当品味完一部作品后，相信大家一定领会了不少东西，需要好好地对所收获的东西写一篇读后感了。这时候最关键的读后感不能忘了。那要怎么写好读后感呢？这里我整理了一些优秀的读后感范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
学历教育的悲哀读后感篇一
于企业而言，固然是有人品的员工有益无害。无人品有能力者有如夏日之蝗虫，浩浩荡荡、遮天蔽日、对社会的破坏性是饕餮万物剩下一片狼藉；而有人品无能力者则有如晨曦下的丁香，悠悠吐出一缕清香，它不能造就繁华艳丽的盛景，却自有一番情韵，装点了沿途之人的美丽心情。
如此讲来，培养人品似乎成了一种圣洁的行为，为了企业无私地燃烧自我。其实不然，人品不是一种单方面的奉献，同时也提升了自我的境界。庄子《逍遥游》有言："至人无己，神人无功，圣人无名".当一个人真正忘记了名与利，便不是一种刻意的无私行为，而是自然而然所达到的圆融之境。
平和之美
人类痛苦的根源是渴望得到优待。人类比草木鱼虫痛苦是因为人类自认为比草木鱼虫重要，而一部分人比其他人痛苦，也是因为自视甚高。比方说生与死，草木鱼虫视此为何等简单之事！姑且不论朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，光是一只小蚁被我们无辜地踩死，一朵鲜花在狂风中凋零，在虫与花看来都不值得多么计较与留恋，"诱然皆生，而不知其所以生；同焉皆得，而不知其所以得",生生死死多少回，这只是自然的伦常罢了；然而释迦牟尼说人有八苦，分别是生、老、病、死、怨憎会、爱别离、五阴炽盛、求不得。人类生也恨，死也恨，正是因为渴望得到造物主宰的优待，所以人类便有了痛苦。
平和的心境，孔子谓之"知命",孟子谓之"尽性",庄子谓之"齐物",宋儒谓之"廓然大公，物来顺应".傲然于物、于他人者，不光损他人之自尊、伤彼此之友谊，而且也造成了自我之折磨，永远被牵绊的心远没有平和的心来得幸福。
胸怀之美
当有了平和的心境，便更容易拥有广阔的胸怀。老子的《道德经》有言："天之道，损有余而补不足；人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤耶".天之道有利于弱者、贫者，有财有力者帮助无财无力者，从而达到"大同"之境。何为大同？是《礼运·礼记》中的"人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长。"
如果一个企业充满勾心斗角，尔虞我诈，个人为了自我的利益损害他人的利益，窥探企业的漏洞，那么最后带来的必然是满盘皆输。当人们有了不独为己、兼顾他人的胸怀，才能使企业的人与人之间内部和睦，齐心协力，达到共赢的结果。而对于个人而言，也不必生活在锱铢必较的痛苦挣扎之中。
无言之美
言所以明志，言是表明自己未来志向的。然而一个人的志向却绝不可以完全用言语来表达。言语总是"言之凿凿"的，它是那么确切；而志向是神定而形散的，除了其固有的决心是永恒不变的，它的形式却飘渺不定、变化多端，永远需要随机应变。言语总是琐琐碎碎，而志向却早已成为一个融入自我生命的整体。言语是有限的，纵然你滔滔不绝也总有枯竭的一天；而志向却是无限的，伴随着整个生命。以言明志，根本就是词不达意，虚弱得不堪一击。
梅特林克曾说："口开则灵魂之门毕，口毕则灵魂之门开。"无言是美的，志向需要用行动来表明。夸夸其谈下的虚伪面目终有显露的一天，而默默无闻之下的华美光芒也终有闪耀之时。
创造之美
儒道两家同取创造精神。道家听自然之力，以自然之创造为创造；儒家认为人力比天，天不能言，以人之创造代之。道家听自然之箫声，而儒家取自然之春意。
人类为何要创造，因为创造方能德配天地。清代的画家布颜图说过作画之道："以素纸为大地，以朽炭为鸿钧，以主宰为造物，以心目经营之。"人心是创造的根源，反之，人的活动也以创造精神为主轴。如果放弃创造，纵然原本实力雄厚，也终会因为停滞不前而被人超越，而如果创造不息，即使原本默默无名，也会永不止步，终有独领风骚的一天。所以创造性人才难能可贵，创新型企业蕴含着深广的潜力。
人品之美，于他人于企业是护花的春泥，而对于自己，亦是保持生命纯净、旷达的脉脉清泉。当美好的人品融入了生命，一个人便忘记了许多羁绊他的烦恼与挣扎，以平和之心、深广之胸怀、无言之行动、生生不息之创造让一个集体在暖暖的春阳下生长。（大学组）
学历教育的悲哀读后感篇二
郑州62岁环卫工，食指上方被老太用扫帚棍殴打出大包事件引起关注，一石激起千层浪，网络上再度引发关于社会公德的讨论。
据了解：当时打人老太坐在健身器材上，环卫工人用扫帚打扫器材下面的卫生，因为器材下面是水泥地面，不是太脏，只是有少许树叶。环卫工在这打扫卫生，引起老太不满，称影响自己锻炼身体，随即老太便对环卫工人辱骂，环卫工人并没还嘴。环卫工人看下面还有一个树叶，就用扫帚钩了一下，将最后一片树叶钩了出来，这一行为彻底激怒了老太，于是用手夺过环卫工人的扫帚用脚踩断，并用力向环卫工人的手上和腿上敲去。环卫工见况跑开，老太拿着扫帚追赶，后被其他市民拦下。
让人大跌眼镜的是老太竟恶人先告状，拨打110报警称："农民工打人".猖狂的说，"环卫工是农村来的，让你在这干就干，不让你干，明天就让你滚蛋。"
环卫工人被人们赞誉为"城市黄玫瑰"、"马路天使"和"城市美容师",主要负责街道卫生保洁工作。他们工作环境恶劣，时有酿成惨剧。他们工资待遇低，福利待遇差，每月工资一般在一千元左右。他们工作时间长，工作量大，每日平均工作时间在8小时以上，且没有休息天和节假日。他们以中老年为主，累了没有地方歇脚，渴了没有水喝。为了保持公众环境的干净整洁，他们早出晚归，风雨无阻，寒来暑往。他们理应受到尊敬，我们也应爱护环境，注意公共卫生。然而，在一部分人身上，乱扔垃圾，被劝阻，不以为耻辱，还喷粪辱骂，动粗殴打。
环卫管理员赵国民在长沙贺龙体育场南门前劝一个挂胸牌的人不要乱丢饭盒，被一个一米八几的人从后面追过来打倒在地，当场昏倒。河南邓州市57岁环卫工彭付振因劝阻乱倒垃圾被市卫生局一名官员殴打，造成身体多处软组织受伤。武汉环卫工周昌年制止一遛狗妇女让狗闹市街头随地便溺，被破口大骂"连狗都不如".乌鲁木齐环卫工小亚工作时因劝阻两名市民不要乱扔垃圾，遭到对方推搡、辱骂、吐口水，且恬不知耻叫喊"我就乱扔了，怎么着？"广州海珠区环卫工阿姨因一把烂雨伞被打骨折……近几年，环卫工被打事件屡见不鲜。
调查报告显示，目前我国环卫工人队伍的文化程度普遍较低，绝大部分只上过小学，上过初中的很少，甚至有的连小学都没上过。但是环卫工为流浪汉买鞋袜，称："看到不管太冷漠。"环卫工人王桂英20年如一日坚守岗位。福泉环卫工人王继兰，一位每月工资只有千余元的环卫工人在拾到1200余元现金归还失主后，说："不是我的劳动所得，我坚决不能拿"……他们在用自己微小的力量，温暖冰冷的城市。
时传祥可谓是环卫工人的先驱。他竭尽全力带领环卫工人为市民服务，提出"宁愿脏一人，换来万家净"的口号。他被评为劳动模范，在1959年全国群英会上受到国家主席的接见。
从理论上说，人人都是平等的，劳动最伟大。但是在丑陋庸俗的观念里，环卫工社会地位低下，他们及其劳动根本没有得不到尊重。那些"挂胸牌"的、"遛狗"的、"开车"的，都从事着比环卫工"高贵"的职业，读的书比环卫工多，文化比环卫工高，只是心灵比环卫工丑陋，人品比环卫工低下。（高中组）
学历教育的悲哀读后感篇三
先生的《美学历程》似乎太薄，只有几十页匆匆翻过;先生的《美学历程》似乎又太厚，让我迷恋于千年的美景中流连忘返。
《美的历程》，你像一罐经年累月的陈年老酒，把那份苦涩剥去，留着沁人心脾的香醇;你也似一位久历沧桑的老者，把世俗抛下，印在谈笑风生的皱纹。你如缕缕春风，杨柳依依中保留着春的姗姗来迟;你如炎炎夏日，汗流浃背中挥洒着夏的激情四射;你如绵绵秋雨，梧桐深夜中弥漫着秋的缠绵悱恻;你如皑皑冬雪，寒风萧索中沉淀着冬的刚劲凌厉。
先生的笔太过于独特，让我漫步于美的历程中，忘却了尘世的喧嚣与浮躁。千年的美景教我应接不暇，色彩斑斓中尽情散逸着古老国度所特有的气质，让美、智慧和艺术融入其中，美得深沉、美得壮丽。我不忍下笔，怕唐突了这份美轮美奂的艺术。如高山、如大海、如蓝天，让我瞻仰，让我膜拜，让我错愕惊叹。
美的历程好长，跨越了千年的历史长河，摆在我的面前。它开启于那没有历史记载的神秘时代，图腾的龙飞凤舞，绚丽的鱼纹兽身，可怖的青铜饕餮，张扬着炫耀武力和神秘的时代精神。这种深沉、恐怖、崇高、难以抵挡的狞厉可畏之美，真正让我体会到“暴力是文明社会的产婆”的深刻内涵。先秦甲骨金文中流动着中国书法富有生命暗示和表现力量的美，诸子百家争鸣着中华美学追求功能、关系、韵律之美。我们需要这种美，一种主观情感客观化的艺术。我来不及过多地停留，楚汉的浪漫主义已浸润在我的周身。马踏飞燕，风驰电掣，力量、运动和速度构成了大汉天子统领下的大国气势与古拙的美学风貌。南征百越，北抵匈奴，东逼大海，西入大漠，我仿佛又回到了那个崇尚“力”的历史春秋。再往后观赏，中国的文艺开始觉醒了。那种超然物外、平淡冲和，那种忧愤无端、慷慨任气。《易》的万有流变的生的礼赞，庄的高举远慕的人格本体，屈的死亡反思的以往深情，在这里充分地交汇融合。这是一种风骨，一种超脱、清净之美。这种美太过自由、太过洒脱、太过奇异，终被统治者用一种轮回来世的信仰之美所取代。
那无数的佛陀，丰富的故事，苦痛的麻痹，让我们很难想象人们醉心于虚无缥缈的情景。在今天的我们，将如同诵读悲怆的史诗或翻阅苦难的小说去看待这些艺术图景，感受着这种通过美学形式积淀着的历史和人生。美得沉重、阴郁，我不忍细细咀嚼，恍然间来到丰满热烈、充盈青春活力的盛唐的大千之美。带着古老东方美学的特质，“诗圣”杜甫总是那样的情感深沉，那样的人道忠实。他完全执著于人间，关注于现实，不求个体解脱，不寻来世恩宠，而是把个体的心理沉浸在苦难的人文关怀的情感交流之中，认为这就是自己的创作使命。这个时代的知识分子，带着发现美的慧眼，将绝句、草书、音乐、舞蹈的表现形式合为一体，构成了当时诗书王国的美的天堂，奏出了一曲世界美苑奇葩的盛唐之音。陡然间，一种崇敬之情油然而生，让人高山仰止。峰回路转，山来水往，我又来到宋元山水美景面前，如畅游桂林山水般真切美妙。放眼望去，春山淡冶如笑、夏山苍翠如滴、秋山明净如妆、冬山惨淡如睡，四季景象各具风貌，美不胜收。韵外之致的背后，有着苏东坡先生对整个人生的空漠之感。这种对整个存在宇宙人生社会的怀疑、厌倦、无所希冀无所寄托的深沉喟叹，使得这种美别有一种韵味。山水佳境渐尽，我又回到了灵魂的归宿，哲学意味的明清文艺思潮似乎在拷问着世事百态、人间冷暖、离合悲欢，入理动情。爱之深、恨之切的复杂之美，似乎给千年的美景留下了无穷的思考空间，我徘徊者、琢磨着。转念间，西方伟大的哲学家、诗人歌德对中华文艺的一段评价浮现脑海：“在他们那里，一切都比我们这里更加明朗，更加纯洁，也更合乎道德。在他们那里，一切都是可以理解的，平易近人的，没有强烈的情欲和飞腾动荡的诗兴……正是这种在一切方面保持严格的节制，使得中国维持到数千年之久，而且还会长存下去。”或许这就是对这段美的历程的很好诠释。中国人感到宇宙全体是大生命的流动，其本身就是节奏与和谐。华人和华夏艺术的美的理想是不求凝固的，不变的永恒，而求动态的平衡，杂乱中的和谐，自然与人的相对应而一致，把它看作是宇宙的生命，人类的极致，理想的境界。深情、执着、温柔、含蓄，这些成了这千年美景的标准特征。
这美的历程又仿佛太短，当我匆匆走过其间，却又多了几份不情愿回返的意念。我想多表达一点，记述些心得，却发现原来只是徒劳。
最后，只好借用日本的东山魁夷先生《一篇绿叶》中的一段话作为结语：“无论何时，偶遇美景只会是一次……如果樱花常开，我们的生命常在，那么两相邂逅就不会动人情怀了。花用自己的凋落闪现生的光辉，花是美的，人类在心灵的深处珍惜自己的生命，也热爱自己的生命。人和花的生存，在世界上都是短暂的，可他们萍水相逢了，不知不觉中我们会感到一种欣喜。”
学历教育的悲哀读后感篇四
罗斯福说过：有学问而无道德，如一恶汉，有道德而无学问，如一鄙夫。这句名言诠释了我从《人品是最高的学历》一文中领悟出的道理。文中讲述了人品比能力更重要，它决定着一切的最终结果，就如同多米诺骨牌一样，人品在第一块，只要第一块倒下，其余的也将坍塌，一个最小的力量却有如此大的影响力，说明了人品的重要性。人品如此重要，可它却是当今社会所缺少的品质。文中还叙述了比能力更重要的12种品格。
文章中有这样一句话：人品和能力，如同左手和右手：单有能力，没有人品，人将残缺不全。的确，能力和人品是相得益彰的两方面。但是，在更多的时候，拥有一个好的人品，比任何一种智慧都更有价值，再大的能力都无法弥补一个人人品上的缺陷，因为没有一个人会重用一个拥有卓越的才能但人品欠佳的人。能力像一把双刃剑，如果掌握在品德高尚的人手中，他将会给公司与社会创造无数的价值；如果掌握在品德低下的人手中，他将有可能会成为组织与社会的牵绊。对于一个员工而言，要做到的不仅是时时刻刻都为公司考虑，还要忠诚于公司，抗拒住诱惑。左拉曾经说过：忠诚是通向荣誉之路。
有一则寓言故事这样告诉我们：上帝有一架天平秤，专称人品的重量。上帝在天平的一端放着一个砝码做标准。超过砝码重量的是上品，轻于砝码的，属于下品。一个穷汉过来，光着身子跳上天平一称。重量大大超过砝码。上帝称赞说："好！是上品。"一个富翁过来，他唯恐自己不够重量，列为下品。便在腰围绕上一条很厚的黄金腰带，满有把握地走上天平去称。谁料富翁这一端翘得很高，大大轻于砝码的重量。上帝摇摇头，说："是下品！"富翁抗议说："这天平不准！那穷汉什么也没有，我身带万金，怎么重量还不及他呢？"上帝说："我这天平不称贫富，专称人品。不说别的，单说那穷汉的骨头就比你重得多。除去黄金，你的骨头轻得几乎没有分量了！"
人品，一个珍贵的品质，一个人的最高学历。现在的社会，有能力的人很多，但有人品又有能力的人却是寥寥无几。有能力没有人品的人，可能会给组织带来利益，但也可能会是伤害；如果有能力又有人品的人，给组织带来的利益将是无穷的。（初中组）
学历教育的悲哀读后感篇五
学历是一个人文化内涵的体现。人人都努力着，想有一个好的学历，有一个好的工作。可是当今社会，本科，研究生，海归……比比皆是，要想在这些能力都大同小异的人中脱颖而出，取得一份不错的工作，无疑是难上加难。因此，人品起着非常关键的作用。
人品，并不是我们平常认为的"运气",顾名思义，它的意思是"人的品格".每一个人的品格，都是自己的一张名片，而职场中稀缺而珍贵的，正是那一张张优秀的"名片".
下面这些是人品重要的体现：
1.有一次，天鹅，鱼和虾一起想拉动一辆装东西的货车。三个家伙套上车索，拼命用力拉，可车子还是拉不动。车上装的东西不算重，只是天鹅拼命向云里冲，虾尽是向后退，鱼直向水里拉。造成这种结果的原因就是他们不合作，合作不是自己出了力就足够了，你还要将团队放在最重要的位置，处处去适应团队，而不是继续我行我素，让团队来迁就你。不拖团队的后腿，多为别人想想，换位思考而不是一味的抱怨。此乃"合作".
2.动物们要进行一场联谊会，领导秘书狐狸对驴说："你的嗓门高，来曲独唱吧！"驴说："我不去，我唱得很难听。"狐狸说："那你去试试做主持人吧。"驴说："我不想去，我形象不好。"狐狸说："那你干什么？"驴说："我只拉磨。"狐狸说："那你就去拉磨吧。"在职场，员工不能像驴一样只知埋头拉磨，除了尽职的完成自己的本职工作，员工还应该要主动去做些分外事，更何况在别人主动给你表现的机会时，那你更应该珍惜，并且要对自己有更高的要求，将事情处理的更加出色。此乃"自动自发"
3.我国著名画家齐白石90岁的时候，仍然坚持每天画5张画。一天，他过生日，客人到他家玩的很晚才走，等大家都走了，齐白石又拿出笔墨作画。家里人纷纷劝他明天再画，他说："今日事今日毕，明天还有明天的事呢。"工作时，应讲究效率，像齐白石那样不拖延，永远不把今天的事情留到明天。合理利用固定的时间，用较少的时间给公司带来更多的利益。著名的教育家苏霍姆林斯基曾说过："要学会强迫自己天天读书，不要把今天的工作搁到明天。今天丢弃的东西，明天怎么也补不上了。"努力完成每一天的工作，不给未来的自己留下遗憾。此乃注重效率。
4.山田本一是日本著名的马拉松运动员。他曾在1984年和1987年的国际马拉松比赛中夺冠。记者问他为什么，他说："每次比赛之前，我都要乘车把比赛的路线仔细看一遍，并把沿途比较醒目的标志画下来，比如第一个标志是银行；第二个标志是一棵古怪的大树；第三个标志是一座高楼……这样一直画到赛程的结束。比赛开始后，我就以百米的速度奋力向第一个目标冲去，到达第一个目标后，我又以同样的速度向第二个目标奔去。四十多公里的赛程，被我分解成几个小目标跑起来就轻松多了。开始我把我的目标定在终点线的旗帜上，结果当我跑了十几公里的时候就疲惫不堪了因为我被前面那段遥远的路程吓到了。"子曰："人无远虑，必有近忧。"《礼记中庸》亦云："凡事预则立，不预则废。"工作时，应该为自己设立长远目标，进行工作规划。为了实现这个长远目标，员工可以制定近期目标和当日计划。这些简单而能直接实现的小目标，进过化整为零，就可以变成一个大目标让不可能成为可能。此乃"结果导向".
这些简短而有力的小故事体现了一些优秀的人品，这些人品，如：忠诚、敬业、负责……都是员工最需要的品质。能力不合格的人不一定是次品，而人品不合格的人就是危险品。人品决定着整个组织与个人的方向和前途！
人品是最高的学历！（初中组）