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旅游文化论文篇一
我国民俗体育文化发展在基础理论、民俗个案、民俗应用和发展对策方面虽然已经取得一定的研究成就，但民俗体育文化发展现状仍然不容乐观，还存在一定的现实问题。
在世界经济一体化和全球化的冲击下，人们的传统时空观慢慢为现代时空观所代替，不可逆转的改变原生态的生产、生活方式和民族习俗，威胁着民俗体育的生存和发展。同时，传统的民俗体育游戏却难登大雅之堂，再加上民俗体育竞技性偏弱，难以纳入正规的比赛，造成其难以推广，而逐渐处于边缘化的地位。
民俗体育大部分都属于行为民俗，随着农村年轻人口向城市的大量流动使得乡村民俗体育正面临传承衰落的堪忧境况，大规模的人口迁移也将使许多优秀的民俗体育文化面临着传承的危机。人为民俗体育商品化，导致一些优秀的民俗体育面临衰退或消亡的局面。
旅游文化论文篇二
文化架构上要充分反映满清文化的特点
沈阳故宫博物院作为清代初期政治的中心，充分体现着满族的民族文化特色。满族是我国一个有着悠久历史的古老民族，长期居住在祖国白山黑水之间的广大地区，在不断的生息繁衍中，经历了从野蛮社会形态进入文明阶段的历史进程，并在不同历史时期内不断分化、整合，最终形成新的民族共同体。满族作为一个民族共同体，有自己的语言、文字、习俗、文化。其中不少具有丰富的历史文化内涵的文化风俗，也被列入保护或抢救的非物质文化遗产之中。满清的这些民族文化习俗，虽然在沈阳故宫博物院里没有逐一的具体展现，但是人们从其建筑风格、艺术设计、展品陈列中，仍会领悟到这些民族的特点。因此，我们在沈阳故宫博物院旅游产品开发设计中，一定要坚持以满清宫廷文化为其内核，以满清民俗文化为其外延，充分挖掘满清文化的深刻内涵，以生动的形象设计体现满清文化的独特个性。
商品品味上要体现旅游地的地方特点
沈阳故宫博物院的所在地沈阳素有“一朝发祥地，两代帝王城”之美称。沈阳作为闻名遐迩的历史文化名城，既是满族的发祥地，也是中华民族的发祥地之一。沈阳远在七千多年前，本土先民新乐人就在这里农耕、渔耕，生息繁衍，创造了光辉的新乐文化，成为华夏文化发展的重要支系。之后，这里发展成为汉族和东北各民族的共居地。由于沈阳靠近中原，作为其进入东北地区的交通要道，因此被历代中央王朝列为其控制东北的战略要地。沈阳城邑形成于汉代，在其后的历史发展中，历经数代王朝的更替，几经废置，又不断得到复建，并逐渐形成规模，而且始终处于东北边地军事重镇、区域内政治经济中心城市的地位。中华人民共和国成立后，它是国家重点建设起来的以装备制造业为主的全国重工业基地之一。沈阳的地域特征决定了它区别与其他地区的产品开发的特殊性、地域性，也是吸引旅游者的又一重要因素。因此，我们在开发设计沈阳故宫博物院的旅游产品时。一定要以当地的民风、民艺为载体，充分反映当地物质文化产品的历史渊源，使每个旅游者所购到的旅游商品，都能铭刻着对这个旅游地难忘的'经历。
商品装饰上要坚持满清文化与现代设计相结合
如前所述，我们在开发设计沈阳故宫博物院旅游产品时，一定要突出满清民族文化的特点，就是说，要以博大精深的满清民族文化作为支撑和根基，但又不能拘泥于满清文化的传统特点，而是要充分利用现代的装饰艺术的设计手段与方法，使传统的满清文化与现代设计元素相结合，将现代的设计元素合理的运用到传统文化的设计中去，使二者恰到好处的融合起来。创作既有深厚的满清历史文化的气息，又能反映出现代装饰艺术特点的优秀设计作品。
市场定位上一定要坚持实用性、方便性和礼品性
我们开发设计的旅游产品，是为了满足旅游者的市场需要。它必须从旅游者的需要和可能两个方面来考虑。因此，我们在高度重视其文化价值内涵的基础上，一定要考虑其实用性、方便性和礼品性。所谓实用性，就是所设计的旅游纪念品要具有一定的使用价值，在生活中有一定的用途，如文化衫、风情包、特色扇子、室内装饰产品等；或者有一定的收藏和保存价值，如历史文物的复制品等。方便性就是体积不要过大，要便于旅游者携带。礼品性就是包装要牢固轻便，外观造型要美观大方、精美别致，具有一定的艺术价值和审美价值。
旅游文化论文篇三
摘要：伴随着社会经济的发展，旅游已经成为人们生活中不可缺少的一部分，旅游文化产业作为新的经济增长点，已成为各地综合竞争力和可持续发展能力的基础指标和关键因素，传统的旅游方式需要走进真实的环境中体验旅游的乐趣，伴随着计算机技术、互联网技术、物联网技术、传感技术的发展，越来越多的年轻人开始对虚拟旅游产生了兴趣，借助移动终端设备及可穿戴设备足不出户即可领略祖国的大好河山，享受虚拟旅游的乐趣。
关键词：旅游资源；虚拟旅游；计算机技术
虚拟现实技术是综合利用计算机、电子技术、图像技术、传感器技术、多媒体技术、人机交互技术及仿真技术等多种科学技术发展起来的计算机领域的新技术,是一种可以创建和体验虚拟世界的计算机仿真系统[1]。通过计算机图形处理技术搭建虚拟的环境（虚拟环境与真实环境保持高度相似），让游览者进入虚拟场景中，并通过各种传感设备感受虚拟场景的变化，如同游览者在真实场景中发生的变化相同。虚拟旅游开发涉及用360°全景拍摄技术、3d建模技术、虚拟交互技术、传感器技术、互联网技术等多项技术，本论文是以南通狼山景区虚拟旅游系统开发作为案例进行论述，通过虚拟现实的技术将现实中的狼山搬到用户的移动端以及pc端，使用户足不出户就可以领略南通狼山周边的自然环境之美，提升了城市知名度以及影响力，该旅游系统的开发主要采用以下两种技术进行开发完成的。
（1）狼山360°全景交互技术为了更好的展现狼山周边的旅游资源，通过使用360°全景拍摄的方式对区域内的旅游景点进行拍摄，拍摄时可借用常规的智能手机，沿中心点水平旋转一周通过计算机算法将照片拼接成360°的全景照片，通过全景照片平台上传到互联网，通过社交媒体进行传播；或者通过专业的全景相机（insta360）直接拍摄全景照片，在后台直接生成全景交互，在社交媒体进行传播。360度全景照片是以第一人称视角展现周边的环境及地貌，只能通过移动、旋转、缩放画面来观看照片上的景物，优点是生成的文件小，便于传播，能够与移动终端设备完美结合。缺点是看到的景物都是平面的2d照片，缺乏立体感。
（2）通过3d建模技术，搭建虚拟的`三维场景，借助unity3d程序建立交互脚本，借助传感设备完成虚拟场景的交互。在对狼山周边环境建模时，使用的多边形建模的方式，该建模方式适合不规则的模型[2]。前期采集狼山周边的地貌特征，在三维软件maya制作成三维模型，其中对于狼山内部重点区域—静海商贸界重点制作（图1），在制作三维模型中尤其要注意模型的数量，尽可能用少的面来表现更多的细节。
借助unity3d技术，完成交互脚本的创建;将完成后的数据模型转换为通用格式—fbx格式，除了带有模型数据信息外，还带有贴图及纹理坐标信息[3]，在unity3d中直接打开fbx模型文件，模型及纹理坐标信息都在其中，在场景中创建虚拟的角色，并分别给虚拟角色添加前进、后退、左转、右转等脚本命令，将场景中除地面之外的所有物体添加固定障碍物属性，从而保障人物在场景中行走时不会穿过物体（图2）。在场景中添加平面物体，并赋予其地形的属性，通过unity3d中自带的笔刷工具对地形进行美化,让场景更加趋于真实场景特征；向场景中添加灯光，并设置灯光的阴影属性，场景中的物体就会出现阴影，通过改变灯光的属性场景中的阴影也随之产生变化；为了让场景更加趋于真实场景，可以向灯光添加不同的脚本，从而产生光线的变化，例如添加耀斑效果，当镜头对准阳光时，就会产生耀斑效果；向场景中添加雾气效果，周边环境会产生虚实效果的变化，运行后发现角色可以在场景中自由移动，且不能穿过场景中物体。在unity3d中，看到的画面为实时渲染的画面，对电脑以及显卡的要求非常高，所以在制作虚拟现实场景中要保证电脑的配置高，最好是独立显卡。使用htcvive设备完成可穿戴设备与场景的交互为了让用户能够获得更好的体验，借助htcvive的设备，完成对虚拟场景的交互，该设备采用激光定位技术，配备两个游戏手柄、两个定位器、一台头显设备，借助steamvrplugin及viveinpututility软件，完成游戏手柄、头显设备与场景的交互。虽然目前虚拟现实技术在旅游方面的开发尚处于探索阶段，同时也会存在一系列的问题，例如眩晕、延时等，但是伴随着硬件技术的不断成熟发展这些问题都终将会解决,虚拟现实技术必将会带给人类全新的视听感受。
参考文献
[3]闻平,王冲,桂林,三维模型自动转换为obj三维模型方法研究[j].云南省科学技术协会.会议论文集,2015(12):32.
旅游文化论文篇四
宿迁作为项羽故里，境内不仅风光秀美，生态良好，而且项羽文化底蕴深厚，但是历史上这些资源并未得到有效开发。近年来，市委和政府逐渐认识到项羽文化的价值，并着手组织相关部门研究开发项羽文化，同时开展了形式多样的项羽文化主题活动，如举办西楚文化节、扩建项里景区、成立江苏省项羽文化研究会、举办项羽文化国际研讨会、开通“项羽文化网”、创办《项羽文化》期刊、设立项羽文化研究“金鼎奖”、出版论文集《项羽研究》、重塑地标性建筑霸王举鼎雕像（进行中）、拍摄纪录片《西楚霸王》与《美人虞姬》、投放城市旅游宣传片（于央视）、建设项羽文化主题公园（在建）及项王影视城（规划）等。但是，与国内其他名人文化遗产丰富的城市如浙江绍兴相比，宿迁项羽文化旅游资源的发掘还处于初级阶段。总结宿迁目前项羽文化资源开发的情况，具体可概括为三点：
综合宿迁的实际情况，项羽文化遗产的旅游开发可沿着以下几条路径逐步展开：
（一）以影视传播为媒，揽五湖四海之游客。自古以来，项羽波澜壮阔的一生就成为文人文学创作题材的来源，其作品深受民众喜爱，而其中关于项羽的影视作品尢以其形象生动、易传播的特点受到人们的热烈追捧，据此宿迁可组织开发项羽影视旅游。由政府牵头，以宿迁秀美的自然风景与厚重的历史人文环境为背景，组织拍摄或邀请名导名角拍摄以项羽为主题的影视作品，以此丰富项羽文化内涵，招揽四海游客。开展项羽影视旅游，在带动宿迁影视基地建设、特色服装设计与生产、新闻出版等的同时，亦可提升项羽文化品牌的知名度。
（二）以文化创意为纲，烹西楚文化之盛宴。近年来，创意文化产业在国内发展迅速，实践表明其与旅游产业的成功融合创造了巨大的经济效益与文化效益。宿迁可通过与相关部门及科研院所的合作，以文化创意为纲领，开发创意旅游产品，烹制西楚文化的饕餮盛宴。如可修建项羽文化儿童主题乐园，围绕项羽志存高远、敢于担当、胸怀坦荡、勇武盖世、见义勇为、重情重义的性格特点及与项羽相关的成语典故，诸如取而代之、破釜沉舟、妒贤嫉能、妇人之仁、悲歌慷慨等设置相应游玩产品，寓教于乐，培养儿童树立正确的三观。
（三）以动漫演绎为轴，展西楚霸王之雄风。可围绕项羽传说与典故设计、制作动漫产品及衍生品，并融入时代元素，借助于此种艺术形式广泛传播项羽文化，形成项羽文化动漫游。如《中国成语大会》热播，引发人们对中国成语文化的关注，宿迁可借势创作《中华成语故事之项羽专辑》动漫作品。据统计与项羽相关的成语故事共计76个，如有表现其英雄气概的力能扛鼎、破釜沉舟、所向披靡、先发制人等，制作系列动漫作品既丰富了项羽文化内涵、传承了项羽精神，又宣传了美丽宿迁。
（四）以会议展览为机，秀跨越千年之西楚。除继续做好项羽国际研讨会外，应积极探索新的会议形式，并努力承办具有影响力的与项羽相关的国内外会议。例如：史载项羽足迹遍布宿迁、苏州、徐州、平乡、西安、荥阳、灵璧、和县等地，可据此策划项羽文化国际旅游节，邀请各地相关展商参展，携手弘扬传统文化，展跨越千年之西楚。同时，做好餐饮、住宿、娱乐、交通等相关配套设施的建设及接待工作，提升区域影响力，擦亮项羽文化品牌这块宿迁城市营销的金字招牌。
（五）以演艺演出为形，筑盖世英雄之品牌。接力全国各地实景演艺演出的热潮，依托洪泽湖、骆马湖与京杭大运河秀美的自然风光，以演艺演出为形式，引入现代科技，创作大型反映项羽成长的实景演艺剧目，开展项羽文化实景演艺旅游，共筑项羽文化品牌。此举亦可带动宿迁餐饮、酒店、交通、影视制作、旅游特色纪念品制造等相关产业的发展，延长旅游产业链条，推动宿迁经济文化的建设。
旅游文化论文篇五
摘要：随着我国旅游业的发展，古镇旅游迎来了新的发展机遇和动力。古镇旅游开发所带来的历史传统保护与文化传承问题也越来越受到社会各界的重视，由此引发古镇的旅游规划如何达到科学、和谐、健康的发展，是旅游项目设置思考探索的重要课题。滨水古镇虽然存在地域。
关键词：发表经济哲学论文,经济与管理论文发表,经济方面论文投稿
随着我国旅游业的发展，古镇旅游迎来了新的发展机遇和动力。古镇旅游开发所带来的历史传统保护与文化传承问题也越来越受到社会各界的重视，由此引发古镇的旅游规划如何达到科学、和谐、健康的发展，是旅游项目设置思考探索的重要课题。
滨水古镇虽然存在地域性差异，但大多都依江、河、湖、海等地理特征衍生出码头及独特的码头文化。濯水古镇是承载渝东南历史发展脉络的物质与精神文化载体，其所形成的商业街区随着社会经济的发展和商贸中心的转移，商业地位逐渐下降。但长久积淀下来的传统老字号、文物建筑和历史街区具有的特殊旅游开发价值，码头文化是集商贸中心、宗教信仰、商业街区、民居民宅等多形式并存的丰富空间形态，这种独特的资源价值，对旅游者有着巨大的吸引力。从码头文化的视角科学合理规划古镇的旅游资源，发掘其潜在的价值，是传统古镇适应现代旅游发展的重要途径。
1濯水古镇的发展轨迹
濯水古镇地处重庆市黔江区阿蓬江畔，自古以来就有人类在这里繁衍生息。早先的原住居民，大多以捕鱼和种植为生，到了明代洪武年间，朝廷下令“湖广填四川”，来这里定居的外省移民随之增多，促进了农业、手工业和商业的发展，使得集镇市场渐兴。古镇兴盛于清乾隆年间，开始名为“白鹤坝”，民国24年改称为“濯河坝”，1956年更名为“濯水”。因濯水古镇位于湖北、湖南、贵州、重庆等交界，而古镇中的阿蓬江是渝东南山区天然航道，自清代后期，渝东南山区的主要驿道、商道、盐道皆途经此处。在古镇阿蓬江沿江一线有各种大小的码头，而濯水古镇便是阿蓬江上游重要的货物集散地。南来北往的船只到达濯水可以转陆路到湖北来凤、咸丰等地，也可以继续运转至酉阳、秀山进而到达湖南湘西及贵州沿河等地，濯水作为水路交通枢纽连接起了重庆、湖南、湖北、贵州的商贸线路。码头繁忙之时，每日数十船只沿岸停靠，来自重庆、万县的洋纱，运往施南、常德的桐油在此或卸船或启运。到民国时期，这里已是一个舟船相衔、商贾如云、店肆林立的商贸重集，与龙潭、龚滩并称“酉阳三大镇”。新中国成立后，随着公路、铁路的快捷便利，古镇的商贸活动逐渐萎缩，昔日的热闹景象也随之湮没。
2濯水古镇的码头文化内涵
濯水古镇是船泊停靠转运人货的水陆连接点。而由此引申的码头文化不仅是具体的形式，也是一个抽象的概念。从具体形式看，码头是农耕文明背景下形成的重要交通枢纽，而更为抽象的概念是码头促进了当地交往、流通、交换、信息、贸易、聚居和竞争。由于码头的兴起和繁荣，濯水古镇才有了昔日的繁荣。正是码头这一枢纽和支点，成为渝东南地区饮食、宗教、文学、艺术和建筑等等文化交流活跃场所。濯水古镇的码头文化传承的是一种历史的轨迹，我们在旅游规划中需要找到具有代表性的元素，在抽象和具象之间寻找一个平衡点，展现濯水古镇不同时期历史风采。
3濯水古镇旅游规划中的问题
3.1码头文化的设计不足
濯水古镇是黔江区近年旅游发展的重点，濯水古镇按照老街的'原貌和历史文化渊源进行整体规划，采取旧址修缮、新建仿旧的原则进行修复、重建。从环境设计上虽然体现了土家族、苗族等传统亲水设计风格，但还是缺乏濯水古镇的自身特色，尤其在码头文化设计的挖掘上，没有体现出昔日码头文化的再现。长江流域的古镇码头，并不是濯水独家拥有，上游有长江沿江的古镇，下游有龚滩古镇、洪安古镇等，都有相同类型的景观，如何塑造濯水古镇独特性和异质性，使其成为濯水古镇旅游亮点，关键就在码头文化设计上。濯水古镇之所以成为明清的名镇，码头是古镇成名的重要因素，码头文化的设计恰能还原不同历史时期的码头场景，让旅游者感受码头文化的历史变迁。目前虽然濯水古镇每条步行街道全由青石板铺就，街道旁可看到土家族人推磨、碾米、休闲的雕塑，还是不足以从体验的角度感受不同时期码头生活。因此，针对濯水古镇的旅游规划设计，要充分增加码头元素设计，突显码头独特韵味，使人们通过视觉感官领略渝东南滨水码头的真实生活形态。
3.2码头文化内涵的缺失
码头文化内涵是古镇码头的人民的饮食、祭祀、竞技、农事生产等活动体现出来的无形的文化资源，它是通过建筑、戏曲、歌谣、语言、诗歌、号子等载体传承和延续下来的，它从不同角度记载着古镇人民的日常生活和民俗活动等。目前，濯水古镇大部分街巷已被仿制古建筑所取代，这些建筑虽然还原了部分码头历史的情景，但忽视了码头上人民生活中产生的各种独特的文化。旅游资源的文化内涵已经被看做在旅游资源开发中决定旅游产品的品位、级别及其生命力的首要因素。古镇的旅游资源不仅要打造物质形式的自然景观，还应加入更鲜明的人文资源带给旅游者更多的文化共鸣和文化参与，使旅游者在体验中获得更多的享受、乐趣、知识和情感。濯水古镇人文资源数量多、特色鲜明、文化品位高，有当地著名的后河戏、地方方言、民俗故事等文化资源夹杂在古镇生活中等待挖掘、整理和传播。
3.3码头文化缺乏产业支撑
濯水古镇有着独特的文化和繁荣的历史，但随着商业萎缩，人口增长，环境污染，建筑老化，古镇逐渐失去活力，成为现在的“衰败地区”，文脉切断，传统失落。濯水古镇处于少数民族聚集地有独特的地方性和唯一性，而使古镇的码头文化独具特色。这些特色对古镇发展文化产业、打造文化品牌、开发旅游文化产业市场的提供有力支持。目前，濯水古镇的商贸经济衰退，旅游文化市场不活跃，缺乏特色旅游文化消费，更缺乏旅游文化产业创新，并且传统文化的保护和传播途径也遭遇瓶颈。而濯水古镇可以将码头文化融入到各类商业模式中，通过对码头文化的设计、加工、包装、形成特色旅游产业。如结合码头特色开发垂钓、咂酒、西兰卡普制作等旅游市场需求的产品。利用产业支撑古镇不仅能展示码头文化旅游资源，又能树立濯水古镇旅游鲜明的特色。
旅游文化论文篇六
[摘要]文章从新媒体环境信息传播的特点和传播渠道的多样化出发，以和颐酒店公关危机事件为切入点，将公关危机理论作为基点，理顺我国酒店业处理公关危机时信息源、信道、受众等多方面的关系，为我国酒店业公关危机传播管理体系建立提供一些建议。
[关键词]新媒体；酒店业；公关危机；传播管理
1、新媒体环境下我国酒店业公关危机传播特点
对于企业来说，自身经营业务多变，市场竞争日益激烈，互联网等媒体的出现，使企业面临的危机出现了新的情况，台湾辅仁大学的吴宜蓁教授曾将互联网比作危机的起火点和灭火器，我国酒店业作为公共关系最早引入的行业，已经深刻地了解和意识到沟通是公关的实质。那么在新媒体环境下，重点关注和了解以互联网为载体的新媒体传播的特点就显得尤为重要！
（1）传播主体多元化。
我国酒店业作为第三方服务业，以服务来建立形象，以真诚赢得美誉是酒店公关的基本理念。传统的传播媒体更多是酒店作为主体宣传推广的手段和工具，受众则是传播沟通的对象。新媒体环境下，我们却发现传播信息的主体开始多元化，尤其当酒店发生公关危机事件时，酒店固然是传播主体中重要的一类，政府、媒体、名流这种传统的传播主体也是，但是广大的消费者，甚至是普通的.公民都能利用互联网发布信息，表达自己对公关危机事件的看法和态度，这可能更多地会引导媒体倾向和舆论的发展。
（2）传播速度快、路径多、关注度高。
麻省理工学院媒体实验室的尼葛洛庞帝曾说过：“（互联网）一个个信息各自独立，其中包含了大量的信息，每个信息包都可以经由不同的传输路径，从甲地传送到乙地，——正是这种分散式体系结构令互联网能够像今天这样三头六臂。无论是通过法律还是炸弹，政客都没有办法控制这个网络。信息还是传送出去了，不是经由这条路，就是另外一条路出去。”新媒体环境下，信息传播的速度、路径、关注度是非常惊人的。
（3）传播话语权重构，内容形象生动活泼。
如果说以互联网为主的新媒体技术在表面上给人类带来的是传播在时间和空间上的便利性，那么它所带来的深层次影响，则是话语权扩散和重构。以网络为依托的新媒体环境下，媒体发布的信息大多不再是干巴巴的文字，而是大量能够还原事实真相的视频、图片。受众在看到这些形象生动的内容后，一旦形成了态度就轻易不会再改变，在无数人开始就事件进行评论、发表观点，那么信息源就会更多样化，和之相关的信息、图片、视频就会更多，内容也就越发形象生动活泼。
2、新媒体环境下我国酒店业公关危机传播存在的问题
（1）我国酒店业公关危机传播观念滞后，和新媒体环境传播速度快的特征格格不入。
我国公共关系最早引入的行业就是酒店业和旅游业。公共关系的核心就是沟通。在传统媒体环境下，酒店作为主体传播沟通信息的理念已经深入人心。当新媒体环境下，酒店业就不仅仅是传播沟通的主体，转变观念就显得尤其重要。品牌危机传播，是指品牌危机发生后企业为了挽回形象和外界进行的一切信息交换过程，主要目的是引导利益相关者行动和心理上的反应，挽回品牌声誉，品牌危机刚刚发生时，并不必然使企业陷入困境，之后通过信息的传播所带来的一系列连锁反应才会使企业陷入危机情境。当公关危机发生的时候，发布信息的主体往往不是酒店，酒店更多是要主动应对酒店不利信息的传播，引导舆论发展的趋势。
（2）公关危机处理过程中传播信息态度不够真诚，违背了双向传播的基本原则。
危机事件发生后，酒店要本着真诚的态度，说真话、讲实话，才能在第一时间获得受众的谅解。但从诸多实际的案例可以看到，一旦危机事件泄露，酒店方更多想的是粉饰太平，而不是告知真相，以诚待之。在新媒体环境下，尤其是酒店大多有监控时，想要掩盖事实是不可能的事情。而且只要目击者有手机，就能全程拍下事情的全过程，和其等着无数的受众人肉揭黑幕，还不如酒店第一时间告知事情发生的真相。
（3）公关危机信息传播过程中，传播内容单调、传播形式单一，和新媒体传播的生动活泼的特点背道而驰。
酒店在发生公关危机事件之后，对于传播的信息没有系统地分析，对于受众的接受程度没有换位思考，大多就是写几句干巴巴的官话就草草了事。和颐酒店事件中从新闻发布会上发言人那短短5分钟的发言就可见一斑，没有精心的准备，哪能让受众感受到酒店方在處理事件时的真诚；没有图文并茂的展示哪能让受众感到尊重和重视。
3、新媒体环境下酒店业公关危机传播管理策略
（1）增加酒店员工全员公关危机传播的意识。
危机事件发生后，不仅仅是公关部门一个部门的事情，是酒店每一个员工、每一个部门都要关注的事情。危机事件处理过程中，每一个员工都用自己的一言一行在传播着酒店的态度和酒店的形象。和颐酒店事件中，整个过程长达五六分钟，现场没有一个酒店的安保人员和管理人员前来搭救，围观的酒店清洁人员和楼层管理人员都是默然地站在旁边。值班经理也是在打了无数个前台电话之后才姗姗来迟，没有任何安抚和歉意的表达。事后酒店管理部门和公关部门也没有就相关事宜向当事人询问及歉意，更别说对当事人的安全进行确认，酒店方从上到下传达的信息冷漠如斯，情何以堪啊！
（2）提高酒店管理人员真诚沟通、勇于承担责任的危机公关传播意识。
危机事件发生之后，随着事件在新媒体推动下知名度越来越高，那么后续的处理程序及酒店方的一举一动都需要非常谨慎，因为这些就会是引导舆论发展的关键信息。但是无论怎么处理危机事件和传播什么样的信息，酒店方都应该秉承基本的危机公关传播意识——真诚、坦白、勇于承担责任。从和颐酒店时间来看，酒店方首先是沉默、无反应状态，接着就是以钱威逼删掉微博，以及新闻发布会上的漫不经心的态度及五分钟的读稿等种种后续行为不仅没有把握到信息传播的主动权，反而放任舆论不断朝着对酒店不利的方向发展，这是酒店管理人员在传播信息时对基本原则违背将会要承担相应的恶果。
旅游文化论文篇七
摘要：江南古镇是我国现代旅游产业实践发展过程中极其重要的空间性场域，切实采取有效措施做好我国江南古镇的旅游产业经营发展实践活动，对于支持好确保我国现代旅游产业在实际化经营实践活动过程中顺利获取到最佳收益效果，具备不容忽视的支持和保障作用。品牌建设活动是江南古镇旅游业经营发展实践进程中极其重要的工作任务组成部分，做好江南古镇的品牌建设和相关性的营销实践工作，对于支持和确保江南古镇旅游事业经营发展实践活动顺利获取和实现最优化的预期效果，具备不容忽视的支持和保障作用。本文针对基于旅游文化的江南古镇品牌建设，在分析梳理相关理论研究成果的前在条件之上，揭示了基于旅游文化北背景之上，江南古镇品牌建设工作的具体化实践策略。
关键词：旅游文化；江南古镇；品牌建设；研究分析；
从基础性的学理属性特征的角度展开阐释分析；旅游活动不但是一种比较典型的社会经济现象，还是一种具备多样化鲜明属性特征的社会文化现象，是特定化的社会经济文化事业发展到一定历史阶段的必然产物，从本质意义层面展开阐释分析，旅游活动是一种文化交流实践活动，旅游行为的参与主体（旅游者）完成外出旅游行为的主要目的，在于直观充分地认识和感知异域文化和异质文化，或者说是感受形态多样的旅游文化，支持和确保旅游行为实践参与者的知识文化认知视野不断丰富和扩展。从这一角度展开具体分析，想要切实旅游产业经营发展实践过程中的最优化经济收益目标，必须组织开展系统科学的旅游文化建设发展工作，确保实际开发和提供的旅游文化服务产品要素，能够充分满足旅游行为参与者的实践活动需求。江南古镇是我国现代旅游产业实践发展过程中重要空间活动场所，而基于旅游文化的创造建构背景之下切实做好针对江南古镇的旅游品牌建设实践工作，对于支持和确保我国江南古镇旅游产业经营实践过程中顺利获取到最佳表现状态的经济收益，具备不忽视的支持和助力作用。有鉴于上述研究背景，本文将会围绕基于旅游文化的江南古镇品牌建设展开简要阐释。
一、旅游文化的基本内涵和基本特征
1、旅游文化的基本内涵
想要切实且充分地在旅游文化的建设和发展实践活动过程中顺利获取到最佳预期效果，必须优先实现对旅游文化建设活动基本内涵的全面充分认识，继而为相关工作的科学有效组织开展，构筑和提供扎实且充分的基础性准备要素支持条件。在现有的基础性学术理论研究实践工作的具体化组织推进过程中，旅游文化的基本内涵包含和设计了如下几个方面的信息要素。
第一，旅游文化的本质，是在一般性基础文化形态的价值影响因素基础之上，以类型多样的旅游实践活动要素作为依托条件，具体作用在旅游实践活动的具体化组织实施过程之中的一种特殊化的文化表现形态。旅游文化形态本身具备着常规文化形态所特有的共同性基础属性特征，同时还具备着一系列表现鲜明的自身专有性特质。
第二，旅游文化是在以特定化旅游活动参与行为的核心基础之上所形成的，数量众多且形态各异的基础文化现象和文化关系的总和。旅游的本质是一种具备专有化特征的文化现象，而且旅游活动在本质上都是具备特殊形成特点的文化活动形态，旅游活动参与者在具体参与旅游实践活动过程中，事实上也成为了旅游文化发展过程中的传播者和参与者。
第三，旅游文化在具备消费性文化属性基础之上，还具备着较为鲜明且充分的生活性文化属性。旅游文化之所以会具备消费性文化属性，客观上与我国旅游产业在实际化的经营发展过程中所展示的经济属性特征之间具备着表现鲜明的直接相关性，作为一种较为典型的生活化文化形态，旅游实践活动在我国基层民众的日常化生活实践过程中已经实践了广泛推广，成为我国广大基层民众日常化生活实践体验过程中极其重要的基本构成内容。
2、旅游文化的基本特征
第一，消费影响性特征。从具体的形成演化过程和基础性发展演化路径角度展开阐释分析，旅游文化的形成过程与旅游产业经营者和旅游活动参与实施者实际完成的旅游消费实践活动行为之间具备着不容忽视的相互关联特征之间具备着不容忽视的相互关联。
第二，广泛参与性特征。从旅游文化形态的具体化形成发展路径角度展开分析，一切从事旅游产业经营活动的实践人员和参与旅游实践活动的主体，都是现代旅游文化形成演化过程在的基本参与主体，从而确保和支持旅游文化形成过程中的参与主体具备了表现鲜明的多样性。
二、江南古镇品牌建设现状分析
1、江南古镇品牌建设取得成就
遵照目前已经获取的基础性研究报告分析文献，我国江南古镇在具体组织开展品牌建设实践工作工作过程中，已经切实获取了一系列令人瞩目的基础性工作实践成就，为一定历史时期之内我国江南古镇品牌文化建设工作的良好有序推进，以及江南古镇旅游产业经营过程中顺利获取到最佳经济收益做出了重要贡献。
2、旅游文化在江南古镇品牌建设中发挥的作用
旅游文化在江南古镇品牌建设中发挥的主要作用，在于为江南古镇的品牌建设工作构成和提供了有效且充足的文化理念和文化方向指引支持条件，为一定历史时期之内品牌建设发展工作顺利获取到最佳预期效果构筑和提供了坚实且充分的支持条件。在旅游文化基本理念的指导和干预条件之下做好我国江南古镇的品牌建设与相关性营销实践工作，对于支持和保障我国江南古镇旅游业经营活动稳定且顺利地获取到最佳预期效果具有重要意义。
借由旅游文化相关思想理念在江南古镇旅游产业经营发展实践活动过程中的引入运用，能够显着改善优化江南古镇在品牌创建活动实践过程中的基础文化底蕴，支持和确保实际开展的品牌建设发展活动能够顺利获取到最佳预期效果。
3、江南古镇品牌发展存在的问题
在现有的历史发展背景之下，我国江南古镇在基础性的品牌文化建设发展过程中，尽管已经切实获取和实现了一系列表现鲜明的基础成就，也在一定程度上展示出了一系列表现鲜明的基本问题，比如在基础性思想观念认知，以及基础性动力支持因素的调动和运用层面，还真实存在着一系列表现鲜明的具体问题，需要相关领域的基础研究人员进行关注和探索。
调查研究报告分析资料揭示，现阶段我国江南古镇旅游业经营单位，在具体组织开展基础性经营发展战略的制定的规划业务实践环节过程中，尚且未能充分挖掘的结合我国江南古镇所在地目前占有和具备的自然风景旅游资源要素和文化风俗旅游资源要素，因而在实际开展的本地区旅游文化品牌创造实践过程中，尚且无法实现对本地区目前占有和控制的数量充足的旅游文化资源要素加以充分地调动和运用。
三、旅游文化背景之下江南古镇品牌建设策略
1、充分发挥基础文化资源在江南古镇品牌建设中的应用价值
第一，要结合品牌核心资源输出的要求，对江南古镇建设中的品牌营销策略进行构建，吴文化在江南古镇品牌建设中的应用。吴文化是江南文化的重要组成部分，上千年来受到各领域传统文化建设资源的影响，拥有良好的基础性运行空间，吴文化的发展与应用首先需要对其所在区域进行明确，在明朝，江南地区的行政区划曾经拥有江南省的建制，清入关以来，出于分化江南地区势力的政治目的，取江宁苏州为名设立江苏省，取安庆徽州为名设立安徽省，江南这一称谓至此不再作为行政区划的名称。在进行江南基础性文化资源开发的过程中，必须彻底摒弃行政区划的狭隘偏见，站在传播和弘扬千年优秀文化的角度，进一步加强对江南地区传统文化资源的开发与应用，使更多的吴文化在现代文化建设中发挥积极作用。在吴文化的传播策略制定的过程中，必须以城市为中心进行主要的江南文化建设策略的设计，要将苏州市、无锡市、常州市、等一系列城市作为江南文化建设的重点区域，并加强对古镇的保护和开发，使传统文化资源展现出新时代的强大魅力。另外，要结合品牌视觉形象的特点，对江南古镇建设的景观实施研究，要从文化单元体系建设的角度出发，对吴文化的主体建设策略予以明确，要加强对吴文化与越文化关联性的关注，并结合江南地区不同区域经济发展的客观实际，对传统文化资源正在受到的冲击进行研究，以便文化单元的价值体系可以更好地得到明确化处理。另外，要强化对吴文化区域祭祀文化的关注，结合吴文化单元体系的建设特点，对婚丧嫁娶等基础性业务实施区域共同点的研究与分析，使文化资源的复杂性特点可以得到进一步的明确，并保证不同文化特质的区域可以更好地实现自身文化资源差异的有效对比，为更多吴文化的有效开发创造有利条件。还要结合吴文化的历史发展趋势对该区域的人文环境加以研究，尤其要关注宋朝之前江南地区尚武的文化特质，使江南文化在与当今日韩文化形成对接的过程中，可以更加深层次的实现对现代文化资源的开发与应用。
第二，越文化在江南古镇品牌建设中的`应用。以绍兴地区为基础的越文化资源是建设江南古镇品牌资源的基础，江南古镇在这一区域的建设工作需要加强对交通费因素的关注与研究，并结合新时期河道出海的客观要求，对江南古镇建设与经济基础建设实现有效融合，为江南古镇建设工作便捷性的优化和水位的有效变化创造良好的基础条件。要结合越文化所在区域的水位变化趋势，对自然环境的变化趋势予以研究，并使各类自然灾害可能对江南古镇品牌建设形成的影响进行分析，切实保证更多的江南品牌资源建设工作可以在水资源变化的过程中予以明确。越文化区域江南古镇的建设工作还必须加强对自然条件资源的关注，要使夏季雨水气候和高温气候对江南古镇构成的影响实施完整深入的研究分析，以便更多的河道资源可以有效地实现对干枯问题的归回，并且保证航道的布置可以对江南古镇的尽管基础设施建设创造有利条件，保证水运条件可以为江南古镇的建设工作创造有利基础。越文化的建设工作还必须强化对太湖水乡地理特征的关注，并按照越文化建设的特点，对内陆控制模式予以分析，使农耕性质的文化特点展现出更高水平的特有魅力。还必须按照当前海洋文明建设工作的实际特点，对全部的越文化工作模式实施研究，以便更多的越文化资源的坚毅特点在新时期展现出更加完整的魅力，具备在冒险精神方面的特有魅力。要加强网络资源的越文化应用领域的关注，结合越文化在传统文化背景下特有的文化坚韧性特点，对更多的越文化精神特征予以研究，以便更多的本质性质文化精神可以在艺术创作模式推进的过程中，进一步适应越文化的个性推进需求，并保证江南古镇可以凭借自身特有的灵性特征，进一步适应越文化建设体系的需要，优化江南古镇的品牌资源建设水平。
2、全方位运用品牌营销策略
第一，要从品牌服务理念优化的角度出发，对品牌营销策略加以研究，使品牌战略可以更加完整的顺应全方位品牌营销业务体系的建设需要。江南古镇的建设工作在具体策略设计的过程中，既要结合传统吴文化与越文化的发展趋势进行具体古镇建设工作的模式设计，还必须结合现代文明体系发展工作的实际要求，对具备现代文明特质的海派文化进行较为有利的研究处理，使江南文化可以凭借自身的基础性文化形态进一步适应品牌营销活动的具体操作要求，保证江南文化的历史影响力可以适应新时期现代文化形态的建设处理需要。要结合中国文化与西方文化的历史交融特点，对固定历史背景下的文化资源影响力进行完整的分析判断，并保证可以凭借历史区间的有效分析研究，进一步提升上海作为现代大都市的经济文化建设特点，并保证戏曲资源可以在文化艺术等工作领域创造有利的基础条件。在绘画等基础性文化基础资源的建设过程中，基于上海画坛的建设需求进行营销策略控制工作的设计，为戏曲资源和文化资源的进一步创作活动提供有利支持。要结合海派文化的内涵研究特质，对不同类型的艺术流派所呈现出的文化特点实施分析，以便品牌资源营销策略的价值可以顺应现代大都市建设的客观需求，得到进一步的发展与完善。在上海所在地区的地域性文化因素的发展过程中，海派文化资源的特点必须凭借大都市文化形态的建设特征实施基础性分析研究，并将文化资源进一步适应地域性文化模式建设创造有利的基础条件。
第二，提要从公关业务和事件营销策略的角度出发，对地理历史等基础性文化资源的营销处理水平予以优化。在实施地理因素的文化开发过程中，必须结合太湖平原的地理特征，与平原区域的背部特征予以设计，为更多湖泊状态的合理分析创造有利的基础条件。在实施地理历史文化因素分析的过程中，必须强化对湖泊数量特点的关注，并且结合具备简洁性特点的历史条件因素实施有效的应用，以便阳澄湖和曹娥江等基础性文化资源加以应用，创造更加完整的江南古镇建设模式。另外，按照品牌传播策略与品牌通路策略的特点，对江南古镇品牌建设方法予以研究。要将基础性河道的流向方案予以分析，并保证营销性质的工作可以在经济基础因素和文化基础因素的分析控制过程中，进一步顺应杭州湾如海渠道的控制处理需求，以便历史性因素的整治处理工作可以完整的适应基础性资源营销业务的控制处理需要。保证文化资源的优化使用可以在江南古镇建设业务领域基础发挥其积极影响。要将经济因素的控制处理需要予以分析，并在这一过程中对历史性因素加以研究，以便更多的江南地区气候因素的适宜特点能够得到精准有效的控制，为自然地理条件的进一步优化提供经济层面的支持。还要加强江南古镇所在区域文化性因素特征的关注，并为景观性质因素价值的进一步优化实现创造有利局面，优化江南文化在古镇品牌建设领域的使用水平。
四、结语
针对基于旅游文化的江南古镇品牌建设论题，本文择取旅游文化的基本内涵和基本特征，江南古镇品牌建设现状，以及旅游文化背景之下江南古镇品牌建设策略，三个具体方面展开了简要的分析论述，旨意为相关领域的基础研究人员构筑和提供经验性参考借鉴支持条件。在旅游文化基本理念的指导和干预条件之下做好我国江南古镇的品牌建设与相关性营销实践工作，对于支持和保障我国江南古镇旅游业经营活动稳定且顺利地获取到最佳预期效果具有重要意义。
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旅游文化论文篇八
广播电视行业的文化特征非常明显，可以将其解读为特殊的文化产业，进入新时期以后很多文化产业公司开始在大众视野中出现，我们可以发现广电行业的工业化生产特征越来越明显，商业化色彩浓厚，甚至为了迎合观众的口味走低俗化之路。为了可以获得较高的经济效益，部分广电经营者开始片面的迎合观众的不良需求，以此吸引厂商的广告支持。这种情况下播音主持人的语言也越来越娱乐化，播音主持语言传播的有效性得不到体现。为此，本文着重对消费社会中播音主持语言传播的规律、特点进行分析，旨在为播音主持语言的健康发展提供参考。
一、消费文化语境下播音主持语言传播的特点
目前我国已经进入消费社会，这或多或少的对消费者的消费行为产生了一些影响，很多新的消费形式开始涌现，消费者的消费目的不再单纯是满足自己的生活需要，他们开始追求更高层次的文化需求。具体来说，消费社会中，播音主持的语言传播特点体现为在下几方面。
（一）播音主持语言商品化特点越来越突出
消费社会中工业、文化之间的联系变得越来越紧密，广播电视事业也逐渐朝着企业化方向发展，这种情况下政府相关部门出台了一些有关“办文化”向“管文化”转变的政策，文化俨然已经成为消费者的一种选择，受众对信息的渴望程度逐步增强，媒介传播信息的速度越来越快，消费者开始将焦点放在播音主持的表达内容上，播音主持人通过播音语言展现出的语言魅力显得非常重要。语言传播过程中，重点在于提升收视（听）率，这样才能提升经济与社会效益，在这种目的的影响下，播音主持人必须综合考虑观众的因素，按照语言演变规律改变以前单一的发声规律，及时调整节目，确保播音主持语言可以与当前社会的主流相适应，使观众的需求得到最大程度的满足。
（二）播音主持语言开始向大众化方向转变
播音主持的语言承载着人们的思想感情，它是表情达意言志传神的有声语言。以前广播电视节目主持人具有绝对的话语权，然而进入消费社会以后，播音主持人这种垄断话语权被打破，不断朝着大众化方向发展，当前很多演员、民众都开始进行广播节目的录制，将音频内容传到网上，拥有大量的粉丝和受众，播音主持人的群体逐渐壮大起来，同时播音主持节目的种类也越来越多，越来越繁杂。
（三）播音主持语言传播趣味性越发明显
网络为人们提供了开放的平台，通过网络不仅可以对一些正能量的词汇进行传播，同时其中也充斥着大量低俗的网络用语。播音主持是传承文明、传承文化的重要载体，体现了一个国家、一个民族的整体形象，因此在播音主持过程中必须坚持正确的舆论导向，自觉对语言暴力进行抵制，合理利用和规范当前网络中的语言，从而壮大健康的、积极的主流思想舆论。例如《消费主张》是央视二套王牌栏目之一，栏目关注消费生活领域的动态变化，为广大消费者提供有价值的资讯、观点和判断依据，它在引领消费潮流的同时，也承担着做中国消费市场的守护者的责任。
二、当前播音主持语言传播的主要方式
从上文的描述可知，当前我国广电产业正朝着工业化方向发展，播音主持语言出现了一些倾向，引发了人们的深思。为了及时纠正和抵制这些不良倾向的发展，播音主持在语言传播中必须把握好正确的方向。
（一）文化方面的传播方式
播音主持人需要和受众面对面交流，其“传播”、“接受”的过程均贯穿于播音主持之中。消费社会播音主持的目的不仅是提升收视（听）率，同时还要与受众达成情感上的共鸣，切实满足受众的心理需求。为此必须改变传统工作方式和思考方式，增加与受众之间的交流与沟通，为了提升播音主持语言传播的效果，必须掌握播音主持技巧，而利用图像是一种非常好的方式。播音主持的主要作用在于引导社会公众文化，以广播电视节目为媒介，为受众提供健康的、积极的文化，从而使受众的精神受到启发。为此，播音主持人必须不断提升自己的新闻敏锐性，公正客观的分析社会现象，正确认识当前社会生活中出现的各种现象，从而提升播音艺术的整体水平，随着自己情感的抒发将播报的内容融入到受众的内心，达到感染受众的效果。
（二）情感方面的传播方式
播音主持人连接着媒体与受众，他们在播音主持过程中不仅要体现出媒体的意志，同时还需要将百姓的意愿反映出来，切实打通从“精英文化”到“大众文化”之间的通道，播音主持传播的语言应达到感动受众的目的，而只有充分重视受众的感情，才能得到受众的信赖。在当今社会人们的需求不再停留在简单的信息接收上，而是逐渐向精神生活方面转变，因此播音主持必须始终坚持被受众选择才是竞争的核心所在，能否获得受众的感动才是竞争获胜的关键。在播音主持过程中情感是核心，从播音主持人的角度来说，必须在工作中投入感情，使播音稿件成为传递感情的重要工具。从语言内容上来看，播音主持人应充分借助“专家的深度”和“传媒机构视野”为受众提供大量信息，从而把握住正确的'舆论导向，提升文化品格。
（三）语言交流方面的传播方式
播音主持人应在心中确立正确的语言传播价值观，不仅要充分重视学习专业知识，同时也要花一定精力关注语言交流可以产生的特殊效用。应清楚的认识到语言是缩短人与人之间距离的便捷通道，很多情况下只要播音主持人随口说出了一个导语，或者表示了一个行为，就可能会对受众造成误导，因此实际工作中必须对一些问题加以注意。首先，要保证播音语言的规范性，当前时代变革非常明显，受众需求也在悄然变化之中，观众对节目音色、节目内容要求做到统一，节目内容、播音主持人形象要能得到观众的认可；其次，注意播音语言观念、考虑使用背景的变换，随着时代的发展进步，受众的要求也在发生着变化，我国广播电视媒介从以前的宣传工具逐渐转变为新闻信息传播工具，这是历史的进步，也对播音主持语言的使用提出了更高的要求。新闻实务结语综上，在节目时间内受众首先被播音主持人的口才打动，从口才中可以充分体现出其思想道德、人格修养及审美情趣，因此必须利用规范性的语言，摒弃日常用语的随意性，将口语通俗易懂、灵活简便的特性和书面用语的规范性充分结合起来，这样节目内容、播音主持人的形象才能满足受众的要求。
参考文献：
[4]王永旭.浅谈播音主持中非语言符号传播存在的问题及对策[j].传播与版权，2013（3）：65.