2023年矛盾论的收获 矛盾论第一章心得体会(优质8篇)

时间:2023-10-02 03:23:58 作者:文锋 心得体会 2023年矛盾论的收获 矛盾论第一章心得体会(优质8篇)

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矛盾论的收获篇一

《矛盾论》是毛泽东这位伟大的革命家和思想家的一部光辉著作,具有极高的思想价值和理论指导意义。其中第一章就是“矛盾论的基本原理”。在阅读这一章之后,我深感经验不足,但也有了一些新的认识和感悟。本文就是要结合自己的体验,对矛盾论第一章的基本原理作一些思考和总结。

第二段:对基本原理「一分为二」的认识

在矛盾论中,毛泽东将基本原理概括为一分为二。这种认识上的分裂或对立,可以进一步推导出事物内部的矛盾,在分析事物时可以善于抓住矛盾的主要矛盾和矛盾的次要矛盾,这样才能更好的把握事物的本质和规律。我个人认为,一分为二的哲学思想不仅适用于社会、政治、经济等领域,对于日常生活中的矛盾分析也同样适用。比如,对于一些看似困难的问题,我们可以将其分解为一些简单的子问题,分别进行思考和处理,等到每个子问题都得到解决后,整个问题也就迎刃而解了。

第三段:对矛盾运动历程的理解

在矛盾论第一章中,毛泽东还详细描述了事物内部矛盾的运动历程,即矛盾的斗争、矛盾的转化和矛盾的统一。在经历了矛盾斗争的过程后,我们应该去寻找并实现矛盾转化的正确方向,最终达到矛盾的统一。针对实际的问题,我们应该善于把握其历史和发展的趋势,不断积累经验,从而引导矛盾的发展,达到有利于我们的结果。

第四段:对因果循环的思考

矛盾论第一章中,毛泽东强调了因果循环和反复性的规律。他认为,事物的因果循环相互作用,反复出现,是事物发展变化的基本规律。我们在处理事物的时候,一定要把握好这种因果循环和反复性的规律,减少矛盾的扩大和事物的滞后,以期达到事物的健康发展。

第五段:对矛盾论的启示和应用

矛盾论是毛泽东的重要哲学思想,其对于中国革命的成功和国家的发展具有极大的指导意义。矛盾论启示我们在解决现实问题时,要特别注意事物内部的矛盾与对立,善于发现和解决问题的主要矛盾和矛盾的转化方向,通过推进矛盾的斗争、转化和统一,实现事物的平衡和发展。而对于当前的复杂社会和经济环境,我们更应该高度重视矛盾论所蕴含的思想,把握好事物的因果循环规律,努力实现中华民族伟大复兴的宏伟目标。

总之,矛盾论是毛泽东的重要哲学思想之一,对于我们理解事物发展演变、处理社会问题都有着重要指导作用。我们应当深入学习矛盾论的基本原理,善于运用它的科学方法,从而更好的推动我们个人和社会的发展与进步。

矛盾论的收获篇二

矛盾是哲学中一个基础的概念,矛盾论修辞学中是一种最基本的分析工具。矛盾论第一章,作为矛盾论的入门教材,让我们初步认识了矛盾的本质和矛盾的普遍存在。在这篇文章中,我将分享我在学习矛盾论第一章的过程中获得的心得体会。

第一段:矛盾存在于万物之中

矛盾论的第一章以“矛盾的普遍存在及其特点”为主题。矛盾论的核心是“一分为二”,即存在着两个互相矛盾的对立面,这就是矛盾。学习矛盾论第一章,让我对矛盾的存在达到了更深入的认识。我们所处的世界是充满矛盾的。从宏观角度看,世界上存在着很多矛盾,如正与反、是与非、真与假、好与坏等。而对于万物之中的每一事物来说,也都存在着自身内在的矛盾。通过了解矛盾的本质及其特点,我们可以更深入地了解万物的运行规律及其演化变化。

第二段:矛盾的普遍性

矛盾是普遍存在的现象,这是矛盾论的一个重要命题。矛盾不仅存在于人类社会,它在自然界同样存在,并且十分普遍。矛盾论第一章阐述了矛盾的普遍性,进而让我们了解到人类社会发展的根本动力就是内部的矛盾,而自然界也成为了存在矛盾的一个无限丰富的资源。人类在面对矛盾的时候,需要不断地发扬智慧和创造力,寻求应对矛盾的最佳方式。学习矛盾论第一章的过程中,我很明显地了解到矛盾的普遍性,并加深了对人类社会和自然界中矛盾的认识。

第三段:矛盾的质量和量的统一

矛盾的质量和矛盾的量,在矛盾论的理论体系中是不可缺少的。数量和质量两个方面统一起来才能真正理解矛盾。对于数量的研究,矛盾的两个对立面是相对的、相反的。而在质量上则区分为主要的和次要的矛盾,二者的关系要在具体情况下进行判断。在学习矛盾论第一章时,这一理论对我印象最深。在现实中,我们面对的矛盾不仅是简单的数量问题,还有复杂的质量问题。对于这些多方面的矛盾,我们需要通过矛盾质量和量的统一,以及矛盾的内部规律来理解和解决。

第四段:矛盾关系的内部互动

矛盾论不仅关注矛盾本身,还要研究矛盾关系的内部互动。这种内部的互动规律是真正决定了矛盾的势力、方向和结果的关键。矛盾关系内部的互动是十分复杂的,它涉及到矛盾的本质特点、矛盾的质量、矛盾的量和矛盾主要次要等多方面的因素。矛盾关系及其内部的互动是深度理解矛盾论所必不可少的一部分。在学习矛盾论第一章的过程中,我们不但需要了解矛盾的内在本质,还要了解矛盾内部互动的规律,才能真正理解这个哲学理论的内涵。

第五段:矛盾的转化

矛盾能够转化,这是矛盾关系中非常重要的一部分。矛盾的转化是指人们在解决矛盾的过程中,能够根据特定的条件,将矛盾的对立面逐步地转化为一个新的统一整体。矛盾转化的探讨,是矛盾论体系中一种非常重要的研究范畴。学习矛盾论第一章,使我更清楚地认识到,矛盾不仅是存在的,而且还具有内在的转化发展过程,通过掌握 矛盾的转化方式,可以引导人们更好地处理矛盾。学习矛盾论第一章的经历,对我认识矛盾论理论体系提供了新的、深入的见解。通过学习这一章节,我感受到了一个全新的哲学学科,它探讨的是我们日常生活经验中最普遍的现象,也是本质的、普遍的真理。在矛盾论这一哲学体系中,矛盾不仅是存在的核心规律,也是事物发展变化的重要动力。对于我们每个人来说,都需要熟悉矛盾论,更好地理解和把握我们所处的世界。

矛盾论的收获篇三

今天重新温习了一下《矛盾论》这篇文章。

矛盾学说是马克思主义的思想精髓。学会了矛盾学说就可以辩证的看待问题,就可以辩证的去解决问题,所谓认识世界是为了更好的改造世界,可是大部分人都停留在了连认识世界都认识不清的问题上。所以要如何认识世界,就是我们能否正确的改造世界,能否正确的去应对这个世界上的问题,应对人生中的问题的一个关键,那么我们要认识这个世界,就是要知道世界的本质是什么,只要把世界的本质搞清楚了,那么其他问题也就迎刃而解了,因为所有的问题都是围绕这个本质服务的,本质就是唯一条件。不过话虽然说的轻松,可是大部分人却对世界的本质毫无正确的认识,或者说没有真正的完全意义上认识,那么世界的本质到底是什么呢?这一篇文章就指出了世界的本质,那就是矛盾,矛盾就是世界本质,没有矛盾就没有世界。

既然矛盾是世界的本质,那么问题就简单了,只要我们搞清楚了矛盾是什么,世界是什么,我们不就认识了吗?一个大问题就被我们转化成了一个小问题,这也是马克思主义的重要思想判断之一。说到矛盾是什么,大部分人都会说这个简单啊,矛盾就是对立统一嘛。没错,老师平时是这么跟我们强调的,而且在很多明显就是对立的事情上,我们就可以明显的看出他们两个存在的中文字,比如说对和错,火和水,左边和右边,这些事物很明显就可以看起来他们是存在矛盾的,那么我们再换另一个事物,一个人去上学,你觉得这件事情存在矛盾吗?答案是肯定的,因为《矛盾论》这篇文章告诉我们。一切的事物无论在运动的过程中,或者以其他任何形式都是存在矛盾的,换句话而言,任何一个看起来没有矛盾的事物实际上都存在着矛盾,那么为什么我们会看不出来呢?因为我们对矛盾的定义错了,矛盾是什么呢?矛盾不单单只是对立统一,矛盾最正确的定义,最完整的定义是什么呢?就是事物的内部事物的对立统一的关系,以及事物外部事物与事物之间联系着的对立统一的关系。

好,我们现在给矛盾下了一个正确的定义。可是我们仍然没有解决问题,既然是关系,那么我们就要找出关系这个东西,这一条线牵连着的左右两方,也就是说是什么跟什么有什么样的关系。比如说一个人去上学这件事情,那它的内部是什么呢?就是他个人,他可能不是很热爱学习,或者说他在学习认识上没有别人那么好的天赋,先天的起跑线比较低,以及他的外部。比如说可能他家庭经济比较困难,或者说他喜欢玩游戏。想要在家里看电视,想要在家里玩这个就与上学这件事情产生了矛盾,所以一件事情看起来没有矛盾,实际上它是存在矛盾的。矛盾,就是世界上的唯一本质。大部分人可能背了无数次的矛盾就是对立统一,可是却不能用这一个定义来解决生活中一些事情要知道马克思主义是实践哲学,是战斗哲学,你不用它来解决实际问题,他对你来说就毫无用处。只有当我们能够把具体问题具体拆开来分析,并且用矛盾的眼光去看待,那么我们就算是真正的理解了矛盾这个定义。

矛盾学说是马克思主义的重要思想,如果我们连矛盾是什么都不正不实不清,又怎么能用它来分析世界呢?不分析好世界,我们又要怎么样去改造世界呢?我们要正确认识矛盾这些事物,以此来指导我们的人生,接过历史的接力棒,坚持走中国特色社会主义道路!

矛盾论的收获篇四

品味名著后,书中那些紧张曲折而又富有生活气息的故事;那些带有传奇色彩而又栩栩如生的人物,永远都活在我们的心中,永不磨灭!下面是小编给大家分享的矛盾论读后感范文,希望对大家能有所帮助。

矛盾的普遍性与特殊性相互联系、相辅相成。矛盾的普遍性存在于特殊性之中,普遍性来源于特殊性。在审判工作中,首先务必坚持矛盾的普遍性,充分利用法律原则、法律法规、办案经验以及审判惯例明白案件审判。其次要坚持矛盾的特殊性,具体案件具体分析。任何案件都有与其他案件不一样的特殊方面,要思考到个案的特殊性,运用不一样的审判方式进行解决,不能依样画葫芦。最终还要坚持矛盾普遍性与特殊性的相互关联,在审理个案的过程中要注意总结经验,归纳适用于一切案件的普遍规律,一指导下一次的审判工作。

作为理科生的我原以为我只需专注于自己的专业课程就行了,无需深入学习马列主义,为了达成作业的目的,我选了一篇短小的只有31页的《矛盾论》,不得不说这本书让我认清我上面的观点多么的狭隘呢,如书中所说,我只了解矛盾的个性,而忽略了矛盾的共性,好比是只见树木不见森林的狭隘观念。以前觉得马列、毛泽东思想对我而言他们好空洞,并且觉得他们好枯燥,对我们的生活尤其是对我们专业应该是没有什么现实的指导意义。然而我错了。我发现《矛盾论》给我带来了巨大的启示意义和现实的指导意义。

宇宙间的万物万事的运动自身都蕴含着矛盾,以及各自有区别于其他事物的矛盾,使一个事物区别于另一个事物,矛盾是事物发展的动力和源泉。联系我们的自身则是我们的生活、学习、人际等等,无一不是有其自身特有的矛盾和规律。我们渴望无忧无虑地生活但是有很多牵绊和压力,我们想为父母减轻负担但是我们却懒惰和无能,我们想汲取更多的知识可是我们的学习方法和效率低下,我们向往田园生活可又舍不得城市的繁华,我们希望能够天天吃上各种美食可是我们囊中羞涩,我们想在工作中大展身手建功立业可我们缺乏能力和知识。这些都是身边的苦恼和矛盾。书中所述的矛盾的普遍性和矛盾的特性,教会我们如何看待身边的烦恼和矛盾。我们经常听到有人说只要精通一个本领,就会达到一通百通的境界,也许在某种程度上是对的,也许能抓住了矛盾的本质所在,但是万事万物都有其特殊性,我们不能指望掌握一种能力就能让一位高级的电子工程师去当医生,让一位医术精湛的医生去做电子工程师,这就是矛盾的特殊性,也是我们这个社会纷繁复杂,缤纷绚丽的缘故。因此,我们不要固步自封,拘囿于自己的空间,要开放的对待身边的事物,积累更多的知识和经念,使我们自己能够成为一个复合型人才,更能适应社会的需求。

能发现矛盾所在并不是问题的关键,看得见和没有发现的问题依旧存在,所以我们先要分析问题所在的原因,并且找到解决问题的途径。书中所述的主要矛盾和矛盾的主要方面,就是教会我们如何的分析问题和找到解决问题的方法。我们眼下最为关键的任务是如何让自己学会更多的知识,掌握更多的本领,这就是我们现在所遇到的各种矛盾中首要的或是说主要的,而其他的次要矛盾的解决是为了服务于我们更好的学习。事物的发展源于自身内部的矛盾运动。我们要善于抓住问题的关键,这样我们就能在解决问题时事半功倍,而不至于让自己受制于复杂的问题而无从下手。然而,我们在专注于解决主要问题时,也要时刻关注着各种矛盾的变化,有事后次要矛盾会转换为主要矛盾,次要矛盾也会影响主要矛盾,所以我们要集中精力解决主要问题的同时关注次要矛盾的影响和作用,并采取措施。

当我们要用勤劳战胜懒惰,用有知取代无知,用勇敢折服怯弱时,我们就完成了对立面的相互转换,这就是矛盾的同一性。这个过程并不是一蹴而就的,这是一个曲折复杂的过程,有时候懒惰又会战胜勤劳,无知也会取代有知,勇敢屈从怯弱。这些矛盾的双方无时无刻不在较量着,这就是矛盾的斗争性。我们不要气馁于短期的失败和苦恼,因为这是事物发展所具有的特征,只要我们坚持与不好对立面进行较量和斗争,就能取得最终的胜利。矛盾的形式和性质是多种多样的,不能以一对之,要以恰当的方式来对待不同的矛盾问题。解决矛盾时切忌急躁和激进,以一种温和的方式,将矛盾大事化小,小事化了。

《矛盾论》是一本非常不错的书,有现实意义和指导意义,它的思想是与时俱进的,我推荐大家认认真真地看看。

《矛盾论》是今年以来对我影响最大的一篇文章,文章中对现实中存在着的各种冲突矛盾作出了解释——所谓矛盾,其实是既对立又统一的。

矛盾自古以来就为人们所争论的对象,譬如晋末陶渊明对理想的追求和对现实的矛盾,汉末孟德的志向和面对历史周期律的无奈,甚至于后来近代史上民族资产阶级革命的妥协性和软弱性,都可以看见矛盾的影子,这些事物的存在在今日的我们看来,是不合理的,但《矛盾论》是这样解释的:“矛盾是自发的,存在于事物内部的。”从这个角度再去看矛盾,一切就都清晰明了了——陶渊明追求理想但当时的现实和历史大势让他不得不屈服,选择隐居山林;孟德打击豪强和特权阶级为寒门书生点燃灯火,但当时的社会制度及阶级划分不得不让他熄灭火炬;近代资产阶级在未革命时和无产阶级一样受到帝国主义和封建主义的压迫,所以他们在革命前和革命初期渴望革命,需要且愿意革命,但由于当时我国的民族资产阶级发展尚未成熟,不得不依靠帝国主义和封建主义,在革命中后期时,资产阶级会发现继续革命,自己的利益也无法保证,所在存在妥协和软弱,这也导致国民大革命失败。这就是矛盾的对立和统一。

用矛盾的眼光去看历史,不仅很多现实问题得以解决,曾经看似不成立的历史走势也变得合理。我之前一直非常困惑:“这什么在王朝末年农民起义时,皇帝没有选择减赋减税,分土地给农民耕种?这样农民起义的问题不就解决了吗?”读完《矛盾论》我明白了,矛盾就出现在皇帝的性质身上——权力是自下而上的,皇帝地主阶级的代言人,所以他要运转起整个帝国,就必须要从农民身上获取资源,而随着王朝末年土地兼并严重,地主阶级的土地变得更多,很多农民失去了田地,无法生存,就成了难民,当这样的人多了,大家都活不下去了,农民就起义了,而皇帝要打击起义,又需要更多的资源和金钱,这就要从未起义的农民身上获取更多,于是形成了一个恶性循环,最后起义军在全国形成燎原之势,王朝随之覆灭。

用矛盾的眼光去看历史,才能发现历史规律,判断历史趋势,真正读懂历史。

参加了工作之后便很少有时间读书了,对于毛泽东同志的著作更是除了高中和大学的一些零散记忆外再无其他。借由此次参加培训的机会让我有时间也更有一颗安静的心仔细研读一下毛泽东同志的《矛盾论》。在以前还是学生时代的时候,政治课上矛盾论必须是教师必讲的题目,那时候没有实践经验进行佐证,所以对于教师讲的矛盾论只是处于一知半解的状态,觉得好像合理可是又好像不大对,总之是有很多个疑问在脑海里,可是也没敢向教师进行答疑释问。透过这几天的研读,我犹如醍醐灌顶般,对于毛泽东同志的深邃思想、远见卓识佩服得五体投地。毛泽东思想是马克思列宁主义与中国革命实践进行结合的产物,是经过中国几十年的实践检验出来的真理,是中国人民务必坚持的正确思想。

毛泽东同志的《矛盾论》主要论述了关于两种宇宙观,矛盾的普遍性与特殊性,主要矛盾和主要的矛盾方面,矛盾的同一性与斗争性几个方面的资料。

毛泽东同志的宇宙观是唯物辩证法的宇宙观。认为事物的发展是事物内部的必然的自我的运动,每一事物的运动都和它的周围其他事物的运动相互联系着,任何事物都处于不断的运动当中,世界上不存在永远静止的事物,静止时相对的,运动时绝对的。唯物辩证法的宇宙观要求我们在看待事物的时候要用联系的、发展的、全面的观点去看待,并且不要只依靠于外因的作用,而要靠内因推动事物的变化发展。

毛泽东同志认为矛盾存在普遍性和特殊性。矛盾的普遍性主要包括两方面的资料:一是矛盾存在于一切事物的发展过程中;二是每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。矛盾的特殊性是指物质运动形式中存在着区别于其他事物的特殊的本质矛盾,矛盾的特殊性要求我们做到具体问题具体分析。

矛盾的普遍性和特殊性是相互联系的,普遍性存在于特殊性之中,特殊性中蕴含着事物的普遍性。矛盾的普遍性与特殊性也就是矛盾的共性与个性的关系。任何事物都存在矛盾,世界上不存在没有矛盾的事物,所以在处理事情个性是复杂事情的时候要注重矛盾的普遍性与特殊性,既要看到事情的一般性又要看到没一件事情的特殊性,因地制宜,因材施教。

在任何事物的发展过程中,总是存在着很多的矛盾,其中必有一种是主要的矛盾,它的存在和发展规定或影响着其他矛盾的存在和发展。该主要矛盾对事物起着领导性、决定性作用。同时在事物矛盾着的两方面中,必有一种矛盾事物矛盾的主要方面,矛盾的主要方面同时又决定着主要矛盾的性质,所以,解决问题的时候我们务必抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面,这样才能抓准矛盾的性质,对症下药,彻底地解决问题。

矛盾的同一性指事物发展过程中的每一种矛盾的两个方面,各以和它对立着的方面为自我存在的前提,双方共处于一个统一体中;矛盾着的双方,依据必须的条件,各向着其相反的方面转化。矛盾的斗争性是指一切过程都有始有终,一切过程都转化为它们的对立物,一切过程的常住性是相对的,可是一种过程转化为他种过程的这种变动性则是绝对的。有条件的相对的同一性和无条件的绝对的斗争性相结合,构成了一切事物的矛盾运动。

在学习和认识了毛泽东同志的矛盾论之后,我们就应将其理论成果运用到自身的实践当中去,以指导我们的生活和工作。具体将矛盾法则运用到我们审判实务工作当中,需要做到以下几个方面:

一个案件从发生到解决,始终存在着各种各样的矛盾,我们要善于抓住不一样审判阶段的主要矛盾和矛盾的主要方面,着力解决案件的主要矛盾和矛盾的主要方面,这样事情才能迎刃而解。一个案件,不论是调解或是判决还是执行,如何妥善解决各方的矛盾,这才是问题的关键所在。我们要善于去寻找这些问题的关键,平衡各种利益间得冲突,获得最有利于解决问题的方案,到达纠纷解决利益化,实现法律效果和社会效果的统一,促成社会主义和谐社会的构建。

综上所述,矛盾论是马克思主义中国化的又一先进成果,是毛泽东思想的主要表现之一,也是指导中国特色社会主义建设的重要理论,更是指导社会主义法治建设的重要理论。在我们司法审判工作中充分运用矛盾论,能够使我们的审判工作更为科学合理,也有利于社会主义和谐社会的建设。

今天重新温习了一下《矛盾论》这篇文章。

矛盾学说是马克思主义的思想精髓。学会了矛盾学说就可以辩证的看待问题,就可以辩证的去解决问题,所谓认识世界是为了更好的改造世界,可是大部分人都停留在了连认识世界都认识不清的问题上。所以要如何认识世界,就是我们能否正确的改造世界,能否正确的去应对这个世界上的问题,应对人生中的问题的一个关键,那么我们要认识这个世界,就是要知道世界的本质是什么,只要把世界的本质搞清楚了,那么其他问题也就迎刃而解了,因为所有的问题都是围绕这个本质服务的,本质就是唯一条件。不过话虽然说的轻松,可是大部分人却对世界的本质毫无正确的认识,或者说没有真正的完全意义上认识,那么世界的本质到底是什么呢?这一篇文章就指出了世界的本质,那就是矛盾,矛盾就是世界本质,没有矛盾就没有世界。

既然矛盾是世界的本质,那么问题就简单了,只要我们搞清楚了矛盾是什么,世界是什么,我们不就认识了吗?一个大问题就被我们转化成了一个小问题,这也是马克思主义的重要思想判断之一。说到矛盾是什么,大部分人都会说这个简单啊,矛盾就是对立统一嘛。没错,老师平时是这么跟我们强调的,而且在很多明显就是对立的事情上,我们就可以明显的看出他们两个存在的中文字,比如说对和错,火和水,左边和右边,这些事物很明显就可以看起来他们是存在矛盾的,那么我们再换另一个事物,一个人去上学,你觉得这件事情存在矛盾吗?答案是肯定的,因为《矛盾论》这篇文章告诉我们。一切的事物无论在运动的过程中,或者以其他任何形式都是存在矛盾的,换句话而言,任何一个看起来没有矛盾的事物实际上都存在着矛盾,那么为什么我们会看不出来呢?因为我们对矛盾的定义错了,矛盾是什么呢?矛盾不单单只是对立统一,矛盾最正确的定义,最完整的定义是什么呢?就是事物的内部事物的对立统一的关系,以及事物外部事物与事物之间联系着的对立统一的关系。

好,我们现在给矛盾下了一个正确的定义。可是我们仍然没有解决问题,既然是关系,那么我们就要找出关系这个东西,这一条线牵连着的左右两方,也就是说是什么跟什么有什么样的关系。比如说一个人去上学这件事情,那它的内部是什么呢?就是他个人,他可能不是很热爱学习,或者说他在学习认识上没有别人那么好的天赋,先天的起跑线比较低,以及他的外部。比如说可能他家庭经济比较困难,或者说他喜欢玩游戏。想要在家里看电视,想要在家里玩这个就与上学这件事情产生了矛盾,所以一件事情看起来没有矛盾,实际上它是存在矛盾的。矛盾,就是世界上的唯一本质。大部分人可能背了无数次的矛盾就是对立统一,可是却不能用这一个定义来解决生活中一些事情要知道马克思主义是实践哲学,是战斗哲学,你不用它来解决实际问题,他对你来说就毫无用处。只有当我们能够把具体问题具体拆开来分析,并且用矛盾的眼光去看待,那么我们就算是真正的理解了矛盾这个定义。

矛盾学说是马克思主义的重要思想,如果我们连矛盾是什么都不正不实不清,又怎么能用它来分析世界呢?不分析好世界,我们又要怎么样去改造世界呢?我们要正确认识矛盾这些事物,以此来指导我们的人生,接过历史的接力棒,坚持走中国特色社会主义道路!

一切事物都处于不断地矛盾运动当中,并且与周围的事物相互联系、相互影响着。在审判工作中,一个案件从发生到解决的过程,也是一个矛盾发展的过程。在审判实务中,我们要牢记矛盾的观点,不要认为案结事了了,案件的矛盾就被解决了不存在了。我们需要做到以联系的、发展的、全面的观点看待问题。在审理案件的过程中,应当全面思考到与案件有关的各方因素,做到不遗漏就应思考的任何因素,做到对各方当事人权益的充分保障,切实解决好纠纷,实现法律效果和社会效果的统一。

最近很想拜读《矛盾论》,不禁为其的深刻论述所折服。当我接触《矛盾论》之初,我觉得《矛盾论》是极其复杂的。它当中明确要求我们要用全面的、一分为二的、运动的、变化发展的眼光看问题,因为万事万物都是具有矛盾的。

该文用通俗易懂的语言,大量具体而生动的例子全面的阐述了马克思主义的唯物辩证法思想,并且在许多方面发挥发展了马克思和列宁的思想,创造性地运用于中国革命的具体实践,成功的分析和解决了中国革命过程中许多的复杂矛盾。

在今天,仍然指导着我们的实践。他永恒的生命力所在,是它系统的论述了事物的矛盾法则即对立统一的法则是唯物辩证法的最基本的法则,发挥了列宁关于对立统一规律是辩证法实质和核心的思想,是指导中国革命和实践的正确的认识论。

矛盾是由相互对立的双方所构成的统一体。矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中,矛盾贯穿于一切事物过程的始终,这是矛盾的普遍性和绝对性。矛盾着的事物及其每一个方面各有其特点,这又构成矛盾的特殊性和相对性。矛盾着的事物依一定的条件有同一性,因此能够共居于一个统一体中,又能够互相转化到相反的方面去,这以构成矛盾的特殊性和相对性。矛盾无所不在。

事物的矛盾是普遍性和特殊性的统一。只有通过分析具体事物的矛盾,分析在具体事物中体现的矛盾的普遍性和特殊性及其相互联结,才能正确地认识事物。我们作研究写论文的目的在于解决问题,向人们展示自己解决问题的方法、过程和结论因而促进理论的发展和社会的进步。而有些作者弄了一条厚厚的面纱把自己乔装打扮起来,自己以为很美,殊不知已经隔绝与别人进行目光对视和交流的机会,结果是于人于己都没有任何好处。

总之,这篇论文值得我学的东西太多了,应该好好品味和领悟。

矛盾论的收获篇五

矛盾论第一章“矛盾的普遍性和特殊性”是毛泽东主义的基础理论之一,是马克思列宁主义关于矛盾学说的一次深刻的总结和发展。本章主要介绍矛盾的概念、矛盾的多样性、矛盾的双方性和矛盾的普遍性和特殊性。从理论层面阐述了矛盾在社会历史和自然界中普遍存在的规律性,本文作者个人从自身的理解角度出发,主要探讨矛盾学说在实践中的应用。

首先,我深刻理解到在社会生活中矛盾是普遍存在的。无论是人与人之间的矛盾,还是人与自然之间的矛盾,都是不可避免的。例如,在职场生活中我们经常面临着与同事或领导的矛盾,这些矛盾可能源于工作分配上的不公、意见不合或是竞争关系等等。了解矛盾的普遍性,我们就能够更好地应对问题,找到解决问题的方法。

其次,我认为矛盾学说告诉我们矛盾具有特殊性,即它们具有各自不同的属性。矛盾的双方各有自己的本质特征和运动规律,这就构成了矛盾的特殊性,因而需要有不同的解决方法。例如,在日常生活中,与家人产生的矛盾,由于双方的关系亲密,最好的解决方法是进行沟通和妥协,以求达成共识。而在国与国或者阶级之间的矛盾,由于其根本利益的对立性,无法通过单纯的沟通和妥协来解决。理解矛盾的特殊性,可以使我们根据矛盾的特点来制定相应的解决方案。

再次,我个人对矛盾的双方性有了更深刻的理解。矛盾与否定相包含,矛盾的两个方面总是相互联系、相互作用。在激烈的竞争中,无论是个人与个人的竞争还是团队与团队的竞争,都有其竞争的一面与合作的一面。就如同人与自然的关系,人只有懂得与自然共生共存,才能保护生态环境,实现可持续发展。我们要充分认识矛盾的双方性,才能更好的把矛盾转化为统一。

最后,矛盾的普遍性和特殊性告诉我们矛盾是一个具有普遍意义的规律性,然而具体到不同的领域又有其特殊规律,我们必须根据不同的具体情况来处理矛盾,才能解决问题。矛盾是不可避免的,但是对待矛盾的态度、方法,却是我们可以掌握和改变的。我们要根据矛盾的特点,灵活使用对抗和团结两种方法,以找到最好的处理方式。

总之,矛盾学说第一章的阐述让我们深刻理解了矛盾的概念、多样性和解决方法。在实际生活中,矛盾的出现不可避免,我们应该具备一定的矛盾处理能力。只有更好地学习和理解矛盾学说,我们才能更好地适应社会发展和自然变化,更好地实现我们对美好人生的追求。

矛盾论的收获篇六

矛盾论第二篇是毛泽东关于矛盾与斗争的重要著作之一,它强调了矛盾的普遍性和不断发展的特点,同时阐述了矛盾的内在联系及矛盾的主要方面。在学习这篇文章的过程中,我深刻地体会到了矛盾论的理论要义和现实意义,认为其思想具有重大价值和现实意义。

第一段:矛盾论的理论要义

矛盾论强调了矛盾的普遍性和不断发展的特点,即任何事物都存在矛盾,并且这些矛盾不断发展、变化,相互转化。这种矛盾存在于社会、自然、思想等各个方面,是客观存在的,不能避免也不能消灭。同时,矛盾不是孤立存在的,而是相互联系、相互影响,组成了一个复杂的整体。

第二段:矛盾的内在联系及矛盾的主要方面

矛盾论还强调了矛盾的内在联系及矛盾的主要方面。矛盾的内在联系表现为对立面相互联结、相互依存、相互作用。矛盾的主要方面则包括对立面和斗争两个方面,即事物内部不同方面的相互矛盾和比较激烈的斗争。

第三段:矛盾论思想的现实价值

矛盾论所表达的思想具有重大的现实价值。首先,它深刻地阐述了矛盾的普遍性和不断发展的特点,使人们更加深入地认识到事物的复杂性和多样性。其次,矛盾论引导人们摆脱一成不变的思维固定模式,通过不断分析、研究矛盾的本质,提高人们解决矛盾、推动社会进步的能力。最后,矛盾论强调了矛盾不是消灭而是转化的法则,指导人们在处理矛盾时寻找妥协和折衷的方法,遵循总体、实事求是的原则。

第四段:如何运用矛盾论指导实践

在实践中,我们可以运用矛盾论的思想来指导具体工作。首先,要准确把握事物内部矛盾的主要方面,找到矛盾的矛盾,抓住矛盾的关键点。其次,要分析矛盾的发展过程和趋势,预测矛盾的未来发展方向和形式。最后,要运用“化解矛盾”的方法,推动矛盾的转化解决,实现共赢。

第五段:结语

总体来说,矛盾论第二篇是毛泽东关于矛盾和斗争的重要著作,是对马克思主义关于矛盾学说的深入、发展和创新。学习矛盾论,需要认真领会其中的理论要义和现实意义,运用到实际工作中,化解问题、推动进步。

矛盾论的收获篇七

读完《实践论》让我透彻地明白“知”与“行”的逻辑辩证关系,这使我对《矛盾论》产生极大的兴趣,越是这样越觉得当初对这些没什么兴趣是多么的遗憾。

《矛盾论》主要运用唯物辩证法总结了中国革命斗争的实践经验和对马克思主义的深层理解以及在中国的实际应用。通过阅读《矛盾论》,我准确地认识到了什么是唯物主义,什么是唯心主义,这两种不一样的宇宙观。唯物主义认为发展是减少和增加,是重复,认为发展是对立的统一。唯心主义是形而上学的一种思想,以静止的、孤立的、片面的观点来看世界。我们的思想曾被这样的思想束缚数千年,那是因为我们当时不了解这个世界运行的规律,只能运用主观想象的方法来解释那些我们无法掌握的未知现象。而现今,我们已经对世界有了一定、全面的认识,就应透过客观的、全面的、动态的思想来观察世界。

矛盾的普遍性和特殊性,我认为对其理解相对来说较为容易,即矛盾存在于一切事物发展过程中,且存在于事物发展过程的始终。一切事物的发展都是由矛盾运动所推动发展的,没有矛盾就没有世界!矛盾的问题并未展现出来并不是说就没有矛盾,而是因为矛盾并未被激化,未展现出来其相应的效果,比如说在我们的生活中,两个人在关系处理方面,如果两个人因为某件事而关系出现问题,他们没有出现争执就不能说两人没有矛盾。

矛盾的特殊性,如果不认识矛盾的普遍性,就无从发现事物运动发展的普遍的原因或普遍的根据;但是,不研究矛盾的特殊性,就无从确定一事物不同于其他事物的特殊本质,就无从发现事物运动发展的的特殊原因,或特殊根据,也就无从辨别事物。那就更不能理解不同质的矛盾,只有用不同质的方法才能去解决。

当矛盾出现时,两个产生矛盾的事物皆是因为特定的关系产生矛盾,而不会与另一件不想干的事物产生矛盾。矛盾的出现具有其特殊性,也是因为我们在分析问题时要具体问题具体分析,要注意分析问题的全面性。在我们的生活中,分析问题也应注意全面的、辩证的去分析问题。比如,我们第一次把某个项目就做成功了,我们就不能骄傲,要客观、全面的分析成功的本质因素、决定性因素。而不能一概而论,片面地误认为自己能力很强。

主要矛盾和主要矛盾方面,在复杂的事物发展过程中,有许多的矛盾存在,其中必有一种是主要的矛盾,由于它的存在和发展规定或影响着其他矛盾的存在和发展。然而不管怎样,过程发展的各个阶段,只有一种主要的矛盾起着领导作用,是完全没有疑义的。这就是说,当我们遇到问题时,要分析出产生的问题的矛盾,并找出起着领导作用的主要矛盾和矛盾的主要方面,这样才能找出问题的症结所在,对症施策,方可解决根本性问题。而不是遇到问题,胡子眉毛一把抓,病急乱投医,最终所有的付出也只是无济于事。

矛盾的同一性和斗争性,一切过程中矛盾的各个方面,本来是互相排斥、互相斗争、互相对立的。各矛盾之间,又互相成为矛盾。这样地组成客观世界的一切事物和人们的思想,并推使他们发生运动。而矛盾着的各个方面,不能孤立地存在。假如没有和他作对的矛盾一方,他自己这一方向就失去了存在的条件。也就是说,矛盾双方可在同一个体系中统一存在在,而在一定条件下,又能够相互转化,向着对立的方面去了。同样,投影到我们的生活中,两个人有矛盾的前提是两个人务必有共同的竞争目标或需求而产生对立,然后矛盾的升级程度导致了后续的斗争过程。

通过学习《矛盾论》,我学习到了一种辩证分析问题的方法:

首先,我们坦然接受问题和矛盾,矛盾是存在于一切事物发展过程中,且存在于事物发展过程的始终,不因人的意志改变而改变。

其二,我们要正确、辩证地看待矛盾,矛盾运动的升级,有助于推动事物向前发展;

其三,我们要全面分析矛盾,找出主要矛盾和主要矛盾方面,然后科学的对症施策,妥善处理矛盾各方面,使之构成必须循环得到发展。

矛盾论的收获篇八

以及唯物辩证法运用在当今现实社会中的思考

保险学院 09社保 付敏 2009311523 1919年五四运动爆发,马克思主义传入中国,中国的思想界产生史无前例的变化,很多人都在怀疑马克思的主义是否能够运用到中国的民族民主革命以及社会主义革命,然而实践证明中国共产党在马克思主义的指导下结合中国实际取得了新民主主义革命以及社会主义革命的胜利。在这里我不想讨论社会主义是否真的是中国的唯一革命道路,而我关心的是共产党的社会主义革命是如何在马克思主义的指导下成功的以及现实社会中马克思主义还能提供的指导,而且主要讨论的是马克思主义哲学中的唯物辩证法部分。

以下将分为大致三个部分来阐述我的理解:一是马克主义哲学唯物辩证法的主要内容;而是毛泽东关于唯物辩证法的思想;三是关于中国现实社会中的问题解决的我的思考。

一、马克思主义唯物辩证法

马克思主义的唯物辩证法是建立在唯物主义基础上的辩证法理论,是关于自然界、人类社会和思维发展的普遍规律的科学。它认为:客观物质世界是普遍联系的统一的整体,一切事物都处于永恒的运动发展变化之中,每一事物都有其运动规律。一切事物都包含着矛盾,一切事物都是矛盾普遍性和特殊性的统一体;矛盾即对立统一是事物运动发展变化的根本原因;任何事物都是质和量的统一体,事物的发展表现为从量变到质变,又从质变到新的量变的过程;任何事物都自身包含着肯定和否定因素,事物的发展还表现为肯定、否定、否定之否定的螺旋形上升和波浪式前进。普遍联系和永恒发展是马克思主义的唯物辩证法的根本特征。马克思主义的唯物辩证法,最根本的就是要用联系的观点、运动变化的观点、全面的观点分析问题和解决问题。

二、毛泽东《矛盾论》主要思想

毛泽东《矛盾论》主要是从马克思唯物辩证法中的矛盾观出发,结合中国革命实际写出的。他否定了形而上学的或庸俗进化论的宇宙观,支持马克思唯物辩证法的矛盾观,矛盾是事物的对立和统一,矛盾是普遍性和特殊性的统一,矛盾是普遍的、绝对的,存在于事物发展的一切过程中,又贯串于一切过程的始终;矛盾又具有特殊性,不同质的矛盾,只有用不同质的方法才能解决。事物包含主要矛盾和次要矛盾两方面,主要矛盾决定事物的性质。而在我看来,毛泽东矛盾论的特殊之处是从中国革命实际出发。他阐述了中国革命是矛盾的相互对立,解决不同的矛盾要用不同的方法,因而中国革命从民族革命向民主革命和社会主义革命转变。另外,毛泽东军事思想很多都体现了矛盾的观点,提出要全面的联系的看待问题,熟话说“知己知彼,方能百战不殆”,再者,中国革命性质的不同是因为不同时期的主要矛盾不同,在资本主义社会中,无产阶级和资产阶级这两个矛盾著的力量是主要的矛盾;其他的矛盾力量,例如,残存的封建阶级和资产阶级的矛盾,农民小资产者和资产阶级的矛盾,无产阶级和农民小资产者的矛盾,自由资产阶级和垄断资产阶级的矛盾,资产阶级的民主主义和资产阶级的法西斯主义的矛盾,资本主义国家相互之间的矛盾,帝国主义和殖民地的矛盾,以及其他矛盾,都为这个主要的矛盾力量所规定、所影响。总而言之,毛泽东的矛盾论是马克思主义唯物辩证法的中国具体革命实践的真实反映和运用。

三、中国现实问题的唯物辩证法指导

自中国共产党领导革命以来,取得了新民主主义革命的胜利以及社会主义革命的胜利,都是唯物辩证法的具体体现和具体运用。而如今,中国已处于和平时期,主要矛盾不再是封建主义和现代民主的矛盾,也不再是帝国主义和中华民族的矛盾了,主要矛盾转移到经济建设和社会发展上面来,因而,党的工作重心应该转移到经济建设和社会发展上来。尤其是近年来,经济建设取得了重大的进展,同时因为市场经济机制的引入导致了日益加大的贫富差距,社会矛盾不断尖锐,腐败现象不断滋生等等一系列问题,因此,我以为单纯的追求经济建设以及经济发展速度和水平已经不是最主要的工作,而工作重心应该更倾向于分配与再分配的公平方面,以缩小收入分配差距,提高全体国名的生活水平和福利水平,而不是单纯的经济数据的增长。不仅要注重分配的效率,更应注重再分配的公平。

再者,一切从群众出发,为人民服务是当工作的重要宗旨和目标,“人民”不能狭隘在部分对经济增长贡献大企业和个人,而应是全体国民!这是矛盾的普遍性,这才是党工作的根本。政治经济的腐败日趋严重,民众对政府的工作效率等已出现不信任的情况,甚至在部分地区已然出现社会**,关于这一情况,我认为主要是因为党和政府没有充分重视政治的建设,我以为要严打严抓腐败,建立健全社会主义民主制度。不能说当已经脱离了马克思主义路线,只能说党和政府没有充分践行马克思主义,也没有充分了解当今中国的具体现状,也没有针对具体的矛盾做出最有效的解决办法。

当今中国出现的问题远远不止这些,但是都能够由唯物辩证法来解释,而且都能够有唯物辩证法来指导具体实践。