人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。
中国散文作家篇一
2013年7月，经过十余年寒窗苦读的他，进入中国水电五局基础处理分局工作。一上班他就来到了位于云南昆明的牛栏江项目，刚去由于宿舍紧张，就安排他住进了仓库，一住就是两个多月。隧洞灌浆的施工环境恶劣，长期泡在水中，水经常灌进雨鞋中，每天下班，他裤子都是湿的，全身都是水泥浆。作为一个刚参加工作的学生，面对这些他却没有一句怨言。由于杨海强本科期间所学专业为机械设计制造及其自动化，对水利水电相关的专业知识他知之甚少，在这一方面明显存在短板。认真踏实的他曾为此焦虑好久，甚至一度感觉到自己前途无望，不知道以后要干什么。在这个陌生的环境，他还是很快调整好了心态。“既来之，则安之，与其怨天尤人、自怨自艾，不如振作精神、迎头赶上。努力自学、弥补差距。”他如是说。
摆正心态，以积极的态度，勤奋踏实的做好每一件事，每个人都可以变得很优秀。他认为心态在工作和生活中是极为重要的。他一直拥有着乐观的心态，这样反而让他做起事来没有那么多的束缚了，他把生活中的很多事都看得很淡，这反而让他的生活少了很多烦恼、多了几分欢乐。
因为每天都要去施工现场，所以他利用下班之后的闲暇来学习专业方面的知识，逐渐完善自己的理论体系，对相关专业问题产生质疑、发现后，与同事的交流又是一种不可多得的珍贵体验。他说：“每个人身上的闪光点都会成为我不断学习的源泉。更重要的是，通过沟通交流，我学会了理解，学会了宽容，学会了时刻以爱人之心待人。”。
正所谓“勤学如春起之苗，不见其增，日有所长;辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏”。经过长时间的积累，他逐步赶了上来，同时也为自己日后的工作奠定了基础。这都是因为他拥有过人的自制力，工作、学习主动性强，自觉性也比较高。他说：“时间总会让人慢慢适应一切陌生，并让人慢慢成长”。
紧握梦想在手，终会等到彼岸花开。但是为梦想奋斗，坚持往前走，是一件值得付出的事。喜欢正在做的事，才能对生活始终怀揣热情。他说：“现场施工是一件辛苦的事，同时需要很较的管理能力和组织协调能力，最重要的是要有原则，更要树立目标，脚踏实地，一步一步向前走。” 他打破了约束他自己发展的“不善于交际”的僵局，始终坚守着亲和力比震慑力更重要的原则，和大家打成一片，一起进步;遇到问题时主动沟通，沟通多了才能很好的解决问题。始终坚持“以德服人”的理念，“己所不欲，勿施于人。”只有自己有能力做到，才有资格这样去要求别人。
经过不到半年的实际工作，他基本掌握了槽坑开挖、钢筋制安及混凝土浇筑的基本技术和工艺，能够独立组织槽坑基底验收及钢筋制安验收。能够独立操作对上、下发文，根据会议内容整理会议纪要。能够实时监控灌浆过程、程序，并指出外协队在施工作业中的不足，能够独立完成灌浆试验报告等的编写。他在短时间内能够掌握这些专业知识和技能，实为不易，这背后付出的努力，可想而知。
如果说人生是五彩缤纷的，那么青春必是其中最绚丽的一抹;如果说人生是动静交融的，那么青春必是其中最活力四射的一份。青春路上，他朝气蓬勃，斗志昂扬，参加工作快一年了，大家见证了他一步步成长，见证了他的完美蜕变。杨海强用自己良好的心态书写了无悔青春，他将在今后的人生道路上一路凯歌，继续翱翔。
中国散文作家篇二
中国文人诗歌创作，至隋唐五代便进入它的黄金时代。唐诗作为这一时代诗歌创作的主体，标志着中国古典诗歌成就，达到了一个前所未有的高峰。
唐诗不仅篇什繁富，名家辈出，而且许多还是与音乐相结合而被广为传唱的歌曲名篇。唐诗(以五言、七言绝句为主)入乐歌唱，在当时说来已非偶见之事，而实为一种常见的社会时尚。唐薛用弱在《集异记》中，就记载有一个当时名人诗篇为伎人所歌唱的风趣故事：
唐开元(公元713—741年)中，一个飘着小雪的寒天，诗人王昌龄、高适和王之涣三人，冬游至旗亭，即入楼饮酒小息。忽然有宫中十数人同时登楼会宴，三诗人便退席回避而观。接着又见四位颇为艳丽的妙龄女郎，相继而至，并随即歌唱乐奏，原来她们都是梨园名部的乐伎。昌龄灵机一动，便与高适、之涣细语商议：我等在诗坛齐名而难分前后，何不就此暗观她们唱歌，我三人所作之诗谁被唱得最多，谁就为优。二人欣然同意。不一会儿，见一伎唱到：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”昌龄见歌自己所作之诗，便在壁上一画说：“一绝句。”一会儿，另一伎唱到：“开箧泪沾臆，见君前日书。夜台何寂寞，犹是子云居。”高适见歌自己所作之诗，也在壁上一画说：“一绝句。”过一会儿，又见一伎唱到：“奉帚平明金殿开，强将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。”昌龄见又歌自己所作之诗，便在壁上加一画说：“二绝句。”之涣见众伎未唱自己所作之诗，便急忙说：“此辈都是潦倒乐官，所唱都是‘下里巴人’一类俗曲，怎能算是‘阳春白雪’之类高雅诗作，一会儿那位姿态最好的歌伎，所唱若还不是我诗，那么我即甘拜下风，不与二位争衡；所唱若是我诗，二位可要列拜床下，奉我为师。”顷刻之后，但见之涣所指歌伎引吭高歌：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”之涣见所歌正是自己所作之诗，便笑着向二位说：“你看如何！”三人由此大笑。这时惊动了在座的各位伎人，便问到：“三位先生为何在此欢笑？”昌龄只好说明缘由，众伎立即起身礼拜说到：“俗眼不识神仙，若不嫌弃，望能共餐。”三人遂入席，醉饮一日。
这就是中国诗歌史上曾传为佳话的“旗亭画壁赌唱”，它生动地表现出了唐代诗歌普遍入乐歌唱的社会风尚。所以，宋王灼的《碧鸡漫志》(卷一)即说：“李唐伶伎，取当时名士诗句入歌曲，盖常俗也。”
唐诗的歌唱，与民间音乐也有十分密切的联系。如唐诗的五言、七言绝句，在句法结构上，与民间歌曲唱词的句法结构，就多有共同之处。当时江南一带的民间歌曲，也多是五言四句或七言四句一首，这就是今天我们常说的“四句头”山歌。清人诸明斋所写一诗有这样两句：“唱只山歌为引子，人人争说是唐诗。”(《生涯百咏·唱盲词》)可见山歌与唐诗，的确已深深地结下了“不解之缘”。“山歌”一词，在唐代首先出现在唐人诗篇中，如李益的五言律诗《送人南归》中有“无奈孤舟夕，山歌闻竹枝”句；白居易的叙事诗《琵琶行》中有“岂无山歌与村笛”句。在李益诗中，山歌与竹枝同列，表明是同一种歌曲的两种称呼，山歌是从歌唱的俗称，竹枝是从唱词的雅称，所以李益才从山歌中听到了竹枝词。
另一位唐代诗人刘禹锡，曾模仿巴渝(今四川东部)民间歌曲而写成《竹枝》九首，皆为七言绝句。如其中一首：“白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。”照刘禹锡《竹枝词序》所说：“岁正月，余来建平，里中儿联歌《竹枝》，吹短笛击鼓以赴节”，“余亦作《竹枝》九篇，俾善歌者扬之”，说明他完全是照当地山歌(竹枝)唱词句法结构来写的，所以能被民间歌手传唱。胡震亨在《唐音癸籤》中说：“《竹枝》本出巴渝……有和声，七字为句，破四字和云‘竹枝’；破三字又和云‘女儿’。后元和中，刘禹锡谪其地，为新词，更盛焉。”这是说此种称为“竹枝”的山歌，每句七字，唱时要分成四字和三字两节，在前四字尾加衬词“竹枝”；在后三字尾加衬词“女儿”。今川东地区的山歌，歌唱时七字句破句加衬词的方法，与上述唐《竹枝》歌唱时七字句破句加衬词的方法，如出一辙。如下面这首为人熟知的四川民歌《高高山上一树槐》(川东)：
高高山上(哟)一树槐(哟喂)，
手把栏杆(啥)望郎来(哟喂)。
娘问女儿(也)望啥子(哟喂)？
我望槐花(啥)几时开(哟喂)。
此歌的衬词虽然不是“竹枝”、“女儿”之类，但七字句的破句方法；衬词在七字句中出现的位置，却与《竹枝》完全相同。由此可以看出，唐诗《竹枝》不仅同民间歌曲有着十分密切的联系，而且当时破句加衬词的唱法，至今还在四川东部(巴渝)地区的民间歌曲中遗存。
中国散文作家篇三
爱中国，可以有一千一万种理由，那么就选一种最浪漫的理由来爱她吧……
站在世纪长河上，你看那牧童的手指，始终不渝地遥指着一个永恒的诗歌盛世——那是歌舞升平的唐朝，是霓裳羽衣的唐朝。
不知谁在春江花月夜里，第一个望见了月亮，从此月的千里婵娟，夜夜照亮不眠之人的寂寥。月是游子的故乡，床前的明月光永远是思乡的霜露;月是思妇的牵挂，在捣衣声声中，夜夜减清辉;月是孤独人的酒友，徘徊着，与举杯者对影成三人。
一壶酒，一首诗，一把剑，一轮残月，一路狂舞，一场豪饮。舞出一颗盛唐的剑胆，饮出一位诗坛的谪仙。醉卧长安，天子难寻，不是粉饰，不为虚名。喜笑悲歌气傲然，九万里风鹏正举。沧海一声笑，散发弄扁舟，踏遍故国河山，一生哪肯摧眉折腰!
万卷古今消永昼，一窗昏晓送流年。三百篇诗歌在千年的落花风雨里尘埃落定。沏一杯菊花茶，捧一卷《唐诗三百首》，听一听巴山夜雨的倾诉，子夜琵琶的絮语。窗外有风透过湘帘，蓦然间忘了今夕何处。
唐装在身，唐诗在手，祖国在心中。
中国散文作家篇四
每年端午节来临前几天，妈妈都会提早准备包粽子的用料，粽子叶、糯米等等。那是我的两位姨姨也会来帮忙。
嫦姨、芸姨和妈妈一起包粽子总要包一个早上的。全部包完之后，就到火上去煲，粽子需要煲几个少时才会煲熟透。
她们包的粽子真的很香，很好吃，比在超市里面买回来那些粽子，好吃得多了。
表妹表弟他们特别喜欢吃妈妈包的粽子。
还记得小时候，每年到了端午节这一天，我就会穿上一条不新不旧的裙子，很漂亮的一条裙子，然后，我们一家人会到阿公家里去吃饭。那天，因为是传统节日，大人们都是很忙碌，要杀鸡、烧鹅、煮菜。等饭做好了，大大小小的家人也都到齐了，围坐在一起，和气融融，真的很快乐。
现在想起来过去小的时候，真的希望时光倒流，让我再体会以此儿时的时光。
我觉得以前的人，是很重视过节日的。也许是以前的生活条件不是很好，当时过节和长辈生日才会有鸡鹅鸭吃。那有像现在那么多肉吃啊。
小时候我好喜欢过节的，最喜欢是就过年。过春节可以拿到红包，还有新衣服穿了，又有好东西吃的，小孩子不就是这样想的么。
我觉得小时候过节日是很有气氛很热闹的'，反而觉得现在过节，没有什么气氛了，再加上我不能走路到去外面，家里人聚会的少了，就感受不到过节气氛。
记得看一部电视剧，听到主角很无奈这样说：“如果有时光倒流就好啦。”
在现实生活中那有时光倒流那一回事呢。
时光倒流只不过是有人自己空想出来而已。可是这样一种希冀，还是使得许多人在梦想着。我也是这样啊。
无论你的生活是怎么样过，无论你过得快乐与不快乐，时间总会一分一秒地流逝了，时间不会为谁而停留。
我们只能看着以前的相片来怀念过去，在有的时候，比如过节时，会觉得回忆有一点点恍惚。
抽象的、但是过去了的那些事情是真真实实发生过了，最重要是自己在世的时候，尽量不要做令自己感到后悔的事情就行啊。
人要学会凡事不要那么执着，人要学会知足常乐。这样才会过得自在和快乐。只可惜我抓不住属于自己生命里的时间，去做自己想的事，在过节的时候，想想过去的日子，还真的要抓住时间，以后过节时，就不会再思念时间倒流了。
中国散文作家篇五
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤、今人诗赋于其上。属予作文以记之。
若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
时六年九月十五日。
中国散文作家篇六
冰心(1900-1999)， 中国诗人，现代作家，翻译家，儿童文学作家，社会活动家，散文家。冰心散文不仅清词丽句随处可摘，而且全文都写得非常精粹。冰心善于采撷文学语言中的精华，将那些精练、生动、准确、新鲜的语言，编织到作品中，使冰心的散文具有诗一样美的语言。
1. 成功的花， 人们只惊羡她现时的明艳! 然而当初她的芽儿， 浸透了奋斗的泪泉， 洒遍了牺牲的血雨。
2. 爱在左，同情在右，走在生命路的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉痛苦;有泪可落，也不觉是悲哀。
3. 快乐是一抹微云，痛苦是压城的乌云，这不同的云彩，在你生命的天边重叠着，在“夕阳无限好”的时候，就给你造成一个美丽的黄昏。
4. 倘若世间没有风和雨，这枝上繁花，又归何处?只惹得人心生烦厌。
5. 记忆是时间停留在过去的影子。为了未来的记忆，请着手你现在的画。