教学计划的实施需要教师不断进行反思和调整，以达到更好的教学效果。这些教学计划范文是由一线教师编写的，结合了他们的教学经验和专业知识。
七年级《生活中的图形》教学设计
一、教学目标：
通过观察生活中的大量物体，认识基本的几何体。
经过比较不同的物体学会观察物体间的不同特征，体会几何体间的联系与区别。
二、教学过程：
1、引入：（1）幻灯投影p2的彩图，利用现实生活的背景让学生说出熟悉的几何体（如球体、长方体、正方体等）。
（2）展出圆柱、圆锥、正方体、棱柱、球的模型，让学生分别说出这几种几何体的名称。
2、过程：
（1）组织学生分组讨论圆柱、圆锥的共同点与异同点，然后学生回答。
（2）组织学生分组讨论棱柱、圆锥的共同点与异同点，老师巡场指导。
（3）学生回答问题。老师鼓励学生大胆说出自己的答案，并对每一种答案再交由学生共同讨论它的正确性。
（4）幻灯演示，棱柱的两种类型：直棱柱与斜棱柱，一般棱柱仅指直棱柱。
（5）组织学生讨论如何对以上几何体进行分类：
（1）按底面。
（2）按侧面。
学生上台动手将这几种几何体进行分类，老师让学生试着说明归类的理由是什么？无论学生说什么老师都应用鼓励的目光让学生说出自己的答案。
3、议一议：
投影p3的图片让学生感知这是现实生活中的一角，可能是书房的一角可能是教室的'一角，让学生分组讨论：
（1）、上图中哪些物体的形状与长方体、正方体类似？
（学生在回答桌面时老师应指出桌面是指整个层面）。
（2）上图中哪些物体的形状与圆柱、圆锥类似？挂篮球的网袋是否类似于圆锥？为什么？
（3）请找出上图中与笔筒形状类似的物体？
（4）请找出上图中与地球形状类似的物体？
4、想一想：
生活中还有哪些物体的形状类似于棱柱、圆柱、圆锥与球。
5、小结：
与学生总结本节课所学的内容，通过感知不同的物体体验现实生活中原来有如此多的几何体，几何体在我们的生活中无处不在。我们也学会简单地区别不同的物体。
6、作业：
p4习题。
七年级历史《原始农耕生活》教学设计
了解半坡居民、河姆渡居民的生活和原始农业的产生。知道考古发现是了解史前社会历史的重要依据。
（2）教材内容分析。
半坡遗址和河姆渡遗址是我国原始农耕文化的典型代表，黄河流域和长江流域的自然条件孕育了两种不同风格的农耕文化。半坡的半地穴式房屋和河姆渡的干栏式房屋两种不同的建筑风格。原始农耕文化的产生，是人类向文明社会过渡的重要里程碑。
（1）在《我国原始农耕时代的主要遗址图》上指出半坡遗址和河姆渡遗址的位置，并指出所位处的河流。
（2）通过阅读课本，口述《河姆渡人和半坡人生活概况表》，包括距今年代、所位处的河流、食物品种、主要工具、居住条件、艺术技能等，并指出其不同之处，尝试分析其原因。
（3）对比北京人的生活，分析使河姆渡人和半坡人生活变得丰富的可能因素。
【新课导入】。
学生活动：认真思考，回答教师提出问题。【情境创设】。
教师活动：时光倒流，如果你是一个河姆渡原始居民或者半坡原始居民，你会哪些东西？
学生活动：根据提问，快速阅读书本。【小组合作】。
教师活动1：元谋人生活在距今170万年，北京人生活在距今70-20万年，而半坡人生活在距今约7000-6000年左右。与北京人相比，他们会建造房屋，会使用更先进的工具，会种植农作物。同时，我国南北地区也出现了差异性。下面我们将全班分为两大组，第一组穿越变成河姆渡人，第二组穿越变成半坡人，来看看你们这些原始人类具体会一些什么。
1.生活的时间、地点。
2.住房。
3.生产&狩猎工具。
4.农作物。
5.生活工具。
6.饲养家畜。
7.狩猎的动物。
8.音乐艺术。
9.其它补充学生活动：认真阅读书本，完成表格，并在此基础上想像河姆渡人或半坡人的一天的生活状况。
教师活动2：
学生活动：认真思考，回答提问。教师活动3：
展示半坡遗址尖底瓶和河姆渡遗址陶器，提问学生他们分别有什么作用？学生回答后解释陶器用途，展示当时的陶器文化以及重要的意义。
学生活动：仔细观察并回答陶器用途。教师活动4：展示几组图片：
第四组：半坡人饲养的猪陶器、河姆渡遗址的水牛第五组：半坡陶勋、河姆渡骨哨。
第六组：半坡人的石制纺轮、河姆渡人的天然漆器。提问学生：河姆渡人与半坡人在生活上有什么不同？教师活动5：
学生活动：参考课后练第1题，回答问题。教师活动6：
展示材料：常言道：一方水土养一方人。养包括物质上的给养，也包括精神上的滋养。自从农业产生以后，物质上的给养很大程度上依赖于农业而获得，而文明最初也就是在人类取得物质给养的过程中诞生的。“民以食为天”，农业生产的目的首先在于满足人们对于食物的需要求。日本学者篠田统说，主食作物的种类，往往决定耕种这种作物民族的命运。
——曾雄生《麦子在中国的本土化历程》。
提问：根据材料的说法，原始农业给中国人带来了哪些性格特征？
学生独立完成半坡居民和河姆渡人生活特征的比较表，对原始居民生活特性的了解，培养比较能力，从而进一步理解原始农业的兴起。
评价阶段：自评、小组评、师评相结合。
评价方法：学生分为若干小组，先各自独立完成表格填写，完成后对照教材自评；然后小组交流，进行小组成员间的互评；在此基础上，教师随机抽查各个小组代表，进行师评。根据其独立完成表现、纠正表现等环节，按照优秀、良好、合格三个标准对各小组进行评价。
评价总结：要采用多种评价方法对历史教学效果作出科学的解释，使评价不仅能了解学生历史学各方面的发展水平以及发展中存在的问题，而且能激发学生学历史的主动性和创造性。
一、半坡人和河姆渡人对比：北方半坡人南方河姆渡人。
1.生活的时间、地点。
2.住房。
3.生产&狩猎工具。
4.农作物。
5.生活工具。
6.饲养家畜。
7.狩猎的动物。
8.音乐艺术。
其它补充二、原始农业对文明的影响。
本课最需要注意的是培养学生的证据意识，让学生从已经发现的陶器、石器上去推断河姆渡人、半坡人的生活。其次是要密切注意在第一次课堂大讨论上引导学生的发言，注意发言人数，引导发言的走向。
七年级下《10.5图形的全等》教学设计新华师大版
教学目标：
1、认识本首诗中的“紫、尺、疑”三个生字，熟读并背诵这首古诗。
2、理解古诗的意思，体会“生”与“挂”二字的用法之妙，想像古诗所描述的意境，感情朗诵这首古诗。
3、感悟祖国大好河山的壮丽，受到热爱祖国大好河山的教育。
重点难点：
理解诗句的意思，想像古诗所描绘的意境之美。
教具准备：
庐山瀑布实景录像。
教学过程：
（一）导入新课，板书课题。
本学期，我们学习了一篇有关庐山的文章《庐山的云雾》，知道了庐山景色秀丽。是的，庐山以她秀丽的景色吸引着无数中外游人去旅游观光。唐朝的大诗人李白也曾慕名前来。他在山间漫步，一会儿弄石临溪坐，一会儿寻花绕寺行。一路走来，时时闻鸟语，处处是泉声。峰回路转，忽然，一个奇异的景色出现在他面前——一道瀑布从天而降！李白诗兴大发，一首流传千古的名诗脱口而出（课件出示《望庐山瀑布》，指名读。）这节课，我们就来学习他的这篇古诗。跟老师一起写课题。
（二）交流学法，准备自学。
1、同学们，我们以前也学了不少的古诗了，想想看，我们以前是怎么样学习古诗的？（要会读，要弄懂诗的意思，要会背诵，还要会默写。）。
2、自由读好古诗。
3、交流理解诗意的方法。
先理解诗句中关键字的意思，再理角诗句的意思。方法有：查工具书，看诗下面的注释，问别人，联系上下文等，依据学生回答随即板书，在板书中一定要加入省略号，以免学生被框在这几种方法里。
（三）、学生自学古诗。
1、学生选择最适合自己的方法自学古诗。师巡视，随时帮助有问题的学生。
2、在自学基础上进行小组合作，在合作中取长补短。
（四）、全班交流，理解诗意。
1、交流对诗题的理解。重在指导学生对“望”字的理解：不只是看，而是从远处看。
2、交流对第一行诗的理解。
（1）指名说说诗句中关键字的意思。
（2）连起来说说诗句的意思：太阳光照耀下的香炉峰上飘浮着紫色的烟雾。、
（3）由“紫色的烟雾”让学生想像一下，李白遥望香炉峰的时间（早晨）。
（4）指导学生进行初步的感情朗读：明白意思后让学生读出自己的感受。
（5）抓“生”字感受作者用词之妙，从而指导学生更有感情地朗读诗句。
这句诗中有一个字用得特别妙，睁大眼睛找一找，看它藏在哪里啦？学生找出“生”字后引导学生说出“生”字的.妙处：一个“生”字写出了云烟飘浮的动态之美，让我们产生了无尽的遐想，仿佛看到了紫烟那飘飘悠悠、缠缠绕绕、娉娉婷婷，袅袅升腾的样子。
3、交流对第二句诗的理解。
方法与步骤同第一句。再指导学生进一步有感情读诗句时，要引导学生品味“挂”字的妙用，知道一个“挂”字化动为静，写出了瀑布在遥看中的状态，想像到此时展现在诗人眼前的简直就是一幅巨大美妙绝伦的山水画。如果学生能品出这种味道来，他们就一定能够读好这句诗。
4、交流对第三四句诗的理解。
理解这两句诗，先理解“疑”字的意思，然后理解诗句的意思。诗意理解后要抓“飞流直下”与“落”感受瀑布的磅礴气势，指导学生读出这种气势。
5、每句诗的意思理解完后，要回归整体，让学生把整首诗的意思连起来说一说。
（五）、想像意境，感悟诗情。
方法。
（1）师描述意境，生闭目静听默想，用心去感受诗句所描绘的意境之美。
（2）学生在想像意境的基础上再次朗读这首诗，在反复朗读中不断与想像中的意境融合，最终达到诗与意境成为一个完美整体之目的。
（六）进入角色，深情吟诵。
方法。
（2）面对瀑布，让“李白”吟诵《望庐山瀑布》，先让个别学生吟诵，再让全体学生一起吟诵。
至此，本首诗的教学已基本结束。
（七）课外拓展。
为了让学生对瀑布的感受更深一些，我找了一些其他人对瀑布的描写充实在这一堂课的里面。拓展内容，一首唐朝诗人施肩吾的《瀑布》一首叶圣陶先生写的现代诗歌《瀑布》，最后一个是现代作家庐隐描写瀑布的一个片断。（目的：1、本课课后第五题要求学生再找出一到两首描写祖国名山大川的诗诵读。这里的拓展不仅开阔了学生的视野，而且正合了这一道题的要求。2、本课课后第四题要求学生选两首诗中的一首说说诗意。说诗意变成改写将会对学生的表达能力的提高更有利，所以我决定要改写。但改写得给学生一些扶手。这里的拓展其实就是给学生的扶手。）。
豁开青冥颠，写出万丈泉。
如裁一条素，白日悬秋天。
还没看见瀑布，
先听见瀑布的声音，
好像叠叠的浪涌上岸滩，
又像阵阵的风吹过松林。
山路忽然一转，
啊！望见了瀑布的全身！
这般景象没法比喻，
千丈青山衬着一道白银。
站在瀑布脚下仰望，
好伟大呀，一座珍珠的屏！
时时来一阵风，
把它吹得如烟，如雾，如尘。
四年级美术《生活中的暖色》教学设计
本节课是一节绘画基础知识和练习课，是为学生学习色彩学知识而设置的，主要训练学生感受和认识色彩的冷暖，能辨别冷暖色调并感受其美感，提高学画色彩画的兴趣。
本课的教学内容比较抽象，主要使学生从对色彩的冷暖的认识到掌握并运用色彩的冷暖对比知识这一过程，是一个由感性上升到理性的一个难点。如果单凭教师空洞地去讲解、简单的操作演示，是很难让学生明白的，说不定还会越来越糊涂，调动不起学生的兴趣。为了更好的调动学生的兴趣，我以熊熊燃烧的火焰引入课题，在寒冬腊月冰天雪地北风呼啸的严冬，如果在火堆旁边会有什么感觉？温暖的感觉。那么火的'颜色是红橙黄色的，因此以后看到红橙黄色就会联想到火，就会产生温暖的感觉，然后揭示课题《生活中的暖色》。
除了产生暖的感觉外，暖色还能给我们怎样的感觉呢？一起欣赏图片：过新年家家户户挂满红灯笼；新娘穿着红衣服盖着红头巾；20xx奥运会场馆礼花飞舞一片红色的海洋；晚上，闹市去闪烁的霓虹灯，让学生感受暖色给我们喜庆、吉祥、热闹、热情、火辣、欢快，开心的感觉。在欣赏暖色调的图片，这里配乐播放图片，夕阳满山的大海；满地金黄的银杏；水果拼盘再次感受暖色的美丽。然后看色环表，找出相应的暖色，这里绿色紫色到底是暖色还是冷色不展开过多讨论，以后还会学到更多的色彩知识。欣赏画家的画，梵高的《向日葵》，油画《秋收的田野》，和书中的画家作品进行冷暖色的对比等。通过对比，使学生直接感受到同一画面不同色彩的冷暖感觉，而且还联系学生的生活实际进行举例，并让学生根据不同的颜色来联想不同的物体，辨别是冷色还是暖色，这样比起理论上的讲解更直观、更形象，使学生在轻松愉快的氛围中掌握色彩的冷暖知识。在教学过程中，我还让学生边感觉边动手操作，并联系生活中的一些冷暖事物让学生自己举例谈感觉谈体会，并放手让学生自己去寻找发现冷暖色的规律，从色相环中找出暖色和冷色。
七年级《生活中的图形》教学设计
1．使学生通过观察、操作，初步认识轴对称现象。
2．使学生通过观察，初步认识镜面对称现象。
3．通过以上活动，发展学生的空间观念，培养学生的观察能力和动手操作能力，学会欣赏数学美。
二教材说明。
对称是一种最基本的图形变换，包括轴对称（也叫反转对称）、中心对称、平移对称、旋转对称和镜面对称等多种形式。在自然界和日常生活中具有对称性质的事物很多，学生对于对称现象并不很陌生，例如，许多艺术作品、建筑设计中都体现了对称的风格。对称的物体给人一种匀称、均衡的感觉，一种美感。
本册教材中的对称，仅限于轴对称和镜面对称。第68页的内容是认识轴对称图形。教材借助于生活中的实例和学生的操作活动，判断哪些物体是对称的，找出对称轴，并初步地、感性地了解轴对称图形的性质，而对于“轴对称图形”的名称以及“在轴对称图形中，对称轴两侧相对的点到对称轴的距离相等”的性质，教材中并没有明确给出，也不要求学生掌握。
在编排上，教材是按照知识引入―概念教学―知识应用的顺序逐步展开的，体现了知识的形成过程。教材先通过蜻蜓、树叶、蝴蝶、京剧脸谱的实物图让学生观察、分析它们共同的特点，引出“对称”的概念。接下来，教材提供了一个剪衣服的活动（例2），再让学生先仿照书上的步骤随便剪一剪，使学生看到，在剪的过程中，只要把一张纸对折，两边完全重合，剪出来的就是轴对称图形，从而通过折痕引出“对称轴”的概念。最后，让学生说一说生活中哪些东西是对称的，使学生了解对称在生活中的应用性。例3通过两个生活中常见的现象让学生认识镜面对称，初步感受镜面对称的特点，知道生活中很多常见的现象中包含着重要的数学思想。湖面的倒影，人在镜子里可以成像，这些现象都是学生生活中经常看到的，很容易引起学生的兴趣，理解起来也比较方便。
课题轴对称图形。
教学目标。
认知性学习目标通过观察、操作活动，让学生初步认识轴对称图形的基本特征。
技能性学习目标1、学生理解对称轴的含义，能画出轴对称图形的对称轴。
情感、态度、价值观学生的观察能力、想象能力得到培养，进一步发展学生的空间观念，同时感受对称图形的美。
教学重点认识轴对称图形的基本特征，能画出轴对称图形的对称轴。
教学难点能画出轴对称图形的对称轴。
教学方法观察法操作法探究法。
教学用具图片、纸和答题卡等。
教学过程一、欣赏图片，建立表象。
1、师生谈话：在我们的'生活中有着许多美丽的图案，让我们一起去欣赏这些美丽的图案吧。
2、出示一些美丽的对称图形学生欣赏各种对称图形。
二、小组合作，探究对称。
1、引导观察图形刚才小朋友看到的这些图形在日常生活中还有很多很多，那么这些图形中你发现都有什么特征呢？把你的发现在小组内说一说。学生交流。
2、组织学生进行交流汇报。谁愿意来把你们组的发现说给大家听听。
3、教学“对称”小朋友刚才观察得非常仔细，发现了这些各式各样的图形都有一个共同的特征，就是他们的左右两边都是完全一样的。这种现象在数学上称为――对称，这些图形就是对称图形。教师揭示课题。
4、引导学生认识对称图形的对称轴。教师出示一只蝴蝶（课件同时展示）通过对折，让学生发现折痕，折痕所在的直线就是对称轴。教师出示几张对称图形粘贴在黑板上，请学生上台动手画出对称轴。（其他学生评价）。
5、练习巩固：出示课件（课本68页“做一做”）让学生独自完成，教师讲解。
6、找一找生活中的轴对称图形。学生找、说生活中的对称现象。（自由讨论）教师出示一些轴对称图形，让学生欣赏大自然的美。
7、猜字游戏：出示八个字的一半，学生猜猜它是什么字？（分别是：日，由，木，里，m，y，t，u）。
三、拓展延伸。
1、教师出示课件（镜面对称图形），引导学生认识镜面现象。
2、课后探究：让学生自己拿一面镜子照照自己和其他一些事物，把所发现的跟老师和同学说说。
四、课堂小结：同学们，你们今天收获了什么？学生举手发言五、板书设计：
七年级历史《原始农耕生活》教学设计
1、知识与能力：通过本课学，使学生了解在中华文明起源中我国原始农耕经济的主要情况，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民的农耕生活，使学生了解中华文明处于起源阶段时原始农耕经济的发展水平，进而认识其发展对中国远古时代社会进步的重要意义。
2、过程与方法：通过自我建构初步掌握用表格进行归纳与分析的学方法，同时做出简单的或主要的历史结论的能力。
3、情感态度与价值观：通过本课学，使学生认同创造出我国原始农耕文化的先民们在自己劳动成果中体现出的智慧与淳朴的情感，进而促发或增强学生对祖国历史和文化的认同之心，对中华民族祖先的尊敬之情。
1、使学生了解在中华文明起源中我国原始农耕经济的主要情况，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民的农耕生活，使学生了解中华文明处于起源阶段时原始农耕经济的发展水平，进而认识其发展对中国远古时代社会进步的重要意义。
2、使学生认同创造出我国原始农耕文化的先民们在自己劳动成果中体现出的智慧与淳朴的情感，进而促发或增强学生对祖国历史和文化的认同之心，对中华民族祖先的尊敬之情。
(一)导入新课。
我们通过上一课的学知道了北京人和山顶洞人是通过采集或狩猎获取食物，我们都是农村的学生，我们现在吃的食物是怎么来的呢?(学生回答：从地里种出来的等等)对，这是就是农业，那我们祖先从什么时侯开始从事以种植农作物为起点的农业生产的呢?今天我们就体验一下我们祖先的农耕生活。我们的课本在众多的先民的遗址中选出了三个供同学体验，哪三个呢?同学们快速浏览课本看谁先找到?(学生回答：河姆渡居民、半坡居民、大汶口居民)对，我们重点学河姆渡居民和半坡居民。
(二)教师引导、学生自我建构。
让学生阅读教材后完成，先以小组合作的方式填写下面表格，再由教师引导学生进行分析总结，最终完成所填内容(课前印制，学生每人一份)。
1、磨制石器比打制石器先进，因此前者为新石器，后者为旧石器，上节课所学的元谋人、北京人、山顶洞人就是用的旧石器。
2、在讲述的同时ppt展示相关图片。
(三)教师引导、学生合作探究。
1、通过对表格中的内容分析你认为哪一居民的文明程度更高?其根源是什么?
教师引导：从工具的使用、原始手工业、音乐绘画等方面分析。
学生探究结论：半坡居民的文明程度更高;其根源在于生产力水平的提高即磨制石器的普遍使用。(需教师讲解)。
教师引导：从两个文明遗址所处的地区(流域)去分析。
学生探究结论：长江流域炎热、湿热、多雨，房屋要防潮防水，干栏式房屋可以做到;这种气侯又适合水稻的生长;而黄河流域相对寒冷、干旱、少雨，半穴式房屋可以保温;而粟这种作物耐干旱。
教师总结提升：在生产力较为低下的原始社会，自然环境对人们的生产生活有着重大影响。
(四)情感升华。
让学生从教材中找出我国原始农耕时代几项世界性的贡献?
教师新课结束语：河姆渡先民是世界上最早种植水稻的人，而水稻产量占世界食用粮食产量的70%,从这个角度来说，祖国的先民对人类的贡献是伟大，每一个先民都是现代的“袁隆平”,值得我们现代的中国人乃至全世界人去怀念与崇敬他们，优秀的祖先激励着同样优秀的我们去创造更美好的明天!
七年级历史《原始农耕生活》教学设计
通过本课学，使学生了解在中华文明起源中我国原始农耕经济的主要情况，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的农耕生活，使学生了解中华文明处于起源阶段时原始农耕经济的发展水平，进而认识其发展对中国远古时代社会进步的重要意义。
通过本课学，初步培养学生观察历史文物图，寻找图中较为明显的、主要的历史信息，结合已有知识，初步分析、解释图中历史信息，做出简单的或主要的历史结论的能力。
通过本课学，使学生认同创造出我国原始农耕文化的先民们在自己劳动成果中体现出的智慧与淳朴的情感，以及他们对人类社会物质与精神进步做出的特有贡献；进而促发或增强学生对祖国历史和文化的认同之心，对中华民族祖先的尊敬之情。
一、重点和难点。
本课围绕原始农耕经济时代居民们的生产与生活状况，用三个子目展开叙述。考古发现，距今约一万年前，我国已出现原始农耕的遗存。教材所讲述的河姆渡、半坡、大汶口文化中晚期的原始农耕，是新石器时代中期、晚期原始农耕的不同典型。
教学重点是河姆渡、半坡原始居民的农耕生活。在教学中，需要注意以下四点：第一，把握好这两个原始农耕典型的共同特征：原始种植农业普遍、磨制石器的使用、制造陶器、定居村落；第二，注意这两个原始农耕典型反映出不同地域条件对经济发展特点的影响，不同时间里生产力发展水平上的变化。例如，河姆渡原始居民创造了长江流域农耕经济的典型——以水稻种植为主的水田农业，虽使用磨制石器，但主要用骨耜翻地耕种；半坡原始居民创造了黄河流域农耕经济的典型——以粟种植为主的旱地农业，普遍使用磨制石器，特别是广泛用于农业生产中；第三，注意原始农耕生产对家畜饲养业、手工制陶和纺织业的带动作用，对定居生活的影响；第四，注意原始农耕经济发展的同时还存在着渔猎经济。
距今四五千年的大汶口文化是原始社会晚期的典型。当时，由于社会生产力的发展，出现了私有财产和贫富分化，产生了阶级，考虑到这些概念和结论初一学生难于掌握，课文略而不写，只用一段小字介绍大汶口晚期墓葬中随葬品多寡悬殊的状况，教学中可由此联系第1课中“北京人”“山顶洞人”有关共同劳动、共同分配食物的内容，引导学生认识、对比人与人之间关系发生的变化。
二、教法建议。
1、教师可利用课本“引言”中伏羲氏教民熟食、结网捕鱼和神农氏教民播种五谷的故事，带出从考古发现了解我们的先人如何从食物的“采集”者变为食物的“生产”者的话题。
2、教师可引导学生思考原始社会人们仅靠在野外“采集”食物为生的不便之处（受季节变化和天灾影响大，食物来源不充足，需要不断迁徙，等等），然后引出获得固定的食物来源，开始农耕生活是原始人类改善生存状态的关键的认识。进一步启发学生思考，自然界中的什么现象可能促使原始人类注意到野生的植物可以人工种植，引导学生联系“引言”中神农氏拣坠落地上的谷粒，种在田里的神话传说，进行合理的分析推测：多年从事采集的原始人类，注意到可食的植物种子落地、发芽、生长、成熟，从而开始进行人工种植的尝试，原始农业于是便开始出现了。
4、在学河姆渡、半坡原始居民的农耕成就中，教师要注意把握教科书中涉及到的整个农耕经济中各种因素的内在联系：原始农业中的生产工具与产量的关系，原始农业与渔猎的关系，原始农业与饲养业、手工制陶和纺织的关系，生产、生活与原始艺术和早期文字的关系，原始陶器和纺织与定居生活的关系等。要以农耕生产为基点，揭示各种经济现象之间的联系，不要孤立地罗列经济现象。
5、教师可以利用《我国原始农耕时代主要遗址图》，除指示河姆渡、半坡、大汶口的具体地点外，还可以启发学生观察、分析该时代文化遗址分布的情况，寻找分布特点，培养学生的读图、识图能力。
6、在学大汶口原始居民农耕生产的内容后，可以让学生阅读课文的最后一段小字，然后讨论大汶口晚期的墓葬里，为什么有了随葬品？应怎样看这一现象？要注意引导学生辩证地分析问题，从人类历史演进的角度分析问题。
7、在教学中注意充分利用历史遗物照片、示意图，观察分析图中的历史信息。例如，让学生观察分析河姆渡出土的骨耜和装有木柄的骨耜复原图，知道它的用途，再结合本课的“活动建议”，让学生分析河姆渡出土的陶器，明了它的用途，进而了解当时的农耕生产和生活状况。
三、学法指导。
1、学生通过列表对所学知识进行归类，明确农耕经济中的劳动分工。
原始居民时间地区原始农耕原始家畜饲养业原始手工业。
河姆渡。
原始居民。
半坡。
原始居民。
大汶口。
原始居民。
2、学生对于历史文物、遗物、示意图的观察、分析，应注意：第一、注意图题中表明的文物所属时间、地点，以便联系已有的知识；第二、注意观察对象的外形、结构和材料，以便对其功能、用途加以分析或推测；第三、注意联系课文的大、小字内容，有的文字是概述文物等，有的是对文物的背景作介绍，有的是文物所反映的客观历史情况。
3、思考“大汶口的墓葬里，为什么有了随葬品？你怎样看这一现象？”的问题时，注意：第一，农耕经济有了更大发展，财富增多，这是社会生产力进步的表现；第二，氏族首领凭借权利拥有较多的财富，私有财产和贫富分化出现；第三，人死后，私有财产随葬，企图继续享受生前的富足生活。
四、问题探究。
动脑筋。
1、河姆渡原始居民比北京人、山顶洞人在生产生活上有了哪些进步？
河姆渡原始居民已使用磨制石器，用耒耜耕地，种植水稻，他们住着干栏式的房子，过上定居的生活。已挖掘水井，饮水更加方便。还饲养了家畜，会制造陶器，并能制作简单的玉器和原始乐器。
2、想象一下，我国原始农耕时代的居民有怎样的劳动分工。
答：妇女主要从事耕作、纺织，男子主要从事捕鱼打猎以及制造工具、制陶等繁重的手工业生产，老年人从事家务劳动和照顾、教育小孩。
活动与探究。
1、看图分析：右边是河姆渡原始居民制作的陶器，你能说出它的用途吗？
答：蒸食物。
答：是鱼和鹿的图案。说明半坡的原始居民还捕鱼打猎，以补食用。
3、找一找：从以上课文的叙述，你能找出我国原始农耕时代几项世界性的贡献吗？
答：三项。我国是世界上最早种植水稻的国家；我国是世界上最早种粟的国家；我国是世界上很早种植蔬菜的国家。
参考资料。
原始农耕一词，遵从教育部新发之历史课程标准，其《中华文明的起源》有一节内容为：“以半坡遗址和河姆渡遗址为例，简述中国原始农耕文化的特征。”根据李根蟠等著《中国原始社会经济研究》一书（中国社会科学出版社1987年版），我国原始社会若按“生活资料生产方式的演进”划分，可分为“原始采猎业”和“原始农业牧业”两大阶段，而“农业的发明是人类历史上一件划时代的大事，是由攫取经济到生产经济的伟大革命性转变。人类第一次通过自己的活动来增殖天然的产品，从而改变了整个社会的经济面貌，对人类的发展产生深远的影响”（第71页）。据最新考古材料可知，我国黄河流域最早的农业遗址，为黄河中下游的河北武安磁山文化、河南新郑裴李岗文化遗址等，碳14数据表明，这些遗址年代都在公元前6000年至前5000年，即距今七八千年。
生活中的感恩七年级
感恩是一支舞，伴随着时光的流逝，庭院里风中摇曳的树叶，又激起了我的回忆，我的妈妈，请让我为您跳支舞吧！
那是一个春光明媚的一天，树上的鸟结成队，唱起了春光交响曲。我来到学校，学校里的一切都是那么的安静，我直奔教室，离教室越来越近了，我以百米冲刺的速度跑进了教室。铃声伴随着我，把我送进教室。这时，同学们的眼光唰唰地朝我看过来，我想：我迟到了。于是，我大步走到座位上，不时看着老师的表情。这时，老师的脸拉得老长，我拿起书包在里面翻了翻，发现文具盒没了，找了找，哪里都没有，心中一冷，回想着在家里收拾书包的场面，不禁手一抖，一本语文书掉到了地上。
我想起文具盒还在家里睡觉呢，不禁手脚麻木，一阵严厉的声音打断了我的思路，“拿起语文书。”我赶紧拿起语文书，可心中的石头还是没有放下。外面传来阵阵脚步声，觉得非常熟悉，脚步声渐近了，一张熟悉的面孔映入了我的眼前，那不是妈妈吗？我再揉揉眼睛，确实是妈妈，手上拿着那用爱包裹着的文具盒，我心想：妈妈不是去上班了吗？从妈妈脸上流淌的汗水，我知道了一切。顿时，一股涩涩的心情的泪水涌上了我的脸颊，使我潸然泪下，我含着泪水接过文具盒。此时，我的内心百感交集，但不知怎么表达。
妈妈，我想为你跳一支感恩的舞，让你在随时随地都能不忘我对你的爱和感恩。
生活中的感恩七年级
这句话说的多好啊!感恩与爱是最重要的，如果一个人连这两样都做不到，那么他就是一具行尸走肉，“爱”一个多美妙，神奇的字啊!爱有母爱、友爱、陌生人之间的爱。有。爱能战胜疾病，能战胜痛苦，能战胜死神，爱能战胜一切。
我给大家讲一个关于爱的故事。
感恩节要到了，马蒂是最小的，也是忙的最欢的孩子。虽然他左耳听不见声音，在别人说话的时候，他只能歪着脑袋听，但从未抱怨过。几周来，他一直默默攒着钱。似乎这件事和他的朋友肯尼有关。原来他给肯尼买了个袖珍指南针准备在感恩节的前一天晚上送给他。那晚他溜出房紧握着装着指南针的盒子，钻过电篱，悄悄放在肯尼家的台阶上，按了下门铃，狂奔出院子。
突然他撞上了电篱，他拖着瘫软的身体回了家，他母亲紧紧把他搂在怀里。第二天，肯尼来了把指南针给他看，激动的`讲着。马蒂没有像往常一样歪着头似乎左耳的听力恢复了。医生的检验报告上说他左耳恢复了，这真是一个奇迹!
爱，既平凡又伟大，如润物春雨，拂面和风。感恩，既渺小又巨大，如春雨，滋润着人们的心田，如春风拂去人们内心的阴暗。爱与感恩，如春风细雨，鸟语花香，使万物变得美好，让世界变的和谐，有了他们才有了一切。
请相信，爱与感恩的力量!人若没有爱与感恩的心那要生命还有何用，那只不过是一个拥有灵魂躯壳而以。所以，人人必须永远怀着一颗爱与感恩的心，让世界充满爱，让大地变的和谐美满!
七年级数学说课稿《4．2立体图形》教学设计方案及评课
教学目标：
1、经历探索长方形、正方形面积计算方法的过程，并总结出长方形和正方形面积计算公式。
2、掌握长方形、正方形面积计算公式，能运用公式正确地计算长方形和正方形的面积。
3、了解长方形和正方形面积计算在实际生活中的应用，体会数学的价值。
4、结合长方形和正方形面积计算培养学生的探索精神、空间观念和解决问题的能力。
教学过程：
1、课前游戏：考考你的观察力。
2、动画引入：
蓝猫三千问，08年什么大事？森林里举行运动会。从这幅图中你看到了哪些熟悉的图形？
生：长方形和正方形。
蓝猫：这两个场地的`面积有多大？
师：有哪些办法？
生1：用面积单位去摆。
生2：可以计算。用长乘宽，我是预习的。
师：你能从摆面积单位的过程中，发现面积计算的方法吗？我们今天来研究。
板书：长方形、正方形面积的计算。
3、主动探究。
（1）提供生：透明方格纸、1平方厘米正方形纸块、尺子和一张印有六个图形的纸。
师：请自己选择材料和工具，想办法求出六个图形的面积，并把数据记录下来。
作业纸：
长度单位：厘米。
1号图（横放）：长5宽32号图（竖放）：长4宽2。
3号图：正方形边长24号图：正方形边长3。
5号图（横放）：长4宽16号图（横放）：长6宽4。
（2）学生个体活动，然后小组交流。
师：每人在组内交流你选择了什么图形，用什么方法得到了面积。小组内选择一人记录，一人汇报。
汇报：
第1组：用透明小正方形纸覆盖在2号图形上，2号图形是长4宽2，有8个小正方形，所以它的面积是8平方厘米。再覆盖在6号图形上，6号图形是长6宽4，有24个小正方形，所以它的面积是24平方厘米。
同时另一生记录在黑板上。
师：你们觉得这种方法怎么样？
生：很简单。
师：也是这样做的举手，有不同的吗？
第2组：用小正方形摆在第1个图形上，横着摆一排5个，竖着摆了3个，一共要摆15个小正方形，面积是15平方厘米，同样方法摆第4个图形。
师：（指图1）为什么只摆7个？
生：因为一排5个，竖着摆3排就行了。
第3组：用尺子画图1格子，长是5画5格，宽是3画3行，一共是15个小正方形，面积是15平方厘米。
师小结：刚才用透明小方格去量，用尺子画格子、用小正方形去摆，知道了这些图形的面积。
（3）比较这些方法，有什么相同的地方？
生：都是数方格的。
师小结：长是几，就是有几个这样的面积单位，宽是几，就有几排这样的面积单位，长方形面积就是含有面积单位的个数。
（4）长方形面积单位和什么有关？又有什么关系？
生：长方形面积与长和宽有关。
师：能结合操作中的数据，说说它们之间有什么关系？
生：1号图形长是5厘米，宽是3厘米。面积有3个5是15平方厘米。
2号图形长是4厘米，宽是2厘米，面积是8平方厘米。
3号图形长是3厘米，宽是3厘米，面积是9平方厘米……。
师：这些都说明了什么？
生：正方形是特殊的长方形。
师：都说明了？
生：长方形面积是长乘宽。
师：长方形面积所含的平方厘米数正好是长和宽所含厘米数的积。
请生闭眼想象，长是7厘米，宽是3厘米，面积多少平方厘米？
长8米，宽5米，面积多少平方米？
师：长方形面积可以怎样计算？
生：长乘宽（师板书）。
师：正方形面积怎样算？
生：正方形面积等于边长乘边长。
师：你怎么想的？正方形面积为什么等于边长乘边长？
生：因为正方形的四条边一样长。
师：正方形是长、宽相等的特殊的长方形。面积也可以用长乘宽，也就是边长乘边长（板书）。
集体朗读公式。
3、生活中的应用。
（1）计算长方形面积要知道什么条件？要求正方形面积呢？
图：举重场、田径场（无数据）。
师：要计算这两个场地的面积，要知道什么？
生：长和宽边长。
图：两块场地出现数据。田径场：长50米，宽30米举重场：边长8米。
生计算。汇报：
生1：举重场面积64平方米，8乘8=64生2：50乘30=1500平方米。
（2）长方形和正方形在生活中随处可见。
图：蓝球场p99--5求面积。长28米，宽15米生汇报。
（3）奖品：蓝猫书签。
师：书签是什么形状？估计面积大约多少平方厘米？
生1：大约是48平方厘米。生2：这个书签大约是45平方厘米。
师：你怎么想的？生：长9厘米，宽是5厘米。
师：你为什么先估计它的长和宽？生：知道长和宽，就能估出面积。
请生测量书签长和宽，计算面积。汇报；长是12，宽是4，12乘4=48平方厘米。
（4）主席台背景图：每个小正方形边长是2米。算背景图面积。
生1：将小正方形下移得到长，左移得到宽。
生2：画出长方形长和宽的格子。
4、本节课你有什么收获？
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生活中的感恩七年级
那天早上，我起迟了，为了不迟到，我匆匆往学校赶。路上，我的书包不小心掉到了水坑里。书包立刻被染上了一层污泥，笔也撒落了一地。妈妈见此情景，立即帮我把书掏出来，我也在地上捡笔。可是书已经不能看了。她把我送到学校门口，就把书带回去帮我弄干净。
我赶紧跑进了学校。上课铃已经响过，我站在教室门口伤心地哭泣，不敢进教室，怕受到老师的批评。没想到老师见了我，不仅没有批评我，而且招手让我赶紧坐到位子上。可是我没有书哇！这可怎么办？难道我要干坐一上午吗？没想到昔日和我总爱斗嘴的同桌慷慨地把书推过来，与我同看。这让我心里感到万分温暖。我得以正常上课。回到家，妈妈早已把我的书清理好了。我望着干干净净的书，感激地向妈妈讲述了我这一上午的经历。妈妈听后，语重心长地对我说：“这就是生活中的阳光啊！”我听后感到自己既幸运又幸福。
生活中的阳光不仅指人与人之间的情谊，还指乐观向上的'心态。因为只有拥有乐观向上的心态，才能感到阳光照耀到自己，才能感到温暖。
生活中的阳光如一缕春风，使我们感到万般温暖；生活中的阳光如一汪清泉，滋润我们的心田；生活中的阳光如一盏明灯，照亮我们前行的路。生活中的阳光啊，请你照耀在我们每个人的身上，让我们都能感受到你的温暖！
生活中的感恩七年级
快乐，一个十分通俗的词汇，可在纷华的世界中，又有几人发现过快乐，留意过快乐呢?在这几个月的初中生活中，我发现，他就在我们身边，和我们玩着捉迷藏。
记得入学教育的时候，我们都看着别人谋生的面孔，不知所云，只有怔怔地傻笑。当然还是有相互认识的，天南地北地侃来侃去，我想，这“中学遇故知”，算得上是快乐吧!我懂了，有朋友就是快乐的。
在定向越野的时候，我们本来一直遥遥，可在最后一关的时候，最后一个小小的标识，拖住了我们的脚，胜利却未曾停留片刻，匆匆地去寻找新的队伍了。最后看着本属于我们的奖杯被别人欢欣地捧起，真是欲哭无泪，可又没有哭的理由。我眼前也渐渐浮起了我们队伍到各处闯关、飞奔的过程，我笑了。那时，我懂了，努力了就是快乐的。
学科竞赛颁奖之后，成绩在班里名列前茅，一个个奖品收入囊中，同学们投来羡慕的目光，心里说不出的美。我懂了，被人认可就是快乐。
运动会上，运动员挥汗如雨，全力以赴。奔跑者的脸皮似乎由于惯性再往后拉伸，跳跃者身轻如燕，似乎从非洲跳到了美洲，似乎越过了世界上的峰，助威者的嗓子似乎要让全世界聆听他们的声音，让世界为他们所支持的同学加油。这实在是一种震慑。我看到他们兴奋的样子，我乐了。我懂了，支持他人，是快乐的。
期中考试之后，排名又前进了。我乐了。我懂了，进步是快乐的。
现在，我懂了，我找到了快乐的藏身之所。他在朋友的身上，在你努力过后流淌的汗水里，在被人认可的笑容里，在支持他人的喊声中，在你进步时踩出的脚印里，我的初中生活。
生活中的感恩七年级
因为我特爱看书，爱看各种各样的书，爸爸、妈妈和同学们都叫我“小书虫”。
虽然我只是个读七年级年级的小女生，“书龄”却是十年有余了，因为还在妈妈肚中的时候，我便开始了与书相伴的生活。我的胎教，除了轻柔的音乐，便是妈妈讲述的一个个精彩故事。我爱读书,这还得归功于我的爸爸——因为他就是个“书呆子”，家中有许多藏书。
我的名字就是爸爸从《诗经》这本古书中“淘”来的。早在妈妈怀孕五、六个月的时候，爸爸便为尚不知性别的我取好了名字——许燕于飞。这出自《燕燕》的头一句：“燕燕于飞，差池其羽”，妈妈的小名叫做燕燕，燕燕于飞代表了一家人的美好愿望，期待未来的我能在诗经古风的吹拂下，展开翅膀，向着快乐幸福的明天飞翔。
出生后，经常是妈妈喂奶，爸爸在一边念书，我享受着物质、精神的双重滋养。等到识字了，我便开始自己看书。爸爸给我订了许多报刊、买了许多名著，《幼儿画报》里活泼可爱的红袋鼠、调皮捣蛋的跳跳蛙，《大头儿子和小头爸爸》中的快乐父子俩，还有《红楼梦》里多愁善感的林黛玉，他们是我童年最好的小伙伴。
读书不但丰富了我的精神生活，也给我带来了实实在在的好处，我爱上了写作，作文水平有了显著提高。在爸爸的鼓励下，我试着给报刊投稿，习作屡屡被《大江晚报》、《南方周末》、《作文大王》等报刊采用。我还多次代表班级参加各种比赛，就在前不久，我还获得了学校高年级作文比赛的一等奖呢。
在我的读书生活中，发生了许多有意思的事，就说说最近发生的一件吧。那是一个周六的早上，妈妈、爸爸有事出去了，只有我一人在家。洗漱完毕，三口两口吃了早饭，便赶忙捧起了《女生日记》，我急于想知道主人公冉冬阳写给美国朋友林淑媛的信的内容。
正看得津津有味，突然，电话铃响了。原来是妈妈打来的，她说她的同事等会儿要来送一份文件，让我在家里好好呆着，别出去乱跑。挂了电话，我很快又沉浸在冉冬阳那多姿多彩的世界中。突然，电话又响了，还是妈妈打来的，她急切地说：“我还以为你不在家呢，同事阿姨在门外敲门，你怎么不开门啊?”我不好意思地笑了：“我读书读得太投入了，没听见。”
有意思吧!这就是我——一个喜欢“啃”书，沉迷于书海的“小书虫”!