英语是科学研究和学术交流的重要工具，掌握英语可以加深我们的学术认识。3.下面是一些写作技巧和范文，希望对大家的英语写作能力有所提升。
人与自然和谐相处作文
雪，预示着新年的到来，也预示着春暖花开，就如“飞雪迎春到，瑞雪照丰年”一样。
白色，是很宁静的、静谧的。在树上、屋顶上、路上等地方满是洁白的雪，由于这鹅毛大雪，所以人们就不会出门，而在家安静地看电视。这样的景象，就会使这银光素裹的世界显得更加静谧，又非常淡雅，给冬添上了协调的一笔。
在这静谧的雪景里，还藏有一些生机，不仔细看，是不会发现的。
雪地里，有几株小草探头探脑地钻出雪地，似乎一点儿也不怕冷，其实呀，它们是想参观一下这雪景，感受一下下雪的气氛；大树底下的小树苗也挺立着，想和大雪比试比试；傲雪的梅花在跳着迷人的舞蹈，把雪的声音当作是一个个音符，一篇篇乐章……这些雪中生机，也为这静谧，增添了几分色彩。
这一动、一静，是那么和谐，让冬天的旋律更加动听、优美。
冬天的景色是和谐的，而春天则在和谐中体现了它的无限生机。
那小河的水融化了，“叮叮咚咚”地响着，像是在唱着歌；包着的花蕾缓缓舒展开来，长出大朵大朵的、五彩缤纷的。花；纤细、苗条的杨柳姑娘，梳着自己长长的头发，在水面上照镜子呢！
人与自然和谐相处
从前，有一片碧绿的草地，草地上长看着一棵高大的，苍翠的槐树。不过槐树已经老了，它在世上活了一百年了。
清晨，老槐树觉得身上多了一些东西，仔细一看，原来是几枚鸟蛋啊。由于老槐树身体温暖，不久便孵出了几只小啄木鸟。老槐树夏天用自己的树叶为小啄木鸟遮阳，让它们清凉地睡觉；在下雪的时候，它用枝条搭建起温暖的窝巢，使小鸟能够度寒冷的冬天；小鸟渴的时候，老槐树用树叶接住雨露，让小鸟痛快地喝水……老槐树不停的为小啄鸟奉献自己，使鸟儿们茁壮地成长。
经过老槐树的精心呵护，小鸟们逐渐长大了，它们长出丰满的羽毛，尖利的嘴巴。
有一天老槐树觉得自己浑身上下四肢无力，疲惫不堪，啄木鸟们马上对老槐树身体的各个部位进行仔细地体检，一寸也不放过，终于在老槐树的肚子上找到了罪魁祸首——大青虫，一只小鸟狠狠地一口啄住它吞进肚子，气呼呼地说：“看你还敢作恶多端！”老愧树的病马上就好了。
从此，鸟儿和老槐树和谐地生活在一起。
人与自然和谐相处作文
是一个美丽的地方。清澈的小溪欢快地流淌，茂密的树林遮住了毒辣的太阳，叫天子忽然从草间直窜向天空。它叫百花村，是一个山里的小村庄。村里的经济不好，但这里的人们活得很开心，因为他们的家园令村民自豪。致富之风扫遍全国，这里的人们也开始想方设法地赚钱，幻想着有一天也能过上小康日子。
三年过去了，张家靠砍伐树木住上了小洋楼，李家因为开化工厂搬进了三层别墅……村民们看在眼里，心中羡慕极了，于是每家每户都寻找着自己的“发家之路”。五年过去了，这里的人家家户户都是楼房别墅，生活得十分富足，村民也不再种田，过着安逸的日子。可是邻村昔日的青山变成了秃山，小溪成了臭水沟，鸟儿都飞走了，剩下的只有苍蝇、蚊子、垃圾和沙子。村民们也发现土地正在沙漠化，河里漂着死鱼，树林里几乎只剩些木桩子……但依旧没人管，人们想着：过一天是一天，等将来环境坏到不能住再说。
没过多久，这里的情况也和邻村一样，村民们流着泪迁走了。千千万万个“百花村”的教训使人铭记：人要与自然和谐相处，否则“百花村”的悲剧将再次重演！
愿人与自然和谐相处！我相信，人们只要善待自然，与自然和谐相处，昔日的百花村就一定会回来的！
人与自然和谐相处作文
近代以来，由于科学技术水平的发展，人类认识自然、改造自然的能力大大提高，人类实践的范围不断扩大，使得更多的天然自然转化为人化自然，人类在征服自然、利用自然取得巨大成果的同时，对自然均衡状态的破坏也达到了相当严重的程度。目前全球存在的人与自然的问题：人口问题（人类自身问题）、资源问题（自然问题）、环境问题、生态问题（人与自然的关系问题）相当突出。
环境污染、生态失衡已成为世界性公害。据世界卫生组织报告：目前全世界有10亿以上人口生活在污染严重的城市，而在洁净环境中生活的城市人口不到20%。全世界有近三分之一的人口缺少安全用水，每天有数以万计人的死与水污染有关，食品中毒事件经常发生。
由于自然资源非正常利用，异生型人工自然物的大量滋生，干扰了自然生态的正常演化，破坏了整体自然生态系统的稳定和平衡，出现了全球性的生态危机。其中：“臭氧层的破坏”、“温室效应”、“酸雨危害”，已成为世界性的生态危机的三大突出问题。
人与自然关系严重失衡，造成这一失衡的原因是多方面的，但主要有四个方面不可忽视：
一是人类认识自然的水平有限;。
二是人类对技术的控制能力不够;。
四是价值偏见。人们在实践过程中，往往只注意到眼前自然资源的使用价值，而忽略了自然永存的内在价值，为了满足眼前局部的利益，对自然资源进行掠夺性开采，以至危及人类的持续发展。
在唯物辩证法看来，世界上的任何事物都是矛盾的统一体。我们面对的现实世界，就是由人类社会和自然界双方组成的矛盾统一体，两者之间是辩证统一的关系。
一方面，人与自然是相互联系、相互依存、相互渗透的：人由自然脱胎而来，其本身就是自然界的一部分。人类的存在和发展，一刻也离不开自然，必然要通过生产劳动同自然进行物质、能量的交换。随着生产力水平的提高，人类认识自然、改造自然的能力不断增强，现在的自然已经不是原来意义上的自然，而是到处都留下了人的意志印记的自然，即人化了的自然。
“人化自然”表明人与自然之间的相互联系、相互渗透越来越密切。人与自然之间客观上形成的依存链、关联链和渗透链，必然要求人类在认识自然、改造自然、推动社会发展的过程中，不仅要自觉地接受社会规律的支配，同样要自觉地接受自然规律的支配，促进自然与社会的稳定和同步进化，推动自然与社会的协调发展。
另一方面，人与自然之间又是相互对立的。人类为了更好地生存和发展，总是要不断地否定自然界的自然状态，并改变它;而自然界又竭力地否定人，力求恢复到自然状态。人与自然之间这种否定与反否定，改变与反改变的关系，实际上就是作用与反作用的关系，如果对这两种“作用”的关系处理得不好，特别是自然对人的反作用在很大程度上存在自发性，这种自发性极易造成人与自然之间失衡。
此外，由于人类改造自然的社会实践活动的作用具有双重性，既有积极的一面，又有消极的一面，如果人类能够正确地认识到自然规律，恰当地把握住人类与自然的关系，就能不断地取得改造自然的成果，增强人类对自然的适应能力，提高人类认识自然和改造自然的能力;如果在对自然界更深层次的本质联系尚未认识到，人类与自然一定层次上的某种联系尚未把握住的情况下，改造自然，其结果要么自然内部的平衡被破坏，要么人类社会的平衡被破坏，要么人与自然的关系被破坏，因而受自然的报复也就在所难免。
恩格斯曾就此告诫过人们“不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。每一次胜利，在第一步都确实取得了我们预期的结果，但是在第二步和第三步却有了完全不同的、出乎预料的影响，常常把第一个结果又取消了”。恩格斯还以美索不达米亚平原变成沙漠为例论证了自己的`观点。
建立人与自然的和谐共处、协调发展关系，实现人类与自然界关系的全面、协调发展是人类生存与发展的必由之路。
为此，首先必须确立大自然观。现代意义上的自然观，真正视人类与自然是相互依存、相互联系的整体，从整体上把握住规律，并以此作为认识自然和改造自然的基础。其次，必须走出“人类中心”的误区，建立人与自然全面和谐共处和协调发展的关系。科学证明人类不过是众多生物种类中的一种，人类只是自然的一部分，不是万物的尺度，同时由于主客观条件的限制，人类的认识具有很大的局限性，况且人类的认识正确与否、能否得到完善和发展，一点也不能离开认识自然和改造自然的活动（即实践），尤其是对自然规律的认识和把握，更是离不开人与自然的联系，在当今世界变革的大潮中，新出现的诸如“大科技观”、“持续发展观”、“生态价值观”等等，就是对“人类中心论”的否定。
其三，必须全方位的探讨自然的价值。不仅要征服自然、利用自然，从自然中获取有利于人类发展的使用价值;同时要善待自然、保护自然、尊重自然。要树立大价值观念，即在评价一切经济活动和社会活动时，不仅要考虑其经济价值，而且要考虑其生态价值;不仅要考虑眼前价值，而且要考虑长远价值;不仅要考虑从自然中所得，还要考虑如何回报自然等等。只有这样，才能真正建立起人与自然和谐共处的关系，实现人与自然和谐共处，协调发展。
人与自然和谐相处作文
动物们最喜欢最喜欢自然了，自然对它们很好，可男人女人却只会命令它们做事。
自然也奈何不了男人和女人，自然还小，打不过他们。
这天下雨，自然在街边，剁下自己的一小片肉，送给挨饿的小狗。自然恢复的能力很快，不一会儿破掉的地方就重新长出了一块肉。
小狗很感激自然，它和自然在街边玩耍嬉戏着。
男人和女人撑着雨伞路过，看到自然不可思议的恢复速度，二人交谈了几句，最终拉走了自然，要自然为自己效劳。
小狗急忙追上去，却被女人嫌弃地踢到了湖中，自然大叫着要从湖中救回小狗，却被男人一把拉住，来到了豪华的公寓里。
可自然被分到的食物却只有一点点。
自然没有怨言，只要有一点点食物就能够活下去了。
这天，男人和女人回到了家，看到自然的脸上因为劳苦而长出了个脓包。
女人从来没有见过这种东西，好奇地涅破了那个脓包，脓包破裂了，里面弹出来的却并不是脓流，而是金光闪闪的晶体。博学多才的男人称它为金子。
女人很喜欢闪闪发光的金子，便把自然关在了铁牢里，到厨房中拿出老鼠药、杀虫剂、大蒜等东西，融合在了一起，来到铁牢里，把这些融合好了的东西倒到手里，然后一把贴在了自然的脸上。
自然被捂住嘴，无声地哭泣着……
那天晚上，电闪雷鸣，几只从墙角里跑出来的老鼠见到了自然这幅模样，都一脸担心，咬开了绑住自然手的绳子。
自然缓缓转醒，从地面上摸索出了面镜子，望着镜子里满是脓包的自己，自然又一次不争气的哭了。
自然不允许自己这幅模样落魄地活着，她拿起墙边的刀，抽出刀刃，哭丧着脸，一刀从脸上划去。
在她刀滑下的那一刻，大块金子掉落在地，自然疼得叫出了声。
睡梦中女人被惊醒，侧耳听了听，才发现是自然，她提着灯，打开牢笼，却发现自然满脸是血地望着自己，手中拿着把沾血的刀，女人害怕地往后退，自然毅然将刀插在了女人后背。
女人手中的蜡烛掉落在地上，沾到了窗帘上，顿时大火熊熊，把男人从美梦中惊醒。
自然放下了手中的'刀，一步一步走向大街。
雨中，熊熊燃烧的公寓，自然朝身后望了望，却觉得瞬间有着无尽的美。
自然拖着脚步走向大街，脸上的伤差不多愈合，自己却再也没有力气走下去了……
自然倒在地上，却发现小狗大叫着朝自己奔来，一脸哀伤地舔着自己，身后是无尽的动物们。
自然欣慰地笑了笑，在雨中，长眠不醒……
人与自然和谐相处作文
人与自然是息息相关的，人类是创造自然的，也是毁灭自然的凶手。
在过去几十年里，水土流失面积从153平方公里增加到180多万平方公里，约占陆地国土面积的五分之一。严重的水土流失渐渐增大，但是人们为了开发和利用土地，从而又导致更加严重的水土流失。构成了一种恶性循环；中国土地荒漠化问题也正在加剧，沙化面积目前正以每年2640平方公里的速度扩展。北京今年已经发生了12次的沙尘暴，在北京离沙漠不远已经成为了不可争论的事实。
水是人类无法缺少的东西，但是我们贪婪的地索取甚至浪费!全国的江河，湖库普通受到不一样程度的污染，污染的程度也在加重，水体的生态环境受到破坏，近岸海水也存在明显的污染带，赤潮发生率明显增加。水资源的短缺是人类生态环境脆弱的一个根源，此时，我们，也就是生物中的人，在用一双神奇的眼看这一切，眼里满是喜悦，眼眸里波光粼粼，慈祥。我们张开我们的怀抱，迎接清新的空气，迎接美丽的花朵，迎接可爱的'小草，迎接自由的小鱼，迎接美丽的蝴蝶，迎接华贵的牡丹，迎接最恬美的笑容，迎接绽放美丽笑容的自然。
人与自然的关系，就是这样，关系就是一张恬美的笑容。
人与自然和谐相处作文
不久前，我从电视新闻上看到动物园里一只动物患了病，最后不治身亡。解剖后发现它的肠胃内竟然有许多五彩的泡沫塑料袋!原来这些塑料袋是导致它肠胃溃烂而死的元凶，我的心震颤了，多么可怜的长颈鹿啊，这就是人们造的孽啊!
“节约用水吧，如果再不节约用水，地球上的最后一滴水将诗人的眼泪!”这句话道出了浪费水会造成的严重后果。
“我想有个家，一个不需要多大的地方……”这是人们的呼唤，这何尝又不是动物的呼唤呢?就这一句话使我陷入了深深的沉思：保护环境，人人有责!
环境是大自然赐给我们的宝贵财富，我们应该珍惜它们。植物是大自然的天然屏障;动物是人类的朋友;臭氧层是大地的保护伞;淡水是我们的生命之泉。不过人们总是把环保挂在嘴边，而没有采取保护行动，人们要知道：环保重在实际行动啊!
人与自然和谐相处作文
此刻已是21世纪，人类对生活的要求不断提高。高科技产品推出，推动了人类生活水平提高，但也使自然环境受到破坏，不少珍稀物种灭绝。
从前，人们过着仙境般完美的生活，没汽车，没烟囱，更没化学工厂。人们上山摘野果，下山捉野兔；树木郁郁葱葱，河水清澈见底，水在阳光下闪闪发光，河里的鱼虾数不胜数。没有忧虑，没有烦恼。
但自从第一辆汽车发明之后，人类就走上了破坏环境的不归之路。为了扩充自己的.生活空间，赚到更多的钱，森林中的一棵棵树木倒下了；为了填饱自己的肚子，得到口福，无数的动物被虐杀了；工厂的奸商为了夺取暴利，不择手段地把有毒物质排入河流，造成河水污染，超多鱼类死亡了。
这难道就是我们那“完美的生活”吗？
我们人类十分固执，想到的事务必做。当人们对自己的“土地私有制”不满时，制造出“礼貌”战争！各种新型武器不断推出，石头、弓箭、子弹、原子弹轰轰烈烈地投上战场。仅仅一次海洋战争，就使一千多种海鸟和鱼类灭绝！
此刻已是和平年代，人们讲究华丽的服饰，一件毛皮大衣，也不知用了多少珍稀动物皮革才缝上！一件漂亮的木雕家具，用的是不知长了多少年的参天古树……大自然哺育了人类，但不是无偿为人类服务的。
一棵小树苗不知需要多少年才能长成参天大树，它为我们制造氧气，保护环境。而人类砍伐它，仅仅需要几分钟……期望人类能保护环境，不要再创造出另一份“辛德勒名单”。破坏自然环境就是虐待自己，我不期望世界上的最后一滴水是人类的眼泪。
人与自然和谐相处范文
摘要：一年四季各种瓜果蔬菜、植物种子、农作物、树叶等常年不断。这些形态质地各异的自然物都是取之不尽，用之不竭的宝藏，它给了幼儿充足的创造空间。结合幼儿园的自然环境，利用“四季”自然物引导幼儿进行创意构建活动，让幼儿从来自生活的创意活动中，既丰富科学知识，又锻炼“三创”能力，包括：创新思维、创作构建以及创造生成能力。
关键词：四季自然物;创意构建。
创意构建在培养儿童审美能力的同时，又培养幼儿的观察力、思维力、想象力，促进幼儿左右大脑的协调发展，手脑并用，激发好奇心、自信心、创新意识等方面都有独特的作用。本文所指的创意构建，不仅局限于以往狭隘的、纯粹的搭建、建构活动，它是以发挥幼儿的创造力、想象力为目的的构建活动，就是将创意元素融入到构建活动中去。
自主——幼儿幼儿是自主的，活动始于春季，幼儿园的户外如同“小花园”般开满了鲜花，每次散步时，幼儿总对散落的花瓣感兴趣，创意构建活动可让幼儿自主摆弄喜欢的自然物。
开放——材料材料是开放的，选择的活动材料：花、草、树叶等都是纯天然的自然物，随季节变化随处可收集。幼儿在不定时、不定点收集材料的过程中，自然而然地养成收集习惯，并尝试判断材料的可用性。
生态——环境环境是生态的，幼儿园的户外场地可满足幼儿利用丰富的自然物随意构建，发挥想象。同时，多与绿色植物亲近，也有利于强健幼儿的体魄。
灵动——教师教师是灵动的，通过多元策略激发幼儿自主学习、自然习得。同时也是贯彻落实《指南》，深化幼儿园特色活动建设的需要。
1.使用“加减法”对自然物进行加工。
引导幼儿利用花瓣、石头、树叶、树枝、树皮、沙、水等自然物，根据已学过的技法进行构建活动。减法：即对自然物本身进行剪、挖、切等加工;加法，在自然物上面进行贴、粘接、镶嵌、插接、盘绕、组合等加工，从而形成具有特色的创意作品。
2.探究“四季”自然物独特的构建方式。
根据四个季节独有的自然物，衍生出特有的构建活动。春季：花瓣拼贴、扎染;夏季：树叶贴画、自然手环;秋季：果皮贴画，果肉拼搭;冬季：雪的构建、耐寒植物。
3.提供多样化的辅助材料。
幼儿利用多维的辅助材料发挥更多创意。包括：点状材料，如颗粒、瓶盖、钮扣、珠子、瓜子壳、石子等;线状材料，如毛线、小棍、牙签、吸管等;面状材料，如旧挂历、碎布、糖纸、羽毛、贝壳、彩色纸、竹片等。
大自然是丰富多彩的物质世界，给了幼儿充足的创造空间，教师应合理利用自然物质，让幼儿体验创造乐趣，提高动手能力。
（一）生机勃勃春季篇。
碎做紙巾扎染，或进行花瓣贴画。玩花瓣的时候，原预设是利用花瓣进行拼贴画，但在活动中，幼儿想象力很丰富，利用不同的自然物来丰富活动，并生成更多的自发性游戏。
2.石头篇：幼儿充分利用周边资源，从最初的单一石头构建到多维度、多材料的组合构。
建。一段时间里，幼儿都只是用石头进行简单的建构拼搭。突然有一次活动，幼儿在取石头进行“城堡”构建时，意外发现有些石头能画出颜色，于是他们开始寻找更多能画出颜色的石头，并在地上画起建筑图。
找来橡皮泥装饰树枝，利用橡皮泥的可塑性嫁接树枝，做成弹弓、正方体等，让建构作品更具立体感。
幼儿自由组合、分工有序，装饰树枝、照顾树枝、整理沙地、挖地道引水，玩的不亦乐乎。
（二）绿树成荫夏季篇。
夏季篇（大树，我们的朋友）：利用夏天茂盛的树作为当季主题，生成给小鸟做窝，大树的礼物等自主性游戏。
1.小鸟的家：家园配合共同收集大小不一的盒子。幼儿自主选择合适的美工材料装饰盒子，放入稻草等，将鸟窝放到树杈中，期待小鸟来此做窝。
2.自然手环：在户外草丛里收集一些野花、野草，并用不干胶装饰，戴在手腕上，变成美丽的自然手环。幼儿根据喜好，运用创意手法设计手环，如：按序排列、按色搭配等。
3.送给树朋友的礼物：幼儿利用周边材料，如掉落的树叶、花瓣等，组合成平面或立体的画，作为礼物送给大树。
（三）硕果累累秋季篇。
秋季篇（丰收的果实）：利用果实这一秋季最丰富的物质资源，有效开发园内现有的果实，利用果实等自然物开展自主性游戏。经过多次尝试，发现单一的果实构建并不能长时间延续孩子构建的兴趣，且有些果实不易构建，于是我们将主题调整为秋之舞，分出“线之舞”、“彩之舞”、“印之舞”、“叶之舞”、“果之舞”五个系列，以多维度材料激发幼儿构建兴趣。
1.线之舞：树枝与毛线的完美融合。幼儿将毛线缠绕在树枝上，将其视为棒棒糖等作品。缠绕的过程中，幼儿有意识的进行颜色搭配。
2.彩之舞：自然物与色彩的完美结合。将泡泡笔挤、点在树叶上，让单一的落叶有了更多的色彩。
3.印之舞：自然物与卡纸的完美呈现。将捡来的树叶，通过拓印的方法，展现在画纸上。
起初，幼儿只是随意拓印，而后开始有意识的组合拓印，在颜色的选择上也有自己的想法。
4.叶之舞：秋叶与材料的完美互动。幼儿将捡来的树叶黏贴在彩色纸上，做成一顶顶树叶帽子，也有做成腰带、手环、项链等。 5.果之舞：果实与果实间的完美构建。花生、玉米、赤豆、黄豆、等自然物相继成熟，瓜果累累，师幼共同收集各类豆类，利用果实进行平面拼插式、立体建构式的创作。
（四）迎风斗雪冬季篇。
冬季篇（我们不怕冷）：利用雪这一冬天特有的自然物来开展自主性构建活动，利用冬天易结冰的特性制作美丽的冰花。同时，选取冬天里的常青树及耐寒花作为另类构建主题。
1.美丽的冰花：收集月饼小盒、果冻壳等塑料材质的废旧物作为器皿，加入水，将喜欢的材料放入水里，放置到户外，静待美丽的冰花出现。方便快捷，富有创意，可随时随地制作。
2.雪娃娃：将冬天特有的天然物雪作为建构材料，巩固揉、团、捏等建构技巧。可在户外搭建雪娃娃，也可利用小器皿在室内搭建小造型，用水果皮、小石子、树叶等随处可取的材料进行装饰。
3.常青树：幼儿知晓常青树，同伴共同收集园内外常青树的树叶，仔细观察不同叶片的形状，根据需要制作成画。
进行贴画、组合。通过装饰、拼贴、添画、串连等形式，做成各式各样的装饰物。
四、结论与思考。
（一）研究结论。研究证明了利用四季自然物开展构建活动的可行性，幼儿在玩中体验乐趣、发挥想象，增强审美能力及提高构建水平，激发幼儿关注周边环境，树立初步的环保意识。同时，对于幼儿，有了更多接触大自然的机会，更利于其身心健康成长，尤其有利于幼儿求异思维的发展。对于教师，在不断调整、摸索的过程中，丰富自身的综合素养。
（二）讨论与思考。
1.材料——如何拓宽材料以及二次利用。自然物枯萎的比较快，对于一些收集的自然物材料就需要不断更新。同时，辅助材料的选择也很重要，材料一多，幼儿在整理的时候就有困难。幼儿有整理意识，但没有分类意识。需持之以恒的培养幼儿的整理习惯，让幼儿将用过的材料和新鲜的材料分开摆放，便于下次操作。
2.指导——游戏中教师的介入。教师应摆正角色，从一名观察者转变为“参与者”，真正融入到幼儿的游戏中去，与幼儿同玩。同时，教师介入的方式和时机十分重要，考验教师的综合素养。
3.成效——游戲如何深入。部分幼儿停留在现有的游戏状态，只满足于摆弄材料，如何进行深度游戏？幼儿在想像力方面的限制是否和教师不合时宜的介入有关，过多的介入是否会限制幼儿的思维，诸如此类问题将在后续研究中持续探究。
参考文献：
[1]教育部基础教育司.《幼儿园教育指导纲要（试行）》[m].江苏教育出版社.2002年.
[2]中华人民共和国教育部.《3—6岁儿童学习与发展指南》[m].首都师范大学出版社.2012年.
人与自然和谐相处的作文
“桂林山水甲天下”，桂林漓江总是给人美的享受。山清水秀，江水清澈见底,在阳光的照耀下,显得波光粼粼的,江里的鱼儿随处可见，它们自由自在地嬉戏着;两岸青山耸立，美丽的凤尾竹随风摇曳;一群群鸬鹚在江面悠闲地游着，渔民在渔船上收着鱼网，夕阳洒照着岸边垂钓的渔翁……这是多么美丽的一幅人与自然的和谐景象!人与自然的和谐是最美丽的。
但我听爸爸说，漓江的生态环境也曾被破坏过。上世纪80年代，江里却出现了大量的塑料袋、白色泡沫盒之类的浮物，有些工厂还直接把污水排入漓江，使一些河段出现了半边黑半边清的状况。漓江也太变化无常了。当她涨水时像一条发怒的巨龙，横冲直撞地奔向大海，淹没了土地，冲毁了庄稼;而枯水时她则是一条涓涓细流，游船根本无法正常运行，根本不像“漓江”，更像是一条“漓河”，甚至是一条“漓沟”了。现在，经过多年努力，桂林漓江的生态环境又开始渐渐变好了。
漓江生态环境的变化说明了什么呢?说明了人与自然和谐是最美丽的。当人类与自然和谐相处时，自然是美丽的，美得像画，美得如诗;自然又是可爱的，像温驯的小猫，像在撒娇的小狗。当人类违背自然规律时，不与自然和谐相处时，自然是愤怒的，自然是有报复性的，她变得可怕，变得不可驾驭，人类将受到毁灭性的打击。人类要与自然和谐相处!
作为小学生，我们应该怎么做呢?我们应该从我做起，从每一件小事做起，从小学习环保知识，增强环保意识，树立环保品德，形成良好的环保行为习惯;节约用水，节约用电，珍惜我们有限的资源;积极参加植树造林活动，拒绝使用一次性物品，主动捡起果皮纸屑，减少垃圾污染;提倡垃圾分类装，集中堆放，防止再次污染;爱护野生动物，拒食野生动物，保护脆弱的生物链。
人与自然的和谐是最美丽的。朋友，我们不仅要做生态保护的执行者，而且要做好生态保护的监督者。让我们大家一起来维护人与自然的和谐相处，保护我们的这一份美丽吧!
人与自然和谐相处范文
从事林业工作30多年，陆奇勇始终关注着自然界里濒危的野生动植物，有近三分之一的时间跋涉在通道侗乡的群山峻岭、河湖溪流，只为发现和守护大自然里那些宝贵的生灵，让其自由繁衍生存。进入21世纪，时任通道县林业局分管资源的副局长陆奇勇，全身心投入到林业资源的调查和保护中。从2003年至2018年，他先后开展了苔藓植物多样性调查、蕨类植物多样性调查、珍稀濒危动植物调查，以及万佛山丹霞地貌区湿地植被特征的研究。在县内首次发现了“湖南报春”等珍稀植物，观测到“白颈长尾雉”等珍稀鸟类动物，拍摄到100多张野生动物栖息生活和珍稀濒危植物的珍贵照片，为野生动植物监测保护和种群数量的扩大提供了科学的依据，向外界展现了通道鲜为人知的野生动植物奇观。
通道地处湘桂黔三省交界，为长珠水系分水界，其独特的地理环境成为湖南省生物多样性最热点的地区之一。陆奇勇认为，通道这块土地除了栖息大量的野生动物外，还应该有许许多多的濒危珍稀植物。2013年他组织开展野生动物普查，2014年又开展濒危珍稀植物种类普查。普查期间，他和队员们一道，足迹踏遍崇山峻岭，用艰辛的努力换来丰硕的成果：查实县内有高等植物251科981属2589种，属于国家一级保护的5种、二级保护的25种、湖南省重点保护的48种和兰科全科（62种），列入国家濒危保护的42种；有动物31目93科263种，属于国家一级保护的1种，二级保护的26种、国际贸易公约保护的25种，列入国家濒危保护的16种。
2014年，年已50的陆奇勇以超前的思维和长远的眼光，把生态保护和人与自然和谐理念融合到乡村建设中。在一次班子会上，他大胆提出建立“湖南通道玉带河湿地公园”的设想。没想到一石激起千层浪。有人说他没事找事，有人说他想出风头，各种各样的话铺天而来，一时使他陷入进退两难之中。但有幸的是他的设想得到许多有识之士和县里主要领导的支持。于是，几经周折和努力，“湖南省通道玉带河湿地公园”终于经国家批准创建。2014年7月，通道在玉带河湿地公园内建起第一个鸟类监测保护站，正式启动种群物种拯救保护。陆奇勇主动承担起《湖南通道玉带河湿地公园鸟类监测手册》的编辑工作，并积极与中南林业科技大学联系，合作开展极小种群物种拯救保护工作。湿地公园创建最核心工作是对物种的保护。为了做好监测保护工作，他和团队通过访谈，结合鸟类主要的生境类型和频繁活动区，在湿地公园及邻近区域共设置鸟类监测带17条、监测样点22个。野外监测从2017年10月开始，他和他的团队每天早早进入监测点，蹲点守候观测。为了完整记录某些鸟类的生活习性，无论春雨炎夏，还是秋凉冬寒，他们几乎踏遍了园内1500多公顷的土地和水域及周边一些地段，坚持蹲守在树丛下隐蔽监测，按了近万次相机快门，终于拍摄到各种鸟类及野生动物生活习性图片和珍稀植物图片，为记录、研究、宣传通道乃至更广区域的野生动植物保护提供了大量珍贵资料。
在监测期间，他每天与鸟类近距离接触，早已建立了一种人与动物特殊的情感。他视这些鸟类为朋友，时刻用心去保护这些幼小的生灵。一次，一只受伤的猴面鹰掉落一农户房前，陆奇勇得知此事立即带领森保站工作人员来到现场，捧起这只猴面鹰仔细查看，发现一翅骨折，便小心翼翼地将其放入笼子里。经过两个多月的敷药治疗，猴面鹰再次飞进了大自然的怀抱，陆奇勇欣慰地笑了。
近年来，陆奇勇和他的团队在认真学习相关法律法规的同时，形式多样地开展了一系列对野生动植物保护的宣传活动，通过图片展览、文艺演出、发放宣传手册、湿地知识进校园等形式，把法制意识、环保意识和自然保护意识输送到千家万户和每个公民的心中。他们精心制作的《绿色通道》上传到微信平台后，点击率高居不下，深受人们喜爱。
莽莽苍山、涓涓湿地中深藏的许多稀有植物和动物，需要人类去爱护它、保护它。野外巡护是自然保护的工作重心。2015年，县里成立了野外义务巡护队，还聘请了500多名护林员专门对全县约5万公顷生态公益林巡山管护。陆奇勇十分关心巡护队和护林员的日常工作，常常深入管护区与巡护员交流，提出对巡护工作的建议。为使管理工作有章可循，他起草了《湖南通道湿地公园管理办法》，完善了《护林员工作职责》，使工作职责进一步明确，工作责任进一步量化。逶迤的山岭上，静静的玉带河畔，那些巡护人的身影，是侗乡大地上万物苍生的守护者。山因他们而苍翠，水因他们而清澈。在《护林员工作职责》里严格规定，护林员每月必须完成20次野外巡护任务。湿地巡护员在陆奇勇带领下每月对重点、敏感区域进行不定期的深度巡护。从创建湿地公园起，陆奇勇深入保护区巡护和监测就有200多天。在县委、县政府的正确领导下，全县人民共同努力，现在的通道水清物丰，百鸟飞翔，山河秀美，景色如画。
由于挚爱及长期从事生态保护工作，陆奇勇得到群众的好评和上级的认可。近年来，他先后被国家林业局、湖南省绿化委员会、省人事厅等单位授予全国“科技服务先进个人”，省级“绿化先进个人”并记一等功，被怀化市人民政府记二等功，被通道县人民政府记三等功。
如今，陸奇勇已退居二线，但他退职不退岗。他常说：“选择了自然保护事业，就注定要与高山河流为伴，人活得充实，人生才有意义。”为了通道侗乡的青山绿水，为了实现人民对美好生活的向往，注定会坚持，陆奇勇表示，要永远当好自然物种的守护者。
人与自然和谐相处
摘要：工业化推进，城市化加快，人与自然之间的关系成为人类社会发展必不可少的亟待研究解决的问题，本文将详细论证人与自然是本源与分支，共性与个性，理论和实践的辩证统一。
关键词：《瓦尔登湖》;人与自然;辩证统一。
《瓦尔登湖》的作者——梭罗，生活在一个工业文明突飞猛进的时代，不同的生产要素和生产方式，正在极大地改变着人们的生活方式与生活理念。由于新旧社会因素的剧烈更迭，社会思潮对于时代潮流的强大感召力和向心力，导致整个社会的泛物质化倾向十分严重。出于对简单真实生活理念的追求，梭罗前往瓦尔登湖独自生活了一段时间，在与外界封闭的环境下，进行了长久的超验主义精神实践，通过自己的不断思考和反省，为当时物欲横行的社会主流价值观，探索出了一种全新却又源于过去的导向，对于社会的成熟转型和人们实践活动的有效合理性产生了深远持久的积极影响。本文主要探讨梭罗在他的思考中对于人与自然关系的揣摩和启示。
过去的工业社会，自然对于人而言，只是一个物质资料的索取对象。人类通过他们的科学技术，大肆开发自然资源，以尽可能地满足自身的生活需求，满足一种扩张和征服的野蛮欲望。人类以一种理所当然的形式，把自我的利益中心论，直接凌驾在自然之上，让海洋、河流、山水、草木、鸟树等都沦为推动工业巨轮滚滚向前的免费奴隶。即使已经获得了大量的财富，依然不满足，不断以更新的形式，更高的效率来开发自然资源，丝毫没有考虑过后果。但是，后果是必然会来临的，这里梭罗在书中就有了很好的预见。因为自然的忍耐和宽容，都只是暂时的，无休止的索求必然会以毁灭作为代价。
然而，在梭罗的书中，他刻画出来的一种生活状态，却是与当时那种大规模集成化的程序化生活截然不同的。梭罗在那种近乎理想主义的意识实体中，不仅阐述了他对于真实和现实的辩证理解和理性剖析，也同时流露出他对于人与自然的原始关系的恢复，以及在这种近似复古化的精神实践中，创造出适合于现代社会生产关系的一种理想的生活模蓝图，并逐步地提出了可行性的措施。他希望人与自然的那种根基于人类自身发展规律的自然哲学，不仅仅作为一种精神意志存在着，而能够在现实中生根发芽，不断丰满它原有的生命力。
在笔者看来，梭罗在书中主要就人与自然的关系提出了三个探索性的命题，分别在社会层面，自然层面，精神层面有三个相对应的联系和反映。即社会文明是自然文明的一种特殊演化形式，自然是人类生存发展的一个理性模板，自然意志的思维状态是支配人类生产实践活动的精神导向和基础。
首先，社会文明是自然文明的一种特殊演化形式。就像社会的体系分工是一个严密而又完整的体系，每一人都是一个必不可少的组成因素，不断贡献着自己的力量。同样，自然也是一个极为严密完整的生态系统。瓦尔登湖本身就是一个与外界发生着物质与信息交换，自身内部也由各个部分协调合作，共同完成这一个时间使命的生命工程，任何一个要素都不可缺少，即使是一声鸟鸣，那也是传播，联系和繁衍的隐喻，是活动力的见证。梭罗的生活，在本身就属于一种隐居的方式，尽可能地减少对于客观环境的改变，自给自足就是最为理想的状态。脱离了人类的改变，这个系统依然能够继续完美地运行下去，但是现实是人类活动给了自然毁灭性的创伤，甚至是一些不可修复的彻底改变，这一切都严重地破坏了自然原来固有的稳态，使得这一平衡不得以一些额外的代价去进行象征性的弥补，但是缺乏原生力的生存状态始终只是一种意识能动性的傀儡，这本身就已经偏离了自然界所秉持的自然真实的概念，这是梭罗所难以接受的。
自然界存在着诸多的生命体，他们都能够通过群居生活，协作分工劳动，来创造出他们特有的类社会性模式，而作为具有高智能的人类，也只是这偌大生命中的小部分，在等级分层上与其他分支理应是平等的。这不仅是出于道德的考虑，更是从人类引以为豪的智慧角度得出的结论。因此，人类所谓的文明演化都只是自然界在人类这一极的演化，不同的文明都有他们的智慧和力量，无论大小与否，影响力是否足以同外界建立物质和信息形态的流动，都是值得景仰和学习的。正是不同文明以他们独有的方式丰富着自然界的智慧表达方式，才会有人类文明这一支高度分化的文明形态。因此，人类文明与自然界其他原始文明之间是平等流通的，只是不同物种的流通速度不同而已，所以绝对不存在优势地位和霸主姿态。
其次，自然是人类生存发展的一个理性模板。梭罗笔下的瓦爾登湖，在没有遭受外界的实质性干扰下，始终能够维持一种稳定和谐的状态，即使在受到外来影响，或者自然气候的变化，也具有一种强大的自我治愈和恢复能力，把那些不稳定因素，通过它特有的包容力和势不可挡的非道德教化，把他它们转化成为促进自然体系完善发展和不断丰富演化的刺激因素。反观人类，在以物质资料为基础，精神资料为最高消费资料形式的社会中，还是难以摆脱利益与功利主义的束缚，最终还是走上了同自然对立，物质至上的空洞脆弱的社会结构。以机器的运转来代替思维品质的质量提升，以生产资料的海量积累代替生活质量的丰富完善，最终就导致了整个社会是一个没有思想和理想的空壳，这就是人类社会的主观性发展，无法像自然界那样稳定而又和谐。梭罗在讲述瓦尔登湖的时候，将每树、水、草、鸟等都予以了具体而又详细的指示性解释，将他们与社会中的各个不同的分工建立严密合理的联系和对比，就会发现在恢复稳定和转化新兴因素时，人类所表现出来的力量是微乎其微的难以媲美自然界的醇和与大气。
瓦尔登湖这个生态体系所表现出来的强大自复性，源于各个要素间的及时沟通和交流，源于一种自发性的自我反馈与逆反馈机制。树可以将泥土，水源和空气联系起来，并且对于可能发生的异变做出及时的判断和应对措施;同理，其他事物也能根据同种原理做出他们应有的作用，这些联系和互动彼此交错，互通有无，形成一个错综复杂的生态链网，为了自然界的稳态维持做出了重要贡献，然而，相比之下，人类社会的彼此联系的密切的反馈灵活性就相对不足了。每个人出于自己的私心，都会想方设法建立有利于自己的联系，而选择放弃那些无关自身利益的关系网，其后果就是社会整体的联络支离破碎，难以形成一个完整的体系。因此，自然界的信息交流沟通机制是人类需要一直虚心学习的重要内容，它为我们提供了一个科学有效的社会结构的构架模板。
最后，自然意志的思维状态是支配人类生产实践活动的精神导向和基础。根据上述的论述，这是一个极为客观的事实，也是不容置喙的理性问辩。这也是梭罗在书中提出的一个最为根本的命题，即以自然的思维，自然的法则，过着属于自然的简单而又真实的生活。梭罗在湖边的生活，在外人看来，与世隔绝可以说是痛苦难耐的，并且他消费的生产资料都是极为低级的产品，是一个普通的现代人所难以接受的。但是，他却始终能够自得其乐，沉浸其中，不断探索只属于他的精神享受。他认为那种身陷都市的忙碌生活使他感到极为空虚和痛苦，但是在瓦尔登湖边，他仿佛找到了生活的真正滋味，一种从未感受过的轻松和解放。虽然他每天的主要活动就是思考，但是他并没有只是简单的放空自己，追求一种闲适恬淡的隐居遐想，他始终在思考着人生与自然相关的问题，并不断得出哲理性的结论，引以为乐。因此，梭罗就是先告诉我们，所谓自然的生活，并非是一种原始的生活状态，而是在不断思考和反省，批判和对比中生活，使自己能够按照一种符合生活本质的自然法则实现自身的社会价值，不断锤炼自我精神层面的深度和高度，这就是梭罗隐喻在抒情感慨背后的真性情的流露。
总之，梭罗在瓦尔登湖为各位读者所呈现出来的生活与自然哲学，是值得去好好品味的。他通过每一个自然现象，结合自身的切身体会，以一种含蓄而不失力量的方式，向我们阐述着人与自然的关系。这是一个本源与分支，共性与个性，理论和实践的辩证统一。一旦拥有真正符合自然法则的世界观，每一滴水，就是一片瓦尔登湖，就会有一个苦心孤诣，探求真理的灵魂的游弋。
参考文献：
[1]蓝仁哲.语言·文学·哲学[m].科学出版社，2015：93.
[2]王立新.外国文学史[m].高等教育出版社，2013：96.
[3]伍彝甫.现代西方文论选[m].上海译文出版社，1983：233.
人与自然和谐相处演讲稿
女士，先生们：
大家好！
昨天晚上，我和妈妈观看了一部电影，叫作《狐狸与孩子》，令我有很深的感触。
这部电影讲的是一个发生在一个小女孩和一只名叫妮莉的狐狸之间的故事。在一个秋天，一个小女孩在放学的路上见到了一只母狐狸，她想接近它，但是狐狸却跑了，小女孩从此天天去第一次见到狐狸的地方，他认为，狐狸还会来的，但是，狐狸有好长时间都没有露面，就这样，一直到冬天，小女孩在一次寻找狐狸的旅途中，不小心把腿给摔折了，就这样，小女孩等了一个冬天。在这个冬天里，猎人们大肆的猎杀狐狸，妮莉的丈夫就是被猎人们设置的毒苹果给毒死的，而妮莉则死里逃生，活了下来。第二年的春天，小狐狸出生了，妮莉又开始了寻找狐狸的旅程了，她想尽一切的办法找那只狐狸，终于，功夫不负有心人，她找到了。经过一个春天的相处，当夏天来临时，他们已经很要好了，小女孩因为放了暑假，天天跑出去与妮莉玩。但是，悲剧还是发生了，妮莉在第一次来这个小女孩家的时候，脾气突然暴躁起来，从二楼跳下。小女孩以为妮莉死了，就把它抱回森林，正准备回家，又看见妮莉了，原来妮莉并没有死，只是昏了过去，小女孩手中还拿着原来拴着妮莉的绳子，她喊妮莉，但，妮莉头也不回的走了。
小女孩明白了，妮莉是大自然的，她把对妮莉的“爱”变成了“占有”，就是因为一根绳子，和小女孩的私心，让她再也见不到妮莉了，从那之后，妮莉再也没有出现过。
我想：人类为什么会拥有私心，私心太强，有时候伤害的不仅仅是我们自身，还有那些与我们相伴了很长时间的动物朋友们。如果人类不将美好的东西占为己有，而是与大自然更多的分享，可能，大自然也会与你交朋友，和你分享美丽的东西的！
我的演讲完毕，谢谢大家！
人与自然和谐相处的作文
地球是我们的家园，生命的摇篮，是宇宙间唯一一颗有生命的星球。在漫长的历史长河中，无数的生物在繁衍，形成了今日生机盎然的大好局面，我们人类成了万物之灵。
在人与自然的关系中，人类已处于主动地位。当人的行为违背自然规律、资源消耗超过自然承载能力、污水排放超过环境容量时，就将导致人与自然环境失衡，造成人与自然的不和谐。
够了！够了！我们人类是该好好反思一下了！地球与自然母亲太慷慨啦！一切都奉献给我们，我们却回报了什么？，他们终于恼羞成怒，用特大洪灾给人类敲响了一次警钟。如果我们仍然执迷不悟，长此下去，后果将不堪设想。
人与自然和谐相处的作文
有一则这样的故事：有一只鸟儿，想学回有一个村庄，每一个人都有一把斧头。人们有了斧头，每天靠砍伐树木做房子，人们的生活越来越好，森林树木的影子却越来越少了……很快，下了一场暴雨，三天三夜下不停，由于没有树木，洪水就把村庄淹了，剩下的，就只有那把斧头……”
自然是人们的。我们应该互助互爱，保护自然，创造美好的未来。
前两天，妈妈带我去电影院看一场很好看的电影《虎王归来》。
故事是这样的：武松的后后后后后后代武小松的妹妹被老虎吃了，于是，他便开始了为妹妹复仇的打虎之行。在路上，小松遇见了孙二娘和一只胆小的刺猬，他们对小松既嘲笑又充满怀疑，但小松却不顾打虎的危险坚持去景阳冈，当他进冈的前几天便遇见两只老虎，不料他们都是假老虎，一直是披着虎皮想骗人的“老虎”，另一只是有几只受人控制的老狐狸披一张虎皮劫财。当他知道真正虎王在哪时，便充满了要为小妹报仇的欲望。可他见到虎王时，虎王并没有要伤害他的意思，还救了吴小松的命，并给武小松讲了一些和谐的道理。而且虎王不仅是他的救命恩人，还是多年来抚养妹妹的虎伯伯。
这个故事的道理正如虎王所说，不是老虎吃人，而是人吃老虎。老虎并不可怕，只是人类对它的伤害太大了，它们是迫于生存才对人类产生伤害。其实，不光我们渴望和平，更渴望和平的是那些濒临绝种的动物们，只有我们把动物当做朋友看待，他们才会善待我们，人与自然才会更和谐。
人与自然和谐相处的作文
人类与自然的和谐社会，在人类的相像中是一个没有硝烟，人与自然和谐相处的社会，而今地球母亲在哭泣，虽然人类的社会进步了，但并没有正真的达到人类与自然的和谐。
今天，我们拥有比过去任何时候都要好的生活，但也面临着比过去任何时候都要严重的`生态和环境问题。全球气候变暖；臭氧层的耗损与破坏生物多样性减少酸雨蔓延森林锐减土地荒漠化大气污染水污染。
要想长久地生存在这美丽的地球，要像对待朋友一样善待地球，这是你我的责任。最后，让我们一起：“善待地球——科学发展，构建和谐。”