换个工作，换个环境，开始一段新的职业生涯，这是每个人都可能会面临的挑战。在写一篇完美的就职总结时，首先要清晰地概括你的工作职责和所取得的成就。以下是小编为大家整理的一些关于就职的经验和建议，供大家参考。
佛教最经典的语录篇一
一、有一颗随缘心，你会更洒脱；有一颗平常心，你会更从容；有一颗慈悲心，你会更积善；有一颗感恩心，你会更幸福；有一颗因果心，你会更明理；有一颗忍让心，你会更快乐；有一颗修行心，你会更智慧；有一颗自知心，你会更清醒。
二、人生的一切不是算来的，而是善来的；不是求来的，而是修来的。胸襟的宽窄，决定命运的格局，你能包容多少，就能拥有多少。凡事看得开、想得透、拿得起、放得下，学会隐忍性情，懂得克制欲望，退却时理智，谦让时大度，除却杂念私心，少些攀比计较，才会随缘自适。
四、我们执着什么，就会被什么所骗。我们执着谁，就会被谁所伤害。所以我们要学会放下，凡事看淡一些，不牵挂，不计较，是是非非无所谓。无论失去什么，都不要失去好心情。把握住自己的心，让心境清净，洁白，安静。
五、无须缅怀昨天，不必奢望明天，只要认真过好每个今天。说能说的话，做可做的事，走该走的路，见想见的人。脚踏实地，不漠视，不虚度，有缘无缘，一切随缘，保持一份好心情，就算心碎也要拥有最美的姿态。
六、得失随缘，随缘自适。真正的随缘，并非什么都不做，一味地等着老天安排，而是需要全心全力的付出，对结果如何却不会太在意。一念之间，相隔万年。人生，既是过出来的，更是选出来的。一念之间的抉择，你的人生格局从此不同。对于重要的人，对于重要的事，需要真心对待。
七、学会知而不言，因为言多必失；学会自我解脱，因为这样才能自我超越；学会一个人静静思考，因为这样才能让自己更清醒、明白；学会放下，因为只有放下了才能重新开始；学会感恩，因为拥有一颗感恩的心能帮助我们在逆境中寻求希望，在悲观中寻求快乐。
八、生命中总有一次跌倒，促使我们成长；总有一段风雨，让我们学会坚强。许多人，擦肩了，便是缘分；许多事，沉淀了，便是晶莹；许多路，走过了，便是成长；许多山，爬过了，便是成功；许多水，越过了，便是前进；许多错，明白了，便是历练；许多梦，做过了，便是幸运；许多情，牵念了，便是幸福。
九、世上没有不弯的路，人间没有不谢的花。人生，要懂得感恩，感恩，不一定是感谢大恩大德，而是一种生活态度，是一种善良的人性美。感恩一切好的，给我们带来了幸福；感恩一切不好的，增强了我们追求幸福的能力。有感恩的心，才会有好的心态，才能发现更多的美好。
十、人生就像天平，总是需要某种平衡：一边是给予，一边是接受；一边是付出，一边是得到；一边是耕耘，一边是收获；一边是物质，一边是精神；一边是自己，一边是他人。上帝也很为难，他不可能把所有的好事都让给你，也不可能把所有的不幸都塞给你。看淡得失，你才能找到生命的最佳平衡状态。
十一、人生的一切痛苦，都来源于自己的内心。心存善良，世界就会变得美好；心若坚强，生命就会有力量；心若有归宿，日子便会馨香；心若随缘，便无烦恼生成；心若超脱，便会淡然；心若感恩，幸福就会来临；心若有禅意，人生则豁然开朗。
十二、心存美好，则无可恼之事；心存善良，则无可恨之人；心若是简单，世间纷扰皆成空。学会宽恕别人，就是学会善待自己。仇恨只能永远让我们的心灵生活在黑暗之中；而宽恕，却能让我们的心灵获得自由，获得解放。宽恕别人，可以让生活更轻松愉快。宽恕别人，可以让我们有更多的朋友。
十三、我们平常渴的时候，知道淡水可以解渴，这就是了知阶段；在知道淡水可以解渴的基础上，稍微尝试一下水的味道，无论是一滴还是两滴，总之比前面更深刻地知道水的味道，但还没有完全解渴，就是觉受阶段；最终喝够水以后，渴已经消失，就是证悟阶段。
十四、心累的时候，换个角度看世界；压抑的时候，换个环境深呼吸；困惑的时候，换个位置去思考；犹豫的时候，换个思路去选择；郁闷的时候，换个环境找快乐；烦恼的时候，换个思维去排解；抱怨的时候，换个方法看问题；自卑的时候，换个想法去对待。生活中，学会换位思考，你的世界才会简单，人心简单就幸福。
十五、做人，侧重于外在美，难免流于俗气；多注重内在美，方显雅致。对人，咄咄逼人必招怨恨，宽宏大量常得人心；对己，心事过重伤人伤己，心态淡然自在优雅。人生，从内到外，保持质朴淡雅的气质，才能悦人悦己。
十六、简单生活就是幸福生活。不要背负太多包袱，学会删繁就简，去除烦躁与复杂，返璞归真，才能让我们的生命绽放出最美丽的光芒。简单生活，不是粗陋和做作，而是一种真正大彻大悟之后的升华，简单地做人，简单地生活，不依附权势，不贪求金钱，心静如水，无怨无悔。
十七、人生路上，可能春风得意，也可能坎坷不平，无论如何，我们都要一直走下去。荣耀也罢，屈辱也罢，都要以平和的心态去面对，少一些无奈与感慨，多一份从容和淡然。把心放平，生活就是一泓平静的水；把心放轻，人生就是一朵自在的云。
十八、心缺自尊，言行必卑贱；心缺敬畏，言行必随便；心缺诚实，言行必虚妄；心缺涵养，言行必粗陋；心缺智慧，言行必愚痴；心缺良善，言行必恶毒；心缺美德，言行必低下。心是一杆秤，秤出的是自己的言行；言行是一面镜，映出的是自己的心灵；心灵美则言行美，心灵美人生才会更美。
十九、人的一生，平安就好。钱多钱少，够吃就好。人丑人美，顺眼就好。人老人少，健康就好。家穷家富，和气就好。老公晚归，回来就好。老婆唠叨，顾家就好。房屋大小，能住就好。名不名牌，能穿就好。一切烦恼，能解就好。坚持执着，放下最好。天地万物，随缘就好。
二十、淡定看人生，宁静做自我。人生充满变数，定力如何，直接影响到人生的走向。所谓定力，就是对自己的控制力。定力好的人，谨言慎行，不随波逐流，不放纵欲望，有所为，有所不为。因而常不被情绪左右，淡看名利得失，宁静做自我，从容过生活。淡了，静了，你的生活才会听你的安排。
二十一、放下，是一种心态的选择；放下，是一门心灵的学问；放下，是一种生活的智慧。放下压力，获得轻松；放下烦恼，获得快乐；放下自卑，获得自信；放下懒惰，获得充实；放下消极，获得进取；放下抱怨，获得舒坦；放下犹豫，活得潇洒；放下狭隘，获得自在。
二十二、人生需要沉淀，宁静才能致远；人生需要反思，常回头看看，才能在品味得失和甘苦中升华。向前看是梦想和目标；向后看是检验和修正。不艾，不怨，心坦然。生活，有苦乐；人生，有起落。学会挥袖从容，暖笑无殇。快乐，不是拥有的多，而是计较的少；乐观，不是没烦恼，而是懂得知足。
佛教最经典的语录篇二
佛教里面有很多语录，那么哪些是很经典的呢?以下是本站小编为你精心整理的佛教经典语录，希望你喜欢。
1) 勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
2) 不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
3) 自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。
4) 有分别心念佛是杂修杂念，无分别心念佛是专修专念。
5) 恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
6) 你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。
7) 正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
8) 来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
9) 一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。
10) 别人伤害你，愉快的承受，无怨无恨，才能了结怨恨，不再继续结怨。
1) 不睹恶生嫌，不观善劝措，不舍智就愚，不抛迷就悟。
2) 本性体若太虚，无内无外，非来非去。
3) 乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。
4) 知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。
5) 欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。
6) 所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
7) 有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么?我们活着为了什么?
8) 物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
9) 要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
10) 所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。
11) 福报不是求来的，是修来的。痛苦烦恼不是别人给你的，是你自己找来的。
12) 先把自己调整好，不要总想如何去改变别人。
13) 恶是犁头，善是泥，善人常被恶人欺，铁打犁头年年坏，未见田中换烂泥。
14) 切莫刻意的寻求，人人皆由佛性，重在修心和意，而不是外在的。
15) 我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
16) 我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
17) 世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。
18) 若不究心，坐禅徒增业苦;如能护念，骂佛犹益真修。
19) 要放下，但不是放弃，不舍弃一个众生，这叫慈悲，放下一切众生，这叫智慧。
20) 苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
1) 一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
2) 众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
3) 屈己者，能处众，好胜者，必遇敌。
4) 人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
5) 能善分别诸法相，于第一义而不动。
6) 诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
7) 学佛就是学做人，真正学佛的慈悲、学佛的智慧。
8) 你能把“忍”功夫做到多大，你将来的事业就能成就多大。
9) 真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。
10) 一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
11) 感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
12) 能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
13) 要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
14) 菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。
15) 知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
16) 实实在在，老老实实，这就是真相，是自性，是真理，这就是佛。
17) 菩提心是为度化一切众生而修持成佛。
18) 别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
19) 一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
20) 世间人，法无定法，然后知非法法也;天下事，了犹未了，何妨以不了了之。
21) 一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。
22) 广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
23) 贪淫致老，瞋恚致病，愚痴致死，除三得道。
24) 什么是善恶?一切为自己就是恶，处处为别人就是善。
25) 来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
26) 妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血，其过甚恶。
27) 你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
28) 人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。
29) 一念愚即般若绝，一念智即般若生。
30) 人在尘中，不是尘，尘在心中，化灰尘。
佛教最经典的语录篇三
1、一切皆为虚幻。
2、不可说。
3、色即是空，空即是色。
4、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
5、一花一世界，一佛一如来。
6、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
7、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
8、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
9、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
10、我不入地狱，谁入地狱
11、一花一世界，一叶一菩提。
12、苦海无涯，回头是岸。
13、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过
14、为何不必?
15、一切皆为虚幻
16、不可说，不可说
17、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃!
18、放下屠刀，立地成佛
19、救人一命，胜造七级浮屠
20、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
21、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
22、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
23、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
24、刹那便是永恒。
25、种如是因，收如是果，一切唯心造。
26、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
27、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖
28、以物物物，则物可物;以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
29、人无善恶，善恶存乎尔心。
30、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
31、华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。
32、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。
33、迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
34、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
35、心生种种法生，心灭种种法灭。
36、若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。
37、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径;日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。
38、真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。
39、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
40、觉了一切法，犹如梦幻响。
41、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
42、诸余罪中，杀业最重;诸功德中，放生第一
43、溪声便是广长舌，山色岂非清净身?
44、见色起淫心，报之在妻女。
45、报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。
46、佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。
47、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。
48、毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
49、七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
50、心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。
51、罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。
52、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
53、过去心不可得现在心不可得未来心不可得。
54、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。
55、欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。
56、佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住著，远离诸相;灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者;无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。”
57、故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。
58、皱者为变，不皱非变;变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死?
59、佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。
60、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
佛教最经典的语录篇四
1、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
2、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
3、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
4、诸法因缘生，我说是因缘;因缘尽故灭，我作如是说。
5、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
6、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
7、欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。
8、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
9、心是最大的骗子，别人能骗你时，而它却会骗你辈子。
10、施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。
11、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
12、若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。
13、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
14、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。
15、多分心力去注意别人，就少分心力反省自己，你懂吗?
16、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
17、若人造重罪，作已深自责;忏悔更不造，能拔根本业。
18、心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。
19、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
20、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
21、所谓的放下，就是去除你的分别心是非心得失心执着心。
22、七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
23、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过点。
24、得生与否，全由信愿之有无;品位高下，全由持名之深浅。
25、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
26、真正的布施，就是把你的烦恼忧虑分别和执着心通通放下。
27、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
28、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
29、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
30、弥陀好念，勿虚彼国之金台;阎老无情，莫惹他家之铁棒。
31、只要自觉心安，东西南北都好。如有人未度，切莫自己逃了。
32、你要感谢告诉你缺点的人。能为别人设想的人，永远不寂寞。
33、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
34、你永远要感谢给你逆境的众生。你随时要认命，因为你是人。
35、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
36、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
37、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那样是你的。
38、佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。
39、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
40、用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。
41、应作如是观诸法因缘生，我说是因缘;因缘尽故灭，我作如是说。
42、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是位官端正的人。
43、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
44、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。
45、要克服死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
46、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
47、释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。
48、佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。
49、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
50、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
51、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
52、得住手时须住手，得闭口时须闭口;若能住手与闭口，百岁安宁有八九。
53、奉劝诸贤及早修，光阴似箭去难留;寒来暑往催人老，不觉青年白了头。
54、多少人要离开这个世间时，都会说出同句话，这世界真是无奈与凄凉啊!
55、福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。
56、且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。
57、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
58、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
59、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径;日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。
60、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
佛教最经典的语录篇五
1、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。
2、祸福无门，惟人自召;善恶之报，如影随形。
3、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
4、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
5、古德云：不识佛道，徇世名字，如狗逐块。
6、所谓的放下，就是去除你的分别心是非心得失心执着心。
7、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。
8、当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
9、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
10、身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃!
11、勇猛众生成佛在一念，懈怠众生亘涅盘三祗。
12、不识本心，求无上佛道，无异煮沙成饭。
13、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。
14、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
15、缘为冰。我将冰拥在怀中，冰化了，我才发现缘没了。
16、不见一物名为见道，不行一物名为行道。
17、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。
18、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
19、不但要站得高还要看得远，快乐在远处等你。
20、十方如来同一道故，出离生死，皆以直心。
21、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
22、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
23、智慧是没有烦恼的，慈悲是没有敌人的。
24、切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。
25、过去心不可得现在心不可得未来心不可得。
26、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
27、人不如我意，是我无量;我不如人意，是我无德。
28、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
29、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
30、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。
31、什么是善恶?一切为自己就是恶，处处为别人就是善。
32、心是最大的骗子，别人能骗你时，而它却会骗你辈子。
33、内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。
34、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
35、得生与否，全由信愿之有无;品位高下，全由持名之深浅。
36、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
37、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那样是你的。
38、我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
39、佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。
40、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
41、福祸无门，惟人自召。善恶之报，如影随形;三世因果，循环不失。
42、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
43、你永远要感谢给你逆境的众生。你随时要认命，因为你是人。
44、念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。
45、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
46、一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
47、一切随缘就叫解脱。不执着不攀缘，苦乐完全取决于自己。
48、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
49、作在心，秧在身，不须怨诉更尤人，欲得不招无间业，莫谤如来正。
50、真正的布施，就是把你的烦恼忧虑分别和执着心通通放下。
佛教最经典的语录篇六
1、知错能改，善莫大焉。
2、每种创伤，都是种成熟。
3、所谓佛法者，即非佛法。
4、沈默是毁谤最好的答覆。
5、口称弥陀，即弥陀佛再来。
6、诸心皆为非心，是名为心。
7、能说不能行，不是真智慧。
8、觉了一切法，犹如梦幻响。
9、每一种创伤，都是一种成熟。
10、心遇缘而不动，是则一切法无性。
11、佛本是心自作，哪得向文字中求。
12、虽有多闻，若不修行，与不闻等。
13、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
14、冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。
15、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
16、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
17、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
18、不要浪费你的生命在你定会后悔的地方上。
19、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
20、有些事情本身我们无法控制，只好控制自己。
21、先把自己调整好，不要总想如何去改变别人。
22、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
23、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
24、世学有漏，佛法无边;知识变易，真理常新。
25、有田不种，必无收成;有钱不用，必空积聚。
26、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
27、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。
28、世间的人要法律负责任。修行的人要对因果负责任。
29、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
30、多分心力去注意别人，就少分心力反省自己，你懂吗?
31、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
32、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃。
33、不辞小水，方能成就海洋;不积小善，无以圆满至德。
34、知苦恼，才会本份不妄求;知惭愧，始能进步不退化。
35、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
36、心不驰求，不妄想，不缘诸境，即此火宅尘劳便是解脱。
37、多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
38、你如果相信别人会对你好，那你是糊涂，你是迷惑颠倒。
39、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
40、得生与否，全由信愿之有无;品位高下，全由持名之深浅。
41、人的能力在努力中可以增加，人的学问在虚心下可以进步。
42、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。
43、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
44、以无我无人无众生无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。
45、若是有缘，时间空间都不是距离;若是无缘，终日相聚也无法会意。
46、如理如法的好好修行，这才是真正地供养上师三宝，布施父母众生。
47、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
48、目中有人助缘多，口中有德福报多，耳中清净和谐多，心中有佛欢喜多。
49、只说好话不做好事，好话等于废话;只做好事不说好话，好事等于无事。
50、巢空鸟迹水波纹，偶尔成文似锦云。得失往来都不是，有无俱遣息纷纷。
51、未度有情令得度，已度之者使成佛。纵使供养恒沙圣，不如坚勇求正觉。
52、回头好，回头好，世事将来一笔扫。红尘堆里任他忙，我心清净无烦恼。
53、自恐多情损梵行，入山又怕误倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。
54、有缘千里来相会，无缘对面不相逢。千年修的共枕眠，五百年修的同船渡。
55、爱情这条绳索捆住你，阿弥陀佛拉都拉不动，没有法子，一定要把这个断掉。
56、由“无常”，可悟缘起缘灭，必能精进;由“无我”，可知性真性实，必得自在。
57、迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
58、于一法中，而生种种见，如此功业，由行为本;若不降心，依文取证，无有是处。
59、不择细流终成海洋，不辞土壤终成高山，不耻下问终致渊博，不饰过失终达善美。
60、空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。
佛教最经典的语录篇七
1.年轻不知好歹，把宝贵的光阴混过了，老病到来，死不得，活不得，放不下，变为死也苦，活也苦。这就是“早不预修，年晚多诸过咎。”
2.凡当参学，要有三样好;第一要有一对好眼睛，第二要有一双好耳朵，第三要有一副好肚皮。
3.妄想来了，就让它来，我总不理会它，妄想自然会息。
4.“孔子《论语》二十篇，第一句说：‘子曰学而时习之。’子者，孔夫子;曰者，说也。孔子教人将学过的东西，时常温习，语默动静，念念不忘;若所学仿佛大意，功夫就不相应，不究竟了。世法佛法都是一样，要学而时习之。”
5.心佛众生，三无差别，只缘众生自迷，不能见自己如来藏心。勿再妄想执着，随业流转。须知人之本心本性，在圣不增，在凡不减。如同一真金，不论造像.造器，形虽不同，金体无异。如悟自体不异，造作由己，也要知佛之为佛，以其觉也;众生之为众生，以其迷也。除迷复觉，惟在觉照。觉幻幻离，幻离即觉;二六时中，觉照不已，终成大觉。宗下向上一着，即是如此。”*所以我佛出现于世，原为开显指示众生本具如来藏心，与佛无异，令其了悟，进入如来藏心。
6.五戒者，一杀戒，二盗戒，三淫戒，四妄语戒，五饮酒戒。此五戒名曰学处，又名学迹，是在家男女所应学故。又名路径，若有游此，便升大智慧殿，故一切律仪妙行善法，皆由此路。又名学本，诸所应学，此为本故。又名五大施，谓以摄取无量众生故，成就无量功德故。
7.念佛到一心不乱，何尝不是参禅?参禅参到能所双忘，又何尝不是念实相佛?禅者，净中之禅，禅与净，本相辅而行，奈何世人偏执，起门户之见，自赞毁他，很像水火不相容。
8.做工夫不一定在静中，能在动中不动，才是真实工夫。
10.人人念佛皆成佛动静闲忙莫变差，念到一心不乱处众生家是法王家。
11.“更须自己勤奋。不可依赖他人。阿难尊者以王子佛弟。舍其富贵。出家从佛。希望佛一援手。即得超登果位。讵知仍须自己悟修。不能假借。”
12.人命无常，朝存夕亡，如石火电光。
13.精进勇猛，有大愿力，难的会变为易。疏散放逸，悠悠忽忽，易的也变为难。
14.好耳朵就是顺风耳，什么话一听到，都知道说的什么。
15.禅是静虑，要在静中思虑好歹，择善而从。
16.参禅念佛都是入道妙门，不分高下，可以互通，圆融无碍。譬如念佛到一心不乱，何尝不是参禅?参禅到能所双忘，又何尝不是念实相佛?禅与净本相辅而行。
佛教最经典的语录篇八
1.做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
2.能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
3.向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
4.道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
5.佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
6.佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
7.修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
8.学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
9.如来清凉月，常游毕竟空，众生心水静，菩提影现中。
10.奋起一念如倚天长剑，使烦恼魔军逃窜无地。亦如红炉猛火，使情识霜雪，销烁无余。
11.欲知佛境界，不假庄严修证而得。当净意根下，无始时来客尘烦恼之染，如虚空之宽旷，远离意识中诸取虚伪不实妄想，亦如虚空，则此无功用妙心，所向自然无滞碍矣。
12.寻牛需访迹，学道访无心。迹在牛还在，无心道亦寻。
13.十二时中，遇物应缘处，不得令恶念相续或照顾不起。
14.直心直行，直取无上菩提，可谓真大丈夫之所为。
15.要得临命终时，不颠错，要从如今做事处莫教颠错，如今做事处颠错，欲临命终时不颠错，无有是处。
16.以生死事在念，则心术已正。心术既正，则日用应缘时，不着用力排遣。既不着排遣，则无邪非。无邪非，则正念独脱。正念独脱，则理随事变。理随事变，则事得理融。事得理融，则省力，才觉省力时，便是学此道得力处也。得力处省无限力，省力处得无限力。
17.要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死世人多以有所得心，求无所得法。何谓有所得心，聪明伶俐，思量计较者是。何谓无所得法，思量不行，计较不到，聪明伶俐无处安着者是。
18.真如佛性，绝思惟分别。
19.看读佛经，当须见月忘指，不可依语生解。
20.若能于经教，及古德入道因缘中，不起第二念，直下知归，则于自境界，他境界，无不如意，无不自在者。
21.莫撃念念，成生死河。轮回六趣海，无见出长波，念想由来幻，自性无始终，若得此中意，长波自当止，余本性虚无缘妄生人我;如何息妄情，还归空虚坐?虚无是实体，人我何所存，妄情不须息，即泛般若船。
22.人法双净，善恶两忘，直心真实，菩提道场。
23.天地无物也，我无物也，虽无物，未尝无物也。圣人如影，百姓如梦，孰为生死哉?
24.一切佛法，自心本有，将心外求，舍父逃走。
25.生来坐不卧，死去卧不坐，元是臭骨头，何为立功过。
26.有情来下种，因地果还生，无情既无种，无性亦无生。
27.明与无明，其性无二，无二之性，即是实性。
28.切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
【语录第二部分】
1、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这切都是假的，你烦恼什么?
2、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
3、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
4、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
5、修行就是修正自己错误的观念。
6、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
7、个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
8、毁灭人只要句话，培植个人却要千句话，请你多口下留情。
9、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
10、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
12、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
13、永远不要浪费你的分秒，去想任何你不的人。
14、多少人要离开这个世间时，都会说出同句话，这世界真是无奈与凄凉啊!
15、恋爱不是慈善，不能随便施舍的。是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至si都还在执著与追求。请你用慈悲心和温和的，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
16、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
17、能说不能行，不是真智慧。
18、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
19、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的，你为什么要充满着烦恼呢?
20、得不到的东西，我们会直以为他是的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在起。当有天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么。
21、这个世间只有圆滑，没有圆满的。
22、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
24、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那样是你的。