心得体会是个人的思考和感悟的结晶，体现了个体对经历和困惑的理解和思考。"总结自己的心得体会，让我发现自己在批判思维方面还有待提高，于是我决定要培养自己的批判性思维能力，做一个有思想的人。"
个人读书心得感悟：治国九经《中庸》读书笔记
《中庸》有一章讲到治国方略，说有九条规则，是为九经。这篇文字，我反反复复读过好几遍，越读越觉得有意思。
这篇文章的逻辑结构，非常非常清晰，就是：是什么?为什么?怎么办?
说治国的要领在于什么?回说，在于修身，尊贤，亲亲，敬大臣，体群臣，子庶民，来百工，柔远人，怀诸侯。
然后说为啥呢?
因为(一)，修身，则道立。儒家思想最强调的就是修身，内圣外王。说物有本末，什么是本呢?之天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。有子(孔子的弟子)说：君子务本，本立而道生。这意思，刚好和“修身，则道立”契合。一个国家有没有“道”，是非常关键的。古代有很多话就是关于“邦有道”的。譬如“邦有道，危言危行;邦无道，危行言孙”，譬如“邦有道，不废;邦无道，免于刑戮”，譬如“邦有道，贫且贱焉，耻也;邦无道，富且贵焉，耻也”。类似的话还有很多，足以说明，“道”，对国家的重要性。在封建时代，一个国家有没有“道”，核心的，就在于君父有没有“道”。要有道，就得修身。
因为(二)，尊贤，则不惑。自己好多事情搞不清楚，知识量也非常有限，如果能够尊重贤达的人，贤达的人就会协助你，帮你理清思路，这样，你就不疑惑迷茫了。“君子贤其贤”，就是尊贤的意思。尊贤，其实就是尊师。尊师重道，这其实也属于修身的范畴。这里的不惑，是自己思路越来越清晰，是自身的禀赋;下文的“不眩”，也有吧不惑的意思，但那意思，是不被外界刻意蒙蔽。
因为(三)，亲亲，则诸父昆弟不怨。亲爱自己的家人，家人就不会埋怨你。古代是把齐家看得很重的。说一个人不能齐家，就不能治国。自己家里的人都教导不好，还能去教导别人，这是不可能的。“一家仁，一国兴仁;一家让，一国兴让;一人贪戾，一国作乱;其机如此。此谓一言偾事，一人定国。”
因为(四)，敬大臣，则不眩。“眩”是目眩神迷的“眩”，是眼花、迷惑的意思。皇帝操作国家机器，是靠政府官员。政府官员分三六九等，最牛的，就是大臣。皇帝不清楚的事情，大臣可能清楚。为人君，止于仁;为人臣，止于忠。皇帝以仁义待大臣，大臣报之以忠心。君臣携手，皇帝靠着大臣这双眼睛，能够看清楚天下大势，不至于不辨是非。
因为(五)，体群臣，则士报之以礼。体是体察，体谅，体贴的意思。能够体谅百官，体贴入微的爱护百官，百官就会投桃报李回报皇上。这其实就是个舍得的道理。将欲取之，必先予之。你爱官，官就爱你。这叫食君之禄，忠君之事。官是士族来的，士农工商，在古代，士是非常尊贵的，差不多就垄断了教育资源、官场资源。
因为(六)，子庶民，则百姓劝。子庶民，就是爱民如子。父母爱子女，是天性。如果皇上也能这样爱百姓，百姓就会觉得安稳，觉得幸福，继而就会积极向上，努力奋斗。皇上是天子，也是君父，是百姓的父母。
因为(七)，来百工，则财用足。古代人似乎不大注重财务，把工商排到了后面。百工就是各种工匠、手艺人，还不纯粹是商人。百工与财务挂钩，有了百工，国家才能富足。这和现代国家对工商业的态度是一样的。如果与民争利，处处设陷阱，国家的工商业就不会发达，国家就会积贫积弱。
因为(八)，柔远人，则四方归之。中国哲学强调由内而外，由近及远。近的搞掂了，再去搞掂远的。譬如行远必自迩。对于远处的人，要宽厚对待，这样他们就会归附。国家也是这样才能强大。如果恃强凌弱，国家就成了众矢之的，处处树敌，没有一个好的外交关系。
因为(九)，怀诸侯，则天下畏之。诸侯是国家内部各个区域的老大，如果能够安抚好四方的诸侯，天下就会对皇上信服敬畏。
以上是讲，为什么要做着九件事。以下介绍如何做好这九件事。
第一，齐(zhai)明盛服,非礼不动，便能够修身。齐明是说内心要虔诚，意诚心正;盛服是说外表要端庄，符合礼仪。这是诚于心，形于外的意思。《大学》说意诚而后心正，心正而后身修，可见修身是和诚意正心挂钩的。人这个物种发展成人类社会，靠的是有规矩，有秩序。规矩，秩序，就是礼法。不做逾矩的事，就是修身，就是符合道的规范。这是非礼不动的意思。
第二，去谗远色，贱货而贵德，便能够尊贤。“唯小人与女子难养也”，这里的意思，就是要远离小人和女色。亲小人，远贤臣，后汉所以衰颓也。做皇上的，好色无度，一是自己身体不好，二是无心朝政，从此君王不早朝了，三是容易宠溺女人过渡，让她任性而为，祸害国家。所以要远色。在物质和精神上，要看轻物质重视精神，把道德看成最贵的。这样，贤人才会觉得这个皇帝不是昏君，是可以教化辅佐的。
第三，尊其位，重其禄，同其好恶，便能够劝亲亲。尊重亲人的地位;重赐亲族俸禄;与族人同乐：这样才能亲近。关于这段，同其好恶这个点，我不是特别赞同，也许是没理解对意思。对家人如果都投其所好，而缺乏教化，这应该是不对的。
第四，官盛任使，便算是敬大臣。什么意思?你得给大臣足够用的人。一个国家好比一栋房子，皇帝是国家的主人，是大梁;大臣是顶梁柱;官员是四梁八柱。皇帝靠大臣顶着，大臣得看四梁八柱扶持着。所以做皇帝的，要把国家的四梁八柱立起来，协助大臣办事情。不然大臣就做不好大臣的本分了。做企业其实也是这个道理，管理，很多时候就是把四梁八柱立起来。
第五，忠信重禄，就能鼓舞士官。对待国家公务官员，一是在礼节上要忠信，二是在待遇上要重禄。
第六，时使薄敛，便能够鼓励百姓。按照时节安排劳务，该播种的时候播种，该施肥的时候施肥，该收割的时候收割。然后呢，再减轻赋税，藏富于民，让百姓过得好一些。这样，百姓就会爱你，更积极地劳动。
第七，日省月试，既秉称事，便可以劝百工。经常视察考核工作，按照一个人的功劳送给他薪资，这样百工就会努力。
第八，送往迎来，嘉善而矜不能，便能够柔远人。来了迎接，走了欢送;赞扬其好的方面，包容其不好的方面，就可以让远方的人归附。
第九，继绝世，举废国，治乱持危，朝聘以时，厚往而薄来，便能够安抚诸侯。让中断了俸禄的人家能够延续，复兴颓败的邦国，整治混乱，解救危难，定期朝见聘问，少收点公贡礼，多赏赐点东西，便能够安抚诸侯。
最后，治理天下的九经，说到底，就是一个“诚”字。
中庸章心得体会与感悟
中庸是一种处事的态度，也是一种生活的智慧。《中庸》是孔子的弟子子思所编的一篇经典著作，文中详细地论述了中庸的含义和实践方法。在读完《中庸》后，我深有感悟，并且对于中庸的体会也有了更深刻的理解。
第一段：中庸的含义及其重要性。
中庸即“中”、“庸”两个字的结合，其中“中”是指均衡、和谐，遵循事物的本然规律，不偏不倚；而“庸”则是指适度、适中，不偏不离。中庸的含义即是在做事、处事的过程中，做到“中庸”之道。保持中庸的态度，既不偏激、极端，也不消极、懒惰。中庸的重要性在于它可以使人在摆脱极端情绪的同时，保持理性思维，做出明智的决策。
第二段：中庸的应用范围。
中庸的应用范围非常广泛。无论是学业、工作、生活还是人际关系，中庸都是一个非常重要的原则。在学业上，我们不能只追求学习的成绩，而忽视了其他方面的发展，要保持均衡发展；在工作上，过于急功近利会导致粗心大意，缺乏深思熟虑，而中庸则可以使我们慢慢积累经验，寻找平衡点；在生活中，我们要保持身心的均衡，既要努力工作，也要重视家庭和休闲；在人际关系中，中庸可以使我们不陷入极端的争斗，保持和谐的交往。
第三段：实践中庸的方法。
在实践中庸的过程中，要树立正确的价值观和正确处理问题的方法。首先，要树立正确的价值观，明白什么是最重要的，什么是次要的。只有明确了自己的价值观，才能做出正确的决策。其次，要学会权衡利弊，综合各种因素来做出决策。不管是在个人生活中还是在工作中，都要有一个平衡考虑的角度。再次，要学会调整心态，接受自己的不完美和他人的不完美。与人相处的时候，要学会包容和接纳。
第四段：中庸的好处。
中庸的好处主要体现在以下几个方面：首先，中庸可以使人避免极端情绪的影响，保持理性思维；其次，中庸可以使人在做决策时权衡利弊，做出明智的决策；再次，中庸可以使人在人际关系中保持和谐交流，避免争斗和冲突；最后，中庸可以使人在生活中达到身心的平衡，追求内心的安宁。
在我个人看来，中庸是一种非常重要的生活态度，它可以让我们在纷繁复杂的世界中保持冷静和淡定。在我的工作中，中庸让我能够从容地应对各种困难和挑战，不被极端情绪所左右。在与人相处中，中庸让我学会了包容和理解，保持和谐的沟通。在生活中，中庸让我能够平衡工作与生活，追求内心的平静和安宁。
总之，中庸虽然看似简单，但是实践起来却不容易。要做到中庸，就需要我们保持清醒的头脑和冷静的心态，在忙碌的生活中不忘初心，坚持追求心灵的平衡和和谐。只有这样，我们才能够在纷繁复杂的世界中找到自己的位置，保持内心的宁静。
中庸第一章心得体会感悟
中庸是一本中国古代经典著作，被誉为“治学之宗、理道之宝”。其中的第一章被称为《中庸心得》，这一章节以“诚意正心”为核心，通过对心性修养的阐述，引导读者追求真理和道德的完美。阅读《中庸心得》给我带来了深刻的体会和感悟，下面我将从五个方面来论述我的心得和体会。
首先，《中庸心得》告诉我们人心的重要性。书中的开篇便引用孔子的一句话：“中庸之为德也，其至矣夫！”可见，中庸被视为至高无尚的道德标准。而实现中庸的首要条件就是心。人心是思想、情感和意志的核心，它决定了一个人的行为和品德。只有净化心灵，使其受到崇高的价值观的引导，才能真正达到中庸之德。这让我深深地明白了人应该注重心灵修养的重要性，只有通过内在的自我管理和提升，才能成为一个有德之人。
其次，《中庸心得》强调了诚实与正直的重要性。书中提到：“愿正性之心，生诚致之情。”这句话表明诚实是中庸之道的基石。人若能诚实的待人处事，以真心实意地对待他人，就能建立起与人的亲近和信任。而正直则是诚实的体现，随时保持一颗正直的心，并以正直的行为来应对各种诱惑和考验。读完《中庸心得》后，我深感诚实和正直的重要性，只有以这样的态度来对待世界，才能建立起真诚的人际关系。
第三，《中庸心得》告诉我们人要守正。书中强调“勿自欺也”。人生在世，面临各种诱惑和困惑，容易迷失自我，放松自律。而《中庸心得》提醒我们要坚守内心的准则，不随波逐流，不为外界的杂音所干扰。无论是在个人生活还是社会环境中，都要保持自己独立的思考和判断，坚持正确而真实的道德行为。只有守正乃能实现中庸之德，自己的人生才会更加有价值和有意义。
第四，《中庸心得》让我认识到了自我反省的重要性。书中说：“反欲则格。”这是告诉我们，要不断反思自己的欲望和行动，纠正自己的过失和失误。人们常常是别人的评判和批评才会认识到自己的问题和不足，而《中庸心得》告诉我们应该主动审视自己，发现和改正自己的错误和偏差。我们要学会正视自己，不回避自己的缺点和问题，从而不断完善自我，成就更好的自己。通过大量的自问自省，我深刻认识到了自我反省的重要性，只有时刻关注自己的思想和行为，才能不断提高自己的道德品质。
最后，《中庸心得》提醒我们要保持沉着冷静。书中提到：“静以修身，俭以养德。”静修身是人们修养心性的有效方法，它要求我们保持内心的宁静和冷静。在快节奏的现代社会中，人们往往容易焦虑和冲动，难以控制自己的情绪和欲望。而中庸之道就要求我们能够保持冷静和理性，不被外界的喧嚣所累，能够从容地面对各种境遇和挑战。只有在沉静中修身，才能真正达到中庸之德，完善自己的人格。
通过阅读《中庸心得》，我深感人心的重要性，诚实与正直的重要性，守正的重要性，自我反省的重要性以及沉着冷静的重要性。这些都是人们在修炼中庸之道时应该注意的方面，也是现代社会急需的品质和态度。只有以这样的信念去指导自己的行为，才能实现个人的卓越和社会的进步。读完《中庸心得》，我深信中庸之道是我们奋斗和追求的目标，只有通过对自身的不断修炼和追求，才能实现真理和道义的完美。
中庸第心得体会感悟
中庸是一本儒家经典，是一种处事哲学，其中的“中庸第十一篇”是其中的重要篇章。它告诉我们如何做到“中正”，即避免过度和不足，达到平衡的状态。读完这篇文章，我深深地认识到了“中正”的重要性，下面是我对“中庸第十一篇”的个人体会和感悟。
首先，我意识到了“中正”的价值。在人生的道路上，我们总是会经历各种各样的挫折和困难，这时候我们很容易偏激和走向另一个极端，比如我们因为自己的失败而心生怨恨，就会去做出一些过激的行为。但这种行为往往会加剧问题的发展，我们应该做到“中正”，既不要过度的沉浸在失败之中，也不要一味地逃避。只有在平衡的状态下，我们才能真正面对现实，解决问题。
其次，我也深刻领悟到做事情的方法。我们平时工作或学习时，都会出现一些难以解决的问题，这时候我们很容易沉迷于问题中，陷入一种无法自拔的状态。这时候我发现，我们应该要有一个积极的态度，不要过分纠结于问题之中，需要适当的转移注意力，从别的方面思考，这样我们就可以更快地找到解决问题的方法，达到最终的目标。
再次，我也意识到了“中正”的思想也应当贯彻到日常生活中。人生不只有工作和学习，我们还应该关注到自己的生活，不要在寻找快乐的路程中走向极端。例如，有些人在饮食上会过度地追求口味，导致身体健康受到威胁。而在娱乐方面，也有些人会沉迷于游戏和网络，导致自己在现实生活中失去了活力和积极性。我们需要在生活中找到平衡，不要一味追求单一的需求，让自己度过一个更加健康、积极、向上的生活。
最后，我也认识到了作为一名优秀的领袖，更需要遵循“中正”的原则。领导者可以产生不好的影响，如果他们没有平衡的思考和决策能力，容易冲动而导致一些事情的失控。领导者需要有一个清醒的头脑，既要有远见，又需要理性决策的能力，这样才能让团队顺利地走向正确的方向。
总之，我对“中庸第十一篇”的读后感受非常深刻，它不仅教会了我“中正”的思想，更告诉我解决问题、走向成功的路径。在未来的人生中，我会更加注重平衡的状态，充分把握人生的每一页。只有这样，我们才能过上更加美好、幸福、富有意义的人生。
中庸第一章心得体会感悟
中庸，是一种寻求平衡和和谐的哲学思想，体现了中国古代智慧和生活方式的精髓。《中庸》第一章，通过探讨心的作用和准则，启发人们认识内心，平衡人生，增进人与人之间的和谐，对于我们居于社会中的个体而言，具有重要的指导意义。本文将从心的作用、人与心的关系、修身齐家治国平天下的重要性，以及面对挑战时的应对之道等方面，对《中庸》第一章的心得体会感悟进行探讨。
首先，我们必须认识到心的作用是至关重要的。《中庸》第一章提到，“目视心意”，即心是人的核心，决定着人的意识和行为。心意作为行动的源头，对一个人的影响不可忽视。正因如此，我们在日常生活中，应该重视和关注自己的内心感受，及时调整和矫正自己的心态。只有保持良好的心态，我们才能更好地应对外界的干扰和挑战，保持内心的平衡。通过对内心的控制和调整，我们能够更好地尽职尽责地履行自己的职责和责任。
其次，我们要认识到人与心是密切相关的。《中庸》第一章中提到，“知其至明，致其至刚，修其至简，能使从之”。这说明人与心是互相影响的，只有真正了解自己的内心，才能使自己变得坚定，成为一个独立而自信的个体。同时，通过修身齐家治国平天下，使自己内心的愿望和外部环境的要求达到一致，从而实现内外的和谐。因此，我们应该不断地对自己的内心进行思考和反省，实现内心的深度洞察，使自己的思想和行动保持一致，达到内外和谐的境界。
第三，我们要认识到修身齐家治国平天下的重要性。《中庸》第一章中提到，“则天下治矣”。这句话强调了个人修身与治国的密切关系，个人的修身是社会治理的基础。只有我们个体能够实现良好的修身，才能在家庭中起到表率作用，带动家庭和睦、和睦兴旺。同时，只有家庭和睦和家庭和睦兴旺，才能构建和谐的社会，实现国家的长治久安。因此，我们个体在日常生活中应该注重修身，从个人做起，为社会的繁荣和发展作出自己的贡献，同时也要有视家庭为重要基石的意识，维护家庭和谐。通过个人和家庭的努力，为国家的长治久安做出贡献。
最后，在面对挑战时，我们需要选择合适的应对方式。《中庸》第一章提出“故君子内修而外治”，即君子应该注重修身齐家，通过内在的修养来应对外界的挑战和变化。只有我们能够内心稳定，不受外在环境的影响，才能适应和抵御外界的压力。在面对困难和挑战时，我们应该保持冷静，通过调整自己的心态，选择合适的应对方式，坚定地走自己选择的道路。
总之，《中庸》第一章对于我们居于社会中的个体而言，具有重要的指导意义。通过对心的作用和准则的探讨，我们能够更好地认识自己的内心，平衡人生，增进人与人之间的和谐。坚持修身齐家治国平天下的理念，从自己做起，为社会的繁荣和发展作出贡献。同时，在面对挑战时，我们要选择合适的应对方式，保持内心的稳定和坚定，始终坚持自己的信念和选择。只有这样，我们才能够在世间的喧嚣中找到内心的宁静和平衡。
个人读书心得感悟：治国九经《中庸》读书笔记
人越惧怕死亡，人就活的越怯懦。而坚强乐观是对死亡的超越。人正因孤独而痛苦，又因痛苦而孤独，在冥冥中两者相辅相成，互为补充，互为因果。看了余华的《活着》，才开始觉得自己从未真正的活着。
《活着》讲述了福贵一生的悲欢，表达了福贵一生的起落盛衰，读它，我们会顿悟活着的更深层次的好处。
人要靠记忆来慰藉，要靠倾诉来释然，要靠平静来概括，要靠回首来彻悟。
悲怆的残阳微弱的呼吸着，无意感染了那一个午后的黄昏，带着些许的惆怅，带着些许的悔悟，带着些许的淡然，福贵讲述了自己的一生。
枯草衰杨，曾为歌舞场。“以前”像一部经典被缩成了记忆。年少的福贵是富少，有着刘村人所不能及的生活，享受着他人所不能享的尊宠。人往往在满足和拥有中堕落，福贵也变得焦躁不安了，烟花柳巷像无形的磁场，福贵一步步陷进其中，当他让青楼女子背着穿梭在大街上之时，他不顾一切，包括他妻子的父亲。他也许从未想到此刻的逍遥只是昙花一现，也许他从未感觉到烟花易冷时的凄凉。他不顾娇妻，他忘怀于纸醉金迷的世界。人总是忘乎因此，放浪形骸，当一切浮华都成为过去时，繁华也就悄无声息了，福贵不知道自己正在给自己挖陷阱，这一陷，福贵再也没有出来过。
烟花柳巷太柔情，而金牌赌场才是富少挥手洒金的地方。福贵比钟爱他的妻子还要钟爱于赌场，天下人熙熙攘攘皆为利，而金钱就是利的实体。赌场上的输赢就像梦一般若真若幻，福贵不知道他正在输掉自己的人生。叹息之余，我感叹人生换位的易，福贵不再是富少了，他的前半生充满了奇幻。当他把家财输地一无所有之时，父亲并没有大打出手，相反他的父亲很平静。其实，人表面的平静是虚伪的，人内心的惊涛骇浪才是真实，福贵父亲的死恰恰给了我们这样的启示。
人一旦被上帝关注，那么他得到的不是垂青，就是遗弃。那一抹悲伤的气氛还未退却，又增加了一份妻离之痛，家珍之父罗鼓声张的接走了女儿，带着福贵未出生的孩子。福贵木讷了，哑然了，没有说一句话。男生一旦犯错就难以让人原谅，男生一旦倾家荡产就少了拥有时的霸气，福贵看着妻子走了，默默耕种着租来的五亩地，他要养活一家人。人往往在容易活的时候不安分地活，而在难以活下去的时候又要竭力地活下去，福贵学会了耕地，看着年迈的老母蹒跚在旁福贵心中也许很痛;看着伶俐的女儿凤霞，福贵也许在狠狠地咒骂自己。我一向认为：亲情是人内心中无形的线，看着亲人为自己所累时，人的自责会到达前所未有的高度，福贵也如此。福贵的人生轨迹从圆滑优美的弧线变的曲曲折折、颠簸不平了，而他在一向竭力的想要好好的活。此时的福贵叫“富贵”，带有点讽刺性的悲凉，但此时的福贵很真实，很认真的在活着。
人一旦真实得活着，那不真实也变的真实了。
个人读书心得感悟：治国九经《中庸》读书笔记
《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著，是儒家经典之一，原是《礼记》第三十一篇，相传为战国时期子思所作。其内容肯定“中庸”是道德行为的最高标准，把“诚”看成是世界的本体，认为“至诚”则达到人生的最高境界，并提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习过程和认识方法。宋代从《礼记》中抽出，与《大学》《论语》《孟子》合为“四书”。宋元以后，成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育和社会产生了极大的影响。其主要注本有程颢《中庸义》、程颐《中庸解义》、朱熹《中庸章句》、李塨《中庸传注》、戴震《中庸补注》、康有为《中庸注》、马其昶《中庸谊诂》和胡怀琛《中庸浅说》等。
个人读书心得感悟：治国九经《中庸》读书笔记
《中庸》中句句哲理，值得我细细研读。
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也;可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。
君子之行，自觉自悟自律自警。孔子说：“君子无终食之间违仁。”无论是通达顺遂还是身处困厄乖蹇，一时一刻也不敢懈怠，不敢放纵自己。无论日常事务如何繁杂，都能够排除外界的干扰，专注于内心的修养，凝神静修，永远保持心境平和宁静，须臾不离道义的原则。固守着，坚持着精心的呵护着，培育着内心的美好道德，使内心回归明净，塑造真实美好的自我。
作为一名山大人，更应该严格要求自己。越是在隐蔽的地方越加小心自砺，不留下愧憾;越是在细微的小事上越是用心尽力，不出现疏漏。因而，在平时生活中，即使在独处的时候也要恭敬谨慎，心怀戒惕，严格自律。细读《中庸》，渐渐地就明白，人心就是一面镜子，照的见别人也找的见自己。自己的心镜照见自己的人性，别人的心境，照见的是你的人品。因此任何事都不可疏忽。
君子之道，辟如行远必自迩，譬如登高必自卑。
君子之道，就想要去远方，必须先从脚下起步;又宛如要登上高山，必定先从低处出发。面对消逝的岁月，仰望掩埋着先祖业绩的废墟，我们在大路上走来走去，却总是不知道要去哪里，从何处做起。我们平庸，因而我们对于美好的未来总是仰望，而不知道如何接近，认为高远而不可抵达，这正是我们平庸的根本原因。事要一件一件地办，路需要一步一步地走。老子说：“合抱之木，生于毫末;九仞之台，起于累土;千里之行，始于足下。”我们是天地间孤独的旅行者，“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。”从最卑微的事做起，为最广大的人民服务。“天下之事，制之在始;始不可制，制之在末。”也许这世上有很多是我们不能改变的，所以我们所能做的就是改变自己，从自己做起，从最近处着手，使自己顺其自然，一步一步的取得成功。
身在山大，每一天都在成长，每一天都在进步。老子说：“合抱之木，生于毫末;九仞之台，起于累土;千里之行，始于足下。”我们是天地间孤独的旅行者，“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。”
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
广泛学习，深入探索，周密思考，明辨甄别，忠实奉行。人生也有涯而求之无涯。学习是毕生的事业，时间是永恒的'主题。学问之道在于坚持不懈地日积月累别无捷径。一切的成就都是建立在长期的坚实的积累之上的，不要抱有幻想。没有相当的积累工夫，幻想着在某一方面做出惊人的成果或是取得突破都是不可能的。苏轼说：古之立大事业，不唯有超世之才，亦必有坚韧不拨之志。唯有树立积土成山，驽马十驾的治学精神，才有可能求得真知，成就事业。
不偏不倚的立身处世哲学，不折不扣的太平和合境界。独爱中庸。
《中庸》读书心得
中庸是孔子和儒家的.重要思想，尤其作为一种道德观念，是孔子和儒家尤为提倡的。中庸属于道德行为的评价问题，也是一种德行，而且是最高的德行。宋儒说，不偏不倚谓之中，平常谓庸。中庸就是不偏不倚的平常的道理。中庸又被理解为“中道”，“中道”就是不偏于对立双方的任何一方，使双方保持均衡状态；中庸还可以称为“中行”，“中行”是说人的举止、德行都不偏于任何一方，对立的双方互相牵制，互相补充。总之，中庸是一种折衷调和的思想。
中庸之道与没有原则、人云亦云不同，这是一种必要的协调必不可少的关系。在职场中很多时候往往需要这种为人处世的态度，因为职场也是一个大家庭，如果一味地讲究个性，没有团体合作意识，会搞得一团糟，也不利于集体的发展。因此，在不违背原则的情况下，保持一个中庸之道，确实在是明智之举。
《中庸》心得体会
《中庸》是中国古代哲学家孔子弟子荀子所著，被誉为“治天下之道”的经典之作。通过阅读和研究《中庸》，我们可以深刻领悟到其中蕴含的智慧和哲理。以下将从《中庸》中所阐述的“道”、“格物致知”、“修身齐家治国平天下”的内容入手，对该书的心得体会进行阐述。
首先，《中庸》强调“道”的重要性。书中提到：“道千乘之国治，其君齐明，其臣察。”这句话表明在国家治理中，必须坚守道德准则，才能使国家政治、社会和谐稳定。而要理解“道”，关键在于“中庸”。中庸即平衡，不偏不倚，不偏袒任何一方的态度。我们应该坚守道义，遵循中庸之道，在处理复杂的问题和矛盾的利益关系中把握分寸，避免走向极端。只有如此，我们才能实现个人和社会的和谐发展。
其次，《中庸》提出了“格物致知”的重要观点。书中指出：“知则明，不知则暗。”这句话告诉我们，只有通过事物的实际接触和观察，才能真正获得知识和智慧。我们不能只凭想象或听说，而是要通过实践，用理性思维去观察、分析、思考问题。只有通过实践，我们才能真正了解事物的本质和规律，才能获得真知。
再次，《中庸》对人的修身齐家治国平天下提出了要求。书中指出：“修身而天下治。”这句话告诉我们，要治理好一个国家，必须从个人做起，先修身养性。而修身的关键在于“克己复礼”。只有能克己，控制自己的欲望和冲动，遵守礼仪规范，才能保持道德品质，成为一个合格的人。一个人如果无法自律，缺乏修养，就很难有效地管理家庭和国家事务。只有个人修身好了，才能使家庭和谐，进而影响社会，推动国家进步。
最后，《中庸》提出了“君子”的概念。书中提到：“君子和而不同，小人同而不和。”这句话告诉我们，君子是指品德高尚、有修养和智慧的人，他们追求和谐，崇尚道德准则，不以己利私利为出发点，而是为他人和社会的利益着想。君子懂得人与人之间的差异，尊重他人的不同观点，善于协调矛盾，实现共赢。而小人则只顾自身利益，不顾他人感受，只追求一己私利，容易引发矛盾和冲突。因此，我们要努力成为君子，以和谐的心态和行为影响身边的人和社会。
综上所述，通过阅读《中庸》，我们可以得到很多有益的启示和智慧。它告诉我们，要坚守道义，处事要中庸，避免极端；要通过实践去认识事物，不断扩充知识和智慧；要从个人做起，修身养性，为家庭和国家的和谐发展贡献力量；要成为一个善良、有思想和智慧的人，以和谐的方式解决矛盾和问题。只有如此，我们才能实现个人的价值和全面发展，推动社会的进步和和谐。
中庸读书心得
中华民族有着悠久的历史和灿烂的`文化，古典文化名著是灿烂文化的重要组成部分，以前读过《论语》、《老子》、《庄子》，分别从人与人相处，自我的相处，人与大自然的相处的层面进行了深刻的讲解，体会到了古典文化的经典和博大精深。
暑假中阅读了《大学中庸》，真是让我受益匪浅，可谓是与古人对话，与文化同行。
《大学中庸》这本书包括两大部分，一部分是《大学》，一部分是《中庸》，它们都是《礼记》中的一部分。
《大学》包括十一章的内容，分别是经述，明明德，新民，止于至善，知本，格物致知，诚意，正心修身，修身齐家，齐家治国，治国平天下。
《大学》以人的修身为核心，提出“自天子以至于庶人，亦是皆以修身为本”，格物，致知，诚意，正心为修身的方法，强调人的修身养性不只是内省的过程，更是同外物想接触，穷究物理而获得知识，培养道德品性，完善人格的过程。
明明德，新民，止于至善，就是朱熹所说的“三纲领”，强调道德修养的三重境界，弘扬德行，使民众自新，达到教化天下的极致。
格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下，就是朱熹所说的“八条目”。
中庸读书心得
《中庸》是儒家乃至整个中国传统文化的核心思惟，是几千年来中华民族伟大聪明的结晶。它以天命之谓性，任性之谓修，修道之谓教的性、道、教三者为根本，深入阐述了人生的最高境界中和。中庸乃人天生败的聪明根本、诚于中，信于外、正人当慎独中立、仁者爱人，仁者无敌、诚则明，明则诚、和为贵，不自弃六个方面展示《中庸》的思惟和理论。
读《中庸》，感觉很迷茫，不知其所云，不是由于字难认，相反字很收留易，就是意思很难理解。而以前读《大学》，有良多生僻的古汉字，可是文章意思很收留易理解。但是，我仍是坚持晨读，并查阅了一些资料辅助理解。现在，回过头来，感觉收成仍是不小的。
关于中庸，程颐说：中庸之道叫做中，不变不更叫做庸;中是天下的正道，庸是天下的定理。中庸是儒家的最高道德尺度。中庸以诚和中为基本概念，叙述天人合一的形而上学。故其第一章以天命之谓性，任性之谓道，修道之谓教烛照通篇。那是一种瞬间绽现的文采。是一个自天之命、由微之显、从天命之性到修道之教的过程。
忠恕宽收留是不偏不倚的主要原则之一。这一原则要求我们将心比心、互相谅解、互相关心、互不损害、忠恕宽收留、体仁而行、并行而不相悖。《中庸》中所提倡的思惟，如中庸之道、至诚无息、内省慎独、隐恶扬善、执其两端、和而不流、素位而行等正人之道，对于现代社会的人们陶冶情操、晋升境界、确立人生观、世界观、价值观有着非同平常的现实意义，书中说性道不可须臾离开自身，要从戒慎恐惊隐显慎独等方面培养自身的品德，把握不偏不倚，促成中和。达到中和，则天地万物安处其位，万物便生长发育，生生不息。道源于本身，与自我相分离，而正人要学会反求诸己才能得之。真正的正人要做到格物致知，去外诱之私，而充其本然之善。这种自我涵养与反省的品质是我们当代大学生所必需有的。无论碰到什么人或者什么事，不论今后会遭遇怎样的.挫折，我们都要学会反求诸己，凡事都要从自身找原因，我们应当学习孟子吾日三省吾身的品质。
全书体例清楚，点评得当，寄意深刻，除了摘录原文之外，还附有口语注解，并在细读慢品这一板块中撷取大量与现代社会人们糊口息息相关、联系紧密的故事、寓言、实例等内收留，结合本节所阐述的思惟，带领我们细细品味《中庸》中所蕴含的人生聪明、处世之道。
可是，要达到至诚的境界又谈何收留易呀!特别是我们今天的经济化市场化的社会，达到至诚就更加不易。人道是有良多弱点的，归根结底一个贪字。自古贪者都是活得很痛苦的。而中庸就可以克服人道的贪，从而使人们做到满足常乐。
总之，读过中庸之后，于为人于处世都受益匪浅，受用终身。
读中庸心得
《大学中庸》这本书包括两大部分，一部分是《大学》，一部分是《中庸》，它们都是《礼记》中的一部分。
《大学》包括十一章的内容，分别是经述，明明德，新民，止于至善，知本，格物致知，诚意，正心修身，修身齐家，齐家治国，治国平天下。《大学》以人的修身为核心，提出“自天子以至于庶人，亦是皆以修身为本”，格物，致知，诚意，正心为修身的方法，强调人的修身养性不只是内省的过程，更是同外物想接触，穷究物理而获得知识，培养道德品性，完善人格的过程。明明德，新民，止于至善，就是朱熹所说的“三纲领”，强调道德修养的三重境界，弘扬德行，使民众自新，达到教化天下的极致。格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下，就是朱熹所说的“八条目”。
“大学之道，在明明德。在新民。在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能德。物有本末，事有始终。知所先后，则近道矣。”这段话是《大学》的经述，也是这本书的总领，揭示了大学的宗旨，大学的宗旨在于弘扬光明正大的.品德，在使人弃旧向新，在于是人得到最完善的境界，知道应达到的境界，才能够确定志向，志向确定才能心静不乱，心静不乱才能神思安稳，神思安稳才能思虑周详，思虑周详才能有收获。
每件东西都有根本，有枝末，每件事情都有开始有终结，知道了这本末始终的程序，就接近事物发展的规律了。看完这部分后，联系实际确实是有道理的，学习和做学问都需要一个安静和平的心智，这样才能神思安稳，去思考自己所研究的问题，思虑周详问题，才能抓住问题的关键和规律。相反如果内心急躁，很难去认真全面的思考问题，并对问题进行深刻的剖析。
读《大学》最让人感受深刻的是做人要正心，正心就是保持内心的中正，就是谨守天性中颇引人深思，庸者有好之者，有恶之者，既然中庸合用。在学习过程中，学生因为个体的差异，所犯的错误也是各种各样的，教师面对这些错误时，如果心态过急，难免会采取简单粗暴的方式解决问题，这在一定程度上不可避免地要伤害学生的学习创造性；而如果教师能一种平和的心态，冷静地分析一下学生出错的原因，帮助学生找到出错的根源，教师也就不难找出最佳的解决方法。所以，我认为教师保持平和的心态是正确对待学生犯错误，帮助学生有效改正所犯错误的关键所在。
古人说：“才智，德之资也；德者，才之师也”。大雁南飞就是一个团队合作的过程，是一群志同道合的伙伴互相协作、互相鼓励、直至实现共赢的过程。它们总是喜欢排成“人”字飞行，在这种结构中，每只大雁翅膀的扇动都会给紧随其后的同伴增添一股向上的力量，支持它们顺利完成长途旅行。
书中说“性”“道”不可须臾离开自身，要从“戒慎”“恐惧”“隐显”“慎独”等方面培养自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。达到中和，则天地万物安处其位，万物便生长发育，生生不息。“道”源于本身，与自己分离，而君子要学会反求诸己才能得之。这种自我修养与反省的品质是我们当代学生所必须有的。无论遇到什么人或者什么事，不论今后会遭遇怎样的挫折，我们都要学会“反求诸己”，凡事都要从自身找原因，我们应当学习孟子“吾日三省吾身”的品质。
书是我们的朋友，有的人认为《大学中庸》是“宝”，但有人认为它是“草”。我去认为它是宝！你们看了我的作文，一定要看看《大学中庸》哦！
《中庸》读书心得
中华民族有着悠久的历史和灿烂的文化，古典文化名著是灿烂文化的重要组成部分，以前读过《论语》、《老子》、《庄子》，分别从人与人相处，自我的相处，人与大自然的相处的层面进行了深刻的讲解，体会到了古典文化的经典和博大精深。
暑假中阅读了《大学中庸》，真是让我受益匪浅，可谓是与古人对话，与文化同行。
《大学中庸》这本书包括两大部分，一部分是《大学》，一部分是《中庸》，它们都是《礼记》中的一部分。
《大学》包括十一章的内容，分别是经述，明明德，新民，止于至善，知本，格物致知，诚意，正心修身，修身齐家，齐家治国，治国平天下。
《大学》以人的修身为核心，提出“自天子以至于庶人，亦是皆以修身为本”，格物，致知，诚意，正心为修身的方法，强调人的修身养性不只是内省的过程，更是同外物想接触，穷究物理而获得知识，培养道德品性，完善人格的过程。
明明德，新民，止于至善，就是朱熹所说的“三纲领”，强调道德修养的三重境界，弘扬德行，使民众自新，达到教化天下的极致。
格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下，就是朱熹所说的“八条目”。