在撰写心得体会时，个人需要真实客观地反映自己的思考和感受，具体详细地描述所经历的事物，结合自身的经验和知识进行分析和评价，注意语言的准确性和流畅性。优质的心得体会该怎么样去写呢？下面我给大家整理了一些心得体会范文，希望能够帮助到大家。
实事求是心得体会篇一
《寻乌实事求是调查报告》是在1940年代末毛泽东提出“实事求是”的思想之后，在江西省寻乌县进行的一次具体的社会调查。这篇调查报告其实已经不再是一个故事，而是一种思考，一个人与社会、人与现实彼此交互的过程。
第二段：实事求是思想的内涵
“实事求是”是中国共产党的优良传统和风格，也是解决问题、工作的基本原则。实事求是不是一种理论，而是一种态度，一种求知、求实的思想和方法。它是认真对待客观事实的态度和精神，是领导、干部在工作实践中一种对待实际问题的态度和方法。实事求是精神包含着事必躬亲、发扬民主、加强学习、联系实际、理论联系实际等方面的内容。在毛泽东的思想体系中，“实事求是”为基本原则之一，是在毛泽东思想体系中具有历史地位的一个基本观点和基本态度。
第三段：寻乌实事求是调查的意义
寻乌实事求是调查是在发动群众和改良农村经济生活的过程中进行的，目的是摸清农民真实状况，找出支持革命和党的工作的有利条件和不利条件。调查涉及方面广泛，地区广大，而且重点是到群众中去了解实际情况，反映出宣传和群众工作的成效和不足之处，充分体现了实事求是的思想和方法。调查的结果，反映了农民生产状况、粮食问题、赋税情况等现实困难和问题，为正确地制定方针政策，解决实际问题提供了重要参考资料。此次调查的成功经验，也成为后来中国新社会的失误教训。寻乌实事求是调查的意义在于推崇实事求是精神，具有重要的思想和现实意义。
第四段：实事求是思想的实践价值
实事求是精神是把理论与实践有机结合起来的一种追求，是部分地反映了毛泽东思想中客观真理的思想体系。实事求是思想在实践中表现为，必须片面负责任地实事求是；必须接触群众地实事求是；必须遵循法律地实事求是；必须坚持有直接关系的实事求是。实事求是思想体现出了客观性、实践性和科学性，不仅具有思想价值，还具有实践价值。实事求是是解决问题的好方式，可以推动事业发展和提高工作效率。
第五段：结论
寻乌实事求是调查发挥了创新精神和实践精神，贯彻实事求是精神，以闻听、调研、实践为手段，以宏观政策和微观策略同时使用为风格，为中国思想史和全人类的思想发展做出了重要贡献。我们应该从寻乌实事求是调查中汲取力量，全心全意认真待人，坚定实践，以实际行动努力贯彻实事求是精神。
实事求是心得体会篇二
寻乌实事求是是一种坚持真实、客观、全面的作风，是准确反映社会现实的必要条件。在社会发展的今天，实事求是的精神价值越来越受到人们的重视。作为一名中国人，我深刻认识到寻乌实事求是的重要性，因此在实践中不断探索、总结，形成了一定的心得体会。
第二段：保持真实的态度
寻乌实事求是的核心是坚持真实，要始终保持真实的态度。在这个信息爆炸的时代，谣言满天飞、假新闻屡屡发生，要做到真实并不容易。而真实是客观反映现实，是取信于人的基础。因此，我们在社交网络上转发信息时要慎重，尤其是一些谣言、丧尽天良的假新闻更要慎之又慎。只有经过深入了解和考证，才能够保证信息的真实可信。
第三段：客观全面是重要规则
寻乌实事求是还要求我们保持客观全面的态度。在面对事情时，我们应充分考虑多方面的因素，了解各方的情况，做到全面客观的把握问题。这样才能够对事物有准确的认识，才能够更好地做出决策。举个例子，如果一名学生的成绩单只关注了优异的成绩，而忽略了TA的表现不佳处，那么这样的成绩单就未必能够准确地反映出这名学生的真实情况。因此，我们在日常生活中也要保持客观全面的态度，不要轻易做出主观臆断。
第四段：积极探索发现问题
寻乌实事求是还要求我们积极探索发现问题。在工作和生活中，我们要有勇气发现、面对、解决问题，以促进自己的成长和进步。同时，我们也要将这种精神带到工作和生活中的方方面面，比如在工作中寻找问题，发现问题原因，不断完善和提高工作质量；在生活中寻找自身的不足和缺陷，及时地进行改正和调整，做到人见人爱。
第五段：秉持实事求是的信念
寻乌实事求是的思想精髓摆在这里，只要坚持实事求是，才能始终走在正确的道路上。在我看来，实事求是是一种价值信仰，是一种红线底线，是一种必须得以维护的原则。只有秉持实事求是的信念，才能不断地发掘和解决问题，为社会的发展争取更多的时间和空间，同时也能够为自己的人生走向拓宽更多的可能性。
总之，寻乌实事求是是中国人民具有鲜明特征的优秀品质之一，是中国道路成功的秘诀之一。我坚持在日常工作和生活中实践实事求是的价值观，相信这样的价值观也会在未来的生活中发挥出无尽的力量。
实事求是心得体会篇三
一、对他的工作，首先要肯定成绩，然后再实事求是地指出缺点。
二、老师批评学生要实事求是，讲究分寸。
三、文艺批评要实事求是，不能扣大帽子。
四、制订计划要实事求是，既不能思想保守，也不能脱离实际。
五、对成绩和缺点的估计要实事求是，既不能夸大，也不能缩小。
六、一个干部，说话、做事都要实事求是，不能弄虚作假。
七、实事求是是我们党的优良作风。
八、我们在工作中要不断地补偏救弊，这也是实事求是嘛。
九、我党的原则中有一条是"实事求是，反对弄虚作假"。
十、应该以实事求是的态度来评价我们工作中的成绩和不足。
十一、这个实事求是的问题使她渐渐重新镇静下来。
十二、这种虚假、浮夸的作风，和我们党实事求是的思想路线是格格不入的。
十三、有的单位不是实事求是，而是虚报产量，骗取荣誉，这种唱筹量沙的做法，造成了不良的影响。
十四、我们写文章应当实事求是，有啥说啥，不能言之无物，空话连篇。
十五、做商业广告也应遵守实事求是的原则，不可夸大其词，诱骗顾客。
十六、改正错误不应矫枉过正，要实事求是。
十七、纠正错误要实事求是，掌握好分寸，尽量避免矫枉过正。
十八、既异想天开，又实事求是，这是科学工作者特有的风格。
十九、我们不管做什么事，都要有实事求是的作风。
二十、科学的态度是实事求是，自以为是和好为人师的态度是违背科学的。
二十一、他说话总爱张大其辞，而不实事求是。
实事求是心得体会篇四
6月6日上午，天空下着细雨，阴湿寒凉，在井冈山大陇镇源头村通往黄洋界崎岖的山林小道上，来自丰南区各镇乡、工业园区和区直有关部门的49名党政一把手背着“干粮袋”、“子弹带”，头上冒着阵阵热气，正在奋勇前行。这是丰南区赴中国井冈山干部学院开展党性教育专题培训的一次体验式教学。
一路上，没有讲解，但是学员们都深深感受到了当年红军的艰难、斗争的不易和革命精神的伟大。该区东田庄乡党委书记王艳玲在培训中不慎将脚扭伤，却坚持和学员们一起走完挑粮小道，她说：“比起穿着草鞋挑粮的红军，我这点小伤不算什么，比起两万五千里长征的战士，更不算什么。”
在茨坪毛泽东故居，一间间简陋的土屋、一件件破旧的衣物、一盏盏昏黄的油灯，顷刻间就把大家的思绪拉回到70多年前，学员们无不为井冈山时期革命斗争的艰苦卓绝所惊叹、所折服;在北山烈士陵园，学员们向高高矗立的井冈山革命烈士纪念碑敬献花圈，以刻骨的忠诚表达对革命先辈的无限追思在井冈山革命博物馆，耳闻一段段感人的往事、手触一件件真实的器物，学员们对大革命失败后国内严峻的政治形势有了更深的认识在小井红军医院，听讲解红军在缺医少药时用食盐水代替生理盐水、用烧酒代替酒精、用竹木制成消毒器皿，中国共产党人自力更生、艰苦奋斗的革命精神跃然眼前在访谈课上，“井冈双雄”袁文才、王佐，中组部原副部长曾志等先烈的英雄事迹一次次湿润了学员们的眼眶培训班带队领导，丰南区委、办公室主任孙守廷说：“在井冈山这块红色土地上，毛泽东、朱德等老一辈无产阶级革命家和无数革命先烈，用鲜血和生命锻造和培育了伟大的井冈山精神，即坚定信念、艰苦奋斗，实事求是、敢闯新路，依靠群众、勇于胜利，这既是我们党带领人民夺取革命胜利的思想武器，也是我们在新世纪新阶段全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面的强大精神动力。”
在中共中央政治局第十八次集体学习时强调：“历史是最好的老师，要牢记历史经验，牢记历史教训，牢记历史警示，为推进国家治理体系和治理能力现代化提供有益借鉴。”在这次培训班的总结交流课上，全体学员以史为鉴、以史为镜，抚今追昔、对标先烈，开展了深入的交流讨论和深刻的自我剖析。该区王兰庄镇党委书记孙丽娟说：“回去一定要千方百计做好农村工作，不能再发牢骚，和当年红军的艰难困苦相比，我们遇到的那点儿困难算什么呀”朴实的语言，表达了真实的思想。
“一次井冈行，一生井冈情”。当培训结束，全体学员在班旗上签上自己的名字时，想起了中国井冈山干部学院张友南院长的提问，当你将要离开井冈山时，会留下什么?带走什么?这一刻，有了答案。丰南区委组织部副部长侯荣奎说：“我们会留下无比的崇敬和无边的向往，带走这不老青山馈赠给我们的诸多政治营养、精神财富和人生启迪,带回我们丰南，带到我们自己的工作岗位上，像井冈山精神把马克思主义中国化一样，把井冈山精神本地化，丰富和完善出我们新的丰南精神，代代传承。”该区南孙庄乡乡长郝连兴在微信中感悟：“巍巍井冈山，滔滔赣江水，为我们展示了一种共产党人始终不渝的坚定信念。我们要传承井冈山精神，将其刻在骨头里、溶在血液中，真正实现从感动一时到感动一生!”
实事求是心得体会篇五
《汉书·河间献王刘德传》：“河间献王德以孝景前二年立。修学好古，实事求是。”颜师古注：“务得事实，每求真是也。”
明张居正《辛未会试程策二》：“其所以振刷综理者，皆未尝少越于旧法之外，惟其实事求是，而不采虚声。”
邓小平同志手书：实事求是出处：《汉书·河间献王刘德传》：“修学好古，实事求是。”
实事求是一词，最初出现于东汉史学家班固撰写的《汉书·河间献王传》，讲的是西汉景帝第二子河间献王刘德“修学好古，实事求是”。明朝王阳明在宋代朱熹“格物便是致知”、“理在事中”的基础上，提出了“知行合一”的观点，倡导“实事求是”的学风。这原本指一种严谨的治学态度和方法，是一个经学和考据学的命题，也是中国古代学者治学治史的座右铭。