读书心得是对所读书籍中的观点和思想进行提取和梳理，从而更好地应用到实践中去。小编为大家收集了一些值得一读的读书心得范文，希望能够对大家的写作有所帮助。
《周易》读书心得
学习《周易》，深深感受到了其博大精深，蕴含着巨大的精神内涵。虽仅触及皮毛，已认识到它对于中华文化的巨大贡献。
感受最深的，仍是“天行健，君子以自强不息：地势坤，君子以厚德载物。”这句最富盛名的话，不知激励过多少国人奋发图强。
前一句出自乾卦，代表了自然界的天。后一句出于坤，代表地。两者相对应地阐释了这两种基本物象给予古人的生活智慧。
前一句强调动态，即通过自我努力改变境况，改造社会。要充分发挥主观能动性，有所作为，促成改变，促成发展。我认为，天象千变万化，一年四季观察到的星座、方位都有所不同，就是“动”的概念。地球在宇宙中是运动的，因而可观各种天象，人亦如此，方有行动才可发展。鲁迅先生一生寻找救国道路，由于认知的深化，一步步摸索，从学医到从文即是这一探寻的结果。
第二句是强调静态。大地无物不载，无物不容，不会拒绝任何一条河流、一个生灵于之外。这便是人应学习的，平静地对待事物，不为其慌张、恐惧、愤怒，静如止水，从容不迫。别人争名逐利，勾心斗角，我淡然处之，不怒不馁，大概就是大地的境界。诸葛亮对孟获七擒七纵，也许是“静”的智慧。
“天行健，君子以自强不息”强调内在的力量。自卑才卑，不强才强。自身往往可以激发出强大的力量。擅于激励自己的人才会一步步爬高，才不会流连于眼前景色而忘记前行。应付别人易，应付自己则难，自我施以重压，则会在精神负担中走出最终的释然。环境可使人奋发提高，但环境不能控制，要有强劲的内在发动机，才会走得远、飞得高，从不迷惘、踟蹰。陈寅恪先生在那样一个人云亦云的年代，不顾各种压力，坚持提出人口膨胀的不断，抨击“人多力量大”，丢职位、受批斗，面对各种迫害，始终如一，最终被证明是正确的。真理不会倒下，陈寅恪先生一人的战斗也无比鼓舞人心，此即内在力量。再观天际，各天体、各星系不停运动，才会使彼此制约，形成动态平衡。个体的运动最终成就大局的稳定，也可谓内在力量的效果。
“地势坤，君子以厚德载物”强调了外在的力量。无所不容，才成就了其惊人的体量。纳之于己，无所不容，反而成为己，物质、精神相融合，性质共享，进而为一。中华民族的形成即为一例，不断吸收、改造文化，使之被侵略一次，就扩容一次，丰富一次，集农耕文明、游牧文明于一身，锻造成不朽的文化灵魂，此为厚德载物。曹操吸纳降兵，既往不咎，终究还是成为一世明君。川大校训“海纳百川，有容乃大”彰显的也是此种智慧。有外在，有交流，才有快的发展。
“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物”。让我们以此自勉，同时更加努力地从《周易》中吸取精深的智慧。
易学经典《周易》读书心得感想
就我自己体会，《易经》是用拟象思维方式写成的，如果你具有拟象思维方式，读懂《易经》就毫无困难，无非是准备一本古汉语词典。如果你只有逻辑思维方式，那么《易经》你是不可能读懂的。
《易经》的要点其实就是简易，变易和不易。
简易就是认为世界的构成无非阴阳及其转化规律而已。
变易就是认为世界虽然变化多端，混乱无比，其实不过是错诸复杂而已。成语错综复杂就来自于《易经》。
伏羲创立的八卦体系，是乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八卦。
所谓错卦，就是两个卦相对应的每一爻阴阳属性都是相反的。如坎卦初、上爻为阴爻，中爻为阳爻;而与它形成“错卦”关系的离卦初、上爻为阳爻，中爻为阴爻。所以互为错卦的卦在卦性和卦气上也是完全相对的。(错卦又被称为反卦)例如：
乾性健，卦气向上--坤性顺，卦气向下;。
震性动，卦气向上--巽性入，卦气向下;。
坎性陷，卦气向下--离性附，卦气向上;。
艮性止，卦气向上--兑性悦，卦气向下。
所谓综卦，就是把一个卦旋转180度，倒过来所形成的新卦，新旧两卦是互为综卦。乾、坤、坎、离这四卦的综卦就是本身，所以它们是没有综卦的，因此它们又称为八卦中的四正卦。
四正卦在《易经》体系中代表的是宇宙的四个方向。以“玄(天)道”为主线的两个方向是乾和坤，分别象征天地;以“黄(地)道”为主线的两个方向是离和坎，分别象征日月。
八卦中剩下的四卦就是四隅卦，其中震卦和艮卦形成综卦关系;巽卦和兑卦形成综卦关系。
四正四隅是有先天和后天的区别的，后天卦的方位是地球的层次，这时四正卦指东、西、南、北四个主方向，分别对应震、兑、离、坎四卦;而后天四隅则是指乾(西北);坤(西南);艮(东北);巽(东南)。
现在我们读的《易经》是周易，是周文王演化的，是八卦重叠而来的，所以有六十四卦，六十四卦由八卦两两相叠而成的。
复卦和杂卦是针对六十四卦体系来说的。
所谓复卦就是与八个单卦相区别的。三爻的卦称单卦，由两个单卦组成的六爻的卦称复卦。从这个意义上说，六十四卦体系的卦都是复卦。
复卦就是重复。是指上下卦由同一个单卦组成的复卦，所以这样的卦，也叫纯卦，这样的卦只有八个，所以又叫八纯。
与纯卦相对的当然就是杂卦，其他五十六个卦都是杂卦。纯卦秉承的是上一层次八卦的主要特性，所以纯卦自然就是统领杂卦的祖宗卦、宗主卦，所以又有了以八纯为主体建立的八宫卦象体系。这也是《易经》宇宙规则气纯则贵，气杂则贱的体现。
在周易的六十四卦体系下，综卦就是将一个六爻的复卦的上爻和初爻互换;五爻和二爻互换;四爻和三爻互换所形成的新卦。综卦的意义是指有着共同基础上的局部不同，错卦则意味着绝对的对立。所以六十四卦体系中大多数的对卦关系，都是综卦关系，说明了所有的矛盾中，大多数都是同中求异的矛盾。
只有乾(天)和坤(地)、坎(水)和离(火)、小过(雷山)和中孚(风泽)、大过(泽风)和颐(山雷)这四组卦因为各自没有综卦而以错卦的关系组成对卦。其实真正的错卦只是前两组;后两组属于错综结合卦。
而《易经》中代表世界变化状态的64卦及其384爻不过是阴阳因时，因地，因利的互相转换而已。
至于不易，是因为《易经》认为世界有基本不变的天道，那就是物极必反，否极泰来，阴阳循环，无限往复。所以生老病死，盛衰生长，都是这个天道的表现而已。
其实《易经》的世界观，道德观，价值观已经融入中国人的血液中，例如为人，我们崇尚以诚待人，不自欺不欺人，心平气和;例如做事，我们崇尚不偏不倚，不急不躁，中正平衡，要自强不息，要持之以恒，要坚持不懈，要坚韧不拔，不能急功近利，也不能急于求成。
所以从《易经》的思想，自然发展出了中国特有的哲学思想和处世方法：中庸之道。
拉拉杂杂，东拉西扯写了不少字，可能有人会问你自己会什么?
经过认真考虑，我认为我会组织打群架。并熟练掌握了4个打群架不可或缺的技术：
1、优化技术：用各种可能的优化方法，通过对参与打群架的各单位的人、财、物和技术等等之源的优化配置，可以提高整个系统的资源利用效率，减少资源浪费，实现投入产出效率优化。
2、协同技术：用各种网络分工技术，通过对参与打群架的各单位进行专业化分工，实现优势互补，取长补短，减少工作流程上下的延迟或等待，提高时间利用效率，减少时间浪费。
3、组织技术：用各种流程设计技术，通过对系统过程的流程设计，把参与打群架的各单位分散的任务流程和模块，组装成可以顺畅运转的系统。
4、计划技术：可以把设想变成目标，目标变成一堆任务清单，任务清单变成一群可执行流程，流程变成过程化的可监控成果，最后把这些分散的成果组装成一个整体，实现最终目标。
所以我认为自己还是一个技术人员，当然拧螺丝比不上操作工，画设计图比不上工程师，但是我的价值是能够使一个系统组装起来，并正常运转实现预订目标。
这些废话跟读《易经》心得没直接关系，但是我个人认为有间接关系，因为《易经》包含了人最需要的整体观和大局观。所以我认为《易经》虽然不能教你做什么，怎么干，但是能够启发你怎么看，这个更重要，干具体事情主席不会比普通人强多少，但是看事情，却比大多数人强十万八千里。
其实怎么干很容易学会。因为完成任务，无非是把目标变成过程，把过程变成步骤，从数学角度而言，步骤就是算法。只是人由于精力有限，能够熟练掌握的无非几种而已。而熟练掌握几种具体做事情的方法，例如目标任务法，关键路线法，计划评审法，不过只需要一年而已，而要形成自己看问题的系统思维模式或框架思维模式，可能得一生的不懈努力。读《易经》，可以使我们从高山到平原。
读《易经》的另外一个好处是可以不断发现自己的愚蠢。其实人是很难发现自己有多愚蠢的，倒是很容易发现别人的愚蠢。我们经常身披羡慕嫉妒恨为标志的最愚蠢马甲，招摇过市，得意洋洋而不自知，但是别人都知道。
对《易经》的理解，实际上是对人生的理解，所以必然随着时间推移，年龄增加，人生体验丰富，会不断变化。所以如果以后有精力和体力，这份读《易经》心得将不断补充，完善和修正。
周易读书心得体会
周易作为一部古代经典著作，承载着集千年智慧于一体的精华，读书者不仅可以从中汲取智慧和启示，而且可以通过读书体会获得心灵的滋养和提升。经过对《周易》的学习与思考，我对人生的认识和体验有了很大的提升。下面将结合自己的学习体会，从“变易无穷”、“顺应自然”、“卦象哲学”、“以虚为实”和“反求诸己”五个方面来述说我的读书心得。
首先，我学到了“变易无穷”的思想。《周易》告诉我们，天地万物都在变化之中，事物的发展永远处于变易的过程中。正是因为事物的变化与变异，我们才能体验到世间百态的繁复和多样。对于个人来说，人生的发展也充满了变化。《周易》告诉我们要随时调整自己的计划和思维，不断变通，适应环境的变化。这样才能与时俱进，不被固化的思维束缚，发挥自己的潜力，迈向成功的道路。
其次，我领悟了“顺应自然”的道理。人们常说“顺势而为”，而《周易》的观点也与此相符。其中最著名的概念就是“天人合一”。根据《周易》的解释，只有与自然同频共振，才能找到真正的发展之道。不论是在事业上还是人际交往中，只有顺应自然，发现周围的机会与变化，才能把握住机遇，实现个人的价值。这一理念对于我们理解并应用于现实生活中很重要，帮助我们在困境中保持冷静，并准确判断当前的形势，并以灵活的方式应对。
第三，我对卦象哲学有了更深层次的理解。作为一部经典书籍，《周易》的核心内容之一就是卦象，它以六个爻组成一个卦，通过变换来预测事物的发展和变化。在《周易》中，每个卦都有自己独特的含义和象征意义。通过对卦象的学习，我懂得了如何通过观察周围的迹象来判断事物的未来，预测趋势。这个理念在现实生活中同样有着重要的意义，无论是对个人的学业、事业还是家庭生活，我们都可以通过卦象哲学来预测未来的趋势，做出明智的决策。
第四，我理解了“以虚为实”的概念。在《周易》中，以虚为实的理念是指物质世界并不是唯一真实的世界，而虚无所具的阴爻才是真正的实质。通过这一思想，我们能够透过现象看本质，洞悉事物的本质规律。只有了解了事物的本质，才能做出正确的判断和决策，从而更好地适应现实生活。
最后，我领悟到“反求诸己”的智慧。《周易》告诉我们，要想改变周围的环境和命运，最重要的是改变自己。只有在改变自己的思维模式和行为方式后，才能真正地获得成功与幸福。这一理念提示我们要不断反省自己，发现自己的不足并进行积极的改变。只有反求诸己，修身齐家治国平天下，我们才能实现自己的人生目标。
总之，《周易》是一部博大精深的经典著作，我们通过阅读和学习，能够从中汲取智慧和启示，丰富自己的思想和人生经验。通过对《周易》的学习，我体会到了“变易无穷”、“顺应自然”、“卦象哲学”、“以虚为实”和“反求诸己”五个方面的含义和重要性。希望今后在实践中能够更好地将这些哲理运用到生活中去，实现自身的目标与幸福。
《周易》读书心得
《读书求学(三)》主要讲了《周易》和《书经》两本书。《周易》是中国周代的典籍。被尊为“群经之首，诸子百家之源”。连《论语》中也多处引用《周易》的词语，那是因为孔子韦编三绝，认真学习，所以才会这样的。而《书经》是中国现存最早的史书，它的内容上起尧、舜，下至春秋秦穆公。它还是儒家重要经典四书五经中的一本。
孔子写的《论语》之所以用了很多《周易》里的词，是因为孔子韦编三绝，刻苦钻研，决心要把这本难读的书弄懂，他这种精神是值得我们学习的。比如说我，在一次背第三阶段古诗《木兰诗》的时候，由于字句太多，我怎么也背不下来，于是我下决心一定要把它背下来，而且是在十分钟之内，我先熟读《木兰诗》一遍、二遍、三遍……一直到十遍，我又从网上查找了《木兰诗》的大意，这种“和时间赛跑”的精神，促使我把《木兰诗》不到五分钟就背了下来。
我们学习的时候也必须像孔子一样，要有“韦编三绝”的韧劲，才能收获好的效果。
周易读书心得人性
一个偶然的机会，接触到了《周易》这本书。二十几年前，看有的文章中说，中国的《周易》，是二进制之父，假如没有《周易》，电脑也许要晚发明很多年，甚至几百年。我是学无线电的，知道二进制是数控的基础。
在我的知识里，那时只是听有些老人说过《周易》这本书，理解为《周易》应该是算命方面的书，怎么还能与电脑，二进制联系在一起?所以，我就找了一本《周易》来看。《周易》与二进制的关系很简单，马上就明白了。但是，其中有很多的奥妙和很深的哲理，却让我至今都没有把玩明白。为了明白，后来又看了很多版本的《周易》，虽然没有过深的明白，但因看了很多年，也有很些点滴的体会，在此纪录下来，以供大家分享。
《周易》到底是一本什么书，全世界都在研究与讨论。这本书包罗万象，天文，历史，军事，哲学等等都有涉及，就象我们现在也有很多人在研究《红楼梦》一样，世界观不同，造成研究结果的不同。我不是这方面的专家，谈不上研究，但是书中的文字与哲理，我认为是很值得我们一看和把玩的。
古人云：不看《周易》，不能为将相，这话自有一定的道理和依据。纵观我国历史上有名的几个谋略家，象姜子牙、张良、诸葛亮，这些人对《周易》都有很深的研究和造诣。
我看《周易》，虽然没有看懂什么，也感悟到了其中有些为人的道理。象书中第一卦，“乾”卦，乾为天，说的是君子要效仿天的美德以“自强不息”，这是告戒我们做任何事，都要自始至终，不要半途而废;还说‘潜龙勿用’是说万事不要强出头，能办的就办，能做的就做，不能做的千万不要去做，通俗的解释就是说，枪大出头鸟。包括古时候说皇上是“九五之尊”，这是对乾卦第五爻(发音：遥)的总结和概括，爻辞“飞龙在天”，所以用这个来形容皇上。
“坤”卦，坤为地，是要我们效仿大地的美德“厚德载物”。这是教我们做人要有博大和宽广的胸怀，做人不要斤斤计较;“恒”卦，孔子在《周易》的系辞中说“夫妻之道，不可以不久也，故授之以恒”，这是教我们知道，怎样做一对好夫妻，夫妻的形成，就要持之以“恒”;“姤”卦，一阴五阳，有一女侍五夫之象，也有老男娶少女之说，这不是正配。卦中一说女人的淫荡，二让我们“勿娶此女”;还有“否极泰来”这个成语，也是来自源于《周易》;《周易》里有“否卦”和“泰”卦。是说世间的事物“不能终否”，到了一定的程度，必然要往好的方面转化。“阴极必反，阳极必至”的道理，是告诉我们，任何事只要持之以恒，就有成功的希望。这也符合马克思主义哲学思想，事物的量变，必然要达到质的变化。对于做人或做事而言，都要掌握“度”的含义，万事都不要过“度”，过“度”后，一定要引起反方向的变化。
在《周易》这本书中，全书都在贯穿着一个“位”的概念。尤其是孔子为之作的系辞，对“位”的关系，有更多的阐述。主要是说天尊地卑，君有“君”位，臣有臣“位”。包括每一个卦，都有“位”的关系。虽说这是我们所批判的封建思想，但在今天的社会来说，每时每刻，无处不在的都有对“位”的要求。所说的做人要在“位”不越“位”，该说的要说，该做的要做，不该说的千万不要胡说，不该做的千万不要去做，那样就会适得其反。这是我们做人和做事中很关键的一个环节。
现在的企业都讲团队精神，假如做人能把握好“度”与“位”的关系，人与人之间的关系就能处理的很好，团队也一定会团结。
如果有人把《周易》单纯的看成算命的书，我认为就是大错特错了。不错，《周易》涉及了算命，但算命或预测，对于这本书来讲，它只是一个极小的方面。我不反对算命，但做人不能全部信命。现在有时我也算着玩，那是在对某件事情，举棋不定或很迷茫的时候，我自己就算一下，当卦上说的很时，我会信心百倍的去把事情作完，当算的不好时，我就要冷静的考虑事情的过程与结果，理智的还是要去把事情办完。不要认为算得不好时，就不办事情了，那样是不对的。有很多的事情，我们是“贵在参与”，在参与的过程中，我们也能学到很多的东西。
还有很多，很多，在此就不一一的例举了。总之，《周易》能位于我国的五经之首，一定有它的道理。以上只是我看《周易》粗浅的认识，有不到的地方，望朋友们点评。
《周易》读书心得
《读书求学》这篇文章讲了：《周易》是中国周代的典籍，被尊为“群经之首”。更是中华文化发展的根本和源头。后来孔子读《周易》反反复复读了很多遍，把串联竹木简的牛皮带子都磨断了还几次了，换了许多次新带子。这使得他在自己的著作《论语》中也有多处引用了《周易》的词语。后来人们把这个故事叫作“韦编三绝”，以此来形容孔子勤奋好学。
这使我深受启发：我应该学习孔子勤奋好学的精神。有时候我学习累了、遇到困难了，我总会用孔子“韦编三绝”的故事激励自己。孔子都那么老了，学习起来不叫累，我才开始自己的学习生涯，怎么能叫累呢?到了三年级，我的作业越来越多了，学习各种知识也越来越难了，我告诉自己要坚持。不会做的题目我就反复想，反复试算;背不下来的古诗，我就每天坚持熟读，坚持一天背一首，不断积累;画不好的导图，我就按照老师的要求每天修改，疏理思路，不断完善;弹琴也是一样，九级的曲子难弹篇幅又很长，我就一只手一只手的学，每天坚持联系，纠正指法，增加连贯性和节奏感，不断熟练。渐渐地，我也养成了勤奋努力的学习习惯，持之以恒不叫累，奋发图强不怕苦，不断弥补自己不足的地方，让自己各方面的成绩稳步向前。
周易读书心得体会
第一段：引言（200字）。
周易作为古代中国最重要的哲学经典之一，不仅是一种学术研究，更是人生智慧的指南。我近日读了《周易》，让我深切感受到了其中蕴含的思想精华。通过阅读《周易》，我收获了许多关于人生、世界和命运的见解。下面，我将分享我在读书过程中的一些体会和心得。
第二段：人生智慧（200字）。
《周易》是一本诠释人生哲学的书籍。其中的“易”有易变易常之意，提醒我们在人生中要学会适应变化。人生中的困境往往就如同周易所描述的“上下无常”，只有接受这一事实，我们才能够迎接挑战，并通过智慧去化解困局。此外，周易也告诉我们人生中的行动应该顺应于道，符合大自然的运行规律，只有这样，我们的努力才能获得最好的结果。
第三段：世界观念（200字）。
周易中的“卦”是一种描述万物形态的符号，通过八八六十四卦代表了世界万物的生成与发展。而各个卦象之间多以“变化”为核心，显示了世界万物本质上的变化性。这启示了我对世界的新认识。世界是一个不断变化的整体，每个人、每个事物都与其他一切相互作用，彼此影响，因此我们不应该过于死板和固执地看待事物，我们应该学会适应和欣赏变化。
第四段：命运哲学（200字）。
周易中关于“命”的思考给了我很大的启示。周易认为人生命运是由“先天与后天”共同决定的，先天因素是指我们的天赋、基本特质，而后天因素则是我们的个人修养与努力所决定的。这就告诉我，命运并不是完全由命运主宰的，我们的选择和努力同样重要。我们可以通过努力去改变自己的现状和未来，而不是任由命运摆布。这种积极向上的命运观念让我深感力量与希望。
第五段：总结（400字）。
通过读《周易》，我深刻领悟到了人生智慧、世界观念和命运哲学。人生是一个不断变化的过程，我们要学会适应变化、顺应自然规律，这样我们才能因势利导，使我们的努力更有效。世界是一个充满变化的整体，我们的思维要灵活开放，才能创立出广阔的视野。而在面对命运时，需要用积极向上的心态去面对，通过自身的努力去改变现状和未来。总之，《周易》是一本具有深邃智慧的经典之作，它引导我们以正确的方式去认知和应对生命中的诸多问题，对于每个人都有着重要的意义。
通过阅读《周易》，我对人生、世界和命运有了更深刻的理解。这本古籍带给了我启迪和智慧，教会了我如何更好地面对变化、理解世界和把握命运。我希望将来能够持续深入地研读《周易》，在实践中不断提升自己的哲学智慧。（1200字）。
周易读后感,读周易有感,周易读书笔记
一个偶然的机会，接触到了《周易》。二十几年前，有篇文章中说，中国的《周易》，是二进制之父，假如没有《周易》，电脑也许要晚发明很多年。我是做无线电工作的，二进制是数控的基础。在我的知识里，那时只是听有些老人说过《周易》这本书，理解为《周易》应该是算命方面的书，怎么还能与电脑，二进制联系在一起?所以，我就找了一本《周易》来看。《周易》与二进制的关系很简单，马上就明白了。
但是，其中有很多的奥妙和很深的哲理，却让我至今都没有明白。为了明白，后来又看了很多版本的《周易》，虽然没有过深的明白，但因看了很多年，也有很些点滴的体会，在此纪录下来，以供大家分享。
《周易》到底是一本什么书，全世界都在研究与讨论。这本书包罗万象，天文，历史，军事，哲学等等都有涉及，就象我们现在也有很多人在研究《红楼梦》一样，世界观不同，造成研究结果的不同。我不是这方面的专家，谈不上研究，但是书中的文字与哲理，我认为是很值得我们一看和把玩的。
古人云：不看《周易》，不能为将相，这话自有一定的道理和依据。纵观我国历史上有名的几个谋略家，象姜子牙，张良，诸葛亮，包括近代伟人---毛泽东，这些人对《周易》都有很深的研究和造诣。
我看《周易》，虽然没有看懂什么，也感悟到了其中有些为人的道理。象书中第一卦，‘乾’卦，乾为天，说的是君子要效仿天的美德以‘自强不息’，这是告戒我们做任何事，都要自始至终，不要半途而废;还说‘潜龙勿用’是说万事不要强出头，能办的就办，能做的就做，不能做的千万不要去做，通俗的解释就是说，枪大出头鸟;‘坤’卦，坤为地，是要我们效仿大地的美德‘厚德载物’，这是教我们做人要有宽广的胸怀，不要斤斤计较;‘恒’卦，孔子在系辞中说‘夫妻之道，不可以不久也，故授之以恒’，这是教我们知道，怎样做一对好夫妻，夫妻的形成，就要持之以‘恒’;‘姤’卦，有一女侍五夫之象，是说女人的淫荡，让我们‘勿娶此女’;还有‘否极泰来‘这个成语，也是来自源于《周易》;《周易》里有‘否卦’和‘泰’卦，是说世间的事物‘不能终否’，到了一定的程度，必然要往好的方面转化，‘阴极必反，阳极必至’的道理，是告诉我们，任何事只要持之以恒，就有成功的希望;这也符合马克思主义哲学思想，事物的量变，必然要达到质的变化。对于做人或做事而言，都要掌握‘度’的含义，万事都不要过‘度’，过‘度’后，一定要引起反方向的变化。
在《周易》这本书中，全书都在贯穿着一个‘位’的概念。尤其是孔子为之作的系辞，对‘位’的关系，有更多的阐述。主要是说天尊地卑，君有‘君’位，臣有臣‘位’;包括每一个卦，都有‘位’的关系。虽说这是我们所批判的封建思想，但在今天的社会来说，每时每刻，无处不在的都有对‘位’的要求。所说的做人要在‘位’不越‘位’，该说的要说，该做的要做，不该说的千万不要胡说，不该做的千万不要去做，那样就会适得其反。这是我们做人和做事中很关键的一个环节。
如果有人把《周易》单纯的看成算命的书，我认为就是大错特错了。不错，《周易》涉及了算命，但算命或预测，对于这本书来讲，它只是一个极小的方面。我不反对算命，但做人不能全部信命。现在有时我也算着玩，那是在对某件事情，举棋不定或很迷茫的时候，我自己就算一下，当卦上说的很时，我会信心百倍的去把事情作完，当算的不好时，我就要冷静的考虑事情的过程与结果，理智的还是要去把事情办完。不要认为算得不好时，就不办事情了，那样是不对的。有很多的事情，我们是‘贵在参与’，在参与的过程中，我们也能学到很多的东西。
周易读书笔记
《周易》为五经之一，“易一名而含三义：易简，一也；变易，二也；不易，三也。”从此三种对“易”之理解，可看出“易”乃告诉人以道理之书：告诉人们极其简单却不易察觉的道理；告诉人们世间不断变换的道理；告诉人们永恒不变之真理。
《周易》可谓一部神奇的书，它将文字，图形，数字结合使其阐述的道理更为形象可感。最初之《易》由卦象，爻辞组成，后孔子作十翼，使“易”得到了更儒家化的解读，更注重于道理化的解读。
卦有上、下二体，“乾、坤、坎、震、屯、艮、兑、巽”为八卦，八卦两两相配，推而为六十四卦，每卦象以人事，与人以道理。体有三位，象“天、地、人”三才,以横线代表位之象，“一”代表阳位，断开的线“——”代表阴位。其中一，三，五为阳位，二，四，六为阴位，阳居阳位，阴居阴位称为当位，反之，则为失位。
从思想上来看，《周易》从总体上反映了以下思想：
1、渐变思想。
万事万物都处在不断变化的过程中，而该种变化是逐步进行的，是一种渐变。总体来看，卦象中“位”的设置体现了这种思想。位有六，由下而上，以乾卦为例，由“潜龙到亢龙”体现了由下而上的渐变过程。在具体卦象中也说明了该道理，如“升卦”中则说明了事物顺势上升，积小成大的道理。“君子以顺德，积小以高大”，一切高大的事物都是在渐变中由小积累而成。坤卦中“初六：履霜，坚冰至。”“初六阴气之微，似若初寒之始，但履践其霜，微而积渐，故坚冰乃至”。渐变思想无论从总体上还是细微之处皆可看出。
2、盛极则衰的辩证思维。
可以说所有的卦象都体现了这一思想，卦象中的五位为最尊贵，上六则虽位高于五，却未及于五之尊贵，则是作者“盛极而衰”思维的体现。“至高则少贵”。从具体之卦来看，“否、泰”卦阐述了该道理：“上九，倾否，先否后喜。”处否之极，否道以终，通道将至，则倾损其否，何得长久，故“先否后喜，否极泰来”。与之相类似的还有“居安思危”的思想，乾卦“九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”处在上位而不骄，在下位而不忧，可以无咎。言寻常忧惧，恒如倾危，乃得无咎。只有在安宁的时候想到危急时，有长远的眼光，才能避免灾祸，如《论语》中所说“人无远虑，必有近忧”。
3、当位思想。
阴居阴位，阳居阳位则为吉。失位则不利。“位”极其重要，有盛德之人得居王位，才能够叙其圣德，若孔子虽有圣德，而无其位，是德不能以位叙也。“当位”也很重要，虽有灾既有位则得无咎。“当位”思想在《论语》中亦有体现，如“不在其位，不谋其政”。君君臣臣父父子子。
4、适时而进。
事物当取得一定的发展，但发展须抓住一定得时机，不能急进，亦不能错过发展机会。乾卦“九四：或跃在渊，无咎。”九四阳气渐进，似若龙体欲飞，犹疑惑。跃于在渊，未即飞也。犹若圣人位渐尊高，欲进于王位，犹豫迟疑，在于故位。若其贪利务进，时未可行而行，则有咎。又如需卦中讲道事物的“需带”既求其所“需”，又待其适时。蹇卦中叙说如何度过蹇难之时，也说到适时而进，“象曰：宜待”者，既“往则遇蹇”，宜止以待时也。革卦中也谈到了须适时而进。
5、坚守中正之志。
我们会遇到很多艰难险阻，在此时渡过难关最关键的一点则是坚守当初之志，小心谨慎行事。坤卦“用六：利永贞”《象》曰：用六永贞，以大终也。则是说长守中正之志，能广大而终。
以上则是散见于各卦之中却贯穿各卦之总体思想。“易”还分各卦阐述了不同方面之道理。现以较为突出的几卦为例予以说明。
1、讼卦讲述诉讼之道。
诉讼之原因“物有不合，情相乖争而致其讼”。凡讼之所起，必刚健在先，以为讼始。
于讼之时，断狱之官极其重要，只有中正之官才能公正的判断事物的对错。
自下讼上，悖逆之道，故祸患来至，若手自拾掇其物，言患必来也。此应为儒家的安国之道，教导人们不应讼上。
讼虽胜而谦让蒙锡，则可长久。
戒人止讼免争，消除讼之根源。
2、比卦：与人相处之道。
比之道：与己相应者则亲之，与己不相应者则疏之。该种思想或为儒家“物以类聚，人以群分”思想之渊源。
选择比辅的对象须慎重，须比与有信者，“有孚比之无咎”，必有诚信而相亲比，始终如一，为之诚信，乃得无咎。
比辅于有德长者，永守正道。
亲比之时，宜速不宜缓。“亲成则诛”者，彼此相比，皆速来为亲；亲道已成，己独在后来，众则嫌其离贰，所以被诛而凶也。
3、谦卦：谦虚谨慎之道。
屈躬下物，先人后己，以此待物，则所在皆通，故曰亨也。小人行谦则不能长久，唯君子有终。“谦谦君子”谦成为衡量君子的标准之一。初六至上六皆说明谦乃吉的道理，广说谦德之美，若日中则昃，月盈则食，是亏减其盈，盈者亏减，则谦者受益。“天道亏盈而益谦，地道变盈而福谦，人道恶盈而好谦”。
诸如此类还有很多，如复卦喻示事物正气回复，生机更发的情状。
无妄卦：与人处事不妄为，需谨慎之道。
大蓄：事物发展过程中，必须竭力蓄聚刚健正气，“君子”广蓄美德，“君王”广蓄贤人。
离：事物往往需要附着于一定的环境，“皮之不存，毛将焉附”
咸：事物感应之道。
恒：人贵有恒久之心，之志。
遁：事物发展受到阻碍时，须暂时退避，以俟来日振兴复盛。
明夷：时世虽暗而道不可没，立身纯正则危不足忧。
《周易》中某些思想成为儒家文艺思想的发源，现予以分析之。
观卦：叙观仰美盛事物可以感化人心的道理。《象》曰：先王以省方观民设教。发展到儒家的诗教观，诗可以观，又“上以风化下，下以讽刺上，主文而谲谏，言之者无罪。闻之者足以戒”
贲卦：饰也，以刚柔二象交相纹饰。主张恰如其分的纹饰，并崇尚朴素自然的之美境界。为后来孔子的文质观奠定了基础。
周易中的成语，习语：天行健，君子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物。
龙马精神，否极泰来，谦谦君子。
《周易》读书笔记
《周易》即《易经》，《三易》之一(另有观点：认为易经即三易，而非周易)，是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分[。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明(卦辞、爻辞)，作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。[春秋时期，官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因，递变发展，百家之学兴，易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后，《周易》被儒门奉为儒门圣典，六经之首。儒门之外，有两支易学与儒门易并列发展：一为旧势力仍存在的筮术易;另一为老子的道家易，易学开始分为三支。
《四库全书总目》将易学历史的源流变迁，分为“两派六宗”。两派，就是象数学派和义理学派;六宗，一为占卜宗，二为禨祥宗，三为造化宗，四为老庄宗，五为儒理宗，六为史事宗。《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。
《周易》读书心得体会
《周易》作为中国古代哲学经典之一，是研究先哲学派和清代学派的必读之书。本人在大学期间也已经学过一些《周易》的内容，但是深入研读该文献的体会还是难以言表。在这里，我想分享我个人的读书心得和体会，以期能够给大家带来一定的启示。
第二段：理解“易”
《周易》是一种象征玄学的“易”学，它主要由“卦爻”和“变卦”构成。阅读《周易》不仅需要理解这些术语，还需要能够把握，这些术语所代表的象征意义和哲学思想。《周易》追求“合时而变”，通过逐渐升级和改变卦爻，阐发这种哲学思想：一切事物都在不断发展变化中。我们要根据时势变化，自觉调整自己的思维和行为。
第三段：阐释“道”
在《周易》中，有很多涵盖“道”和“变化”的理论。其中最为重要的是“一爻而成天地，二爻而生万物”的思想，这表明人和自然的关系非常密切，我们的行为和思想总能影响到自然，而自然也会影响到我们。因此我们应该学习如何与自然和谐合作，而非对抗自然。相信“天道而行”，保持内心的平衡和明朗，才能真正与自然对话，领悟自然之道。
第四段：体味“阴阳”
阴阳是《周易》中最为重要的理论之一。阴阳相辅相成，互相依存。每个物体都包含着阴阳两端，而每个人也同样如此。《周易》同时还指出，阴阳在不断变化中，而其基础是“太极图”。在现代社会，我们可能会忽视内心和身体的平衡，过度倾向于全身心地投入到自己的工作中。只有通过体会阴阳的平衡，才能真正“运动静态之间，以实守神”。
第五段：结语。
《周易》是一部涵盖哲学、宗教、文学和历史等多个方面的著作。透过卦爻阐释的世界观和哲学思想，给予我们思考人生和自然的颇深启示。由于书中的内容比较复杂，理解起来也较为困难，但是精读它仍然有着值得体会的收获。希望这篇文章可以激发读友们的兴趣，并对大家的阅读和生活产生启示。
《周易》读书笔记
《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，它是“五经”之一，以占卜为形式，涉及哲学思想，认识宇宙，人类发展的方方面面，对中国古代朴素的辩证唯物主义思想的形成，发展起过重要的作用。《周易》是最能体现中国文化的经典，它认为世界万物是发展变化的，其变化的基本要素是阴和阳，《周易·系辞》中说：“一阴一阳谓之道。”世界上千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果。《周易》研究的对象是天、地、人三才，而以人为根本。
《周易》堪称我国文化的源头。它的内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。无论孔孟之道，老庄学说，还是《孙子兵法》，抑是或《黄帝内经》，无不和《易经》有着密切的联系。一代大医孙思邈曾经说过：“不知易便不足以言知医。”《周易》在春秋战国时代得到进一步完善，是我国先人的集体创作，中华民族智慧的结晶。《易经》里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面，即使人们并没有意识到这一点，事实也是如此。孔子就说过人们“日用而不知”。今天，我们都还会说道某某人阴阳怪气，某某人又变卦了，或者扭转乾坤，否极泰来之类的口语和成语，而这些词汇都是直接从《易经》里来的。
犹忆中学时代，我看《周易》只觉得它讲的是做人的大道理，寒假期间浅读《周易》之后发现，作为群经之首，它的博大精深远远不是我所能读懂的。在这里，只能粗略的谈一下我的鄙见。《周易》的第一卦，“乾”卦，为纯阳之卦也是全书之首，乾为天为帝王为君子，说的是君子要效仿天的美德以“自强不息”，这是告戒我们做任何事，都要自始至终，不要半途而废;从初九的‘潜龙勿用’到用九的‘群龙无首’讲的是作为一个君子一生应走的历程。第二卦，“坤”卦，为纯阴之卦，坤为地，是要我们效仿大地的美德“厚德载物”。这是教我们做人要有博大和宽广的胸怀，做人不要斤斤计较……古人云：不看《周易》，不能为将相，这话自有一定的道理和依据。纵观我国历史上有名的几个谋略家，象姜子牙、张良、诸葛亮，包括近代伟人，这些人对《周易》都有很深的研究和造诣。
周易读书笔记
最近，重读周振甫《周易译注》，因第一遍读得较粗略，只留下个大致印象，今次再读有点感悟，好记性不如烂笔头，记下以作备用。说到《周易》，实属国学经典，道生一，一生二，二生三，三生万物，由此衍生了八八六十四卦，变化万千，确又有“理”通其间，确实蕴藏着大智慧，黑格尔和荣格对此书高度评价，黑格尔称此书代表了中国人的智慧，荣格则称其为人类的智慧宝典。
再读《周易》也属偶然，第一次看基本浑浑噩噩，在书店看到了《周易译注》，翻阅后发现还是译注好懂，便买了下来，回来一看，发现这书不得了！最近，在街头巷尾几次看到有人拿着杆子举着个老乌龟，一看就知道是算卦的，古代中国人讲究卜筮，烧乌龟壳后看其形状便是首选，《周易》便是解释占卜之辞，古代王朝太卜掌三兆之法，所以地位相当重要。有人说占卜是迷信，但《周易》绝不是迷信之术，其中蕴含了本体论、辩证法，对立统一的观点，发展变化的观念等，对我国哲学思想发展影响不可估量。“易有太极”，太极是天地的根本，由此又有乾元、坤元，二者即阳气、阴气，为万物“资始””资生”的根源，产生八卦，乾、震、坎、艮为阳卦，坤、巽、离、兑为阴卦，代表了八个基卦象，即天、地、雷、风、水、火、山、泽，八卦不同组合产生了六十四卦。六十四卦每卦又有六爻，共三百八十四爻，分为阴阳。《周易》便是这六十卦三八八十四爻的释义。
《周易》分为上经三十卦和下经三十四卦，其中第一卦便是乾卦，“大哉乾元，万物资始，乃统天”“时乘六龙以御天”“首出庶物，万国咸宁”，说的是“乾”的地位，语言简练，但又颇有气势，不愧为五经之首。“天行健，君子以自强不息”，这句再加上”坤”卦的“地势坤”正是清华大学校训“自强不息厚德载物”之由来。潜龙勿用，何谓也？“龙，德而隐者也。不易世，不成名，遁世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之”，大隐隐于市的人，既不为世俗所转移，不求成名，隐居没有苦闷，不因为别人不知道他的正确而苦闷，对感到高兴的事就去做，对可忧的事就避开，这种人怎么能“用于当世”呢？所以，人要融入世俗，和光同尘，否则真的就“潜龙勿用”。
“君子终日乾乾，夕惕若。厉，无咎”，处在上位而不骄，处在下位而不忧，不停地前进，随时警惕，虽然处境危险也没有害。亢龙有悔，贵而无位，高而无民，在下位而无辅，是以动而有悔。所以，要知进并知退，知存又知亡，知进退存亡而不失。其正，唯圣人也。这是人生的高境界！第二卦“坤”，“至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。”，强调了坤合于“乾”，“天地变化，草木蕃”，《周易》一直强调天地交合，乾坤合体，才能万物交感，万物资生，这正是交流融合发展变化的观念。
卦三“屯”讲的是“刚柔始交而难生”，说的各种“难”，“乘马班如，泣血涟如”，悲惨状跃然于纸上。“屯”者物之始生，物生必蒙，第四卦便是“蒙”。“蒙”卦，坎下艮上，水下山上，山下有泉，对蒙昧的人，要像水润万物一样包容教导，蒙以养正，圣功也，君子以果行育德！但也强调“匪我求童蒙，童蒙求我”，这里说的是蒙昧的人求启蒙，才能得以实施，有些时候如果学生或有些人没有这样的动力，“蒙”便没有了基础。如果真正对学生实现“蒙以养正”，真是“圣功”，但可悲的是许多学生没有求“蒙”的愿望，使得我们无从下手。
作为第一次笔记，今日先到此，近期陆续再发，以自省自勉！
《周易》读书心得体会
《周易》是我国古代经典文化遗产之一，是中国文化的重要组成部分，被誉为“易经不可易”，传承至今已有数千年的历史。无论是中国传统文化的学者还是平常百姓，都可以从中汲取丰富的哲学思想和生活智慧。在读完《周易》之后，我深感其中蕴含的精深哲学思想和生命哲学的深刻内涵，感受到了它对我的人格修养和生活方式的影响。
第二段：易经哲学。
《周易》是一种用六十四卦象来预测和渲染世界运行规律的古老经书。其蕴含的离散算法和哲学思想，举世公认，受到许多哲学家和文化名流的崇敬。易经经典主要包含乾、坤、震、巽、离、坎、艮、兑八卦，卦是按照“三三组合”和“一断之后再三三组合”的方式组成，是一种具有象征意义的符号语言。卦象不仅可以描绘自然现象，还能预测人事变化、社会变革等，这些都为我们提供了解决实际问题的参考意见。此外，易经思想强调内在与外在的相互作用，人与自然的融和与和谐，提出“天人合一”的观念，对于我们认识自我、认识世界，了解人与自然相互联系的内在关系，有很大的启示作用。
第三段：易经人生。
易经的思想是一种比较生命的哲学思想。从易经角度去看，一个人的生命不仅是自身的物质组成和生命能量，也是在整个宇宙中的位置和角色。易经思想提倡形而上的心灵超越和形而下的行动实践相结合，重要的是在意识到自己在宇宙中的位置和角色的同时，要踏实地做好自己的本职，以一种平常心去对待前进过程中的困难，引领自己的人生更好的发展。也就是使现实生活与价值观念相和谐，让平凡生命充满意义。
第四段：易经应用。
易经是一种超凡脱俗的城市文化。我们日常生活中，很多时候都会遇到一些烦恼和困难。在手头没有一个可以获取宝贵经验的老师或导师的时候，我们可以选择去读易经，由于易经已经流传了几千年，它包含了古代中国文化的精髓和丰富的经验，深入理解其中蕴含的精神内涵，可以帮助我们迎接人生的各类挑战。读易经不仅可以让我们有所领悟，更可以让我们在日常生活当中更加振奋精神，获得更多的生活智慧。
第五段：总结。
在我的看来，《周易》不仅仅只是一本古老的经典，更是一部人生哲学和精神指南，具有很强的现实意义，包含了丰富的哲学思想和实用的生活智慧。而这些文化永恒价值的传承和沉淀，更需要我们主动拥有。经过我的深度阅读，《周易》增加了我对中国古代哲学思想的理解和塑造了我自己的人生态度，使我更加成功，积极，独立和自信，这种给与我的启示会随着我生命而流传下去。