认真品味一部作品后，大家一定收获不少吧，不妨坐下来好好写写读后感吧。读后感对于我们来说是非常有帮助的，那么我们该如何写好一篇读后感呢？下面我就给大家讲一讲优秀的读后感文章怎么写，我们一起来了解一下吧。
读后感格式篇一
读后感的主体在一个“感”字上，因此写读后感要灌输进自己的真情实感，表现自己的思想，而不是一味的叙述。在读了原着之后，我们要有自己的感想，对原着中的某一个人或者是某一件事有自己的认识和看法，不人云亦云。写的时候要有自己的观点，大家可以参考一下以下几个方法：
（1）中心立意法。根据材料的中心（主旨、主题、寓意、），来确定读后感的论点即感点，这是传统的写法，也是较为稳妥的写法。
（2）多维立意法。一则材料放在读者的跟前，不同的人有不同的看法。就某一材料，多角度、多层次的拟出中心论点（感点）的方法，叫多维立意法。多维立意法的运用，常能独辟蹊径，推陈出新，作出颇有新意的文章来。
（3）反中心立意法。就是从材料本身的主旨或寓意相反方向提炼出观点（感点）的方法。妙用此法，常能使自己的文章标新立异，卓尔不群。如，读《东施效颦》的故事后，即可反向立意（亦即从材料的寓意的反面立论）：向敢于拿来的“东施”学习。
反中心立意法，不具有普遍性，不是什么事物都可从反面看，应注意实事求是，不可一味的标新立异。
读后感在写感想的时候，要防止离开原文；“读”与“感”互相脱离。还是以水浒传读后感为例：
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。
这篇读后感采用了议论文的写作方式，先概括出文中几个人物的特点。将他们的特点组成一个个分论点，对他们的“忠进行了赞扬。写其余名着的读后感也是如此，或褒或贬，写出自己内心最真实的感受，对他们的行为评价，对自己应用的内容或情节做一番分析。这里要注意的是，很多同学因为没什么可写，就开始泛泛而谈，没有将事例进行从现象到本质的剖析和挖掘。
读后感格式篇二
(1)简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。
(2)亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(3)围绕基本内容证明观点。这一部分要注意结合文章具体内容，不能空洞，要有具体的例子。这就要求在写读后感之前，你就要对内容非常地熟悉，知道那些材料能为你的观点服务。
(4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。
周日看了央视焦点访谈，论辩双方围绕是否该送老年人或父母进专业的养老机构颐度晚年展开讨论，有趣的是讨论呈一边倒趋势，赞成送入养老院的论点论证论据似乎都力不从心，观众也明显的偏向传统的固有模式，有现场观众提出，这已不是应该或不该的问题，而是几千年来约定俗成的规定，几千年的道德传统确实是无法拿出来讨论的。
有人说，养老院是经营孤独的场所。而在我眼里，养老院堪比一所精神监狱。
也许你曾这样天真地想过，在设施齐全的养老院里，你再不必担心下岗，因为你早已接受了这个事实;你也不必为供房供车而忙得焦头烂额，因为你的子女已经握紧了这根“接力棒”;最重要的是，你更不必忍受子女的抱怨，子女也为摆脱了你这个“包袱”而尽了“孝心”，因为你早已远离他们的视线。无论对你，还是对你的子女，养老院都是一个“双赢”的策略。
然而住过一段时间后，你才体会到“养老院”这三个字的真正含义。在那里，你每天看到的都是干枯的脸庞，你每天听到的都是低沉的声音，你每天闻到的都是刺鼻的异味。
一觉醒来，还没来得及吃早饭，你就听说隔壁老王昨晚去世了，而他在上个星期还和你一块儿津津有味地看京剧。虽然明知道这事已不是第一次发生，但你仍然提心吊胆地过着每一天。和你朝夕相处的同龄人就像一面镜子，无时无刻不在提醒着自己的衰老和死亡。现在，你终于明白，养老院只是一个增添孤独和加速死亡的地方。
幸运的是，你现在还年轻，有的是青春的资本。刚才所经历的只不过是一场噩梦，但对于那些长年住在养老院的老人来说，却不得不时刻睁着老花眼去面对这场噩梦。哦，对了，你突然想起你那年迈的母亲。
为了顺利完成工作指标，你已经有两个多月没见过她了。她此刻正呆在养老院里“安享”晚年，也许在那里还能交上一两个知心朋友。是的，你当初认为养老院对她来说，就是一个“安享”晚年的好地方。
生老病死是每个人都必须经历的一个过程，这再也平常不过了。可是，要叫年轻的你去正视一个“老”字，却是一个大大的难题。世上只有妈妈好，子女最怕养老。在此基础上，若再叫你去学习孟子所说的“老吾老以及人之老”，更是难上加难了。
孔夫子曾说过一句发人深省的话：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎?”大意是说，只知道赡养父母却缺乏孝敬的心，这跟喂养犬马有什么区别!时至今日，这句话仍具有很强的现实意义。的确，随着生活水平的提高，衣食住行对现代人来说几乎不成问题。
于是，你理所当然地认为，只要让父母过上衣食无忧的好日子，你就算尽了最大的'孝心。比起那些穷人家的孩子，你还更胜一筹呢!但是，不要忘了，孔夫子批判的正是那些高举“形式主义”旗帜的人，而他真正强调的是，在赡养父母之余，还要给予他们更多的人文关怀。那正是你的父母所缺乏的，也是你所没有意识到的。
自从退休后，你的父母只想过一段平静而温馨的黄昏时光，在物质生活上没有苛刻的要求。对他们枯老的皮肤而言，金银珠宝只不过是一些光彩的累赘而已。生活无所求，并不代表精神无所求。
他们老了，常常担心因为能力不足而遭到子女的嫌弃。身体衰老之余，疾病也随之而来。对他们来说，这简直就是雪上加霜。在这种关键时刻，老人们最需要的就是有人能够肯定他的价值所在。“爸爸妈妈，你们是我在这世上最重要的亲人!
没有你们，就没有我今天!”是的，这就足够了!在他们眼里，子女的一点关爱就足以温暖那颗即将枯萎的心。对你而言，吐出这几个字一点儿也不费劲，更别说什么损失了。一句简单的鼓励就能点燃他们对生命的渴望，要知道，他们可没有逼迫你去做一些不必要的牺牲以表孝心呀!
如果你仍然为了贪图一时的享乐，而把父母安置在养老院里，就以为尽了孝心，那你就大错特错了。常言道，有其父，必有其子。也许这话说得过于偏颇了，然而，你是否想过你的言行对下一代的影响?转瞬之间，你也老了，也许还有点痴呆。现在，你该何去何从呢?这的确是一个不小的问题。
但很快，你的子女就决定效仿你先前的做法，让你呆在养老院里“安享”晚年。而你最不愿接受的真相就摆在眼前——迫使你在养老院里度过余生的人，正是你自己!
于是，你开始反思了，在养老院里才开始反思。
“如果”是一个多么令人沮丧的词啊!如果早知道会造成恶性循环，当初你就不会嫌弃你的父母，就会尽你的所能去孝敬他们。如果当初你在孩子们面前树立了一个好榜样，你也就不会有今天的下场了。如果时光倒流四十年，你会在孩子们刚懂事的时候，教导他们要尊敬老人、孝敬老人。但是，“当初”是不能被假设的。现在最要紧的是，你的子女是否已经缴纳了下个月的养老费，好让你避免遭受护理员的冷言冷语。
读后感格式篇三
读亲爱的汉修先生读后感，独立成长。
这本书讲的是一个叫鲍雷伊的小男孩。
在读小学二年级的时候读了一本课外书，她很喜欢那本书的作者，汉修先生，鲍雷伊是一个父母离婚的小学生，老师给他们布置了一个作业，给自己喜欢的作者写一封信，鲍雷伊为了完成作业很不满，很不情愿的给作家汉修先生写了一封信，后来又给汉修先生写信请教写作的方法。
在长期书信往来中鲍雷伊慢慢地喜欢上了写作。他不但学会了如何写作，还学会了自己的动手发明创造。
从前的鲍雷伊有很多烦恼，比如爸爸妈妈离婚，有人偷他的午餐盒等等，他把这些写信告诉汉修先生，汉修先生通过写信，鼓励鲍雷伊，慢慢的鲍雷伊，的写作和阅读能力提高很快，很快，而且一点烦恼的情绪也没有了。
读完这本书，我深深体会到不管任何事情都要积极乐观的面对，做任何事情都不是一朝一夕就能做到的，需要日积月累，养成良好的习惯和坚持不懈的努力！
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读后感格式篇四
《易经》首先体现了一个“世界大同”的思想，这是全球化的必然趋势；据曾教授所述，学习《易经》有三大意义，其中一个便是“求同存异”，这是在全球化中发扬我们中华民族悠久的文化的最好方式！不知道周恩来总理是否读过《易经》，当年他提出“求同存异”的方针赢得了各国的支持，相信现在有这个理念，中华文化也定会源远流长！
第三个，最令我感动，曾教授说，伏羲（包括孔子等）并不是我们推崇的“偶像”，他们是“真正为人民服务的人”，所以被人们永记心中，获得永生！所以我觉得，“地球人大学”的理念要被人理解，要流传应该以“为人民服务”为根本出发点，为人所用才能被人所记。
读后感格式篇五
读书笔记不同于读后感，虽然也有几种分类，但有一些要求是相同的，希望你交来的作业，能够符合这些基本的要求：
一、读书笔记标题
二、下面写书名、作者、全书字数、出版社等资料以及你的阅读日期。（假期布置的是读一本传记）
三、介绍一下整本书，比如是传主的人生，或者作者写这本书的特色。可参看目录、序言或简介等资料。
四、重点写你看过的内容，做些摘录，写写感受。（最吸引你的地方详写）
补充：抄录原文读书笔记就是照抄书刊文献中与自己学习、研究有关的精彩语句、段落等作为日后应用的原始材料。摘抄原文要写上分类题目，在引文后面注明出处。
摘录的后面，最好对摘录内容进行点评、比较、分析等。
读后感格式篇六
这本书是美丽又知识渊博的妈妈给我买的，它的名字叫《青鸟》。每天晚上我们都读着，我们大家好象进入了幸福的天堂。
水小姐很温和，火先生很暴躁，猫女士很狡猾……主人公棣棣和他的妹妹咪棣是两个善良又勇敢的孩子。他们为了帮仙女蓓丽吕寻找青鸟，才踏上了危险的旅途。他们最后终于找到了象征幸福的青鸟。
这本书告诉我们：我们给人以幸福，自己才更接近幸福。每一个人都寻求着自己的幸福，其实幸福并不是这样难得的，如果经常怀着无私、良好的意愿，那幸福就近在咫尺之间!
蓝色的海豚岛读后感400字
寒假到了，我和妈妈一起到书店买书，一进书店我就缠着妈妈说：“我今天只要买和海豚有关的书!”我们搜遍了所有的书架，就是没有和海豚有关的，因为妈妈这几次早已给我买光了此类书籍。最后我拿了一本《东周列国志》坐下阅读起来的时候，发现有书硌着我的背，回头一看原来是一本《蓝色的海豚岛》。我立即搬着小板凳就去找妈妈，兴高采烈地嚷嚷着：“妈妈!我要这本书!”
太平洋中有一个岛屿，形状像一条侧躺的海豚。岛的周围有海豚在劈波斩浪地游泳，有海獭在乐不可支地嬉戏，有海象在顽强不屈地争雄，还有野狗在自相残杀地决斗……以前，居住在这个岛上的印第安人纷纷被嗜好捕猎海獭的阿留申人杀害，好多都陆续离开海豚岛到东方居住。他们离开时留下了一位小姑娘——卡拉娜。
原本有弟弟做伴的她在弟弟被野狗咬死后孤单地在岛上生活了十八年，等待援救的船只到来。她独自修建住所，制造武器和捕鱼用具，与凶残的野狗斗争，历尽艰险才得以生存下来。
在这本书中，我最喜欢“驯养蜂鸟”这一章。卡拉娜养了两只蜂鸟，大的叫泰罗尔，小的叫鲁雷。这一章运用了许多好词好句来描述海豚岛的春天和冬天的不同，比如说有“大小卷曲的花球”、“空气中充满了花香”、“瞭望大海”，而且还细致地描述了卡拉娜如何驯养蜂鸟的过程以及蜂鸟的生长和习性。
当它们小的时候，卡拉娜让它们在室内玩儿;当它们稍稍长大了后，卡拉娜就开始让它们在院子里活动;等它们完全长大时，卡拉娜就让它们飞到峡谷里去觅食或玩耍。它们小时候长得非常丑，等长大后就向它们的父母一样可爱、漂亮。等鸟群按季节纷纷飞往外地去了的时候，这两只蜂鸟仍然留在海豚岛和卡拉娜嬉戏。我多想要拥有这么两只可爱的蜂鸟啊!
读后感格式篇七
一、 格式和写法
读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。
题目可以用《×××读后感》，也可以用《读×××有感》。
二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。
看完一本书或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像开杂货铺一样，把自己所有的感受都一股脑地写上去，什么都有一点，什么也不深不透，重点部分也像蜻蜓点水一样一擦而过，必然使文章平淡，不深刻。
所以写感受前要认真思考、分析，对自己的感想加以提炼，选择自己感受最深的去写。
你可以抓住原作的中心思想写，也可以抓住文中自己感受最深的一个情节、一个人物、一句闪光的语言来写，最好是突出一点，深入挖掘，写出自己的真情实感，总之，感受越深，表达才能越真切，文章才能越感人。
三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。
写读后感的重点应是联系实际发表感想。
我们所说的联系实际范围很广泛，可以联系个人实际，也可以联系社会实际，可以是历史教训，也可以是当前形势，可以是童年生活，也可以是班级或家庭状况，但最主要的是无论怎样联系都要突出时代精神，要有较强的时代感。
四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。
读后感是议论性较强的读书笔记，要用切身体会，实践经验和生动的事例来阐明从“读”中悟出的道理。
因此，读后感中既要写“读”，又要写“感”，既要叙述，又必须说理。
叙述是议论的基础，议论又是叙述的深化，二者必须结合。
读后感以“感”为主。
要适当地引用原文，当然引用不能太多，应以自己的语言为主。
在表现方法上，可用夹叙夹议的写法，议论时应重于分析说理，事例不宜多，引用原文要简洁。
在结构上，一般在开头概括式提示“读”，从中引出“感”，在着重抒写感受后，结尾又回扣“读”。
每个人都渴望在优越的生活条件下，过上无忧无虑的幸福生活。但是，任何事情都是一分为二的，人们在享受优越的生活时，也极易养成惰性，尤其是青年学生。读了宋濂的文章——《送东阳马生序》，我对此感受尤深。
宋濂从小勤奋好学，家里贫穷，没钱买书来看，就常常向藏收的人家借，亲手抄录，和他们约定日期归还。在非常冷的冬天里，砚台都结了坚固的冰，手指冻得没法屈伸，他仍然不敢懈怠、偷懒。
当他出外去追随老师的时候，背着书箱、拖着鞋子，走在深山大谷中。酷寒的冬天、凛冽的冷风，大雪积了好几尺深，脚、皮肤都冻裂而不知道。他博览群书，最终成为明代的大学士。
与宋濂相比，我自感有相当的距离。正如宋濂所言，我的学业没有大的进步，如果不是因为我的天资不够聪明的'话，只能归因于不如宋濂专心和勤奋了。
我曾经看过标题为《要“穷”孩子不要“富”孩子》这样一篇文章，印象很深。
这是一篇关于澳大利亚父母教育孩子的文章。文章介绍说，澳大利亚是一个发达国家，每个家庭都相当富裕。但是，父母却让孩子们过着清贫的生活。冬天父母让孩子穿很薄的衣服，磨炼他们的意志;从小让他们到大海中冲浪、冒险，锻炼他们的胆量。
我想，也许这就是澳大利亚之所以成为发达国家的原因之一吧!
梅花香自苦寒来。在今天优越的生活条件下，希望学校、家庭乃至整个社会多给孩子提供锻炼的机会，磨炼其勤奋好学、不怕吃苦的意志，使其在优越的生活条件下有更出色的表现。
今天，我在作文辅导班学了一篇文章，名字叫《假如我失去三天光明》。
《假如我失去三天光明》一文，讲述了“我”会用一个暂时的盲人的手去接触这个世界，用盲人的耳朵去谛听这个世界，用整个心灵去接受这个世界!“我”要感受盲人的生活。
盲人生活第一天，“我”要感受一下大自然的盎然生机。
这句话使我感受到了：一个失去视觉的人，只能用耳朵去聆听世界的所有声音，用鼻子去闻世界的所有气味，用嘴去咀嚼世界的所有味道，用手去触摸世界的所有东西，看不见所有色彩、所有美景、所有你至亲至爱的人们。
其实盲人比我们强多了!因为正因为他们失去视觉，才会用心去感受世界，感受生活，感受万物。
盲人生活第二天，“我”将以一个盲人的身份去盲童学校上学，亲自和那些在光明上背叛了无期徒刑的孩子们促膝谈心。
这句话使我感受到了：以前，每当我在街道上看到盲人总会在心里嘲笑一番：哈哈!这景色可真漂亮啊!这么让人养眼，还让人感到神清气爽、心旷神怡啊!要是有人失去了光明，那可怎么活啊?还不如一墙撞死算了!可是自从我读了这篇文章，对残疾人的看法有了很大的改变。
残疾人也是个有自尊心的人啊!我凭什么去侮辱他们?嘲笑他们?难道残疾是他们的错吗?他们与正常人拥有着同样对美好生活的向往啊!
盲人生活第三天，“我”将走向社会，体验社会的温暖。这句话使我知道了：以后遇到残疾人，我非但不嘲笑他们，而且还要鼓励他们，尽我所能的去帮助残疾人。
在路上，他们摔倒时，我过来搀扶，在商场，他们找不到东西时，我帮着找。所有盲人的毕生梦想都是恢复视觉，其他别无所求。可正常人往往都是很贪心，最终导致自身受到伤害。
小朋友们，要爱护自己的眼睛，用我们的眼睛去观察这美好的世界，去感受光明，感受爱。