人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
孟子经典名言句篇一
1、推翻了周的世界也，失去了它的人民也；失去亲人的人失去了心。得到世界有道：得到它的人民，得到世界；博采众长：博采众长，博采众长；博采众长，博采众长；博采众长，博采众长。他的心有道：你想收集，讨厌做，太。
2、狗或猪吃东西不知道吃什么。
3、鸡、海豚、狗、猪，从不浪费时间，70可以吃肉。
4、每个人都可以成为像尧、舜这样的好人。
5、虽然世界上容易发生事情，一天的暴力，十天的寒冷，没有生活。
6、年富力强，子女多依；凶岁，儿子更凶，不落的日子才特别也，它这样自然也就陷进了它的心里。
7、诗人不应该用文字或词语来损害自己的意志。逆水行舟，不进则退。
8、人不要脸，不要脸，不要脸。
9、重量，然后是重量；度，然后知道长度。
10、当国王问我为什么我有益于我的国家，国王的医生会问我为什么我有益于我的.家庭。
11、君子之所以教五：有如雨之时，有德之时，有财之时，有答之时，有爱之时。这五个，君子也是教的。
12、国家会被砍倒，子孙会被砍倒。
13、如千次要捕捉一万次，一百次要捕捉一千次，然后为之充实也。
14、培养人才、造就人才是立国之本。
15、孟子对楚王说：“今天有一场战斗，剑已经交了，输的人放弃了盔甲，在五十步的地方停了下来，这足以让他笑一百步。
16、人有恒言，皆说天下国。世界在国中，国在家，家在体。
17、人民的音乐，人民也欣赏他们的音乐；关心人民就是关心人民。
18、与淑芝同生，父亲早逝，孩子三次被慈母、老师孔子的孙子子思治理儒学的方式感动。
19、王知府苗？七月、八月之间干旱，然后是草案伊，天空油运行作为一个云，丰富的雨，然后苗马尔科是繁荣。如果是这样，谁来统治。
20、因此，这一天将是一个伟大的责任，让人们也，必须首先从它的精神，劳动它的肌肉和骨头，饥饿它的身体和皮肤，空它的身体，刷其混乱的行动，所以同情，有其不能。
孟子经典名言句篇二
1、自信是成功的第一秘诀，毛主席说：自信人生二百年，会当水击三千里。
2、生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
3、天时不如地利，地利不如人和。
4、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子》
5、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
6、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
7、权，然后和轻重；度，然后知长短。
8、孟子曰：“仲尼不为已甚者。”（离娄下）
10、君子莫大乎与人为善。
11、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
12、大人者，不失其赤子之心者也。
13、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。
15、为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也。
16、民为贵，社稷次之，君为轻。
17、上有好者，下必有甚焉者矣。
18、古文名句：焉有君子而可以货取乎？——《孟子》
19、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
20、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
21、志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。
22、不耻不若人，何若人有。
23、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》
24、言近而指远者，善言也。
25、君子使人美丽，但不使人邪恶。
26、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
27、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！
28、仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
29、人告之以有过则喜。
30、它将！己所不欲，勿施于人。
31、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。
32、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
33、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
34、人皆有不忍人之心。——《孟子》
35、孟子曰：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。”（离娄上）
36、孟子曰：“饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饮渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。”（尽心上）
37、君子不怨天，不尤人。
38、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
39、人有不为也，而后可以有为也。
40、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
41、虽然有千辛万苦、千难万阻，哪怕我只是莹虫之光，结局是粉身碎骨，身败名裂，依然在所不辞、初心不改。
42、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
43、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
44、常怀忧患之心，才能生存下来；沉溺于安乐之中的，常常自取灭亡。忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。
45、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？《孟子·公孙丑下》
46、一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学。弗若之矣。
47、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
48、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
49、孟子曰：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”
50、孟子曰：“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田——所求于人者重，而所以自任者轻。”
51、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
52、挟泰山以超北海，语人曰：“我不能”，是诚不能也。
53、孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。”（离娄上）
54、富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，强权不能屈服他的意志，这才叫作大丈夫。
55、我知言，我善养吾浩然之气。
56、我善养吾浩然之气。
57、人有不为也，而后可以有为。
58、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
59、其交也以道，以接也以礼。
60、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
61、尽信书，则不如无书。
62、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
63、穷则独善其身，达则兼善天下。
64、[译文]（孟子说：）“语言浅近而意义深远的话，这属于善言；运用简单但影响广泛的方法，这属于善道。君子的语言，看去平平凡凡但都含着很深的道义；君子的操守，以修养本身入手进而达到使天下太平。一般人的.毛病就在于放下自己的田不去种而来耕别人的田——对别人要求十分严格，可自己承担的却很少。”
65、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
66、为长者折枝，语人曰：“我不能”，是不为也，非不能也。
67、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——《孟子》
68、孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”（告子上）
69、国必自伐，而后人伐之。
70、天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。
71、天时不如地利，地利不如人和。《孟子·公孙丑下》
72、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
73、孟子曰：“有不虞之誉，有求全之毁。”（离娄上）
74、孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”（尽心上）
75、君子量不极，胸吞百川流。
76、孟子曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？”（尽心上）
77、弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。
78、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
79、、我的第三天反省我的身体：人寻而不忠？与朋友而不是信任？不能教吗？
80、权，然后知轻重；度，然后知长短。
81、国君好仁，天下无敌焉。
82、生命诚可贵，道义价更高，“舍身取义”传唱千年，为了国家和民族，为了道义，无数仁人志士抛头颅洒热血，九死不悔。
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孟子经典名言句篇三
1、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
2、独乐乐，与人乐乐，孰乐？
3、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
4、贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也。
5、权、然后知轻重；度、然后知长短。
6、不以规矩，无以成方圆。
7、大人者，不失其赤子之心者也。
8、权，然后和轻重；度，然后知长短。
9、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。
10、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
11、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
12、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
13、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
14、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
15、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
16、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
17、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。。
18、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
19、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
20、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
21、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
22、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。
23、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
24、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
25、求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
26、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
27、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
28、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
29、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
孟子经典名言句篇四
1、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
2、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
3、人人都可以当尧舜这样的'好人。
4、君子量不极，胸吞百川流。
5、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
6、育才造士，为国之本。
7、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
8、人有不为也，而后可以有为也。
9、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
10、君子不怨天，不尤人。
11、言近而指远者，善言也。
12、不耻不若人，何若人有？
13、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。 非不能也，是不为也。
14、故天降大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。家必自毁，而后人毁之。
15、生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 士贵立志，志不立则无成。 说大人则藐之，勿视其巍巍然。
16、君子莫大乎与人为善。
17、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 恭者不侮人，俭者不夺人。
18、不以规矩，无以成方园。
19、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
20、不以规矩，不成方圆。
孟子经典名言句篇五
恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心智也。仁义礼智，非由外铄（授予）我也，我固有之也，弗思耳矣。 （《孟子告子上》）
23.根据材料，孟子和荀子两人中， 主张“性本善”观点。（1分）
24. 孟子和荀子认为道德分别起源于什么？（4分）
阅读答案
23.孟子（1分）
约束协调，是人们在社会生活中形成和发展起来的一种规范（是人们为在一起生活被动接受的一种规范）。（2分）（大意相同亦可给分）