高二历史知识点总结(优秀15篇)

通过写军训总结，我们能够更好地总结经验、查漏补缺，并为今后的生活和学习打下坚实的基础。想看看其他教师的优秀总结范文吗？以下是一些精选的教师总结样本，希望对您有所启发。

高二历史知识点总结篇一

基础知识

维新派的代表

早期维新思想的代表：王韬、郑观应。

资产阶级维新思想的代表：康有为、梁启超

康有为维新思想的特点

把西方政治学说同传统的儒家思想相结合，宣传维新变法的道理。《新学伪经考》和《孔子改制考》是康有为维新思想的最有代表性的著作。

梁启超宣传维新变法

在上海担任《时务报》主笔，发表《变法通议》，抨击顽固派，阐述变法图强的道理。

4、“公车上书”

1895年春，康有为领导，使维新变法思潮发展为爱国救亡的_。

5、资产阶级维新团体和报刊

1895年，维新派的政治团体强学会成立，并创办《万国公报》，后改名《中外纪闻》。上海的《时务报》和天津的《国闻报》是维新派最重要的报纸，南北呼应。

6、戊戌变法

《应诏统筹全局折》是维新派的施政纲领。1898。6。光绪帝颁布〈定国是诏〉标志变法开始。

性质：自上而下的资产阶级改良运动。

失败：经历103天，慈禧发动政变，囚禁光绪帝，重新执掌政权，废除新法(只保留了京师大堂等)，史称“戊戌政变”。谭嗣同等被捕杀，史称“戊戌六君子”。

影响：变法虽没有涉及维新派所提出的设议院、开国会、订宪法等到主张，仍受到民族资产阶级、开明地主和爱国知识分子的拥护和支持。

7、义和团运动

成员：贫苦农民为主。

兴起：山东。

口号：“扶清灭洋”。评价：反映了当时帝国主义与中华民族的矛盾十分尖锐。义和团运动是中国人民的反帝爱国运动，但带有笼统的排外倾向。

8、八国联军侵华战争

1900年夏，英、俄、德、法、美、日、意、奥八国联军侵华。由西摩尔率领，联军统帅瓦德西在紫禁城内设立联军司令部，统治北京城。义和团在廊坊、天津等地抗击八国联军。义和团在中外反动势力联合绞杀下失败。〈辛丑条约〉签订，标志着中国半殖民地半封建社会的形成。

重点知识

19世纪末，维新派同顽固派论战的三个问题、论战的结果和意义。

三个问题：(1)要不要变法。(2)要不要兴民权，实行君主立宪。(3)要不要提倡西学。

这场论战是资本主义思想同封建思想的正面交锋，它使一些知识分子开始摆脱封建教条的束缚，形成中国第一次思想解放的潮流，推动了维新变法运动的高涨。

康有为、梁启超的维新活动

在广州办万木草堂，招徒讲学，阐发维新变法思想。(2)著书立说：康著〈新学伪经考〉和〈孔子改制考〉最有代表性;梁启超发表〈变法通议〉等到文章。(3)办报纸：康有为在北京创办〈万国公报〉，后改名为〈中外纪闻〉。梁启超在上海主办〈时务报〉。(4)上书皇帝：如公车上书，呈〈应诏统筹全局折〉等。(5)组织学会：强学会、保国会，进行演讲、讨论、读书等。(6)通过同顽固派的论战宣传维新思想。

戊戌变法的进步意义和失败原因

意义：(1)在社会上起了思想启蒙作用，有利于资产阶级思想文化的传播。(2)资产阶级维新派提出的挽救民族危亡、发展资本主义的主张，符合当时历史发展的趋势，具有爱国和进步的意义。

失败原因：(1)缺乏反帝反封建斗争的勇气，采取改良的办法，把希望完全寄托在没有实权的光绪皇帝身上，脱离了人民群众，结果必然失败。(2)封建顽固势力强大，对变法进行镇压。证明资产阶级改良道路在半殖民地半封建社会的中国行不通。

4、《辛丑条约》的内容及其对中国的影响

内容：(1)中国向各国赔偿白银4.5亿两，分39年还清，本息共计9.8亿两。(2)拆毁北京至山海关的炮台，准许各国派兵驻守沿线要地。(3)划定北京东交民巷为使馆界，不许中国人居住。(4)惩办反帝斗争官吏，禁止中国人民反帝组织活动。(5)改衙门为外务部，位居六部之首。

影响：《辛丑条约》的签订，标志着中国半殖民地半封建社会统治秩序的完全确立，中国半殖民地半封建社会完全形成。

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高二历史知识点总结篇二

一、西方人文精神的起源(背景、主题、代表人物、评价、影响)

1、智者学派(普罗塔戈拉)：“人是万物的尺度”，肯定了人的价值。

2、苏格拉底：“有思想力的人是万物尺度”，美德即知识(强调道德的重要性)善和教育。

3、柏拉图：《理想国》、分工、为理性主义奠定基础

4、亚里士多德：自然界人类级、古希腊最博学的人

二、文艺复兴和宗教改革(背景、表现、含义、内容、实质、目的、核心、传播、影响)

1、文艺复兴背景：资本主义萌芽、西方贸易、文化遗产、人才

2、意大利文艺复兴的主要成就：但丁《神曲》，薄伽丘《十日谈》(“人曲”)，彼特拉克提出以“人的学问”代替“神的学问”，被称为“人文主义之父”，著《歌集》。

3、影响：破天主教桎梏、资本主义制度、艺术、自然科学

4、宗教改革的背景：天主教压榨、_、资产阶级力量弱小

5、马丁·路德的核心主张：信仰得救(或：因信称义)。

6、文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义：肯定人的价值，追求人的本性等。

三、启蒙运动(背景、内容、人物、影响)

1、背景：资本主义进步发展、资产阶级力量、_、自然科学、英国革命

2、启蒙思想家的主要观点

(1)孟德斯鸠：代表作《论法的精神》，_，提倡天赋人权、三权分立(核心是权力的制衡)。

(2)伏尔泰：代表作《哲学通信》，_，提倡天赋人权、自由平等。

(3)卢梭：代表作《社会契约论》，_，提倡天赋人权，主张人民主权说、社会契约论。

(4)康德：倡导思想自由。

3、启蒙运动对人文主义思想的发展：维护人的权利。

4、启蒙运动的社会影响：促进了思想解放，影响了法国_、美国独立战争和联邦政府的建立、中国的维新运动、辛亥革命和新文化运动。

高二历史知识点总结篇三

早期殖民扩张时期的国际关系：时间为17和18世纪，其中法国、西班牙、荷兰和英国四大商业强国的冲突，构成了这一时期国际关系的中心内容之一。在这场斗争中，先是英国打败西班牙，17世纪下半期，英荷之间又发生了三次战争，结果荷兰的殖民优势被摧毁;在北美，英国夺取了荷属阿姆斯特丹(改名纽约)。17世纪晚期到18世纪，英国又同法国多次发生战争，夺取了法属加拿大和密西西比河以东的广大地区，并夺取了法国在印度的大部分地盘。在长期殖民战争中，英国掌握了海上霸权，抢占了广大殖民地，成为世界上的殖民帝国。这一时期，新崛起的俄罗斯帝国与瑞典的北方战争、普鲁士和奥地利的扩张，构成了国际关系的第二个内容。俄国彼得一世、普鲁士腓特烈二世的扩张表现在领土的侵占，这与英、法等国殖民地扩张有所不同。同时，此种扩张更多地带有封建色彩，而英法的扩张，则是早期资产阶级原始积累的性质。在这一时期，强国之间的关系随着各自利益的需要而变化，如普奥，既有战，又有结伙瓜分波兰的举动。

资产阶级革命时代和资本主义世界体系形成和发展时期的国际关系：时间从18世纪法国大革命开始到19世纪六七十年代止。18世纪以前，封建君主国家对国际事务拥有重大影响。法国大革命沉重打击了欧洲的封建体系。欧洲各国封建势力内外勾结，组成反资产阶级革命同盟。因此这一时期的国际关系首先表现为法国与欧洲列强的关系。在法国大革命中，先是普奥组成干涉军，失败后，英国为同法国争夺中东的利益和进行海上争霸，组织了第一次反法同盟，干涉法国革命。法兰西第一帝国建立后，法国与第二次反法同盟之间的关系，是新生的资产阶级政权与传统的封建势力之间关系的继续，并使新生政权得到巩固和发展;法国与后来反法同盟之间的关系，带有明显的争霸特点;而对西班牙和俄国的进攻，则是侵略行径。18，拿破仑战争失败后，战胜国召开了维也纳会议，建立了具有一定现代意义上的第一个国际政治体系--维也纳体系。当时的欧洲列强俄、英、普、奥经过激烈的讨价还价，在欧洲划分了势力范围，奠定了以欧洲为中心的国际政治格局。这个体系的特点是：封建国家在其中占据支配地位，组成了多极均势结构，以恢复、巩固欧洲封建秩序，消灭各国革命为目的。19世纪中期，为了争夺海外殖民地和欧洲霸权，资本主义列强之间展开了激烈的角逐，导致了一些局部性的国际战争，其中最有影响的是为争夺土耳其，英、法、俄之间爆发的克里米亚战争。在德意统一过程中，也渗透着复杂的国际关系，德意志统一进程包含有普奥与丹麦的关系、普奥之间的关系和普法之间的关系。意大利统一主要体现了奥意的关系、意法的关系、法奥的关系等。

资本主义进入帝国主义阶段和一战时期的国际关系：19世纪末，随着资本主义向帝国主义过渡，资本主义政治经济发展的不平衡性加剧，力量对比发生变化。英国的工业生产由70年代的世界第一位降至第三位;法国由第二位降至第四位;美国由世界第四位跃居第一位;德国超过英法，跃居欧洲第一位，世界第二位。这种新的力量对比与当时势力范围的划分、殖民地的占领不相称，世界领土又已经被瓜分完毕，于是新老帝国主义之间重新瓜分世界的矛盾和斗争变得空前尖锐。由于后起的帝国主义国家德国的领土野心和殖民扩张对老牌头号殖民帝国英国的威胁，英德之间的矛盾成了当时帝国主义之间的主要矛盾。19世纪末20世纪初，形成了以德国为首的德奥意三国同盟和以英国为首的英法俄三国协约两大军事侵略集团，双方疯狂扩军备战，终于在19爆发了一战。一战是一场帝国主义掠夺战争，对交战双方来说都是非正义的。双方在西线、东线、南线以及亚洲部分地区进行了交战。19德国战败投降，大战以同盟国的失败而告终。

高二历史知识点总结篇四

我们伟大的祖国幅员辽阔，有着发展水陆交通的优越条件，勤劳智慧的古代中国人不仅写下了陆路交通的悠久历史，而且开创了水路交通的光辉历程，用他们的聪明才智和辛勤的劳动谱写出世界古代交通史上最壮丽的篇章。

1.古代交通事业发展的历程

先秦时期我国古代交通初具规模，陆路修筑许多通行战车的道路，沿途设有驿站，水陆交通不仅利用黄河、长江天然水道，而且相继开凿了胥河、邗沟、鸿沟等人工运河。

2.秦汉时期水陆交通形成全国网络

秦统一中国后，颁布“车同轨”的法令，并建成遍及全国的驰道。挖掘灵渠，把长江水系和珠江水系连接起来，汉朝开辟了汉帝国和罗马帝国的海上航线。西汉时期开通了陆上和海上丝绸之路。

3.隋唐时期，古代交通进入高峰时期

唐都长安成为国内外交通枢纽和中心，构成了以长安为中心的遍及全国的驿路系统。贯通南北的大运河和沟通海上贸易的海上“丝绸之路”使水陆交通进入了一个新阶段。

4.明清时期，我国古代交通由盛而衰

明代出现造船高峰，郑和七下西洋，把我国古代航海活动推向顶峰。不久以后明清两朝相继实行了海禁，航海事业从此一蹶不振。

高二历史知识点总结篇五

赵女士：我有一个老领导，他老伴已经去世多年了，他有好几个孩子但都不在身边。老头退休以后就一个人在家，有一次到班上，他跟我说，他说他这一周就说了两句话：一句是，到公园散步，碰上了一个人问他“老大爷，您今年多大年纪了?”他回答人家;再一句话呢，是我们单位一个同志给他送报纸、杂志，他说了声“谢谢”。后来，有一天早晨，他过马路去买豆浆，结果发生车祸了，老人死得很惨。

(录音止、音乐起)

记者：我一直犹豫是否用这个故事作这期节目的开篇，因为它有些伤感甚至残酷。如今，这位一周只说了两句话的老人已不能告诉我他真正的感受，但他却向我们提出了一个严峻的问题，就是老年人的精神需求不容忽视。

不容忽视的另一个理由是，我国60岁以上老人已经有一亿二千六百万。这个庞大的数字中有多少老人的生活是孤独、寂寥的，我无从知道，但我敢肯定，前面提到的那位老人，他的境况在中国老人中绝不是惟一的。

(音乐止、出录音)

林女士：一个人在家里闷死了。

严女士：时间比较难打发，感觉很孤独，经常流泪。

冯先生：一天到晚也就出去熘达呗，回家干啥呀，也没啥事，所以我一般不到天黑都不回家。

张女士：在家里，一个人孤孤单单，一天到晚坐在那里织毛线，没有人讲话真难过，真不喜欢。心里不开心，要买吃的，我又跑不动;要到哪里玩，我又不认得。你想，孤单，看着钱有什么用啊?身外之物我都不想要了。

(录音止)

记者：那么，老人想要什么呢?专家用四个字回答我——“精神赡养”。

(出录音：人口学博士陈先生)

陈先生：老年人的精神赡养就是指外界用很好的表达方式去满足老年人的精神需求，从而保持老年人持续的一种完好的精神状态。

(录音止)

记者：这是北京大学人口学博士陈先生对“精神赡养”的解释。事实上很多老年人甚至还没有听说过“精神赡养”这个词，但生活中他们对精神赡养的需求是明确而实在的。有首名叫《常回家看看》的歌曲让一向以流行音乐不以为然的老年人着了迷。有几句歌词是这样说的：“找点空闲、找点时间，领着孩子，常回家看看。老人不图儿女为家做多大贡献，一辈子不容易就图个团团圆圆”。

说来也简单，就图个团团圆圆、就图个天伦之乐，老人的愿望能实现吗?

(出高先生给画眉鸟洗澡的录音)

(撩水声)

(鸟叫声)

(高先生：“来，快点，洗洗澡”压混)

记者：这是一位老人在给他养的画眉鸟洗澡。看着小鸟蹦蹦跳跳、唧唧喳喳，老人一脸慈爱的表情。

(高先生：“洗澡了，凉快凉快啊......”)

记者：老人姓高，退休后，整天和鸟做伴，就连买菜都拎着鸟笼子。(鸟叫声)本来是向我传授养鸟之道的，可说着说着，就说到了他的孙子。

(出录音、鸟扑水声)

高先生：我呀，怎么说呢，我不想儿子，(鸟抖毛声)我想我孙子。我特别想。一小是我们两口子给弄大的，我整天抱着他玩去，下了班，累得什么似的，一见孙子，来来来，爷爷不累，这就不累了。(鸟叫声)快乐就在这儿。

记者：问题是现在小孩学习都很紧张，又学这个，又学那个的。

高先生：那就克服呗。(鸟扑水、抖毛声)我再想也不行，也得让孩子先学习啊，我自己克服着吧，没办法。

记者：他就不能来看你了。

高先生：那哪能来啊，没时间啊，他来不了啊。为什么我养鸟啊?我孙子要是小的话，我能带他到处玩去，我就不养鸟了，拿鸟当孙子了。

(出逗鸟声、鸟叫声压混)

记者：因为和儿子一家分开住，距离又很远，所以高大爷想看孙子就有点难度。高大爷说，和他一起熘鸟的老伙伴们，情况也都跟他差不多。就在高大爷几个星期、几个月能看孙子一回，叮嘱儿孙们“常回家看看”的时候，有的老人，却连“常回家看看”的想法都从来不曾说出口。

(出街头音响、摩托车启动声)

记者：我认识这样一位老人，她叫吴永慧，是北京大学的退休教师。吴老师的老伴已经去世了，两个女儿都在美国工作，她一个人住在80平米的大房子里。她说，退了休没事，每天都到学校去做实验。

(出录音)

记者：你每天都去做实验?

吴老师：当然了，不能闲着。在家没事，早上爬山、中午睡觉、晚上看电视，也没劲嘛，那还不如做实验，等于自己玩一玩。

记者：有报酬吗?

吴老师：可怜得很，一个月最多400块钱。有的人还不拿。

记者：比如说，你要是生病会告诉在美国的孩子吗?

吴老师：没有大病，我绝不会告诉孩子。有什么用呢?这不是比较实际嘛。

记者：孩子你想不想啊?

吴老师：那不认了呗。你说父母不就这样吗。她们给我寄钱，支票我都撕了，我不需要。她们的事业什么都好，我就满意了，这真是良心话。我的原则是不拖累她们。

记者：她们俩回来过几次?

吴老师：每人一次。

(录音压混)

记者：两个女儿一个出国9年，一个出国5年，她们只分别回来过一次。这期间，吴老师和女儿们的联系方式和通讯业的发展同步，从写信、打长途电话到发电子邮件，(渐出打电脑声)现在是坐在电脑前，通过ip电话直接交流。

——(出电脑接线员录音：“thankyouforusingdialpage.”电话拨号声)

吴老师：又没人接，怎么今天都没在家。

(电话嘟嘟声压混)

记者：很不巧，那个周末，两个女儿都不在家，直到我快离开的时候，吴老师仍在轮番地拨着两个女儿的电话。

(电话嘟嘟声渐隐)

记者：中国社会的改革开放让年轻人有了更多的机会去外面的世界一展身手。为了美好的明天，他们出发了。有的出国留学，有的离乡务工，当大量的青年农民背着行囊走进城市成为打工一族时，有人用“民工潮”形容其规模之大。而他们年轻的身影后留下的，是他们日渐老去的白发爹娘和被学者们称为“空巢”了的家庭。

据统计，中国有老人的家庭中，老年人独居和身边没有成年子女的“空巢”家庭占四分之一，而且这个比例还有上升的趋势。

(出录音：社会学家李先生)

李先生：从传统的中国人的家庭来看，这个赡养模式是在农业社会形成的。人们守土为重，形成大家族，以不流动为前提。中国1949年到1979年还是以不流动为特征的。应该说，中国来的变化就是出现了流动。现代的生产模式、生活方式、社会结构已经必然威胁到传统伦理道德价值了。

(录音止)

记者：说起传统伦理道德，最有代表性的一句就是我们都耳熟能详的子曰：“父母在，不远游”。如今，这一条古训已被年轻人的前程和年轻人身在其中的激烈竞争冲得无影无踪。也许嘴里还哼唱着“常回家看看”的歌曲，而双脚走在了离家千万里的路上。

当我把话筒从老年人转到他们的子女、当今的中青年人面前时，我听到了无奈的声音。

(出录音)

毛女士：我在东直门卖货。早晨起得挺早的，下班回来又挺晚的，一天挺辛苦的。离我妈还挺远，基本上一个月回去一次。这边也离不了，孩子面临上高中，一天的家务活也挺重，回来得做。总觉得对我妈他们有点欠缺吧，就是有心无力，就这样，没有办法。

陈先生：你看，我吧，跟我父母住一个院里，他是南房，我是东房，离着也就那么五六米，但就是没时间过去。说没时间过去是瞎话，总归，亲生父母无所谓，就不过去了，有一搭无一搭了。工作非常忙，四十多了，也是身体上不适吧，太疲劳了，懒得过去了，并不是咱不孝顺。

记者：有人形容说，孩子像风筝，亲情是拴住风筝的线，线的终端握在父母的手中。而当我采访了一位22岁的大学生之后，我不敢肯定，那条拴风筝的线是不是断了。

(出录音)

记者：你想过怎么做算是孝顺父母?

大学生：平时没想过这种事情。

记者：你假期的时候是怎么安排的?

大学生：因为有学校的安排，还有对自己今后发展的安排，要上一些辅导班，经常会放假就不回家了。

记者：你知道你父母怎么想吗?

大学生：不知道。他们肯定想我，但想到什么程度就不知道了。

记者：反过来说，你想不想你父母呢?

大学生：平时没有空闲时间想。父母把生命给了你以后，尤其到了这种时候，大家都独立了，谁对谁都没有太大的依赖性了。

记者：你平时和你父母是什么联系方式?

大学生：打电话。半个月打一次吧。

记者：说些什么?

大学生：没什么好说的。

记者：你没说让他们注意身体啊?

大学生：这个，我想得很少。

记者：你的那些同学呢?

大学生：有的人一个学期都不给家里打电话。

记者：写信吗?

大学生：也不写。因为，他们有的从小学就开始在学校住校了，独立生活已经非常习惯了，对父母、对家的概念已经不那么清晰了。

记者：那你的概念呢?

大学生：现在也不是特别清楚吧。

(录音止)

记者：这位大学生的回答很让我惶恐。后，当他成为老年人物质赡养和精神赡养主体的时候，他的父母亲会是怎样的境遇呢?或许社会学教授__的一席话会让他一些模煳的概念清晰起来。

(出音乐)

(出录音：几位社会学家)

李先生：中国的情况不在于几代同堂，而在于在人们的生活中有一种观念，要求代际之间有一种很融洽的关系，父母对子女的照料、子女对父母的孝顺都是不可或缺的。

周先生：创新的前提是保守。保守什么?应该是保守人类文明的成果。孝顺父母当然是人类优秀的文明成果，它是维持一个社会、一个家庭、一个国家、一个民族、一个文明的可持续发展的最主要的一种价值观念。亲情，是人类最基础的一种美好感情，而且是人的一种基本需求，如果说这种基本需求都没有了，说我们发达了，我们有钱了，那整个就是“搬砖砸脚”。面向21世纪，作为中国的国情，我觉得应该特别强调亲情。

李先生：会有一部分父母，他们会因为子女的出走、子女的不在、子女的不关心而感到心里很忧郁，从社会的角度看，还是应该有一些唿吁的声音，使得这部分孩子能更多地关心父母。

陈先生：社会不管怎么发展，不管怎么强调人的独立的意识，但亲情是人类难以割舍的精神上的家园。

(录音止、音乐渐隐)

记者：我的一位朋友，他父亲已经去世5年了。没有父亲的日子，他时常会想起父亲。

(出录音)

魏先生：我爸临去世的那年春节，我回到老家了。我和我爸住一个房间，他就老试图和我说些什么，就是唠叨他自己小时候的事情，而这是我不愿意听的。晚上，11、12点，1、2点，他还唠叨个不停，而我困得要死，他老跟我说。我说，爸，你别说了行不行?呆了一会，他又说起来。或者，他让我倒点水，弄得我实在没有脾气，我忍无可忍地说，爸，你不要再跟我说了，你再跟我说，我就到另外的房间睡去了，说完，我就走了。

记者：你爸在这个房间怎么样，你知道吗?

魏先生：我捂上耳朵。他不是真的想喝水，我知道他就想要我在旁边，但那时候我的的确确不愿意跟他在一起，听他唠叨。

记者：现在回想起这件事情，你觉得是不是那时候太年轻了，不知道老人的需要是什么?

魏先生：不知道吧，的确不知道，反而觉得他没事找事。事情过去了，才慢慢明白，可明白的时候已经晚了。(叹息声)

魏先生：能多陪父母呆会儿就呆会儿，能跟他们多聊聊天就多聊聊天。他们不单单需要我们给他多少钱，多大的房子，多请一个小时工或保姆来伺候他们，不是这样的。你小时候对父母有一种依恋，他们老了，变得很弱小了，他们需要你的安慰。

(录音止、音乐起、音乐压混)

(出拨电话、通话声)

儿：妈，是我。

妈：你怎么样?

(压混)

(音乐扬起：渐隐)

简介：

《白发的期盼》是苏教版必修四第四板块“走进语言场”中的“倾听”专题的一个广播作品，属于倾听类的教学文本，文本中有有人物经历、人物诉求、人物情愫，又有由人物活动具体的言语声音，语气、语调等组成的音响效果。在教学设计和具体的教学中，要紧扣课程的教学目标，紧扣教材的文类特点，有侧重地开发作为倾听类文本的内容和内涵，引导学生进行倾听实践，在倾听中学习倾听，感知人物经历、人物诉求，感受人物情感，感悟要学会倾听、学会亲(亲近、关爱)亲(父母)的人生真谛的重要性。

背景：

《白发的期盼》是一则新闻分析，曾获亚广联信息节目奖。亚广联的评语说，这个节目“主题好，内容丰富，体现了很高的制作水平”。

高二历史知识点总结篇六

易错点

1、老子是道家学派的创始人，但不是道教的创始人，道教兴起于东汉。

2、孟子的“仁政”不是对孔子“仁”的简单继承，从纵向来说，孟子的政治思想是对孔子“为政以德”思想的继承与发展。孔子的“仁”是一种含义极广的伦理道德观念，其最基本的精神即是“爱人”。孟子从孔子的“仁学”思想出发，把它扩充发展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施政纲领，即是“仁政”。

3、注意墨家学派不为统治者所重视，因为它代表的是小生产者的利益。

4、兵家学派的孙膑著有兵书《孙膑兵法》，但孙膑并不主张穷兵黩武。

5、“罢黜百家，独尊儒术”并不意味着仅仅是儒家思想得到继承与发扬，因为在这一时期还吸取了法家、道家、阴阳家等各家思想。

易混点

1、孟子的“民本”思想与社会主义民主的比较古代民本思想以“君”为本，维护君主专制统治;社会主义民主政治以维护和实现人民群众的根本利益为出发点和目的。

2、心学与理学有明显的不同

从哲学观上看，程朱理学坚持“性即理”的根本观念，建立起一套以“理”为本体、以“穷理尽性”为方法的理学体系，属客观唯心主义;陆王心学则坚持“心即理”的根本观念，建立了一套以“心”(道德仁心)或“良知”为本体、以“发明本心”或“致良知”为方法的心学体系，属主观唯心主义。

从道德主张上看，理学主张人应以外在的天理为行为规范;而心学则主张应以“内心”的自修、自省达到良知，从而为善。

单元二古代中国的科学技术与文化

易错点

1、不能说甲骨文是我国最早的文字，只能说是目前已知的最早的汉字。

2、对秦朝“书同文”而言，政治上的统一既是其原因，也是其结果。

3、中国“文人画”的突出特点不是画景而是写意。

4、中国古代小说的发展不只是长篇小说，也有唐代的传奇小说、宋代的话本小说，还有短篇小说。

5、明清时期我国科技继续发展，而西方文艺复兴后科技也在迅速发展，但二者并不等同，我国明清时期的科技属于传统科技，而西方的是近代科技。

6、中国古代的四大发明在我国古代并没有发挥太大的作用，不能说明其作用不大，只能说明任何重大科技发明创造，只有在它适应社会发展需要的时候，才发挥着改造社会的巨大作用。

易混点

古代中国文学艺术具有鲜明的时代特征

春秋战国时期，中国社会处于变革的时代，思想领域出现百家争鸣局面，孔子编订整理《诗经》作为德行教化文本，屈原创作《离骚》抒发爱国情怀。

秦汉时期，大一统局面形成，汉赋以华丽的辞藻描绘恢宏气势的时代。

魏晋南北朝时期，社会动荡不安，建安文学一扫浮丽文风，陶渊明的田园诗表达了对黑暗现实的不满和对理想生活的向往。

唐朝的繁盛与科举制度的最终形成，促成了唐诗的繁荣;唐朝以来，商品经济的发展与市民阶层的形成，使传奇小说、词、戏剧、风俗画等世俗文学艺术得到发展。

明清时期，封建社会衰落与资本主义萌芽，使得反封建的小说、戏剧走向繁盛。

单元三近代中国的思想解放潮流

易错点

1、林则徐是近代中国“开眼看世界的第一人”，但他对西方的了解并不深入，只是开研究、学习西方之先河。

2、坚持“中体西用”的不只是地主阶级洋务派，还有早期的资产阶级维新派。

3、康有为借用孔子的来宣传变法，新文化运动则喊出“_家店”，但二者的本质都是在宣传资产阶级思想文化。

易混点

1、近代几次不同性质的思想解放运动

旧民主主义革命时期的“思想解放”是用资产阶级思想文化批判和反对当时在社会上仍占统治地位的封建思想文化，如戊戌变法、辛亥革命、新文化运动三次思想解放运动。

新民主主义革命时期的“思想解放”，则是用马克思主义从根本上改变中国社会问题，并把马克思主义原理与中国革命具体实际相结合，走符合中国国情的革命道路。

在社会主义建设时期，“思想解放”就是坚持实事求是的马克思主义思想路线，一切从实际出发，勇于探索，敢于创新，努力建设有中国特色的社会主义。

2、地主阶级抵抗派与洋务派的比较

抵抗派以林则徐为代表，洋务派以奕訢、曾国藩、李鸿章等为代表，两派虽都属地主阶级的派别，但两者目的的侧重点不同。抵抗派主张“师夷长技以制夷”，即抵抗外来侵略;而洋务派则主张“师夷长技以自强”，即维护清朝统治，镇压人民反抗斗争，也含有抵御外侮的意图。

3、维新派与洋务派虽然都主张向西方学习，但主张明显不同。洋务派维护封建制度和思想文化，主张“中学为体，西学为用”;维新派主张学习西方的思想文化，实行君主立宪制，改革教育制度，鼓励发展民族工商业。他们的根本分歧在于“向西方学什么”。两派主张不同的根源在于所代表的阶级利益不同。

4、维新派(改良派)、革命派都属于资产阶级的政治派别，但具体的主张并不同，维新派(改良派)都要求保留清王朝，实行君主立宪制，而革命派则要求_王朝，建立资产阶级的民主共和制度;维新派(改良派)反对用革命的手段和方式，革命派坚持用武装起义的手段。

5、对中国近代思想解放潮流的学习，就抓住三大特征、四个阶段

深化的历程;三是中国人对西方文化的认识经历了一个由被动接受(如新思想的萌发、洋务运动)到主动选择(例如辛亥革命)的过程，最终中国共产党选择了马克思主义作为拯救国家、改造社会的思想武器。

四个阶段：从鸦片战争到甲午战争，地主阶级学“器物”;从戊戌变法到20世纪初，资产阶级学“制度”;1915年至1919年，资产阶级学“思想文化”;从五四运动到新中国成立，中国共产党从“走俄国的路”到“走自己的路”。

单元四20世纪以来中国重大思想理论成果

易错点

1、三民主义中的民族主义反对满洲贵族的统治;到了新三民主义才提出反对帝国主义。

2、毛泽东思想并不是毛泽东个人的思想，而是以毛泽东为主要代表的中国共产党人根据马克思主义的基本原理对中国长期革命实践中一系列独创性经验作出概括所形成的科学思想体系。毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。

易混点

1、三民主义的地位：民族主义是革命的前提(民族革命);民权主义是革命的核心(政治革命);民生主义是革命的补充(社会革命)。

2、新三民主义与三大政策：新三民主义是革命纲领、具体的奋斗目标;三大政策是指导思想、方法、途径和具体方针。两者都是新民主主义资产阶级革命派的指导思想、政治纲领。三大政策是新三民主义的标志、灵魂;新三民主义充分体现出三大政策的精神;三大政策是新三民主义的实质内容，是孙中山民主革命思想的升华，符合中国民主革命的实际要求。

3、四大理论成果解决的问题不同：三民主义重点解决在_国主义和封建军阀统治后，最终在中国建立资产阶级民主共和国的问题;毛泽东思想重点解决如何取得中国民主革命胜利，建立一个人民民主专政国家的问题;邓小平理论重点解决“什么是社会主义，如何建设社会主义”的问题;“三个代表”重要思想重点解决“建设一个什么样的党和怎样建设党”的问题。

4、对中国共产党理论成熟的过程，可用一、二、三概括一个真理，就是马克思列宁主义中国化，即将马克思列宁主义普遍原理和中国革命具体实际相结合。

两次历史性飞跃，第一次飞跃在新民主主义革命时期，以毛泽东为核心的第一代中央领导集体，找到了中国自己的革命道路，创立了毛泽东思想;第二次飞跃，发生在党的十一届三中全会以后，以邓小平为核心的第二代中央领导集体，找到了中国自己的建设道路，创立了邓小平理论。

三次伟大转变，从半殖民地半封建社会向新民主主义的转变;从新民主主义向社会主义的转变;从建设社会主义到建设中国特色的社会主义道路的转变。

单元五现代中国的科学技术与文化

易错点

1、“两弹一星”指的是原子弹、导弹和人造地球卫星，其中“两弹”不是原子弹、氢弹。

2、改革开放后水稻产量的提高，主要靠的是科技，其次才是政策。

易混点

“百花齐放”与“百家争鸣”的含义各有相同

“百花齐放”是指文学艺术的不同形式和风格，可以自由发展;“百家争鸣”指科学上的不同派别，可以自由争论。具体来说，“双百”方针是提倡在文学艺术、科学研究领域，有独立思考和辩论的自由，有创作和批评的自由，有发表意见和保留意见的自由。

高二历史知识点总结篇七

在处理国际关系方面，英国长期以来奉行的是欧洲“均势”政策。如多次组织反法同盟干涉法国革命，打破拿破仑称霸欧洲的局面;联合法国在克里米亚战争中打败沙俄，遏制沙俄在欧洲扩张;与法俄结成协约国，打败了对其在欧洲大陆和全世界利益有巨大威胁的德国;一战后又扶德抑法，拒绝与法结盟;纵容德国侵略扩张，极力将祸水东引苏联。由此可见，英国均势政策的目的是反对大国谋求欧洲大陆霸权，巩固欧洲大陆沿岸阵地，保持自己海上霸权。其政策实质是使欧洲列强彼此牵制，由英国操纵政治天平，维护英国在欧洲大陆和海外的利益。

另外在外交政策上，自拿破仑以后，英国长期实行所谓“光荣孤立”政策，即英国不同其他国家订立长期盟约，以便英国随时按照本身需要，变换对外关系，弹性地调整和维持均势，让英国挟其优势在经济上巧取豪夺，保持霸权。但是进入到19世纪末，英国一方面丧失了“世界工厂”的世界工业垄断地位，作为这一外交政策的经济基础已不复存在;另一方面又面对俄国在东方和德国在西方咄咄逼人的严峻挑战，英国被迫放弃“光荣孤立”，先是在东方与日本订立《英日同盟》对付俄国，英日同盟标志着英国外交政策的大转变。英国继英日同盟后，于1904年和法国调整了关系，缔结了英法协约。日俄战争结束后，远东均势有了新的改变，俄国战败，力量削弱，已不再成为英国在远东的威胁，加之这时英德矛盾又已超过了英俄矛盾;这样英国又于1907年与俄国缔结协约。这样在西方形成了以英国为首的三国协约集团，同以德国为首的三国同盟集团对立，并最终导致一战的爆发。

美苏争霸的经过及其两国对中国分别采取的政策

第一阶段：50年代中期至60年代初期。苏联战略意图是争取同美国平起平坐，实现苏美合作，共同主宰世界;在这一阶段美国采取孤立和反对中国的政策，原因是它敌视社会主义中国，对新中国的发展壮大感到恐惧和不安;苏联推行霸权主义政策，造成中苏关系恶化，原因是双方意识形态的分歧和苏联企图控制中国。

第二阶段：60年代中期到70年代末。苏联实行同美国争夺霸权的积极进攻战略。在这一阶段美国同中国实现关系正常化，原因是这时在美苏争霸中美国处于守势，对外战略进行了重大调整;出于对外扩张的目的，苏联加紧对中国进行军事威胁，以致酿成中苏边境武装冲突，中苏关系严重恶化。

第三阶段：80年代。苏联开始放弃争夺军事优势的作法，从对外扩张转向全面收缩。在这一阶段苏联开始注意改善同中国的关系，其原因是国民经济军事化带来了沉重的经济负担;美国同中国的关系时好时坏，曲折发展，原因是美国仍没有放弃霸权政策。

一战后法国在欧洲大陆霸主地位的恢复与丧失

一战后，特别是巴黎和会后，法国先后与比、波、捷等国结盟，势力弥漫于欧洲，成为抑制德国、遏制苏俄的欧洲盟主。主要原因有：一战后奥匈瓦解、德国战败、俄国革命、波兰孤立，法国成为欧洲大陆惟一强大国家;英国势力均衡政策在战后欧洲大陆难以立即奏效;美国因巴黎和会失利，外交重点放在拉美和东亚，争夺目标尚未转向欧洲;凡尔赛和约基本体现了法国严厉制裁德国的要求，成为其称霸欧洲大陆的基石。但法国这一霸主地位维持时间不长，希特勒法西斯上台后积极对外侵略扩张，法对其妥协纵容，这就标志着法国欧洲霸主地位丧失。其根源是帝国主义政治经济发展不平衡导致帝国主义国家之间力量对比的变化。具体表现就是英国扶德抑法，尤其是道威斯计划和洛迦诺公约，使德国迅速振兴，打破了法国一时称霸欧洲的局面。

高二历史知识点总结篇八

一、君主立宪制的确立

1.前提：英国资产阶级革命

(1)背景：

17世纪初，英国资本主义有了较大的发展

资产阶级和新贵族利用议会与国王斗争

(2)过程：

1640年英国资产阶级革命爆发，后成立共和国

1660年斯图亚特王朝复辟

1688年“光荣革命

2.确立标志——1689年颁布《权利法案》

(1)内容：它以明确的法律条文，限制国王的权力，保证议会的立法权、财政权、司法权和军权等。

(2)作用：议会的权力日益超过国王的权力，国王开始处于统而不治的地位，也为君主立宪制的确立提供了法律保障。

二、责任内阁制的形成

1.概况

18世纪初，英国责任内阁制确立，行政权由国王转移到内阁

2.组成：下院议员由普选产生，多数党领袖为首相

3.职能

控制下院立法程序，通过控制下院本党议员控制下院，宣布提前大选等

4.特点

5.意义：使立法机构得以控制行政权，有效地调节了立法权和行政权之间的关系

三、议会改革

1.概念：使民主权利由贵族转移到工业资产阶级

2.原因：工业革命后，工业资产阶级要求获得更多政治权利

3.过程：英国1832年议会进行选举改革

四、君主立宪制的意义

1.确立了资产阶级代议制，有利于促进资产阶级民主，避免独裁统治。

2.资产阶级不同集团的权益之争，在议会中得以和平的方式实现，这有利于避免暴力冲突。

高二历史知识点总结篇九

1、先秦时期的思想文化—主流思想的奠基时期

(1)儒家思想的形成与发展

形成：孔子与儒家(孔子儒家思想主要内容：仁;德政;礼。教育思想重点在有教无类和学习方法)

发展：孟子(性善论;仁政说;民本思想：民为贵，社稷次之，君为轻，等)

荀子(性恶论;仁政说;水舟之说;唯物思想等)

(2)道家思想的形成与发展

形成：创始人老子，主张：道为万物本原;道法自然，清静无为，无为而治;小国寡民为理想状态;辩证思想。

发展：庄子。思想主张：万物齐一;不执着于物。

(3)战国时期的百家争鸣及其历史意义

背景：经济生产力发展铁器牛耕，经营方式变化，小农经济开始出现。

政治：分封制度遭到破坏，贵族没落，新的社会阶层正在崛起，士阶层扩大，不同人从不同角度发表主张。

思想文化：学术下移，学在官府的垄断局面被打破。

内容：各家主张战国时期的儒家和道家之外，另外还有法家思想需要注意，为后来国家统一和中央集权制度的建立提供理论基础。

2、汉朝儒学正统思想地位的确立

背景：汉初黄老之学不能解决政治稳定经济发展后所面临的社会问题。需要新的理论适应巩固中央集权的需要。

作用：有利于巩固中央集权;有利于国家统一;儒家思想成为中国传统文化主流。

3、儒学的发展—宋明理学

(1)背景：魏晋南北朝：佛、道传播，儒学出现危机;唐朝：调和之风兴盛，“三教合一”弥漫各个领域。;儒学丰富、更新深受佛道影响既要回答佛、道关于宇宙、自然的深层思考，又要与传统儒家对现实人生的关怀联系起来。理或天理为其核心观念。

(2)内容：程朱理学代表：程颢、程颐、朱熹。主张：a、世界观：理。(在世界――本原、在社会――儒家道德_在个人――人性)b、方_格物致知，即研究事物，穷尽事理。(事理不是科学知识而是人伦道德)

影响：朱熹的《四书章句集注》元、明成为科举考试内容，确定了程朱理学在思想界的统治地位。

陆王心学：强调了主动作用，激励人们奋发立志。代表：陆九渊、王守仁。

高二历史知识点总结篇十

世界近代国际关系的主要矛盾有四对：

（1）资本主义同封建主义的矛盾，如普奥干涉法国革命，英国等多次组织反法同盟参加对法作战。

（2）资本主义国家同殖民地半殖民地的矛盾，如殖民侵略的加剧，亚非拉人民不断掀起反殖、反帝、反封建的民族解放运动。

（3）资产阶级同无产阶级的矛盾，如国际无产阶级同国际帝国主义的矛盾和斗争。

（4）资本主义列强之间的矛盾，如英国与西、葡、荷、法争夺海上霸权的斗争；英法与俄国争夺黑海海峡的斗争；法德争夺欧洲大陆霸权的斗争；三国同盟和三国协约的建立，一战的爆发等。

进入现代，国际关系领域的矛盾更加复杂，头绪更多。这包括：

（1）社会主义国家同资本主义国家的矛盾：苏联社会主义的诞生和成长，打破了数百年来资本主义一统天下的局面。资本主义势力对社会主义国家，如对苏联、中国无一例外地采取武装干涉、经济封锁、政治渗透等手段试图扼杀之，但事实证明它们失败了，从此世界出现两种制度共处的局面。尤其是二战还提供了反对法西斯的资本主义民主国家和社会主义苏联结盟的新经验。二战结束后两大社会制度冷战、缓和、激烈竞争、和平共处，贯穿于当代世界的全过程。

（2）发达资本主义国家间的矛盾：这包括一战后战败国与战胜国的矛盾、30年代的法西斯国家与反法西斯国家的矛盾、二战后超级大国和其他发达国家间的矛盾。其集中表现形式为先是从列强争霸到战胜国与战败国之间的矛盾，从法西斯主义与反法西斯主义间的矛盾到霸权主义与反霸权主义的矛盾，美国与欧洲联盟、日本间的矛盾以及欧洲联盟内大国的争斗。

（3）殖民地半殖民地、第三世界发展中国家与帝国主义、殖民主义、发达资本主义国家之间的矛盾：它经历了20世纪上半叶殖民地、半殖民地国家和人民反对宗主国的殖民剥削和政治压迫，争取民族独立和解放的斗争，以及二战后一大批新兴的民族独立国家争取经济现代化和政治民主化的斗争。在当代世界，新兴发展中国家和西方发达国家的关系已由对抗关系发展到控制与反控制、斗争与协调的关系。

（4）社会主义国家间的矛盾：这主要表现为苏联实行社会扩张政策和大国主义、老子党立场，在社会主义国家与兄弟党之间，出现了苏联的控制与中国、东欧等社会主义国家反控制、反霸权主义和维护社会主义国家主权和独立的斗争，并一度出现像1968年的苏联武装侵略并占领捷克斯洛伐克和苏中边界冲突事件等。

高二历史知识点总结篇十一

一、四大发明

1.造纸术,西汉已经有了纸。1，东汉蔡伦改进造纸术，人称“蔡侯纸”。

2.印刷术,隋唐出现雕版印刷术。11世纪中叶，北宋毕升发明活字印刷术。宋代彩色套印技术，宋刻本被后世藏书家视为珍品。

4.指南针,最早的指南仪器是战国时发明的司南，北宋时，指南针用于航海。

5.世界影响

(1)造纸术很快取代了欧洲长期使用的书写材料，促进了欧洲文化的发展。

(2)_入欧洲，推动了欧洲_器的发展，使封建城堡不堪一击，骑士阶层日益衰落。

(3)指南针的使用，促进了远洋航行，迎来了地理大发现的时代。

(4)欧洲人借鉴后造出了自己的活字印刷机，大大推动了文艺复兴和宗教改革，促进了思想解放和社会进步。

二、《九章算术》和珠算

1.《九章算术》约成书于东汉。采用十进位值制计数法。采用了当时世界上最先进的运算方法，是当时世界上最先进的应用数学著作。标志着中国以计算为中心的数学形成了完整的体系。

2.珠算,早期采用算筹;后来演变成为算盘;珠算运算法配合小九九和十进位值制计数法，运算如飞。明清商业繁荣，珠算普及。人们还可以用珠算法解决加减乘除和开平方、开立方等运算问题。明朝时，珠算法传播到朝鲜、日本、东南亚以至世界其他地区。

三、天文历法和农书成就

1.条件：祖先为了采集、狩猎和农牧业活动需要，与农业密切相关的天文学、历法和农学著作成就突出。

2.天文,留下了世界上最早的日食月食太阳黑子哈雷彗星记录。战国天文学家石申，用赤道坐标记录了八百多颗恒星的位置。后人编辑成《石氏星表》。是世界上现存最古老的星表。古代创制了浑仪、简仪等许多先进的天文观测仪器。

3.历法,夏朝《夏小正》，商朝改进为“殷历”。元朝郭守敬《授时历》，与今天世界通用的公历基本相同。1281年颁行，比现行公历的颁行早了三百年。

4.四大农书,氾胜之的《氾胜之书》、北魏贾思勰的《齐民要术》、元朝的王祯《农书》和明朝徐光启的《农政全书》。《齐民要术》是我国现存最早、最完整、最系统的古达农业科学著作。记录了东汉以后五百多年间，特别是北朝时期黄河中下游的农业生产经验，还涉及林业、园艺、畜牧、农产品加工和其他手工业等。详细介绍了季节、气候和不同土壤与不同农作物的关系，强调要因时制宜因地制宜。他提倡精耕细作，防旱保墒，主张轮作、多施绿肥，创果树栽培可通过培育实生苗、扦插、嫁接等方法，培育优良品种。

四、医学成就

1.战国问世、西汉编定的《黄帝内经》是中医学的奠基之作。

2.东汉末年，张仲景写出了集大成中医专著《伤寒杂病论》。创造性地提出了辩证施治的方法，奠定了后世临床学的理论基础，被后世医家誉为“万世宝典”。

3.明朝医药学家李时珍《本草纲目》是对16世纪以前中医药学的系统总结，被誉为“东方药物巨典”。

高二历史知识点总结篇十二

一、古代中国的科技成就

1.中国古代的四大发明及其西传

1)造纸术

(1)西汉时期发明造纸术。

(2)东汉宦官蔡伦改进造纸术，蔡侯纸原料易得、造价低廉。

(3)造纸术经阿拉伯人传到非洲和欧洲，影响最为久远，有利于文明发展和社会进步。

2)印刷术

(1)隋唐出现雕版印刷术，世界上最早的有明确刊印日期的印刷品是868年我国印制的《金刚经》。

(2)北_毕升发明(泥)活字印刷术。

(3)活字印刷术经波斯传到西方，“成为新教的工具”，推动了文艺复兴运动和宗教改革，有利于文化的传播和发展，有助于人们的思想解放。

3)指南针

(1)战国时期发明“司南”(《韩非子》)

(2)北宋，指南针用于航海。

(3)南宋时指南针传到阿拉伯，促进了各国航海事业发展，为新航路的开辟、早期殖民扩张和世界市场的形成提供了重要条件。

高二历史知识点总结篇十三

【基础解读】

一、汉字与书法艺术

1、汉字的发展历程：

(1)汉字是世界上最古老的文字之一。六千多年前，“图画文字”出现。

(2)象形字后来逐渐符号化，脱离图画，形成汉字。

(3)至商朝，汉字已形成完整体系。其演变的总趋势是由繁到简。

2、书法艺术的形成：

魏晋以前基本上是自发阶段，魏晋时期开始进入自觉阶段。中国书法兼具审美功能与实用功能，自觉地创造书法美成为体现中华民族文化特色的一种艺术形式。

3、代表人物及特点：

(1)魏晋楷书有定鼎之功，钟繇、王羲之贡献。

(2)唐代楷书步人盛世，欧阳询、颜真卿、柳公权的楷书各具特点，分别被称为欧体、颜体和柳体，成为后人学习、临摹的范式。

(3)魏晋以来，草书盛行不衰，名家辈出。东晋的王羲之、王献之，唐朝的张旭、怀素等，都是草书大家。

(4)行书兼具楷书的规矩和草书的放纵，东晋王羲之、唐朝颜真卿、北宋苏轼、元朝赵孟頫、明朝文征明等人的行书，历来备受世人喜爱。

二、笔墨丹青中国画

中国画的发展历程：

(1)彩陶画：《鹳鱼石斧图》是其中的杰作。

(2)战国帛画：《人物龙风图》《人物驭龙图》，造型准确，线条流畅，色彩绚丽，表明中国绘画艺术从萌芽走向成熟。

(3)魏晋时期，顾恺之留下了《女史箴图》《洛神赋图》等传世佳作，提出“以形写神”，画人物要注重表现人的精神气质。

(4)隋唐时期，展子虔、阎立本、吴道子等创作出《游春图》《步辇图》和《送子天王图》等许多优秀作品。

(5)敦煌莫高窟的壁画。

(6)北宋画家张择端的《清明上河图》。

三、京剧的出现

1、发展历程：

(1)春秋战国时期出现了以乐舞戏谑为业的艺人，称为优伶。

(2)元杂剧把中国的戏曲艺术推向了成熟。

(3)明朝时候，江苏昆山一带形成的昆曲，流传甚广。

(4)清朝前期，安徽的徽剧戏班进京演出，风行一时。

(5)道光年间，形成“徽汉合流”的局面。形成了一个新剧种，就是后来的京剧。

(6)同治、光绪年间，京剧走向成熟。

2、代表人物：程长庚、谭鑫培等号称“同光十三绝”的艺人。

高二历史知识点总结篇十四

一、古代中国的科技成就

1.中国古代的四大发明及其西传

1)造纸术

(1)西汉时期发明造纸术。

(2)东汉宦官蔡伦改进造纸术，蔡侯纸原料易得、造价低廉。

(3)造纸术经阿拉伯人传到非洲和欧洲，影响最为久远，有利于文明发展和社会进步。

2)印刷术

(1)隋唐出现雕版印刷术，世界上最早的有明确刊印日期的印刷品是868年我国印制的《金刚经》。

(2)北_毕升发明(泥)活字印刷术。

(3)活字印刷术经波斯传到西方，“成为新教的工具”，推动了文艺复兴运动和宗教改革，有利于文化的传播和发展，有助于人们的思想解放。

3)指南针

(1)战国时期发明“司南”(《韩非子》)

(2)北宋，指南针用于航海。

(3)南宋时指南针传到阿拉伯，促进了各国航海事业发展，为新航路的开辟、早期殖民扩张和世界市场的形成提供了重要条件。

4)

_

1)唐朝出现_方，唐末_始用于军事。

(2)北宋时_广泛在军事上使用，设有专门机构制造_器。

(3)南宋时发明了“突火枪”，管形火器的出现，开创了人类作战史的新阶段。

(4)我国发明的_13世纪中期传入阿拉伯，后来又由阿拉伯传入欧洲，成为资产阶级战胜封建势力的有力武器。

总而言之，印刷术、指南针和_传欧洲，促进了欧洲的资本主义发展和社会形态更替，预示着资本主义社会的到来，对世界产生了极其深远的影响。

高二历史知识点总结篇十五