彩范文，希望对大家有帮助!

读夜莺与玫瑰的读后感篇一

一直很喜欢王尔德的童话故事，尤其喜欢他的《夜莺与玫瑰》这一篇。

作品主要说的是一个年轻学生喜欢上了一个女孩子，为了博得女孩的欢心，他需要送她一朵玫瑰。然而现在是寒冷的冬天，根本就找不到红玫瑰。所以他很伤心，便坐在地上哭了起来，路边所有的行人都笑他傻，只有一只善良的夜莺被他的爱情打动，非常同情他的遭遇。并决定亲自去找到一朵红玫瑰来帮助学生实现他的爱情梦想。夜莺伸开自己棕色的翅膀，朝空中飞去，她一遍遍地向玫瑰树请求，希望能够得到一朵红玫瑰，然而一遍遍地失望。最后经黄玫瑰树的指点，夜莺在学生的窗下找到了一颗红玫瑰树。可是树儿却拒绝了夜莺并告诉她：“虽然我的玫瑰是红色的，但是冬天已经冻僵了我的血管，霜雪已经摧残了我的花蕾，风暴已经吹折了我的枝叶，今年我不会再有玫瑰花了。但是，你可以借助月光用音乐来造出它，并且要用你胸中的鲜血来染红它。你一定要用你的胸膛顶住我的一根刺来唱歌。你要为我唱上整整一夜，那根刺一定要穿透你的胸膛，你的鲜血一定要流进我的血管，变成我的血，才可以有玫瑰花。"面对着生与死的抉择，小夜莺毅然同意了玫瑰树的要求，牺牲了自己的生命。然而当年轻学生带着玫瑰花去表白却遭到女孩的拒绝时，这朵珍贵的红玫瑰在那一刻变得黯然失色，毫无价值。

这是一个爱情的悲剧。对夜莺来说，她用生命换来的爱情理想被人践踏;对年轻学生而言，他付出了真心，却依然打动不了心爱的女孩。记得王尔德曾经说：生活中有两个悲剧：一个是得不到想要的，另一个是得到了不想要的。这看似矛盾的一句话却透露着王尔德对美的无限追求，不是不甘满足，而是在他的世界观里,美是不可占据的。

《夜莺与玫瑰》这是一篇对爱情的嘲讽之作，也是一篇对唯美主义爱情的追求之作。通读全篇，我想从以下几方面来谈谈对这个童话故事的看法。

(1)意象美

作者对《夜莺与玫瑰》这篇童话故事在象征意象的选择上可谓良苦用心。一个是会唱歌的夜莺，一个是代表爱情的玫瑰。

且不说故事的悲壮和凄美，单看意象，就已经令我们心驰神往。再看夜莺为浇灌玫瑰，将刺深深刺进自己的心脏，玫瑰感恩，开出如血般艳丽的花朵。这两个意象所呈现的美是让人心痛，虽然我们不能亲身体会他们的痛，但是毅然被他们深深打动。

(2)意境美

意境就是作品的生命力折射，是主观和客观的统一。在《夜莺与玫瑰》这篇作品里，白色的玫瑰像大海的浪花;黄色的玫瑰如美人鱼的金发;红色玫瑰则像鸽子的脚。这一连串不同颜色的玫瑰与自然世界的现象和生物联结并形成对照，使作品中形成了一幅幅妙趣横生的图景，这就是作者在作品中创造出来的意境。而一个好的意境就像指路明灯，带着我们穿梭于作品这一座神奇的迷宫，而不至于让我们迷失探索的方向。

(3)心灵美

心灵美，才是真的美，才是永恒不变的美。如果心灵不美，那么再华丽的外表也不能掩盖住龌龊的灵魂。《夜莺与玫瑰》的主角是“夜莺”，她生性善良，为帮助别人，成全别人，宁可叫一根利刺刺破自己的身体，依然不改初衷。即使喉咙被划破，鲜血直流，毅然高声唱着生命的赞歌。

(4)悲剧美

从《夜莺与玫瑰》的结局我们可以看出夜莺的牺牲，并不能换来真正的爱情，这种爱情本身就是悲剧的种子，就像玫瑰花所说“冬天冻僵了我的叶子，严霜摧残了我的花苞，风雪吹折了我的枝干，今年我不会再有玫瑰花了”。又如年轻学生心心念念想着心爱的女孩，因为女孩的一句话就想尽办法去做一件根本不可能的事情，即使得到夜莺的帮助，找到红玫瑰却最终还是遭到了女孩的拒绝。在这些事件的背后，其实悲剧的种子早就已经深深埋下，不管玫瑰花怎么生根发芽，不管学生如何努力付出，它依旧逃不开命运的现实。

这是我对《夜莺与玫瑰》这部作品的一些比较浅显的看法。然而，每次读王尔德的《夜莺与玫瑰》，我总有一种被重新洗礼的感觉。我喜欢“夜莺”这个形象，她善良而富有同情心，虽然最终爱情的理想破灭，但是她却依然唱响这凄美的爱情赞歌。她就像一颗划过天际的流星，转瞬即逝，却留下一连串的痕迹，证明自己切身的存在;她就像绚烂一时的烟火，在燃尽生命的最后一刻，也不忘奋力灿烂。

读夜莺与玫瑰的读后感篇二

英国天才作家奥斯卡——王尔德的小说与戏剧创作是世界文学的珍宝，而其童话创作虽不如他的小说和戏剧创作那样脍炙人口，却也是童话文学中不可多得的经典作品，其作品多描述了“比生命更可贵的爱情”。

提到王尔德的童话，人们首先想到的一定是那部《夜莺与玫瑰》，王尔德用温柔细腻的笔调，娓娓道出了夜莺为爱刺破胸膛，用鲜血与歌声为心上人灌溉红玫瑰的故事。青年学生为了与心爱的女孩跳舞，必须要采撷一朵红玫瑰以讨得女孩的欢心。青年的院子里并没有红玫瑰，为此日夜烦恼。单纯善良的夜莺为青年的痴心所打动，决心帮助他采得红玫瑰。然而在试尽各种方法之后，夜莺得知那唯一的一朵红玫瑰，只有在月色里用歌声才能使她诞生;只有用夜莺的鲜血对她进行浸染，才能使她变红。善良的夜莺为了使她的心上人活得快乐，将一根尖刺插入了自己的心窝。小夜莺生命的血液流进了玫瑰树的心房，整夜地歌唱，终于灌溉出一朵鲜红的玫瑰。

青年学生终于得到了红玫瑰，然而他虚荣的心上人却并未遵守诺言，仍是无情地拒绝了他的邀约。夜莺的死亡并未帮助青年人实现爱情理想，却让青年看清了爱情的本质与现实，幡然醒悟，不再沉溺于不切实际的幻想，而是回归现实世界，专心投入到学业之中。

这并不是一个美好的童话。夜莺为了心上人付出一切，最终甚至献上生命。在夜莺的身上，王尔德寄托了自己的理想，而王尔德与夜莺也有着许多相似的地方。在现实生活中，王尔德迷恋一个叫波西的美少年并为之入狱。在审判之时，只有波西的出庭作证，才有机会使王尔德免于判罪。而王尔德出于保护恋人的想法，拒绝了这个提议，最终被判入狱。王尔德对波西的爱，正如小夜莺对青年人的爱，不顾一切，不求回报。

王尔德就像故事里的那只夜莺，他们都向往美好的爱情，轻易的被爱情的美妙所打动。同样的，他们对爱执着、为爱奉献所有，拥有不顾一切的勇气。哪怕拼尽全力，最终仍没有实现自己的爱情理想，至少曾经真真切切的付出过、勇敢过，那么也就没什么好后悔的。

读夜莺与玫瑰的读后感篇三

两天读完了王尔德的长篇小说《道格拉斯的画像》和童话集《夜莺与玫瑰》，深感王尔德人格魅力之突出。正像安徒生童话习惯于描写小动物或者本来没有生命象征的巨像或者神话传说中才出现的鬼怪一样，王尔德也塑造了崭新的乐于奉献的巨像王子、将爱情的伟大看做凌驾一切的夜莺、与人类相恋却希望褪去其灵魂的美人鱼，这些都是王尔德童话故事里给人留下深刻印象的“拟人化生物”。但是为何这篇童话集王尔德会称作到80岁仍可阅读的原因，我觉得更大的原因还是要归结于其所创作的配角甚至是民众的反应。譬如快乐王子中认为失去了宝石双眼的王子雕像便失去了价值的国王和平民、将夜莺用生命之歌换来的红玫瑰随意丢丢弃的少年、借由侏儒的丑陋面貌来取乐的西班牙公主等等，这些角色的塑立，使得王尔德童话脱离了儿童的受众，并将其主体面向了有一定生活经验的成人。

我想简单描述一些我自己阅读各篇的一些感受，以便后续我再来看自己的书评能有一些新的感悟:

1.《快乐王子》：王子本身是无忧无虑，成为雕像之后却失去了之前的自由和欢乐，然而他看到了世间的贫苦而且愿意将自己最珍贵的宝石双眼送给这些正处于逆境中的人。燕子本可以飞往他向往的非洲，无忧无虑看尽美景，但是他愿意牺牲自己的旅程世间来帮助王子将宝石送给这些需要帮助的人。王子和燕子无疑是无私奉献的，且获得了上帝的青睐并得以升入天堂。但是在上帝的那一席话却无疑给我当头一棒。终归上帝还是被世俗化了，他需要王子打完原因只是希望给自己唱战歌罢了。

2.《夜莺与玫瑰》：夜莺的信仰便是爱情，在他的价值观里面，爱情已经超脱了他本身所具有的含义，无论最终青年有没有成功追求上少女，这都不重要了，所以他愿意为了自己的信仰投身人荆棘丛中，演奏出最后啼血的挽歌。而青年追求少女却被少女无情的拒绝，拒绝的理由竟与现代社会的拜金女相同：物质生活不足以满足他，这就是王尔德童话的现实与高明之处，或者说着已经不是童话了，而是现实社会。没有物质保障的爱情本就不是长久的。

3.《自私的巨人》：说实话这篇童话我理解的不是很明朗。我的一个想法是，巨人最后愿意敲碎禁止进入的门牌且真心接纳小孩进他的庭院里嬉戏，可是却被耶稣（结合散文诗的书写风格理解，男孩应该就代表耶稣）赐予了死亡，这算不算是对天主教的讽刺呢？浪子回头改过自新之后得到的不是继续生存的权利，而是被上帝带走，可能是进入天堂甚至是地狱，但是终归剥夺了他在尘世继续生存的权利啊。

4.《忠实的朋友》：王尔德的童话集里我最喜欢的一篇。表面是互为朋友的小汉斯和磨坊主，实际所代表的的却是代资本家与无产阶级，资本家喊着各种好听的口号“不能懒惰，得要努力工作”、“我们是朋友呀，帮助朋友怎么能看价值呢”、“我马上就要把我的独轮车送给你了”。这不就是现代公司老板最喜欢给员工做的pua么，洗脑式家庭宣传、奋斗理念、画大饼激发加班欲望。可实际呢？就算是小汉斯在帮助磨坊主的道路上死去了，磨坊主也只是假惺惺地掉两滴泪，然后将自己的独轮车牢牢握住自己手中。

5.《了不起的火箭》：这篇没有很激起我的思考，仅仅只是一个妄自尊大、目中无人的火箭最后即使是死去也没有引起任何人的注意。这篇文章的宗旨和茨威格的《贵妇失宠》很相似。人不要太自以为是，活在自己的世界里终归引不起任何人的注意。

9.《星孩》：或许是借鉴了《匹诺曹》的特点，星孩做好事便会获得万人爱戴的外貌，而一旦做了坏事便会变得丑陋不堪。在他犯下错误并改正之后，他重获迷人的外貌并成为了国王，但纯粹的善与纯粹的恶一样不容于世。《发条橙》里艾利克斯的遭遇便是如此，星孩以为只要他用善良对待所有人，世人便会像他遇到的那些人一样以善良对待他，可是现实世界哪是这样纯粹的。罪犯在犯罪之后不能绳之以法只会继续作恶，星孩的善良就是罪犯最好的保护伞。为人父母，星孩也同样用自己的普世观念教育自己的孩子，慈母出败儿，新王是暴君一点也不意外。

读夜莺与玫瑰的读后感篇四

《夜莺与玫瑰》描述的是一个年轻的男孩爱上了一个女孩，而女孩的愿望是有人能在舞会上送她一支红色的玫瑰。可是男孩找遍了全城都没找到红色的玫瑰，于是他把他的心事告诉了一只夜莺。夜莺被男孩的痴情打动了，于是用玫瑰的刺刺入了自己的身体，痛并快乐着唱了整整一夜的歌才将一朵洁白如雪的玫瑰晕染成了一朵艳丽的红玫瑰。清晨，男孩欣喜若狂发现了红玫瑰，于是拿着那支红玫瑰去邀请女孩，女孩却告诉他，已经有个有钱人用他的财富和宝石打动了她。男孩愤怒地扔下了夜莺用生命换来的红玫瑰，玫瑰被人四处践踏…...夜莺与玫瑰》描述的是一个年轻的男孩爱上了一个女孩，而女孩的愿望是有人能在舞会上送她一支红色的玫瑰。可是男孩找遍了全城都没找到红色的玫瑰，于是他把他的心事告诉了一只夜莺。夜莺被男孩的痴情打动了，于是用玫瑰的刺刺入了自己的身体，痛并快乐着唱了整整一夜的歌才将一朵洁白如雪的玫瑰晕染成了一朵艳丽的红玫瑰。清晨，男孩欣喜若狂发现了红玫瑰，于是拿着那支红玫瑰去邀请女孩，女孩却告诉他，已经有个有钱人用他的财富和宝石打动了她。男孩愤怒地扔下了夜莺用生命换来的红玫瑰，玫瑰被人四处践踏…...

看了这个故事后，我的`眼眶有些湿润，因为人有时候就像那只夜莺，相信真诚的爱，诚挚的情，为了这份爱情宁愿自己扑向玫瑰的刺，让玫瑰的刺由浅至深地刺入心脏，让自己血管里的血静静地流淌，也不管自己的血是否会流干，也不管心是否会被玫瑰的刺所刺痛，就只是为了自己幻想的爱，宁愿用自己的鲜血，一点一点的晕染自己的爱情。也许更像一只为了取暖的小小飞蛾，为了取暖宁愿扑向正燃烧着的火苗。

我忽然又想起了另外一个故事――《美人鱼的故事》，那是小时候最爱看的童话故事。美丽的人鱼为了它的爱宁愿用自己美妙的歌喉去跟巫婆交换，仅仅是为了跟爱的人能够在一起。而后来为了爱人的幸福，宁愿用自己的生命去换取，哪怕自己成为一串串泡影……这是一种多么崇高的奉献？！是啊，现实与幻想的差距可能就像男孩扔下的那支用夜莺生命换来的玫瑰一样，在你觉得已经是现实的时候却被人践踏了，无人知晓你的付出，无人知晓你的真实存在！

当夜莺为了痴情的爱情牺牲鲜血，直至生命，可是爱情依然不在；当美人鱼为了爱人失去歌喉，直至成为泡影，可是爱人依然不爱。其实，自己都知道血管里的血液是不能再造的，嗓音是不能交换的，生命也不是可是随意奉送的，可是面对爱情本能的失去了抵御能力。

其实，对爱情的执着要因人而异，就如同现在流行的歌曲一样，你可以感动天，感动地，可是就是不要忘想感动不爱你的人。否则就会像那只夜莺一样，直至失去生命也没有看到爱情的来临。

读夜莺与玫瑰的读后感篇五

“给我一朵红玫瑰吧，我会给你唱最动听的歌。”

1888年5月，王尔德第一部童话集《快乐王子及其他故事》的问世，他一举成名。他在此书也留下一生中最著名的两个童话作品是《快乐王子》和《自私的巨人》。今天，我想和大家谈谈另一个广为流传的故事――《夜莺与玫瑰》。

《夜莺与玫瑰》承袭了童话简单明朗的故事线，善良的夜莺为了帮助一个素不相识的青年学生追求爱情，不惜以自己的生命为代价为青年人换取一朵严冬中的红玫瑰。然而在我看来，这个故事最绝妙之处在于它意料之外又情理之中的结局――教授的女儿嫌学生太穷而拒绝了他用来求爱的玫瑰。于是在愤怒之下，夜莺苦心孤诣换来的红玫瑰被青年学生随手一扔，掉在街边的明沟里，又被车轮碾过。

王尔德把对唯美主义的追求、19世纪资产阶级的拜金主义和市侩哲学等社会现象的批判都诙谐地贯穿于童话之中。

文中的夜莺是王尔德理想的化身，王尔德借夜莺之口抒写自己对爱情的尊崇：

“用死亡来换一朵红玫瑰，是很高昂的代价……我所要求的所有回报，只是你要做一个忠诚的情人。”

临走前，夜莺最后一次在青年人的窗下喃喃自语。

她（夜莺）越飞越远，飞越了三棵玫瑰树，不厌其烦道：“给我一朵红玫瑰吧，我会给你唱最动听的歌。”

依托青年学生之口反讽现实生活中虚伪无知的“知识分子”：“事实上，她和所有艺术家一样：只有风格，没有感情。她不会为了别人而牺牲自己。”

对方对夜莺的无私付出浑然不知，牺牲前（夜莺）她的深情告别，他只觉得吵闹。

其实他谁都不懂谁也不爱，他只信哲学书上写的那些言之凿凿。

我总不大愿意把夜莺的故事称之为“夜莺的悲剧”，纵使夜莺为实现他人的爱情而牺牲自我的行为纯粹得偏执，让我暗自微微一惊。在这种甚至可以称得上“极端”的信仰之下，有一种隐约的宿命感悄然无声爬上我的心头，紧紧缠绕。

值得么？我反复扪心叩问。

然而我却忽略了一点：对理想和爱的追求原本就是不问前程。

皎月之下，夜莺的歌声和那朵用她心头血喂养出来的玫瑰一样打动人。“红玫瑰听到了歌声，狂喜得浑身颤抖，在早晨寒冷的空气中打开了花瓣”。一时间时序骤停，万物逆生，一朵绯红的玫瑰终得以在严冬绽放。

用生命换来的理想之花，是那样令人惊艳赞叹。

“生命对所有人都很宝贵，可是爱情却比生命更珍贵，而且一只鸟的心又怎么能和一个人的心相比呢？”

段子手鼻祖王尔德借夜莺之口道出了一切，最后仍不忘补上一刀。

在夜莺心里，人类是灵长类动物之首，他们拥有比其它生物更加高级丰沛的智慧和情感，没有哪种生物能比人类更懂得神圣伟大的爱情了。然而现实中青年和教授女儿的“爱情”，充斥着不言而喻的戏剧性讽刺。

万物有灵，“人是万物的尺度”已经被重新推翻，弱小的夜莺也可以拥有远超于人的品质。我想夜莺对青年学生是有爱的，有朦胧的爱情，但更有远比爱情更加宽广无私的大爱。

夜莺啊夜莺，你终究还是太单纯善良了。要知道，所有爱都是纯粹的，但人不是。不同的是，相比于《快乐王子》和《自私的巨人》的结局，主角是在死亡的同时获得上帝仁慈的关爱和救赎。《夜莺与玫瑰》一笔带过主角夜莺已死的事实，除了知情的橡树之外，她死得悄无声息、无人问津，连上帝都不曾在她死后过问。

上帝为何最后没有出现？因为放眼整个世界，夜莺实在太微不足道了？

这就是夜莺与（王尔德的）其他童话角色最特别的不同之处，也是我偏爱她的原因――夜莺不需要上帝。她已然凭借自己实现了至真至善至美的终极追求――她根本无须上帝的额外救赎，她就是自己的上帝。