安徽是中国最大的淡水湖——太湖的主要边缘区域，湖光山色美不胜收。安徽的徽派建筑是中国建筑的瑰宝，以下是一些徽派建筑的精选景点。
安徽高考语文作文
写出水平。这是底线，考生要杜绝跑题、偏题，尽量避免知识性的错误和表达上的硬伤。
写出特色。考生要尽量展示自己特有的、突出的东西。在观点上，突出独立的思考和个性化的见解;在材料上，突出与众不同的或者最为熟络的资源;在表达上，张扬自己的特色善用古典诗词的，不用担心拾人牙慧;善用典故的不要害怕“掉书袋”。总之，没有阳光的灿烂，也该有月亮的光芒;没有月亮的光芒，也该有星星的闪烁;若连星星的闪烁也难有，那么，就做一只萤火虫吧，总要给阅卷者一点光。
写出个性。真正的个性是浑然天成的，是知识、智慧与灵感擦出的火花。从某种程度上说，这是可遇而不可求的。考场运筹，需要考生有清醒的自我认知。
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一切生之渴望、生之奋斗、生之抗争，都在这由苍松摇出的命运交响曲中展现出来了。
读黄山松，你不觉得我们的安徽正是一棵伟岸挺拔的劲松吗?
安徽，襟江带淮，千年激荡，几经兴衰，这片辽阔的大地上曾上演过多少群雄逐鹿、惊心动魄的故事啊!
这里曾经是华夏文明的发祥地之一。老庄道学，三曹华章，新安文学，桐城散文……这些，都是中华文化中不可或缺的一部分。
一句“祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏”道出了多少人世沧桑;一句“锄禾日当午，汗滴禾下土”道出了安徽人民的勤劳和艰辛。
文房四宝，徽派建筑，芜湖铁画，黄梅戏，凤阳花鼓……这些，全是江淮儿女智慧的结晶啊!
千年前推翻了秦王朝残暴统治的轰轰烈烈的陈胜、吴广起义，千年后在抗日战争、解放战争中浴血奋战的无数勇士可歌可泣的事迹，无不印证了江淮儿女不畏压迫、抵御欺凌的铮铮铁骨。
黄山松，我读懂了你!黄山松，你是徽魂!
随着一天天地成长，人生的旅途越来越艰难，前面的路充满了荆棘和坎坷。虽然没有比人更高的山，没有比脚更长的路，但我们是像但丁那样“走自己的路”，还是做波兰的“常问路的人”，或者学习达??芬奇的“认真考虑”别人的话，还是听从塞纳克的警句?看来，只有靠我们自己把握了。
俗话说：自信能给予人无穷的力量。难道不是吗?我们在做任何一件事之前，都必须充满自信。无论问题是容易的还是困难的，我们要相信自己的能力，相信自己是最棒的。这是最基本的条件之一。海伦??凯勒就充满了自信，虽然她听不见，说不出，看不到，但她坚信自己可以创造奇迹。她做了一个虽眼盲心不盲，虽耳聋思想不模糊，虽口哑却精神不亚于常人的伟人，被世人称为“20世纪最伟大的人物”。这是多么崇高的荣誉啊!她靠的是什么?就是她那坚定的信念，那份伟大的自信。早年跛脚的郑丰喜，别人说他不能上学，但他满怀自信，不仅上了学，还年年拿第一;别人说他骑不了自行车，但他满怀自信，硬是在体无完肤之后让自行车成了他的脚;别人说他一辈子都要跛脚，但他满怀自信，从小就对家人和自己说：我一定要站起来，我还要穿皮鞋。最终他做到了。他依靠自己惊人的自信，使他这艘汪洋中的小船在大风大浪等灾害的攻击下依然不翻。我们感叹这些名人真出色，出色在哪里呢?就在于他们比常人多出的那份自信——他们相信自己。
当然，我们要走好人生的路，还需要听取别人的意见，但并不是每个人的意见我们都要吸纳，而要做到去伪存真，去粗取精。这样才能使自己找到前进的捷径，不致于浪费青春。但无论怎样，向我们提出意见的大都是出于好心。我们应当虚心接受，然后再经过自己的大脑，根据自己的情况作出明智的选择。正所谓一个好的君主，他一定能做到虚心听取诤言，不怕丢面子，明白“孰能无过?过而改之，善莫大焉”的道理。这样才能治理好国家，才能做一代明君，流芳百世。不只是君主，人人都应如此，才不枉自己活了这么多年，才不会觉得人生了无生趣，才对得起上天赋予自己的生命。
朋友，人生旅途上，别忘了带上一张精致的，而且能帮助你走得更好的名片——相信自己但也听取别人的意见。
妾对隆中坐，思君盼归颜。唧唧槐上雀，飞上五铢钱。
深秋十三载，经冬夏历年。年年望乡关，日暮孤棹边。
坞城埋青草，青冢塞上寒。自幼同连理，两小无猜疑。
青梅傍竹植，竹马两相依。山西共植树，山东采菊归。
郎言不效古，但此常年期。至今东篱下，人面对菊花。
菊花犹未改，陶潜归何处。十六入君门，妾自君家人。
朝耕南山陲，夜伴读书声。不求官侯达，不求门楣盈。
只愿长此往，携手不分离。自为君家妇，出入守门庭。
为晓三重制，度化四德遗。居家理机务，出家念家居。
尊贵亦尊贵，贫贱不能移。君夸妇贤德，虽苦亦有余。
只求家和气，上下无相欺。草堂三秋叶，深阁四时春。
皇庭一纸书，征戍到梓门。门前凄凄草，门外犬吠声。
官吏苦无何，老母跪致词：“家中无男子，独此不幸人。
若为从戍去，一去无消息”官吏苦无何，贱妾前致词。
妾至夫君前，临未无呜咽：“君妇自此别，相期更何年。
临别无甚言，数语君须记。一言征戍苦，朝晚自相顾。
无妾侍君身，衣食亦间疏。二言塞上寒，不似在家园。
行军车马后，烟火戍城前。三言男儿坚，勿以家为念。
男儿须自强，效古作前贤。自此别离后，天海各一边。
天海虽相距，亦有心相连。何年秋雁过，足雁系平安。
君行复迟迟，妾怀惟君知。三步一回首，步步歩相思。
行行复顿足，顿足复行行。疾趋至君前，凝噎已无音。
执手看泪眼，一语谓夫君：“愿做湘神女，伴君塞上征”
日暮鸣鸦晚，人归颐草深。自此一别后，音书无通往。
妾在岭南住，年年登高处。望穿湘江水，望断岭南路。
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杂草蓬丛生，荒骨遗野路。君戍守边疆，夜夜尽望乡。
一声茄笛怨，痛断几人肠。夫君愁肠断，妾亦断愁肠。
此时南山下，处处遍菊花。花开人不在，花萎人自伤。
对话人憔悴，对人花凄凉。人花两相映，迷惘共彷徨。
一载盼君归，对镜容颜失。鸾凤已飞去，空留题镜诗。
二载盼君归，旦暮念君痴。独坐楼台夜，黎衣俱已湿。
三载盼君归，妆临泪又垂。湘妃竹下逸，断肠花上飞。
四载盼君归，两鬓渐依稀。依稀鬓发里，依稀阑梦中。
五载盼君归，西山横翠微。本是妾妇泪，洗却山色嵬。
六载盼君归，燕雀也无声。冥冥枝上雀，黯黯隔年期。
七载盼君归，流水更无音。无情悲花落，多情度伤悲。
别来十三载，载载念君归。雁落添残影，水流著江清。
人归人散后，月下月痕深。与君歌戍妇，凭古可堪今。
一曲歌未尽，自看古今人。
宝玉命袭人、晴雯等丫头们仔仔细细地将房内查找了一遍，可还是不见玉坠的踪影。湘云笑宝玉骗她，宝玉急了，又命丫头们找了一遍，可仍旧没有找到那个玉坠。晴雯细想了一回，她记得宝玉把玉坠放在梳妆台上的，可此时梳妆台上的确没有玉坠。宝玉便问今日可曾有嬷嬷进房来，秋纹道宝玉的乳母来过。宝玉平日里最讨厌他这个乳母。他这个乳母仗着自己奶过宝玉便眼往天上瞧，根本不顾宝玉房里丫头们的感受，来到宝玉房内，见到什么喜欢就拿什么，那日还将宝玉特意留给袭人的奶茶吃了。宝玉恨这个乳母，早就想赶她走，可多次被袭人劝住。
宝玉听说他的乳母来过，便认定是他的乳母拿了玉坠，急命小厮们去拿她。很快，宝玉的乳母来了，哭着赌咒她没有拿玉坠。宝玉不信，还要搜她的房子。那乳母担心平素里拿的东西会被发现，死活不肯让宝玉搜她的房子，硬是要到贾母处评理。宝玉便要随她去，却被袭人劝下。袭人说小小的玉坠不值得惊动贾母，又命小丫头们再去找一遍。
这边宝玉的乳母哭着闹着要寻死，小丫头们拦住了。宝玉命小丫头们散去，随他乳母去死。因为宝玉认为他的乳母太可恶了，比起他房内的丫头们真是天壤之别。宝玉寻思：“女人怎么一经嫁了人，沾了男人的气息就变得如此浊臭……”
正当宝玉寻思时，四儿跑来说那玉坠找到了。原来那玉坠夹在了梳妆镜后边的缝里。宝玉的乳母见玉坠找到了，便愈发地要去贾母处闹。宝玉见错怪了她，也一时感到羞涩，便上去赔不是。袭人又给了乳母一串钱，让她打点酒，压压惊，这才打发走了乳母。
湘云这时在一旁笑个不停，说宝玉太武断了，不喜欢他的乳母就怀疑她是个贼，定要告诉老祖宗，治治宝玉。宝玉忙劝她不可这样，又甜言蜜语了一番，湘云才答应不去告状，还笑道：“谁偷了宝玉的玉坠，原来是那镜后的缝贼。”众人都笑得不得了，不在话下。
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高三时忽，只是转瞬，乃高考夕。
迷中恐与离愁，若要把我压垮。每同学之情不同。或日嘻嘻，而在无人之夜使泪伴眠；人有终日终日者以愁挂面，暗中却睡得甚恬……若予者，没心没肺，当须记也在戏，总有一刻，一莫名之难言之恐情会悄然上心头。
一场备了十二年之试将至，此一场战，亦一时也。十二年中有汗、涕，亦随花与掌声。但，初起时，我不知我受此填鸭式教何，但尽之于小儿中守吾之高。是也，力，我不死。当有比我更高明者见时，吾劝之一，或是二次，而吾不固。人之言曰：成之道不挤，以固者不多。寡人欲，我是也，在一之败与自非后，自去追赶之间。
为我之天始见裂痕，吾以为吾之举世皆欲坏矣，其实不然，帝但欲与我一点光，照我道路。
长者道路，我做过无数道择题。每一次者，无论大小，皆以我为我将崩之世而安，而吾今尚没心没肺者立于众中大笑。惟一，高一分科也，我坚之选矣理科，即或遇而多者难，余亦尝悔过此决。而后天，吾将携我之心，复有一重之也，以我十年磨砺之刃，勇闯高考之门。
今者寡人，素非半大儿，不复以受一次之挫则缩而自之躯壳，亦不以点罅而怨。全之物虽少而精，而亦易碎。惟手裂其鸡子壳，乃见壳外之风日。
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为了丰富中小学生的课余生活，让同学们领略科技的魅力，过一把尖端科技的瘾，中科院某研究所推出了公众开放日系列科普活动。活动期间，科研人员特地设计了一个有趣的实验，让同学们亲手操作扫描式电子显微镜，观察蝴蝶的翅膀。
要求自选角度，确定立意，明确文体(诗歌除外)，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文;不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息;书写规范，正确使用标点符号。
犹记以前读川端康成的《雪国》，梦中都回荡着那和服女子的温润笑靥，便痴痴地到花市上买了株樱花来，也盼着一日如霞烟云可映着我家屋檐。
谁想不几日，那花竟死了。老农听着我的叙述，微微地笑：“樱花怎么能那么养呢?它有自己的种法。”
人生如雪中观鹤，有清净，亦有混杂。前者心思明亮，不掺一丝杂质，如弘一大师一句“华枝春满，天心月圆”，天地间便盈满了纯净。后者则有污浊有沼气。人活于世，不求随波逐流，便如一朵墨梅，可静静绽放于生命的绢帛。
再想古代士子熬得十年寒窗，只求一举成名天下知，竟是痴了。生不用封万户侯，只求如徐霞客，遍览名山大川，一仆一驴，一笔一绢，任他世事烦扰，我自有天枕地床;更无需黄袍加身，便如蒲松龄“老于世情乃得巧，昧于世情则得拙”，他秉持一拙所自安的生命准则，在野狐鬼妖间荷有一颗天籁自鸣、童真满掬的心灵，给无数士子以“书中自有颜如玉”的想象。
天籁自鸣，不择好音。为人处世，选择一条适合自己的路，即使荆棘满生，亦可步步生莲，脚下生风。“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”。这也痴了，且让那花睡去，明朝醒来，又可开得一片春天。
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当风雨淋湿梦想的翅膀，当彩虹不再映照你的脸庞，你是否也开始怀念童年无忧无虑的时光？是否也开始迷恋“不想长大”的歌声构筑的殿堂？是否也开始怀疑自己的理想而逃避成长？我会失望，但不会绝望，因为我相信每一颗种子的成熟都需要以花朵的凋零为代价，所以，我希望成长。
我希望成长，因为我相信阴云总要散。
总会在迷茫的时候走到门外，傻傻的盯着那一片天空。想起它时而晴空万里，时而阴云密布，时而艳阳高照，时而风雨交加。我希望把自己的命运交给自然，我的生活就好似头顶的天空，不管它晴也好，雨也罢，它总归要平静下来的。毕竟晴天会比雨天多。我始终相信地球是运动的，人不可能永远都处于困境中。当遇到挫折时，我就会想，生活如天空，而其实天很蓝，阴云总要散。
我希望成长，因为我有不灭的信仰。
那火热的六月伸出的渴望，是我梦寐以求的解放；那深深沃土里，挣扎着十几载寒窗，是孤独中凝聚的力量；那风雨中的挺立，支撑着希望，是精钢锻造的脊梁；那熟透的金黄，浸润着芬芳，挥洒过血与泪的酝酿。不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香，这风吹雨打之后，必是破茧成蝶的辉煌。我希望成长，因为我始终有不灭的信仰。
我希望成长，因为我喜欢拼搏的力量。
我不是项羽，没有力拔山兮盖世的豪迈，可我愿做刘邦，面对强敌，愿为梦想一试，虽败犹荣；我不是忽必烈，没有一支无敌铁骑，我愿做文天祥，只身抗元，奋力一战，虽死犹生；我不是曹操，拥有百万劲旅，酾酒临江，雄心壮志，我原为关羽，纵败走麦城，刮骨疗毒仍从容淡定。我希望成长，因为我喜欢拼搏的力量，不言败便无败，即使败了，从头再来又何妨！
我希望成长，因为我明白童年的时光已不在；我希望成长，因为逃避总不能忘掉所有的伤；我希望成长，因为我要证明自己自信的力量。
面对挫折，我总爱仰起头不听命运的话。
因为我希望成长。
有过创伤的树木结出的疤往往最硬最强。
所以，我希望成长。
每个人心中都有一朵水仙花，它是信念，是奋进的方向。有的人为了国家前赴后继，让爱国的花儿在苍黄的土地上怒放；有的人迷失了这一信念，一生碌碌无为。
为国捐躯，梁济的信念之花在湖南绽放。面对辛亥革命后的时局混乱，道德沦丧，他决心用自己的全部力量感化他人：“欲使国成为良好之国，必先使人成为良好之人。此鄙人所以不自量力，明知大势难救而捐此区区，以聊为国一线之存也。”在水下沉睡的他，追求的不是个人的安乐，而是道德的觉醒，是精神的永存。当他放弃荣华而甘用生命求得水仙花绽放时，求得中华道德“一线之存”。他的信念之花，是儒者风骨的赞歌。
致力于革命，孙中山的信念之花在炮火中屹立。满清统治的大厦摇摇欲坠，中国在列强的宰割下走向灭亡的边缘，推翻满清的炮火打响了。映着将士们前赴后继的身影，孙中山凝望着五色旗冉冉升起。然而中华民国的道路并不顺畅，孙中山拉着革命的大旗，将民主与共和的思想镌刻在中国人的脑海里。“革命尚未成功，同志们仍需努力。”孙中山为了国家富强而奔走一生，他的勇气与毅力是花儿们的姿态。他的信念之花，是为国奔走的赞歌。
国家强盛，钱学森的信念之花倒映在徐徐展开的蘑菇云里。“五年归国路，十年两弹成。”美国物质条件的诱惑不能阻挡他回国的步伐，新中国的一穷二白不能浇灭他报效祖国的赤诚。他追求的是中国核力量的强大，更是新中国的强盛。“无名无利无悔，有情有义有祖国”，他的信念之花彰显于坚苦卓绝的奋斗中，绽放在日益强大的中国大地之上。为了中国，他甘愿舍弃一切。他的信念之花，是对赤子的赞歌。
“一个人的一生应该这样度过：当他回首往事时，不因一事无成而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。”无论是梁济、孙中山，还是钱学森，都把生命燃烧给国家，为了国家昌盛而奋斗一生，他们点燃自己，让信念之花在火光中怒放，更照亮了国家前行的道路。
信念之花，因追求而美丽，更因“国家”的厚重而永远绽放。
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从表演艺术家的角度来说，可以改，也可以不改。表演艺术家要改，可能是因为剧本不好，或者是因为违背了表演艺术家的底线。不改，有可能是对表演艺术家的挑战，但是又尊重了剧作家和剧本。
艺术是允许个人发挥的，社会也需要在创新中寻求突破。艺术家的改动剧本如果是合理的，那么就值得赞扬，因为他在剧本中融入了自己的生命体验和表达技巧，而创新给剧本带来了强大的生命力，大到社会发展，亦是如此。
从剧作家和表演艺术家冲突角度，是不是可以认为，表演艺术家挑战剧作家，是对权威态度的不唯命是从。
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阅读下面的材料：
演员拿到一个剧本，演员看后说，我是演员，不是读剧本的，可以改台词。编剧说，我是编剧，剧本是什么就是什么，不能改动。
要求：
1、自选角度，确定文意，自拟标题，文体不限(不要写成诗歌)。
2、不要脱离材料内容及含义的范围。
3、不少于800字。
4、不得套作，不得抄袭。
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当我从小学的少先，到中学的共青，再到今天走上考场，变成共产，我很彷徨。我在内心一遍又一遍的问自己，如今的大学，是上?还是不上?时间在流逝，内心很纠结。
今年的两会上，有人大代表劝我们：不鼓励农村孩子上大学，上了大学户口就回不去，那就杯具了。留在城里，高房价，高物价，高生活成本，这“三高”岂是一般农村家庭能够承担?我不怪这位人大代表的歧视性语言，因为我爸不是李刚，我也没有“五道杠”，我必须好好考虑这个问题，时间在流逝，内心很纠结。
我家只有4亩地，小麦和水稻亩产一千斤(不干旱的话)，一斤水稻或麦子0。98元(前几年五毛左右)，一年两季毛收入8000元，扣除农药化肥等成本，一亩地能赚400元，一年纯收入3200元。我还知道，我们伟大的国家，现在是世界第二大经济体，gdp每年超8%增长，外汇储备超万亿，全民沐浴在幸福的春天里，享受比太阳更光辉的公平和正义……我家是落后分子，我很愧对国家，给国家丢脸了，就因为，即使我今年考上了清华，我也无法承担高昂的学费和cpi高涨的消费。所以不是农村孩子能不能上大学，而是拿什么去上大学?不是我爱不爱国，而是国家拿什么让我来爱?也不是我上不上大学，而是大学拿什么让我来上?时间在流逝，内心很纠结。
北大的教授对自己的学生说：40岁挣不到400万，就不要来见我，我也不认你这个学生;云南的教授对学生说：我开的是宝马，手机号码7个8，你们那些破手机扔了吧;同样是今天，西安音乐学院的钢琴激情杀人犯药家鑫，毫无人性的八刀，让自己很不光彩的离开了这个世界……我谨代表南科大的45名同学，问问教育部，钱学森也问过，现在的大学怎么了?现在为何没有学术大师了?我还能在大学学到什么?朱清时校长不知道，我们也不知道。时间在流逝，内心很纠结。
我知道，能考上大学，几乎是所有年轻人的梦想，也是我的梦想。我梦到了清华大学那庄严的大门，气派的“真维斯”楼，以及里面“光溜溜的屁股”。有钱人摸摸这个看上去还比较光滑紧翘性感的屁股，说：好，开个价吧。我真的很郁闷，刚刚被故宫“撼”翻，这次又被清华雷倒，既然有了“真维斯”楼，那等我进清华，是不是要在“杜蕾斯”楼、“苍井空”楼、“花花公子”楼……里面上完我的大学?!当学术和道德都沦为向钱看的时候，龙的传人还是龙吗?那是龙虾，有钱人的美味，我这穷n代，能消费的起吗?时间在流逝，内心很纠结。
我在参加这场高考前，遇到一个刚刚毕业的大师兄，我虚心的请教：请问能告诉我你上大学的感受吗?他茫然的拍拍我的肩膀：小师弟，当4年的欢乐与激情过后，大学提起裤子，冷冷的对我说：你可以走了，把青春和金钱留下。我才发现，不是我上了大学，而是大学上了我，这就是我最大的感受……我内牛满面，激动的握着他的手：大师兄，你是好人哪，谢谢你提醒我，让我做好了被奸的心理准备。我终于明白了，不管我上，或不上，大学都躺在那里，不伦不类。不管我喜欢，或不喜欢，高考必须要参加，不增不减。默然，无奈。时间在流逝，内心很纠结。
看着宁可坐在宝马车里哭的女一代，看着弹钢琴激情八刀的男一代，我彻底茫然了，我仰望星空，前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独苍然而泣下。如今的大学，精神倒了，向金钱磕头了，拜金了，这样的奴才嘴脸，我怎能相信教育出来清清白白堂堂正正挺直脊梁顶天立地的学生?“让奴才教育你的孩子，进去的是人才，出来的只能是奴隶!”时间在流逝，内心很纠结。
其实我想对老师说：上还是不上大学，纠结的不是我一个人，而是十三亿中国人，只是我说了而已。我和他们都坚信，随着时间的流逝，中国的高考以及教育制度，一定不会让大家再纠结的。
2010年安徽高考满分作文：凡事，适可而行后适可而止。
当然，止于至善，是每个人最希望看到的结果。不管是偏远乡村的农夫，渔夫还是繁华都市的工人，高管，都在为这快节奏的社会发展打着合谐的节拍。
然而，富士康的兄弟姐妹，却因为跟不上着这和谐的节拍，付出生命的代价。环境是改变一个人重要的因素，但不能困在当前环境而不知返途，人生是美好的，不能因为短暂的挫折和伤痛就要选择轻生。阳光总在风雨后，不经过的努力的耕种怎能感受收获的喜悦?用阿里巴巴创始人马云先生：“今天很残酷，明天更残酷，后天很美好，但绝大多数人死在明天晚上，看不到后天的太阳。”来映照这些经不起生命折腾的人最为恰当不过了。经不起打击，你就遗失了后天的美好。
也许，环境只是人生选择上的一个失误。
人的十字路口，选择失误，错过机遇，确实很多。如果这个集体真的不合适你，你可以考虑换个集体。不一定非要等老板觉得你不能胜任这份工作的时候，你才选择离开。人生要找合适自己的，不是找凑合自己的。哪怕这份工作薪水不错，但违背你的原则和道德底线，你可以大方地说‘no’，没有什么丢脸和庸俗。
近些年，安徽出了一个名人----许嵩。他被冠以‘周杰伦接班人’和‘音乐界韩寒’之称，可见其影响力。我们且不说，他是谁谁谁的影子，随便在哪个搜索引擎一搜，都是他的海量信量。
读过他简历的人都知道，他是安徽医科大学毕业生，然而，他却走上独立创作音乐的道路，集词曲唱录混音制作于一人，在创作型歌手当中都属屈指可数的奇人。他没有签约任何唱片公司，只通过官网宣传，就有很好的销量，他拥有全球海量fans。这么多的人粉他，说明他是成功的，是大家的典范。医学和音乐是风马牛不相及的两个行业，但许嵩找到了属于自己的，适合自己的道路，并且把这个选择无限最大化了。
选择合适自己的，很重要;不适合自己的，只会让你白搭更多。
再拿婚姻来说，找一个爱的人是过一辈子，不是马马虎虎地过一生。人生的路说长不长，说短不短。不能将就地过，要过就要有滋有味地过。时下，各大卫视的相亲节目里男选女，女选男。惊现雷人雷语，让老外对中国人的爱情观和爱情价值观都产生了疑问，中国人就这么低俗吗?对别人提要求，首先也得掂量自己的斤两，适合的纽带是拴在两个人的身上，不是建立在其中一个人离谱得有悖社会风气的条件上，那样，适合的天平终有一端不平衡而倾斜。令人啼笑皆非的凤姐，不知山高水深不为过，居然弄不清自己的份量，狂言只有北大清华研究生才适合自己，也不怪在作秀节目现场被人扔鸡蛋，换成我，肯定要扔鹅卵石。有人做过精确的估算，全中国有6人符合凤姐的要求，但愿这6人中的一人这辈子能和凤姐憋屈着坚强地幸存到生命的终点。
葱就是葱，插哪儿都装不了蒜。大家都明白这个简单常识：水田种不了麦子，旱地种不了稻子。如果你非要违背客观规律，主观臆断行事，只会适得其反，狼狈收场。
人生亦是如此，适可而行方始步，量力而行却止履。
安徽高考语文作文【】
漫溯华夏文明悠悠五千载，虽弘扬尊师重教之美德，但实际上单从文化领域而言，“师”与“生”的界限并不那么明显。在一定条件下，师生的角色可以互相转换，也便是所谓的“文化反哺”。
博采千家诗赋，风流百代文章。文化反哺早在古代就已存在，只是因为那严苛的伦理礼教三纲五常，文化反哺只能以一种隐忍的形式温吞地苟且偷生。
遥望曾被李白美酒长歌的身影笼罩的宋代，欧阳修作诗填词只求为自己的朝代在文学占有一席之地，同时他更对苏轼倾囊而授，更将文化领袖之衣钵相传。而也正是苏轼把清风明月换了宋人的名，让宋朝街坊里巷皆歌宋人的令。在创作达到巅峰后，苏轼摇身一变成为大师级人物，反过来提点了欧阳修的创作，亦通过这文化反哺点亮了整个宋朝的光辉。
不只苏轼，韩愈的古文运动，白居易的新乐府运动，文坛的变革是文化反哺的一部分。他们反哺已是整个中国文化过往厚重的积淀，当年仰望先生遗风的学子，变成苍苍云上一代宗师，正是这种角色转换之间文化走向辉煌。
然而，无论是苏轼、韩愈，还是白居易，那个年代的拘谨严苛使他们无法弘扬“文化反哺”这一逆流的旗帜；相比之下，生于当下的我们则有着更好的反哺机会。
从小到大，我们无时无刻不被师长影响着，然而，随着年龄的增长，我们学会了用自己的目光审视世界，也看到了更多的长者的视角不可体味、不能理解的东西，那是属于这个新世界的激情与勇气、热情与冲动。
而幸运的是，我们可以转换角色，将我们所看到的传达给他们。我们可以告诉他们互联网是快捷的通信载体而不是所谓的“万恶之源”，我们可以告诉他们流行歌曲亦可以传达真情实意而不只是靡靡之音，我们也必须这么做。
我们继承了传统文化太多的美好，而现在我们要将在新文化中感受到的东西反哺给旧文化，反哺给上一辈的人。
安徽理科高考语文范文
投档线不等于录取最低分数线，很多家长和学生把二者混为一谈，以为过了投档线就是被录取了。其实，这是错误的，投档线只代表学生有了被录取的资格，至于能否被录取，还不一定。
录取分数线是院校自己决定的，投档线的分数线均由省招办划定。一般而言，高校的不同专业在录取时是按照省招办划定的1:1.2的人数投档的，有的院校低一些，是1:1.05，进入这个比例的最后一名学生的成绩就是投档线。
录取线一般会高于或等于投档线。但是考生被投档到某所高校后，并不是所有人都一定能被录取——即录取线有可能高于投档线。
录取分数线和投档线怎么区分。
录取分数线。
高考录取分数线，又叫省控线、批次线，是指普通高等学校招生全国统一考试录取分数线，即考生想要上某个批次大学必须通过的一条分数线。
一般来讲，一本大学的录取线叫重点线；二本大学的录取线叫二本线；三本大学的录取线叫三本线或本科线；高职大专的录取线叫大专线。
每年高考各地的录取线都不相同，主要是由当年的招生计划和报考人数以及当年的高考试题难易程度来决定的。各学校根据自身的投档人数和计划招生人数划定本校最低录取分数线。一般来讲，按照120%的比例进行划定。
比如，今年某个省的一本批次的大学文史类招生计划是10000人，在划定录取线的时候，按照考生高考成绩从高到低进行排序，排到第1（120%比例）名考生的时候，这名考生的高考成绩就是该省当年的重点线，如果有同分考生，其分数也算累积。本科二批、三批的划定方法同样如此。
投档线。
院校投档分数线是指以院校为单位，按招生院校同一科类（如文科或理科）招生计划数的一定比例，在对第一志愿投档过程中自然形成的院校调档最低成绩标准。每一所院校都有自己的投档分数线，简称投档线也称调档线或提档线。
为了招收到最优质、最适合的学生，也为了保证录取的圆满完成，90%的高校在调取学生档案时，都会超出计划数来超额调阅，这时候实际调阅数与计划数之比就是投档比例。一般一所学校的投档比例为1：1.2，意思是，某院校计划招100个人，就会调取120份考生档案，之后按照筛选退掉后面多余的20个人档案。
投档线自然形成。
每年在5月份、6月份的时候，有不少的机构或高考平台会独家发布“某某高校的投档线”来吸引家长和考生的目光，获取流量。
最低控制分数线如何确定。
最低录取控制分数线是分批次、分文理划分的，全国各省划分批次不尽相同，但基本上包括本科一批文史和理工、本科二批文史和理工、艺术类文科和理科、体育类文科和理科等。简单点说，最低控制分数线就是各省根据招生计划和考生分数开会商量划定的，基本上靠当地考生整体分数高低决定。
文史、理工各批次的最低录取控制分数线只对文化总分作出规定，音乐、美术、体育专业的最低录取控制分数线则同时针对文化与专业两方面的总分作出规定。设置最低录取控制分数线的目的，是为了有序分流，使各类学校严格的在计划数以内招生，确保各类学校有适合培养目标的总体生源质量。
安徽高考语文作文
安徽高考理科状元：孙勇以703分(裸分)获得理科状元，邢梦琳来自无为中学。
安徽高考理科状元孙勇，是芜湖市无为中学学生。据了解，他是班上的文艺委员，爱好广泛，演讲、书法、足球、打游戏都很棒，妈妈是小学老师。高考结束后，他给自己估分680分，结果却以703分成为理科并列最高分。
延伸阅读：
芜湖又出一位安徽的高考状元！
据芜湖热线刚刚获得的消息，无为中学的孙勇同学以703分获得今年高考安徽省理科第一名，这是自以来芜湖出现的第三个高考状元。
太和一中的邢梦琳同学也是703分并列今年安徽高考理科状元。
合肥168中学的王成科同学则以657分摘取2016年安徽高考文科状元。
恭喜！
另外，安徽省教育考试院公布了2016年高考各批次录取控制分数线。
今年，安徽首次回归“全国卷”，文科一本线为521，二本线为482，三本线为453，专科线为251;理科一本线为518，二本线为473，三本线为446，专科线为290。
安徽理科高考语文范文
可以选择相对远且不受安徽考生青睐的地方的高校，同时如果在所处批次选不到学校的话，不妨朝“下”看一看。
安徽高考总分是750分，不同的省录取分数线的高低也有所不同，考生参考时可以根据所在省份及自身情况选择大学及专业。
本批次刚达线的同学，需要考生“向远处看，向下看”。所谓向远处看，就是不要把目光紧盯着合肥和几个热门城市的高校，他们生源充足，被录取的可能性小。而一些距离安徽较远地域的学校，则机会相对大一些。所谓的朝“下”看，就是看比自己考分所在批次低的那个批次的院校。
此外，如果这位考生坚持在本批次录取，虽然选择空间小，但是录取希望依然很大。最好是选择近年来最低投档线仅为批次线的那部分学校，这些学校大多线上生源并不充裕，有的可能平行志愿录取时没有完成招生计划，此类院校可以作为保底志愿。
高考报志愿要避免什么。
每对父母都希望自己的孩子能考上大学，而且最好能进名牌大学读书。这种愿望会在孩子填报志愿问题上充分表露。有些父母还固执得有些过分，主观决定考生的志愿，忽略孩子的兴趣、爱好，导致父母与孩子之间在填报志愿的问题上分歧很大，给孩子造成不小的压力。在填报志愿的整个过程中，父母的角色定位是参谋。应该把填报志愿的决定权还给孩子。
高考决定着近千万考生的命运和前途。考入什么样的学校，上什么专业，将来从事什么样的工作，都是孩子自己的事情，上大学的是孩子，而不是父母。如果父母给报的专业他不喜欢，甚至一点兴趣都没有，将来的学习积极性会受到打击。
大学有前途的专业。
会计学。
会计学专业就业对口率较高，是进入世界四大会计师事务所的捷径，每年都会有一定的该专业毕业生进入四大。普遍来看，工作相当好找，且薪水普遍不低，工作环境好。
通信工程专业。
通信工程专业是一门就业前景非常好的专业，也是人才严重短缺的专业之一。由于就业率高，很多大学都开设了这个专业。毕业后可从事无线通信，智能仪器及应用电子技术领域的研究。信息技术在二十一世纪大放异彩，在今后的很长一段时间该专业对人才的需求都是十分旺盛。
安徽理科高考语文范文
一、三角函数或数列。
数列是高考必考的内容之一。高考对这个知识点的考查非常全面。每年都会有等差数列，等比数列的考题，而且经常以综合题出现，也就是说把数列知识和指数函数、对数函数和不等式等其他知识点综合起来。
近几年来，关于数列方面的考题题主要包含以下几个方面：
(1)数列基本知识考查，主要包括基本的等差数列和等比数列概念以及通项公式和求和公式。
(2)把数列知识和其他知识点相结合，主要包括数列知识和函数、方程、不等式、三角、几何等其他知识相结合。
(3)应用题中的数列问题，一般是以增长率问题出现。
二、立体几何。
高考立体几何试题一般共有4道(选择、填空题3道，解答题1道)，共计总分27分左右，考查的知识点在20个以内。选择填空题考核立几中的计算型问题，而解答题着重考查立几中的逻辑推理型问题，当然，二者均应以正确的空间想象为前提。随着新的课程改革的进一步实施，立体几何考题正朝着多一点思考，少一点计算的发展。从历年的考题变化看，以简单几何体为载体的线面位置关系的论证，角与距离的探求是常考常新的热门话题。
统计与概率。
1.掌握分类计数原理与分步计数原理，并能用它们分析和解决一些简单的应用问题。
2.理解排列的意义，掌握排列数计算公式，并能用它解决一些简单的应用问题。
3.理解组合的意义，掌握组合数计算公式和组合数的性质，并能用它们解决一些简单的应用问题。
4.掌握二项式定理和二项展开式的性质，并能用它们计算和证明一些简单的问题。
5.了解随机事件的发生存在着规律性和随机事件概率的意义。
6.了解等可能性事件的概率的意义，会用排列组合的基本公式计算一些等可能性事件的概率。
7.了解互斥事件、相互独立事件的意义，会用互斥事件的概率加法公式与相互独立事件的概率乘法公式计算一些事件的概率。
8.会计算事件在n次独立重复试验中恰好发生k次的概率.
四、解析几何(圆锥曲线)。
高考解析几何剖析：
2、演绎规则就是代数的演绎规则，或者说就是列方程、解方程的规则。
有了以上两点认识，我们可以毫不犹豫地下这么一个结论，那就是解决高考解析几何问题无外乎做两项工作：
(1)、几何问题代数化。
(2)、用代数规则对代数化后的问题进行处理。
五、函数与导数。
导数是微积分的初步知识，是研究函数，解决实际问题的有力工具。在高中阶段对于导数的学习，主要是以下几个方面：
1.导数的常规问题：
(1)刻画函数(比初等方法精确细微);。
(2)同几何中切线联系(导数方法可用于研究平面曲线的切线);。
(3)应用问题(初等方法往往技巧性要求较高，而导数方法显得简便)等关于次多项式的导数问题属于较难类型。
2.关于函数特征，最值问题较多，所以有必要专项讨论，导数法求最值要比初等方法快捷简便。
3.导数与解析几何或函数图象的混合问题是一种重要类型，也是高考(微博)中考察综合能力的一个方向，应引起注意。
高考数学答题方法。
1、函数或方程或不等式的题目，先直接思考后建立三者的联系。首先考虑定义域，其次使用“三合一定理”。
2、如果在方程或是不等式中出现超越式，优先选择数形结合的思想方法;。
4、选择与填空中出现不等式的题目，优选特殊值法;。
9、求椭圆或是双曲线的离心率，建立关于a、b、c之间的关系等式即可;。
年安徽高考语文试题
一、怎么去读。
(1)先读最后一道题目，了解大致内容和主要事件。(此题如果要求“选择正确的一项”则除外)。
(2)然后带着“何人?”、“何时何地做何事?”、“结果怎样?”、“为什么?”等问题对文段用心地默读文章，以“事件”为依据对文章分层，理清文章思路。
(3)遇到实在不懂的字词，不必着急，同时必须用?或其他记号来提示自己放放先读下文，也许过后联系上下文进行推导自然能明白，或者可以到题目中去找答案。
二、官位变迁及官吏行为词：
1.表被任以官职的：征、辟、察、举、召、荐、进、称、补、作、表、为、就。
2.表官职变化的：
(1)表任命的：授、拜、除、封;。
(2)表提升的：擢、拔、陟、升、迁。
(3)表调动的：调、徙、转、改、放、出、出官;。
(4)表降职的：左迁、迁谪、谪、逐、贬、诎(黜)。
(5)表罢免的：夺、黜、罢、免、去、废、蠲;。
(6)表恢复的：复、还。
(7)表兼代的：兼(表兼任);领(兼代);权，行，假,署(代理);。
(8)表辞去的：辞、致政、告退、退、归故里。
(9)跟俸禄有关的：俸、禄、秩、饷。
(10)知(典、主)、视事、用事、下车(伊始)、掾丞、洗沐、乞骸骨、致仕。
三、其它出现频率较高的词语。
(1)人称代词：第一人称(余吾予);第二人称(尔而女汝乃若);第三人称(之其彼渠厥)。
(2)疑问代词：谁孰何曷胡焉安奚恶。
(3)谦敬词语：请谨窃忝辱敢幸。
(4)修辞词句：更衣山陵崩社稷中道崩殂。
(5)兼词：诸焉盍旃叵。
第二部分：如何答题。
一、文言实词释义题：本题往往考查多义实词，古今异义词，通假字，偏义词及词类活用等知识点。
答题技巧：实词理解题不完全在于考你是否记得实词意思，更主要是考你是否会利用上下文进行推测。
掌握常见的理解和推断实词在文中含义的方法：
第一种：从语法搭配的角度辨析词性。
第二种：从语义搭配的角度推测词义。
第三种：从语境暗示的角度推断词义。
第四种：从字形构成的角度推测词义。
第五种：从词类活用(古今异义)等用法的角度判断词义。
第六种：从句子结构对称的角度推断词义。
第七种：从字音字形通假的角度推断词义。
安徽高考语文作文
一、（15分，每小题3分）。
1.下列词语中，没有错别字的一组是（）。
a.养分舶来品凭心而论知往鉴今坐收渔人之利。
b.渲泄擦边球断章取义真知灼见迅雷不及掩耳。
c.家具座上客明枪暗箭扪心自问恭敬不如从命。
d.简炼侃大山披星戴月曲意逢迎毕其攻于一役。
2.下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是。
a.那本介绍学习方法的书出版后，受到中小学生和家长们的热烈欢迎，一时洛阳纸贵。
b.科技发展带来的便利是不容分说的，千里之外的问候，只要一短信瞬间就能完成。
c.假以时日，我们可以巧立名目，开发大批新颖别致的旅游项目，为景区再添光彩。
d.学习了他的先进事迹后，我们每一个青年都应该追本溯源，看看自己做得如何。
3.下列各句中，没有语病的一句是。
a.这项基金，是对公益林管理者发生的管理、抚育、保护和营造等支出给予一定补助的专项资金。
b.六年间，我国航天技术完成了从单舱到三舱、从无人到有人、从“一人一天”到“两人五天”的进步。
c.目前，我市已做出规划，通过优惠的政策和到位的服务，多方引进资金，开辟经济发展的新途径。
d.那些在各条战线上以积极进取、不折不挠对待生活和工作的人，才是我们尊敬和学习的对象。
4.在下面两种情境下，用语最得体的一组是。
【情境1】某同学的发言超时了，你作为主持人，需要终止他的发言。
【情境2】某同学正在发言，你作为主持人，需要插话，想打断他。
a.对不起，已经超时了。你停一下，我来说两句。
b.对不起，已经超时了。不好意思，我打断一下。
c.已经超时了，对不起。不好意思，我打断一下。
d.已经超时了，对不起。你停一下，我来说两句。
二、（9分，每小题3分）。
阅读下面的文字，完成5－7题。
中国文化的天文合一思想。
中西文化的基本差异之一就是，在人与自然的`关系问题上，中国文化比较重视人与自然的和谐统一，而西方文化则强调，人要征服自然、改造自然才能求得自己的生存和发展。中国文化的这种特色，有时通过“天人合一”的命题表述出来。中国古代思想家一般都反对把天与人割裂开来、对立起来，而主张天人协调、天人合一。
天人合一问题，就其理论实质而言，是关于人与自然的统一问题，或者说是自然和精神的统一问题。应当承认，中国传统文化中的天人合一思想，内容十分复杂，其中既有正确的观点，也有错误的观点，我们必须实事求是地予以分析。但是，从文化的民族性以及对民族文化的推进作用和深远影响看，我们应当大胆肯定。中国古代思想家关于天人合一的想想，其最基本的涵义，就是充分肯定自然界和精神的统一，关注人类行为与自然界的协调问题。从这个意义上说，天人合一思想是正确的，是非常有价值的。
恩格斯对自然和精神的统一问题，有过一系列精神的论述。他说：“我们一天天地学会更加正确地理解自然规律，学会认识我们对于自然界的惯常行程的干涉所引起的比较近或比较远的影响。”他还说：“自然界和精神是统一的。自然界不能是无理性的……而理性是不能和自然界予盾的。”“思维规律和自然规律，只要它们被正确地认识，必然是互相一致的。”恩格斯的这些论述，深刻的提示了自然和精神统一问题的丰富内涵。根据恩格斯的这些论述，考察中国古代的天人合一思想，不难看出，这种思想有着深刻的合理性。
安徽高考语文作文【】
有人说，我们没有选择最好的朋友，而是最好的朋友选择了我们。
子曰：躬自厚而薄责于人。我们似乎总是会抱怨朋友的各种缺点，可那最好的朋友却选择了他或她认为最好的我们。
当年马克思和恩格斯可谓是亲密的思想伙伴，两位大哲学家其固有的才智创撰人类新的思想史，而这其中最功不可没的还是他们的合作实践了。正如《功夫熊猫》中的阿宝，他硬凭着自己的率真与坦诚赢得了大家的认可。
莫让朋友间的小小摩擦影响至金的友情。只要朋友间能坦诚宽容，那就有金石为开。左拉曾说过，人生有一分钟叹息，半分钟爱。只要心中充满爱，我们还怕化解不了哪种障碍。
或许，如唐人所说：竹密不知云欲雨，但我们尚且犹记，山高尽见水朝宗。毛泽东曾给友人的信中说自己时过六十，犹记儿时嬉戏。是啊，一代伟人，他的心中也有着最质朴的友情。还那一股清香的湘江水，看那一片横山的修木，他不禁泪湿信笺。
如李白杜甫，如钟子期与俞伯牙，只要坦诚相待，到处是友谊之花开烂漫。是啊，小小的天空，大大的梦想，与人相处，我们的心胸就该广阔如盛放友情的海洋，如游骋友情的旷野。没有隐藏的奥义，是的，阿宝正是看到用心灵去宽容他人而得到真正的神龙秘籍，也正因为如此，他成了世人瞩目的神龙大侠。
毕淑敏曾在《精神的三间小屋》中阐述了人生精神的奥义，至今犹记那第三间小屋，盛放我们自己。是最美好的记忆和种。种友情的符号。
躬自厚，志心所向，锐甲精兵不可御也，薄责于人，亦是志心所向，于重山复海中尚可粉碎一切。理解和包容，创造出和谐与热爱的婴孩。
非躬自厚无人（人当为以）宽容，非薄责于人无以和谐共进。当有争执时，不妨委屈自己，将会是另一番春暖花开。