人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。
大别山英文导游词篇一
山的风水非常不错，接着我就带大家去看看第一处——山水太极。下面那条江叫横江，是新安江上游的支流，这一段呈s型向东流淌，恰好构成了太极图中的阴阳分隔线，把那冲积平原一分为二形成阴阳合抱之式。因为江之南山之北为阴所以我们所处的这边为阴鱼，江对面就是阳鱼。太极源自道家哲学，道家认为世间万物都有对立的一面，如天地、明暗、高低、男女------等等。但是万物又有统一的一面，是你中有我我中有你的。在太极图中是这样反映：黑鱼中有个白色的圈点叫阳眼，同样白鱼中有个黑色的圈点叫阴眼。此处的.阳眼就是那处密集的村庄，阴眼就是江左山丘里的水塘。各位朋友这山水太极可以说是形神兼备，明代有个著名的道长叫张三丰，我们翻阅中国道教史知道他是在武当山出家修行的，不过他的羽化之地就没了记载，其实他就是受到这山水太极感应后来到齐云山，后来羽化在洞天福地的。江上的古桥是明万历年间修建的叫登封桥，为九孔石桥。明清每天三千多香客，就由此桥再经九里山道、十三个凉亭后到齐云山烧香求神。
这个亭子名为望仙亭，是十三个凉亭中的最后一座了，亭子两边的这副对联是乾隆皇帝游览齐云山后给出的评价：天下无双胜境，江南第一名山。其实朋友们，看到这个仙字我们就明白了，古人并没有把成仙弄得很玄乎，人在山边即为仙嘛。青山绿水让人心旷神怡，在这其中就是仙人，所以能来到齐云山的朋友从此刻起我们都是仙人。
朋友们，我们脚下这座桥叫“梦真桥”，这个梦不是其他的梦，是我们徽州文人的梦。徽州自古就有东南邹鲁之称，非常重视教育。有两个列子为证：一、从宋嘉定十年到清末就我们休宁出了十九位状元，单县全国第一，所以休宁被成称中国第一状元县；二、就明清五百六十年的历史，我们徽州出了一千三百一十二位举人，全国第一。这些学子在未考中之前都来齐云山烧香拜文昌，得偿所愿后捐资修了这座桥。“书中自有黄金屋”以文入仕，自古就是中国人的梦。所以桥成取名“梦真桥”。在桥的左边有棵大树名为榉树。树龄一千三百多年，它的胸围和树冠在齐云山所有的名木古树中，都是最粗最大的，有“树王”的美誉。在古徽州有这样一个习俗，作为父亲只要家中有一个男孩出生，就赶紧在前庭院种一棵榉树，以期望中举。不过现在因为十九位状元都曾朝拜过它，因而我们都称它为“状元树”。
大别山英文导游词篇二
明清建筑。明良殿为嘉靖十二年建，系庙内主要建筑，内有刘备、关羽、张飞塑像。武侯祠内供诸葛亮祖孙三代像。祠前的观星亭，传说是诸葛亮夜观星象的地方。明良殿和武侯祠左右两侧藏有各代名碑。庙内还有文物陈列室、诗史堂，陈列着新石器时代以来的出土文物和古今名家的书画。名人遗迹：唐代诗人李白，由白帝城下江陵所赋的诗《早发白帝城》，“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”是李白诗作中流传最广的名篇之一。
由来：白帝城的名称，最早出现于西汉末年。当王莽篡位时，他手下大将公孙述割据了四川。公孙述在天府之国里，势力渐渐膨胀，野心勃勃，自个儿想当皇帝了。他骑马来到瞿塘峡口，见地势险要，难攻易守，便扩修城垒，屯兵严防。后来公孙述听说城中有口白鹤井，井中常冒出一股白色的雾气，其形状宛如一条龙，直冲九宵。公孙述故弄玄虚，说这是“白龙出井”，是他日后必然登基成龙的征兆。于是，他在公元25年自称白帝，所建城池取名“白帝城”，此山亦改名“白帝山”。公元36年，公孙述与刘秀争天下，被刘秀所灭，白帝城亦在战火中化为灰烬。在公孙述称帝期间，各地战乱频繁，而白帝城一带却比较安宁，当地老百姓为了纪念公孙述，特地在白帝城兴建“白帝庙”，塑像供祀。
当地特产：奉节脐橙，
白帝城位于长江北岸，距奉节城东约15华里，掩映在郁郁葱葱的绿树丛中，是三峡的西口，入川的门户。由于地势险峻，古往今来，常为兵家必争之地。白帝城也是三峡游览胜地西汉末年公孙述据蜀，在山上筑城，因城中一井常冒白气，宛如白龙，他便借此自号白帝，并名此城为白帝城。公孙述死后，当地人在山上建庙立公孙述像，称白帝庙。由于公孙述非正统而系僭称，明正德七年(1512年)四川巡抚毁公孙述像，祀江神、土神和马援像，改称“三公祠”。明嘉靖十二年(1533年)又改祀刘备、诸葛亮像，名“正义祠”;以后又添供关羽、张飞像，遂形成白帝庙内无白帝，而长祀蜀汉人物的格局。
远眺白帝城
白帝城三面环水，一面傍山，孤独峙，气象萧森，在雄伟险峻的夔门山水中，显得格外秀丽。从山脚下拾级而上，要攀登近千级石阶，才到达山顶的白帝庙门前。在这里可观赏夔门的雄壮气势。绕至庙后，可见蜿蜒秀丽的草堂河从白帝山下入江。白帝庙内有明良殿、武侯祠、观星亭等明清建筑。明良殿为嘉靖十二年建，系庙内主要建筑，内有刘备、关羽、张飞塑像。武侯祠内供诸葛亮祖孙三代像。祠前的观星亭，传说是诸葛亮夜观星象的地方。明良殿和武侯祠左右两侧藏有各代名碑。庙内还有文物陈列室、诗史堂，陈列着新石器时代以来的出土文物和古今名家的书画。唐代诗人李白，由白帝城下江陵(今荆州)所赋的诗《朝辞白帝城》，至今读来仍觉轻快爽口，意趣盎然。
大别山英文导游词篇三
各位团友大家好!
今天我们要参观游览的景点是天坛。天坛位于北京正阳门东南侧。天坛是世界上现存规模最大、形制最完备的古代皇家祭祀建筑群，是明清两朝皇帝祭天、祈谷的地方。12月列入《世界遗产名录》。
天坛始建于明朝永乐初年，于14建成完工。明朝永乐年间，天坛初建之时，称天地坛，不仅祭天而且祭地。一百余年间，明朝有9位皇帝在天地坛合祀天地。至明嘉靖九年(1530)，明世宗朱厚熜下诏将天地合祭改为天地分祭，在南郊建圜丘，名为天坛;在北郊建方泽坛，名为地坛;有在东郊建日坛以祭日;在西郊建夕月坛以祭月。
清乾隆皇帝时又对天坛警醒了大规模的修建：1742年改建大斋宫;1747年用城砖包砌天坛内外坛墙;1749年扩建圜丘，兵在乾隆十六年(1751)将祈谷坛的大亨殿改为祈年殿，将三层殿顶琉璃瓦改为蓝色，象征天。次年又改建皇穹宇。我们现在看到的七年单是光绪年间重建后的风貌。19清帝溥仪退位后，祭天制度废止，清廷撤走其配祀祖先的牌位，将天坛交由国民政府内务部管理。1912月23日袁世凯又到天坛举行了一次祭天大典。19新年元旦天坛正式对外开放。1937年日军进驻天坛。1939年日军占据神乐署，设立研究病理和细菌的实验室。1945年北平市接受的天坛已经破败不堪。解放前夕，守备北京的国民党军队在天坛内修筑工事、建弹药库，砍伐大量树木。为建简易机场扒掉南部坛墙，炸毁有400多年历史的明代石牌坊，天坛面目全非。建国后。在国家政府和北京市政府的秀山之下，天坛才重现昔日辉煌面貌。
天坛全园占地约273公顷，其中林地占地163公顷，草坪占地10余公顷，1以上的古柏有3600多株，全园之北覆盖率达到89%。天坛的面积是紫禁城面积的4倍。天坛平面布局呈“回”字形，北圆南方，象征天圆地方。明清两朝共有22位皇帝在这里举行过几天大典654次。最后在这里几天的是袁世凯。
天坛是通称，它实际上主要由两个坛组成。南部为圜丘坛建筑群，北部为祈谷坛建筑群。两坛各成体系，他们之间由海墁大道相连。天坛又有内坛和外坛之分，其间分布许多附属建筑，可以用“一、五、七、九”这样一组数字将天坛的主要建筑概括起来。
“一”：一天中轴线。在这条中轴线上，分布着天坛里最主要的建筑。自南向北分别得昭亨门-圜丘坛-皇穹宇-成贞门-丹陛桥-南砖门-祈年门-祈年殿-皇乾殿-北天门。
“三”：三道坛墙，分别为外坛墙、内坛墙和分隔圜丘坛与祈谷坛之间的东西向坛墙。
“五”：指五组主要建筑，分为圜丘坛建筑群、祈谷坛建筑群、斋宫建筑群、神乐署和牺牲所建筑群。
“七”：是祈谷坛东侧的七星石。
“九”：指原天坛的九座坛门。外坛墙2座，西侧北面祈谷坛门及南面的圜丘坛门。圜丘坛周围4座，分别为泰元门、昭亨门、广利门、成贞门。祈谷坛东、西、北3座，分别为东天门、西天门、北天门。
大家看，我们眼前的这条平坦，宽阔的大道就是海墁大道，也叫丹陛桥。它是连接天坛南北两大建筑群的通道，全长108丈。360米，宽约30米，分为三路，中间宽阔的路面为“神道”，就连皇帝也不能走;东侧的窄路为“御路”，供皇帝专用;西侧为“王道”，为随同皇帝祭祀来的文武大臣们而设。整个路面底部南向北逐渐升高，最北端高出最南端2米，而路面看起来很平坦，这种设计方法的妙处是象征皇帝步步升高，而又没有真的让皇帝走斜坡而受累，同时也使天坛的总体显得更加完美。说到这里，有朋友要问了，这明明是一条宽阔的大路，为什么叫“桥”呢?这有两个说法：一是大道南低北高，步步上升，意思是与天相接，所以称桥;二是，在前面的确有一条券洞式的东西通道，如同桥洞，所以叫桥。丹陛桥又被称为“鬼门关”。为什么呢?因为在外滩的西南侧有一个专门为祭祀而死羊动物的机构，叫“牺牲所”，在丹陛桥东侧又有一个专门为祭祀而宰杀动物的机构，叫“宰牲亭”，在祭祀前要把西侧牺牲所得动物赶到东侧宰杀亭内宰杀，做成贡品。但最初在西向东没有路，又不能让那些祭祀用的牛羊在丹陛桥上走，玷污了神路，于是就在下面开了个洞，让牲畜从这里通过，因为动物过了桥洞必死无疑，再无生还的可能，所以这里又叫“鬼门关”。丹陛桥确实是桥，而且是一座立交桥，按年代计算恐怕称得上古都北京第一座立交桥了。
我们现在所在的位置时丹陛桥的北端东侧，这有一个坐东朝西的方形转台，周围有汉白玉石栏板，面积大约有300多平方米，叫“具服台”。在举行祭祀大典时，在此临时搭起帐篷，人称“小金殿”，皇帝在大典前在这里换衣服，脱去黄色龙袍，换上蓝色的祭服，表示对皇天上帝的尊敬。祈谷典礼结束后，再来这里更衣，返回紫禁城。
在天坛中轴线北端，是祈谷坛，坛分三层，圆形。八出陛，南北各三出陛，东西各一出陛，三层坛面围以汉白玉石栏板，坛上为祈年殿。祈年殿高九丈七尺九寸九分，殿顶为圆形三重檐攒尖顶，顶部为鎏金宝顶，殿内的天花为龙凤藻井。
祈年殿以28根落地柱环绕支撑，形成内中外三环柱网。内圈为4根龙井柱，其东南柱代表春季，南方柱间代表夏季，西方柱间为秋季，北方柱间为冬季。中圈12根金柱分隔的12个位置，代表一年的12个月。12根金柱加上柱间隔成德12个空间，代表一年的24个节气。外圈12根檐柱分隔的12个空间，代表一天的12个时辰。
祈年殿内中间北侧有一方形高台，是安放皇天上帝神版的地方，东西两侧较低的方形石台，是安放清代列祖列宗神牌的地方。
在祈谷坛的北侧，是监狱永乐十八年的天地坛的天库，用于存放祭祀天地的神牌，明嘉靖二十四年改名为皇乾殿。在祈谷坛东门外有一条连檐通脊的曲廊，叫“长廊”，共有72间。又叫七十二连房。长廊将祈年殿、神库连在一起，是祭祀时往祭坛上运送祭品的通道。
在祈谷坛长廊的东南方，这一景观被称为七星石，是明嘉靖年间经人工雕凿后放在这里的。可能有细心的团友要问七星石为什么有八块呢?其实七星石代表东岳泰山七峰，东北方位的小青石是康熙皇帝派人考察泰山，认定泰山发脉于东北长白山，后在乾隆年间曾置的。
好!天坛祈谷坛建筑群的讲解到此结束，现在请各位自由参观拍照，15分钟后我们在北天门集合。谢谢!
大别山英文导游词篇四
尼雅遗址位于民丰县城以北150千米的尼雅河尾闾，塔克拉玛干大沙漠的腹心地区。尼雅遗址是汉晋时期精绝国的遗址。古遗址以佛塔为中心，散布于南北长25公里，东西宽5～7公里的区域内。遗址内发现有房屋、场院、墓地、佛塔、佛寺、田地、果园、畜圈、河渠、陶窑、冶炼遗址等遗迹。出土有木器、铜器、铁器、陶器、石器、毛织品、钱币、木简等遗物。此外，还发现了当时炼铁遗留下来的烧结物和炭渣。
在这片狭长的古城遗址中，残存的佛寺、房舍、墓地散落其间，当年的农田、林带、渠系和冶炼遗址依稀可见。可以看出，当年精绝国的居民们以穿城而过的尼雅河为界，分居南北两区，南为豪门，北住平民。但是，家家皆有果园、畜圈和池塘。遗址中心有一土筑佛塔，虽然破败，但古风犹存。
精绝国处于塔克拉玛干大沙漠腹地，居弱水一方，是个小国。据《汉书·西域传》记载：这里仅“户四百八十、口三千三百六十、胜兵五百人”，并在东汉年间“被鄯善并吞，国遂绝”，但是，丝路南道“往来者莫不由此城焉”。奔走穿梭于尼雅河桥头的丝路商人给小国寡民带来了西亚的玻璃器皿、希腊风格的艺术品、印度的棉织物、黄河流域的锦绢、漆器、铜镜和纸这些当世珍宝。
汉晋夫妻合葬墓中出土的蓝底蜡染棉布残片和棉布裤，是我国迄今所见的最早棉织物，尤其是“五星出东方利中国”文字织锦堪称锦中绝品、丝路遗珍。佉卢文书是尼雅考古中最重要的发现，800件出土于尼雅遗址的佉卢文书木简，有文告、信函、指示，内容几乎涉及当时精绝王国生活的每一个侧面。
尼雅的废弃是个谜。古城遗址周围不见河流改道或战乱兵燹的迹象，房屋院落之中没有人迹;大量公文简牍刚刚整理好，还来不及运走;甚至连忠实的狗儿都忘了带走，还拴在家门口的柱子上。尼雅人就这样匆匆忙忙地消失了，只留下沙埋废墟，更留下瀚海荒漠中难解之谜。
大别山英文导游词篇五
各位贵宾大家好!
很荣幸有这样的机会为大家担任导游。我是__，这是我们的司机×师傅，在这里我们代表重庆__旅行社，对大家的光临表示最衷心的欢迎!同时，也希望通过我们俩的努力服务、在各位贵宾的配合下，本次行程能圆满顺利!
我们的行程是前往黔江，参观位于武陵风光景区的小南海。途中会经过碧水澄幽的乌江，在这漫长的车程中，就闻名遐迩的乌江画廊和武陵风光，给大家作一个简单的介绍。
首先，是乌江和乌江画廊。
乌江发源于贵州省威宁县，乌江流经渝、黔两省市14个区县，有8个士家族、苗族、彝族、布依族、仡佬族等少数民族自治县，流淌着浓郁的民族风情。流经重庆市酉阳县、彭水县，在涪陵区注入长江，全长1070公里。乌江是一条军事河流，历来被称作天险。汉代、三国、太平天国的英雄豪杰，都在江边演绎过金戈铁马的故事，红军二万五千里长征，刘邓大军进军西南也曾在此创造抢渡的奇迹。
乌江流经酉阳县境内，从万木乡到龚滩古镇之间的河段，60公里的河段，为乌江的精华段，被誉为“乌江画廊”。两岸绝壁，灌丛密布，水急滩险，胜似三峡，被誉为“百里画廊”。
乌江画廊景区有什么特点呢?奇山、怪石、碧水、险滩、古镇、廊桥、纤道、悬葬。雄奇险秀的河谷沟壑，鬼斧神工的悬崖绝壁，桀骜不驯的乌江、欢快奔流的阿蓬江，点缀在秀美的乌江百里画廊，受到了无数科考、探险、摄影爱好者、电影、电视剧组的青睐。
乌江百里画廊民族风情异彩纷呈：土家摆手舞之乡的西大门景区，是西南卡普、蜡染的摇篮;古老的土家族背嫁哭嫁、独特的苞谷灯戏、民间青年男女表达爱情的木叶情歌，还有众多的民间的手工艺品，组成了当地独具魅力的民族风情。尤其是山民依山就势，临水而居，形成了颇具乌江特色的石镇建筑，青石板铮亮照人，吊脚楼摇摇欲坠。用著名画家吴冠中先生的话来说，就是“是爷爷奶奶的家”。
听上去是不是感觉到了一种诱惑?呵呵，接下来，要跟大家说说武陵风光了。
大别山英文导游词篇六
各位朋友们：
大家好!大家辛苦了!首先请允许我代表我们朝阳旅行社欢迎各位朋友来本地来观光旅游。我姓吴，是朝阳旅行社的一名导游，大家叫我“吴导”好了。这位是我们的司机王师傅。在我市旅游期间就由王师傅和我为大家提供服务，我们十分荣幸!大家在此旅游，可以把两颗心交给我们：一颗是“放心”，交给王师傅，因为他的车技娴熟，有20xx年的驾龄，从未出过任何事故;另一颗是“开心”，就交给吴导我好了。旅游期间，请大家认清导游旗的标志，以免跟错队伍。请大家记清集中和游览时间，以免因一人迟到而影响大家的活动。大家有什么问题和要求请尽量提出来，我将尽力解决。最后祝大家这次旅游玩得开心、吃得满意、住得舒适。谢谢!
渐膨胀，野心勃勃，自个儿想当皇帝了。他骑马来到瞿塘峡口，见地势险要，难攻易守，便扩修城垒，屯兵严防。后来公孙述听说城中有口白鹤井，井中常冒出一股白色的雾气，其形状宛如一条龙，直冲九宵。公孙述故弄玄虚，说这是“白龙出井”
20xx年自称白帝，所建城池取名“白帝城”，此山亦改名“白帝山”。公元36年，公孙述与刘秀争天下，被刘秀所灭，白帝城亦在战火中化为灰烬。在公孙述称帝期间，各地战乱频繁，而白帝城一带却比较安宁，当地老百姓为了纪念公孙述，特地在白帝城兴建“白帝庙”，塑像供祀.
刘备伐吴失败后，他马上想到的是现在国力衰败，势必会有人乘虚而入，夺取王
他篡位。而后来的事实其实也证明了这个担心，在刘禅即位后，诸葛亮任丞相，又让刘禅尊称为父，国家里的大事小情全部由他自己处理，几乎不会过问刘禅。
刘备的担心不是没有道理的，咱们姑且不论刘禅是否昏庸，但就诸葛亮的行为来看，确实是把自己凌驾在了刘禅之上。
等一系列的举动，比之刘备托孤后诸葛亮的作用，要重要的多。而论地位，张昭之于东吴不逊于诸葛之于蜀汉，再论发生年代也是孙、张在前，后世人等独推昭烈、孔明而漏桓王、子布，显然并非是记性不好忘记了此事，这掠人之美的举动，其用意只怕就是要让孔明专美于前。因此认真说起来，此事并无什么值得大肆褒扬的地方，真要说也应该先说孙策和张昭才对。 另外刘备在白帝托孤之时，并非只找了一个诸葛亮，还有一个李严在侧。刘备能把远在成都的诸葛亮召来托孤，说明他有足够的时间来考虑和处理这个问题，因此托孤于诸葛亮、李严二人，并非是仅仅因为李严在身边方便之故，而是应该有其很成熟的考虑的，甚至可以说是煞费苦心的。