最新人教部编版初中语文九年级教案全集 九年级上语文教案(优质13篇)

教案模板的完善需要不断的实践和反思，教师应该在教学实践中不断改进和优化教案模板的设计。以下是小编为大家整理的四年级教案范例，供参考学习。

人教部编版初中语文九年级教案全集篇一

１、作者及出处：

本文选自《左传》，题目是后加的。《左传》传说是春秋时期左丘明所作，是根据鲁史写的编年体史书，保存了我国自公元前722年以下二百多年间的许多史料。

２、历史背景：

春秋初期，齐桓公借口鲁国曾经帮助过同自己争做国君公子纠，出兵进攻鲁国。当时，齐强鲁弱，鲁国处于防御地位。本文记叙了曹刿向鲁庄公献策，并在长勺之战中帮助鲁庄公采取正确的战略，终于战胜了强齐的史实。“长勺之战”是我国历史上以小胜大、以弱胜强著名战例之一。

3、重点词解释：

齐师伐我——军队；又何间焉——参与；

肉食者鄙——鄙陋。这里指目光短浅；衣食所安——养；

小惠未徧——同“遍”，遍及、普遍；牺牲玉帛——指猪牛羊等祭祀品；

神弗福也——赐福、保佑；小大之狱——案件；

忠之属也——尽力做好本分的事；可以一战——可以凭借；

公将鼓之——击鼓；公将驰之——驱车（追赶）；

彼竭我盈——充满，这里指士气正旺盛；故克之——战胜。

人教部编版初中语文九年级教案全集篇二

本文通过记叙曹刿对战争的有关论述和指挥长勺之战的史实，说明要取信于民，运用正确的战略战术并掌握战机才能取胜的道理，表现了曹刿的政治远见军事才能。

1、详略得当，重点突出。“论”

2、结构上，过渡自然，前后照应。

3、语言简练生动。

4、人物形象对比鲜明。

人教部编版初中语文九年级教案全集篇三

《变色龙 》是一篇科普文章，这样的文章孩子都喜欢!因此，教学中我充分利用这一资源优势，让学生课前充分预习，通过教师一定的讲解和反复的阅读，让他们对变色龙有较完整的认识。

2、把学生教得聪明：首先变色龙的聪明感染了孩子们(似睡非睡地窥探;迅雷不及掩耳之势;变色……);其次，孩子们发现了文本中许多的隐含着的观察方法和写作技巧。

3.在学生谈作者为什么要将变色龙放回原始森林时，我先让他们说说如果是你，发现了这么罕见的变色龙你会怎么做?再让他们读文，结果分析得非常好：a.变色龙数量不多，难得碰到，要保护它。b.我们要爱护动物，保护动物。

人教部编版初中语文九年级教案全集篇四

教学目标：

1.分析课文3-5段，归结第一部分内容;了解作者亲贤臣远小人的进步主张。

3.理解“寓情于议”和“寓情于叙”的写作方法

4.学习诸葛亮的责任感和使命感并指导自己的行为

教材分析

重点：目标1、2

难点：目标3

教具：

教学过程：

一、检查默写1-2段(2)

一人上黑板，其他在下面写

二、分析课文3-5段

1.指导朗读，要求有层次感( )

二优生分别读第3第4段后齐读第5段。

2.学生结合注释，疏通文意(问题1)( )

不明白的提出来大家共同解决，教师提出几个问题抽查：

是以： 痛恨： 所以： 计日而待： 良实： 亲贤臣，远小人

3.思考：第3、4两段写什么?第5段作者又提出了什么建议? (问题2、3)( )

师生共同分析，边分析边板书：

荐贤臣：宫中之事---先帝简拔之臣---裨补阙漏，有所广益

营中之事---先帝称能之臣---行阵和睦，优劣得所

提建议：亲贤远佞(正反教训)

4.小结第一部分：( )

(1)诸葛亮提出的三条建议治国大计，特别是第三条“亲贤远佞”是作者反复强调的。这三条在今天看来也是正确的。

(2)讲解“寓情于议”的特点：诸葛亮谈形势，教方法，摆先帝任贤事实，引历史经验教训，其目的都是希望后主能认识到必须亲贤远佞，才能修明政治，完成“兴复汉室”的大业的道理。这种把诚挚的感情、殷切的期望融合于摆事实、讲道理中的论证手法，就是“寓情于议”。作者之所以采用这种委婉的表达方式，意在使后主能容易接受建议，达到规劝目的。

三、分析第二部分：

1.创设情境：( )

刘备“三顾茅庐”使诸葛亮万分感激，平时又言听计从，临终时也曾把儿子托付给诸葛亮。诸葛亮也一直在努力报效刘备的知遇之恩，所以一生竭尽所能，“鞠躬尽瘁，死而后已”试图为刘备完成统一中国的大业。下面我们再学习6、7两段，看诸葛亮是如何表述他的知遇之恩的。

2.教师补充几下注释，学生思考自译课文：( )

3.复述诸葛亮的经历(根据课文内容)

要求一位表达能力强一点的学生回答，其他学生补充

4.独立思考问题：两主要表达方式是什么?叙述的对象以及叙述的内容是什么?(要求扣课文中句子回答)

昔日：生平志向

感激原因

廿年经历 报先帝忠陛下

当今：出师理由

5.讲解“寓情于叙”

如下所述，这两主要是追述21年来的经历，陈述出师的理由， 抒发报先帝忠陛下的心愿。表达方式是寓情于叙。例如第6段在叙述生平志向、 感激的原因之后，又用“受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣”这句充满感情的话，既高度概括了他追随先帝、为之奔走的艰难历程，又抒发了他感恩报效的一片忠心。

引导学生从作者忠君的同时看到作者的责任感和使命感，从而努力学习，完成自己的责任和使命。

7.小结第三部分层次：回顾历程，抒发感激之情

表示伐魏决心，报先帝忠陛下

四、布置作业

a：课后背诵课文3-7段;预习翻译8、9段

b：默写课文3-7段

人教部编版初中语文九年级教案全集篇五

绝大部分学生对学小说兴趣较大，他们很关注小说情节的发展、人物的命运，看过小说之后印象较深的就是故事情节和主要人物的命运结局。对于小说中的字、词、句，大部分学生不会感觉有难度。这有利于调动广大同学的积极性、主动性，有利于能力的培养、欣赏水平的提高。

人教部编版初中语文九年级教案全集篇六

教学目标：

知识与能力 ——1.学习小说人物描写的方法;

2.学习小说采用对比表现主题的方法。

过程与方法——1.通过对具体的人物形象、今昔故乡的环境、和完整的故事情节的分析，使学生领悟造成辛亥革命后十年间中国农村走向衰败、萧条、日趋破产的根源，体会作者在文中所表达的思想感情。

2.在写作方法上，领悟在景物描写和肖像描写中运用对比手法的好处。

3.品味文中议论性的语句，体会它们对表达作者的思想感情和表现文章中心的作用

情感态度价值观——通过对这篇小说内容的把握，深刻理解在旧中国帝国主义、封建主义不仅是我国农村经济凋敝、农*生活日益贫困的根源，而且也在思想灵魂上对农*造成了深深的毒害，激发起学生热爱新中国，热爱党，热爱社会主义，努力建设社会主义精神文明的强烈愿望。

课时安排：3课时

教学过程：

第一课时

一、新课导入：

1.*导入。

(学生发言)

故乡，让离家的游子多了一个永远也做不完的梦;故乡，在游子的记忆里沉淀出了无限的美丽与思索。今天，就让我们一起走进鲁迅的文学世界，感受《故乡》的魅力。

2. 介绍写作背景：

辛亥革命后，封建王朝的*政权是被*了，但代之而起的是地主阶级的军阀官僚的统治。帝国主义不但操纵了中国的财政和经济的命脉，而且操纵了中国的政治和军事力量。由于这双重的压迫，中国的广大人*，尤其是农*，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的和毫无政治权利的生活。小说写于1921年1月，后有作者编入他的小说集《呐喊》，它的故事情节和主要人物，大多取材于真正的现实生活。

1919年12月初，鲁迅从北京回故乡绍兴接母亲，亲眼看到故乡的破旧不堪和农*生活的贫困，百感交集，思绪万千，一年后就以这次经历为素材，创作了小说《故乡》。小说着重刻画了一个受尽当时社会摧残剥削的劳苦农*闰土的形象。通过对闰土悲惨遭遇的描述，生动地反映了当时的社会面貌，深刻揭露旧社会对农*从*到精神的重重残害，表达了作者改造旧社会、创造新生活的强烈愿望和坚定信念。

3. 作家、作品介绍：

鲁迅，我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。原名周树人，字豫才，鲁迅是笔名，浙江绍兴人。

选自《呐喊》(小说集)。

二、朗读课文，整体感知：

1.教师播放媒体资源中的课文朗读，学生熟悉课文。

2师生讨论交流课文脉络并归纳：

小说以时间为序,以我回故乡的所见所闻为线索展开故事情节,全文可按 “渐近故乡——在故乡——离开故乡”三个方面分为三个部分。

从“第二日清早晨”到“已经一扫而光了”：“我”在故乡期间的见闻和感受，着重刻画了闰土、杨二嫂等人物形象，揭示农村破产、农*生活贫困的社会根源，是小说的主干部分。

第二层(到“他就领了水生回去了”)写“我”和中年闰土见面的情况。(全文重点)闰土外貌到精神的巨大变化(社会根源)

第三层(到“已经一扫而空了”) 写“我”告别闰土与故乡。

从“我们的船向前走”到结束：“我”离开故乡时种种感触和矛盾心情，抒发了作者对现实社会极大的愤懑，表现了作者改造旧社会、创造新生活的强烈愿望和坚定信心。

三、小结

四、布置作业。

第二课时

一、复习旧课，导入新课：

上一节课我们理清了小说的线索和情节，对课文已比较熟悉，现在我们来讨论闰土的形象塑造。

二、分析闰土人物形象：

(朗读第12自然段—30自然段;第55自然段)

明确：

(1)外貌对照：

中年闰土：“先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹;眼睛也像父亲一样，周围都肿得通红”，“头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着”，“那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了”。——受尽生活折磨，命运悲惨(经济生活的艰难和精神负担的沉重)。

(2)动作、对话对照：

中年闰土：说话前的神态是欢喜——凄凉——恭敬;他说了七句话，前六句用断断续续的话表达自己的心情和谦恭，最后一句还是用断断续续的话诉说自己的苦状;说话后的神态是“只是摇头，脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般”。——迟疑麻木、痛苦难言。9个省略号(5处对话)说明闰土心里有说不尽、道不明的苦处。“迅哥儿”改称“老爷”，写出闰土不仅为饥寒所苦，而且深受封建等级观念思想的*。“厚障壁”就是所谓“身份”、“地位”所形成的人与人之间的精神隔阂。

(3)闰土对“我”、对生活的态度前后对照：

对我：

中年闰土：恭敬地叫“老爷”，要水生“给老爷磕头”，认为少年时的“哥弟称呼”是“不懂事”，不成“规矩”。——被封建礼教牢牢*。

对生活：

少年闰土：捕鸟、看瓜、刺猹、拾贝、观潮……——天真活泼、对生活充满热情和希望。

中年闰土：拣了“一副香炉和烛台”。—— 将希望寄托于神灵。

(4)小结：

残酷的阶级压迫和*族压迫，多子、饥荒、税、兵、匪、官、绅，把一个活泼的少年折磨成凄惨的苦人儿。

鲁迅在这个人物的前后对比中，不仅从经济上、政治上刻画了闰土的痛苦，而且十分深刻地从精神上揭示了闰土的痛苦。封建思想意识给他加上精神枷锁，尊卑观念愚弄淳朴的农*。见“我”时，强自按熄霎时间闪现出来的真挚友谊的火光;见面时一系列精神变化细致入微地刻画了尊卑观念给闰土心灵深处留下的创伤。

对香炉和烛台细节的描写，进一步揭示内心世界，他虔诚地渴望神灵的赐福，摆脱贫困与苦难，这样描写，可清楚地看到：闰土对苦难根源有直觉，但不理解;希望改变现状，却又无可奈何;他憧憬未来，却寄希望于渺茫的神佛保佑。

在鲜明的对比中，揭示了闰土们在半殖*地半封建的黑暗制度下，遭受经济上的剥削，政治上的压迫，精神上的摧残，也揭示了闰土们悲惨命运的深刻的社会原因是多子、饥荒、税、兵、匪、官、绅。是旧中国贫苦农*的典型。

三、杨二嫂人物形象：

(外貌、对话、动作描写。朗读39自然段—52自 然段)

小说对杨二嫂的描写，先闻其声，再见其人。

外貌描写——“凸颧骨，薄嘴唇，五十岁上下的女人”，“像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规”。

对话描写——

动作描写——

——她的说话和动作表现了她尖嘴利舌，贪小泼辣的小市*习性和日趋贫困的生活。

杨二嫂是当时社会既被侮辱、被损害，而又深受私有观念支配的村镇小私有者形象的代表，她的形象塑造有两个意义：一是用她的自私刻薄来衬托闰土的纯朴善良;二是用她的变化来说明城镇小市*的贫困化，从另一侧面反映了农村经济的破败，反映了当时社会的弊病。

三、小结

四、布置作业。

第三课时

一、复习旧课，导入新课：

上两节课，我们认识了几种描写对塑造人物的作用，并分析了闰土这一人物形象。这节课，我们来分析小说中的“我”的人物形象，探讨小说丰富的语言内涵，从而理解作品表现的主题。

二、讲读第三段，离开故乡：

这一段主要写“我”离别故乡时的怅惘情绪和对未来的希望。

明确：

“我”只感到“有些惘然”，“却并不感到怎样的留恋”。而且一想到在故乡所遇到的人和事，“我只觉得我四面有看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷”;这“高墙”就是社会造成的精神上的“厚障壁”，就是人与人之间的隔膜。再想起闰土今昔的巨变，“又使我非常的悲哀”。

由于有感于这复杂的世事变化，因而“我”对未来想得很多。

“我”无法消除与闰土之间的隔阂，但对未来是抱热烈的希望和急切的憧憬的。希望宏儿和水生能够一气，不再像“我”和闰土一样隔膜起来。作者希望下一代不要“辛苦展转”、“辛苦麻木”、“辛苦恣睢”。这里的三个“辛苦”含义各不相同，第一个是“奔波、劳碌”的意思，是“我”的生活;第二个有“辛勤、劳苦”的意思，指闰土的生活;第三个有“钻谋、妄为”之意，指官、绅一类人物及杨二嫂们的生活，希望他们有“新的生活”，是“我们所未经生活过的”。

(学生齐读86~88自然段)

(2)为什么“我想到希望，忽然害怕起来”?

明确：闰土崇拜神鬼的偶像，态度虔诚，他希望自己的生活能够好起来，这种愿望是“切近”的;而“我”对未来充满希望，“我”的希望是让后辈过幸福的生活，我的愿望是“茫远”的，实现自己的这一希望又是非常艰巨的。因此，“我想到希望，忽然害怕起来了”。

最后一个自然段，作者把“希望”比作“路”，“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路”。这段告诉我们，希望的有无，取决于实践，只有希望，不去努力奋斗，等于没有希望;希望虽然遥远，而且实现起来困难重重，但只要努力去奋斗，去实践，希望就能实现。这段文字，意味深长，表达了“我”对“新生活”一定会来临的坚定信心。

三“我”的人物形象：

(心理描写。主要采用内心独白，直抒胸臆的方法。小说不同于一般记叙文，小说中的人物是经过艺术加工的人物形象，“我” 不是作者。是一个线索人物。)

作品中的“我”是一个要求进步的知识分子形象。故乡萧索的景色显示了当时农村的凋敝，衬托了“我”的悲凉心情。现实的故乡与记忆中的故乡距离太大，“我”非常失望，从而抒发了对帝国主义、封建主义的无比憎恨的感情。

闰土的巨大变化，与“我”的思想隔阂刺痛了“我”的心，思想上引起极大震动、悲哀、愤慨。哀其不幸，寄予无限同情。

杨二嫂的变化，“我”感到讨厌。

离别故乡时复杂的思想感情，更使我们认识到“我”热切要求*旧社会创造新生活的革命精神，并能认识到改造旧社会实现新生活的艰苦性、复杂性，表现了“我”对革命任务艰巨性的深刻认识和实现理想的信心、决心。小说最后闪光的一笔，一扫全篇沉闷的气氛，反映积极谋求社会变革的进取精神，鼓舞人们为新社会的出现而斗争的信心，同时把小说的主题思想升华到一个新的高度。

四、理解课文环境描写的作用：

明确：现实的故乡一片荒凉、沉重、窒息，“远近横着几个萧索的荒村，没有一点活气”。对记忆中的故乡和现实目睹的故乡的描写，作者采用了对比的写法。这样写，突出了现实故乡的每况愈下的变化，反映了在帝国主义和封建主义的残酷蹂躏下日趋破产的旧中国农村的社会现实。

小说最后一段，又再现了记忆中的美丽画面，这是“我”的美好希望的象征，也是对新生活的想象、憧憬。

五、小说的主题思想：

小说着重刻画了一个受尽旧社会摧残剥削的劳苦农*闰土的形象，通过闰土悲惨遭遇的描述，生动地反映了辛亥革命前后旧中国农村日益破败的面貌，深刻地揭露了旧社会对农*从*到精神的严重残害，表达了作者改造旧社会，创造新生活的强烈愿望和坚定信念。

板书设计：

过去故乡——美好——神往

现在故乡——萧条——失望

未来故乡——美好(水生和宏儿)——希望

少年闰土——银项圈少年 充满活力

中年闰土——木偶人 仿佛石像一般

年轻杨二嫂——安分守己

年老杨二嫂——尖酸刻薄 庸俗势力

主题：中国人精神的麻木

底层*众的贫苦生活

对美好生活的向往与追求

人教部编版初中语文九年级教案全集篇七

根据本课教材的特点，在分析人物、环境时，要抓住一个“变”字，通过变化的对比，以及与《变色龙》的比较，培养学生比较思维的能力。在分析悬念铺排时，要扣住一个“巧”字，以达到创造思维能力的培养。通过自主讨论式的方法，增加学生的参与机会，增强学生的参与意识，并获得一定的学习方法，使学生成为学习的主人，从而欣赏文学作品，感受作品中的形象，感悟文学艺术的美。

人教部编版初中语文九年级教案全集篇八

一、教材分析。

本单元的主题词是“关注科学”。文学和科学是相通的。在学语文中学科学，在学科学中学语文。在本单元中，我们可以倾听科学家矢志探索的心律和足音，品味那石破天惊的创造宣言和奇思妙想，领略到别样的情味与风光。

《事物的正确答案不止一个》：这是学生进入中学的第一篇议论文。全文紧紧围绕“事物的正确答案不止一个”这个论题，论述了怎样才能成为一个富有创造性的人，在教学中，应让学生了解本文论证结构的严密性，更主要的是要帮助学生确立科学思想、树立创新意识。要注意指导学生弄清确立“事物的正确答案不止一个”的思维方式与创造性思想、创造力之间的关系。因此确立三个教学目标：(1)理清全文思路，“事物的正确答案不止一个”的思维方式与创造性思想、创造力之间的关系;(2)激发学生的创造性思维，培养学生的创新能力;(3)引导学生初步了解议论文的一些基本常识，体会议论文论证结构、论证语言的严密性。其中(1)(2)为教学的重点，(3)为教学的难点。

二、学情分析。

青少年学生正处于身心发育发展阶段，对自然界对科学充满了好奇和幻想，学习本课可以激发学生的创新精神。因而教师在教学过程中应有意识地注重对学生创新意识的培养。

这是学生第一次接触议论文，对议论文的知识术语应点到为止，不宜过分深入，以此来化解难点。本文观点鲜明、结构谨严，学生理解起来不是太难，教学中应注重学生在读中体味，注重学生自我发现，真正把“主动权”交给学生。

三、教学过程。

(一)、设置情境，激发兴趣。(导入新课)

1.请同学们来做个算24点的游戏。(出示4张_牌)。

(生算)

生1:5×6-(3+3)=24

生2:(5+3)×(6-3)=24

生3:3×5+6+3=24

生4:(5-3÷3)×6=24

生5:(5-3+6)×3=24

2师：殊途同归，同学们真聪明。由此可见，事物的正确答案并不是的，这是为什么呢?带着这个疑问我们一起来学习《事物正确答案不止一个》。(板书)

(设计意图：通过学生都很喜欢的游戏来导入新课，容易激发学生的兴趣，创立一个兴趣场。)

(二)、初读课文，找出观点。

师：请同学们对照注释默读课文。同时用笔在书上划出作者总结性的语句。(学生默读)

(生答：“因此，不满足于一个答案，不放弃探求，这一点是最重要的。”)

师：对，在生活中，看问题的角度,对问题的理解、解决问题的方法不同，以及思维视角的转换，都会使得事物的答案是多种多样的。

(设计意图：教学中注意对学生良好学习习惯的培养;注意对学生学习方法的指导，“要求学生找到表明作者的观点和态度的语句”是议论文学习中的一种很重要的方法。)

(三)、研读课文，理清关系。

1.师：请大家看这样两个故事。(投影)

(1)上帝为人间制造了一个怪结，被称为“高尔丁”死结，并许有承诺：谁能解开奇异的“高尔丁”死结，谁就将成为亚洲王。所有试图解开这个怪结的人都失败了，最后轮到亚历山大，他说：“我要创建我自己的解法规则。”他，(想一想他会怎么做?)于是他就成了亚洲王。

(2)据说有一位母亲在病榻前照顾长期生病的儿子，由于儿子活动不便，吃药、饮水都很不顺当，即使用吸管(当时只有直管)也由于要低头而显得很艰难，母亲为此忧心忡忡。回家后在洗衣服的时候，她突然看到了洗衣机的出水管，可以灵活弯动的出水管结构使母亲灵光突现：。(想一想她有怎样的灵光突现?)

学生分析讨论，教师归纳。

2.师：从刚才的分析中，大家都觉得亚历山大和那位母亲很聪明，其实他们是具有一种什么思维能力?(生答：创造性思维)

3.师：从课文的第四小节可以看出这一点，我们一齐来读一下。

(设计意图：通过穿插故事，可让学生感兴趣，更可以此来激活学生思维。)

4.师：对，那么产生创造性思维的必须具备的要素是什么呢?请从课文中找出答案并勾画。(生答：必须精通各种知识，这是形成新创意的素材;必须有探求新事物，活用知识的态度和意识;持之以恒进行尝试。)

(设计意图：注重学生自主阅读，自我感悟。这样处理是针对七年级学生认知水平，较好地体现教师-学生-文本之间的对话理念)

【辩论】

生正：任何人都有创造力，创造的意识在自己的思想里。

生反：历只有一个伽利略，只有一个瓦特，只有一个道尔顿呀!……

生反：知识和态度、意识、尝试是形成创造力的要素，可事实是并非每个人都是如此尽善尽美的。

生正：我们中国古代有个叫黄道婆的农村妇女，她发明了纺织术，显然她不可能精通各种知识，但她同样具有创造力，要知道知识从何而来?知识就是从实践中来。黄道婆虽然没有渊博的理论知识，却有着丰富的实践知识。

生反：即使是伟大的科学家、发明家，也并非是轻而易举地获得灵感，非凡的灵感往往产生于这样的过程：关注极其普通，甚至一闪念的想法，并对它反复推敲，逐渐充实而形成的。一般人想做到确实很难的。

……

(设计意图：学生辩论得非常精彩，你来我往。两方面都给于肯定，尤其应指出弱者的不易。学生真正成了课堂的主人，学生也参与到课堂实践中来，思维的火花越发的耀眼。通过辩论的形式处理教材，又鼓励学生与文本对话，与作者辩论，虽然很稚嫩，但勇气非凡。)

6.我在这里设了一个具体情境，让大家共同参与。在这里，我想请一位同学扮演主持人，其他同学充当嘉宾。

请看：(投影)某“奇思妙想”栏目正在做一期节目，主持人问了嘉宾这样一个题目：一个彩虹图形，你会把它想像成什么?如果你是其中的参与者将如何应对?(要求：嘉宾回答和主持人点评相间。)

(讨论、扮演)

生1：像一座架在河上的五彩桥;(主持人点评)

生2：像妈妈彩色的晾衣绳;(主持人点评)

生3：像爸爸肩上那根挑水的扁担;(主持人点评)

……

(设计意图：创设节目参与的情境，在训练学生的联想和想象能力的同时，也达到了训练学生的口语交际的能力。)

7.师：感谢各位同学的积极参与，同学充分发挥了自己的想像能力，给出了最精彩纷呈的答案，这就能证明一点，大家都拥有创造力。那么，如何使自己成为一个富有创造性的人，请大家一齐朗读课文最后一段。

(生齐读)

8.师：读完之后，我想同学们一定会信心大增。我们只要热爱生活，发现生活，遇到问题，多想想为什么。坚持下去，自己的发现能力和创造能力一定会不断提高。

(四)、拓展延伸，思维训练：

师：学了这篇课文后，我想请大家以《“1+1=1”的联想》说话，请同学们尽量打开思路，看谁想得越快、越合理。大家先讨论，互相发言，然后写下来，准备发言。

示例：一个家长+一个老师=一张天罗地网;

生1：一场考试+一个分数=一根绷紧的心弦;

师：他讲得很好!就像这样扩散自己的思维，来一个“思接千载，视通万里”。看谁接着说。

生2：一点冲动+一点不成熟=一个不小的错误;

生3：一点牺牲精神+一点主任翁态度=一个民族的腾飞;

……

师：大家很不简单，各抒已见。思维互相磨砺、碰撞，闪射出创造的火花。

(设计意图：培养小组的合作探究意识，使得学生的语言水平与思维能力得到同步发展。)

(五)、热情结语，作业布置：

同学们，生活中事物的答案是丰富多彩的，解决问题方法和途径是多种多样的。我们处在一个_似火的时代，我们身在一个日新月异的国度，时代呼唤我们的创新精神，祖国需要我们的创新精神。创新是人类文明最美丽的花朵，创新是民族进步的灵魂，创新是知识经济的不尽资源与动力，创新也是个人成功的途径，创新是从观念到行动的革命，创新需要有境界、有气魄、有胆量。我真诚祝愿同学们今后的日子里，学会学习，学会生活，学会做人，更要学会创造，早日成为祖国栋梁之才。

“天天是创造之时，处处是创造之地，人人是创造之人。”我把陶行知先生的这句名言，制成贺卡送给在座的每一位，也请同学们，课后选择一句你所喜爱的关于创新的名人名言，然后制成贺卡，送给你的同学或师长。

(设计意图：小结的语言应_似火，作业的布置应巧妙新颖，学生感受到的不仅是一段慷慨陈辞，更受到时代感、使命感的感染。文道统一。)

本四、教学反思：

教学在合作讨论与交流表达中结束了，回顾这篇文章的教学，我觉得教学中树立这样的几种意识很是重要：

一、文本意识。给学生充分的时间和自由读好文本，这是对话的基础。通读文本，并读出自己的感受。这样的阅读才是自由的阅读，有效的阅读。而我们平时的教学，学生自己读书的时间少，自己读出感受的更少。上课伊始，学生还未开口读书，学生未及进入作品之中体验，教师就已经强加给了学生，表现出教师对学生阅读能力和阅读体验的充分不相信。本堂课我在施教时注重了学生在读中体味，注重了学生自我发现，真正把“主动权”交给学生。事实证明学生完全有能力理解文本。

二、层次意识。引导学生有层次地探究文本，这是对话的关键。我设计了四个步骤进行探究活动：寻---寻作者的观点，这是打开文本的钥匙;理---解清文章的思路，这是学生最易获得的感性认识，并通过理性探究体会构思的严谨;辩---辩各自对文章观点的认识和理解，这是阅读的更高层次;拓---拓展学生的思维，进一步把学生的思维引向纵深。这样，由浅入深、层层推进。让学生逐步感受到探究文本的意义和阅读活动的乐趣。

三、探究意识。本课中着力培养学生的合作探究意识，让学生在探究与对话中表现并强化语文能力。探究式阅读让合作学习的思想得到的实践。小组探究活动中，谁发言，谁记录，谁补充都有明确的分工。

四、表达意识。本堂课我较多地提供了让学生表达的机会。在表达中，要求学生努力达到表达自己的阅读体验、提练整合小组的观点，说句意连贯、层次清晰、语言精美的话的目标。从一句到几句，再到一段，有理有据，切近题旨。我相信长此以往对学生的写作水平的提高将大有益处。

又记：《语文课程标准》中这样的一段话：“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程”。实行探究式阅读教学，为学生搭建一个真正开放的交流平台，变文本解读为文本赏读、语言探究，并跳出课文读课文，可以让语文课教学呈现新的生机。

老师搭台，学生“唱戏”。把时间限度地还给学生，让学生、教师、文本三者形成整体，让三者交流、碰撞、沟通。学生可以挑战文本_，教师也可以有自己独到的见解。阅读教学课堂成了师生共同学习、共同探究的舞台，也成了学生与文本对话、教师与文本对话、生生对话、师生对话的多向互动的过程。传统的语文课堂是教师一言堂，是教师的独白，是一对多的单一交流，而忽视了其他几种学习方式。语文新课标就是提倡研究性、探讨性、自主性的一种学习方式，主张师生、生生等多种互动的学习方式，使学生在仅有的学习资源中获取限度的教学效益。

对于新课标，新教材，应当说大部分教师都尚处于学习阶段，并无多少实际的经验可言。也许正因此而增加了它的_力。自然，我们为之研究的空间也是极为广阔的。当然，课程改革是漫长和艰巨的。“路漫其修远兮，吾将上下而求索。”学习新课标，不能形而上学，不能断章取义，更不能歪曲曲解。对于传统的一套，我们要怀疑，要创新，但又不能完全摒弃。毕竟教有法，而又无定法。不然，我们又会陷入某种教学模式的泥沼，再一次模式化了。我想这当不是新课程改革的初衷。

人教部编版初中语文九年级教案全集篇九

巍峨峥嵘的阿尔卑斯山，挺拔的松树漫山遍野，云雀声声啼唱。高高的山巅上尚未化尽的残雪斑斑点点，山风阵阵呼啸。

乐声在旷野中荡漾响。钟声嘹亮。

…………

山麓下。

峰环水抱的萨尔茨堡，高高低低的房屋鳞次栉比，庄严肃穆的修道院座落在绿树浓阴中。

…………

山上。

流连忘返的玛丽亚在山坡草地上远眺群山，她轻盈地跳跃、旋转，一会儿穿过小树林，一会儿又奔到小溪旁，俯身拾起一块石子丢入溪水中，溪水激起了涟漪。她又向前走去，一面放声歌唱《音乐之声》：

群山洋溢着音乐之声，

群山唱着古老的歌儿，

群山把音乐之声充满我心房。

我的心要把听到的歌儿欢唱。

我的心想要像鸟儿从湖上飞回森林，

它的翅膀不停地扑腾;

我的心想要像小天使随风飘出教堂，

深深地叹息;

像在石头上翻滚的溪水一样欢笑;

像初试歌喉的云雀通宵达旦地啼唱。

每当我的心感到寂寞，我要到山里去，

我又会听到过去听到过的歌儿，

我的心又会充满音乐之声，

我又会放声歌唱。

玛丽亚伫立良久，隐隐听到修道院传来的钟声，她陷入遐思。忽然，她猛省过来，用手一拍自己的额头，急忙拔腿就跑，没跑上几步，又转身奔回捡起地上的外衣，发出一声惊呼：“哦!”急速地跑下山来。

古老的修道院优雅、肃穆，从院里传来阵阵唱圣诗的和谐女声。

修道院内。

修女们从各处走来，端庄严肃的修道院院长、大嬷嬷贝尔塔和玛格丽塔三人正容款步走入经堂，一起虔诚地做日常功课。

钟声响起，院长顶礼膜拜，众修女齐声唱起《哈利路亚》。

院场上。贝尔尼斯嬷嬷急匆匆走来，对院长说：“院长嬷嬷。”

院长：“贝尔尼斯嬷嬷。”

贝尔尼斯不无抱怨地说：“哪儿都找不着她。”

院长问：“玛丽亚?”

贝尔尼斯：“她又跑到外头去了。”

大嬷嬷贝尔塔生气地：“也许……应该在她脖子上拴个铃铛。”

玛格丽塔大嬷嬷对贝尔尼斯说：“牲口棚去过吗?你知道她最喜欢牲口了。”

贝尔尼斯：“我到处找遍了，想得到的地方都去了。”

院长：“贝尔尼斯嬷嬷，别忘了这是玛丽亚，就应该到想不到的地方去找找。”

院长和两位大嬷嬷边走边接着谈论这件事。

贝尔塔按捺不住了，她说：“哦，院长嬷嬷，这下你对玛丽亚完全不适合当修女不会再有什么怀疑了吧。”

老成持重的院长不动声色地说：“我的困惑，主会指点我的，贝尔塔嬷嬷。”

边上的玛格丽塔不以为然地：“反正我看黑羊身上的毛也一样暖和。”

贝尔塔固执己见地说：“我们现在不是在谈什么黑羊白羊的，玛格丽塔嬷嬷。在所有见习修女当中，我看玛丽亚是最没希望的。”

她们三人来到一个小院子，院长一面说着：“孩子们!孩子们!”止住了两位大嬷嬷的争执;一面对迎上来的众修女说：“我们正在议论某些人申请当修女的资格问题，负责管理见习修女的大嬷嬷们为了帮助我决定……发表了各自不同的看法。”

院长问一位戴眼镜的修女：“你说，卡塔林嬷嬷，你觉得玛丽亚怎么样?”

卡塔林：“这姑娘才好呢……可有时候……”

院长又问另一位修女：“阿格塔嬷嬷?”

阿格塔：“玛丽亚很招人喜欢，就是有时候……有点怪。”

院长转而又问：“索菲亚嬷嬷，你说呢?”

索菲亚：“哦，我非常喜欢她，可她总是爱闯祸，你们说是不是?”她向其他各位修女问道。

贝尔塔：“她说的一点都不错。”

修女们唱《玛丽亚》：

贝尔塔(唱)：她爬树，擦破皮，衣服撕窟窿。

索菲娅(唱)：做弥撒，蹦蹦跳跳，嘴里还吹着口哨。

贝尔塔(唱)：头罩底下留着一头卷发。

卡塔林(唱)：修道院里还把歌儿唱。

阿格塔(唱)：她上教堂不准时，

索菲娅(唱)：可忏悔起来倒真心诚意。

贝尔塔(唱)：她什么事都拖拖拉拉，

卡塔林(唱)：就是吃饭挺准时。

贝尔塔(唱)：不怪我心直口快，事实就是如此。

众修女(合唱)：玛丽亚不适合做修女。

在边上好久没开口的玛格丽塔忍不住了。

玛格丽塔(唱)：我倒想替她说几句。

院长就说：“你说吧，玛格丽塔嬷嬷。”

玛格丽塔(唱)：玛丽亚总叫我笑哈哈。

玛格丽塔唱到这里忍俊不住哈哈大笑起来，其他修女也一齐放声地笑了。

院长见状无可奈何地摇摇头。

院长(唱)：叫人拿玛丽亚怎么办?

叫人怎么能抓住天上的云彩?

玛格丽塔(唱)：叫人怎么来形容玛丽亚?

卡塔林

阿格塔(合唱)：她爱唠叨。

索菲娅(唱)：叫人难捉摸。

贝尔塔(唱)：像个小丑。

院长(唱)：有好多事你想开导她，

有好多事她应该懂了。

贝尔塔(唱)：可她就是坐不住，听不进你的话。

院长(唱)：水怎么能停留在沙子上?

玛格丽塔(唱)：叫人拿玛丽亚怎么办?

院长(唱)：叫人怎么能抓住皎洁的月光?

索菲娅(唱)：只要跟她在一块，我就晕头转向，分不出东西南北。

阿格塔(唱)：像变化莫测的天气。

卡塔林(唱)：飘啊飘的羽毛。

玛格丽塔(唱)：她真可爱。

贝尔塔(唱)：她真可怕。

玛格丽塔(唱)：她像绵羊。

索菲娅(唱)：她比祸害还祸害，

赶得黄蜂没处藏。

阿格塔(唱)：她比异教徒还异教徒。

玛格丽塔(唱)：时而温柔，时而野。

卡塔林(唱)：像个孩子，像个谜。

贝尔塔(唱)：叫人头痛。

玛格丽塔(唱)：叫人爱。

院长(唱)：像个小姑娘。

众说纷纭的修女们只好一齐双手合十，仰脸向天齐唱：

叫人拿玛丽亚怎么办?

叫人怎么能抓住天上的云彩?

叫人怎么来形容玛丽亚?

卡塔林

阿格塔(合唱)：她爱唠叨，叫人难捉摸。

贝尔塔(唱)：像个小丑。

众修女(唱)：有好多事你想开导她。

有好多事她应该懂了。

院长(唱)：可她就是坐不住，

贝尔塔(唱)：听不进你的话。

玛格丽塔(唱)：水怎么能停留在沙子上?

众修女(唱)：叫人拿玛丽亚怎么办?

突然“砰!”的一声开门声，接着一阵急促而响亮的脚步声打断了修女们的争论。

玛丽亚像阵风似的跑进院子，她把衣服往地上一扔腾出两只手来，飞快地按两下抽水唧筒的手柄，又用双手赶紧承接住水管里流出来的水胡乱地往脸上抹了一把，再捡起衣服三脚两步地冲到院长的面前。

突然，她发觉众修女严肃而毫无声息地注视着她的举止。她连忙放慢砰然作响的脚步。立定之后，她小心翼翼地向旁边探视修女们，看到大家都以严厉的眼光看着她，便摇了摇头无奈地走了。

表情各异的修女们合唱最后一句：

叫人怎么能抓住皎洁的月光?

大家就这样散了。