在观看完一部作品以后，一定对生活有了新的感悟和看法吧，为此需要好好认真地写读后感。那么该如何才能够写好一篇读后感呢？下面是我给大家整理的读后感范文，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家能够有所帮助。
做最好的自己读后感篇一
故事的主人公是一个农夫和一个小鬼，故事说的是小鬼不劳动就想得到农夫田里的一半庄稼，结果农夫用他的智慧让小鬼什么也没得到。
第一次，农夫告诉小鬼：“土地上面的物产属于你，土地下面的物产属于我。”小鬼听了很高兴，以为这下发财了，可聪明的农夫种了萝卜。到了收获的时候农夫得到了许多萝卜，小鬼只得到了一堆枯黄的败叶。第二次，小鬼不要土地上面的了，它要土地下面的了，农夫也答应了它，聪明的农夫这次改种了小麦，结果小鬼又只得到了麦草根，气的它一下就钻到岩缝里去了。
小鬼想不劳而获，结果什么也没得到，而农夫用他的辛勤劳动得到了庄稼。
这个故事给我们的启发很大，任何的收获都是要付出劳动和汗水的，世上没有不劳而获的东西，我们的学习就是这样，我们上课只有认真听讲，认真学习，下课认真复习......我们的学习成绩才会好，才能考出好的成绩，才能得到我们自己的“庄稼”。
做最好的自己读后感篇二
我读了《挑山工》这篇课文后，我内心一片愧疚。想想以前得我遇到困难的时候，总是怕苦，就放弃了。再想想挑山工那种认定目标，坚持不懈的精神，不正是我身上所没有的吗？多少个365天，多少个日日夜夜，他们总是一步一步地艰难地登上极顶的小卖部，把货物交给老板。
记得暑假里，我在家里写作业。刚做了一会儿，我就不耐烦了，便开始玩了起来。我每天都玩。直到有一天，我才发现暑假就要过完了，便拿起笔来，潦草的把作业昨晚了。以前的我和挑山工真有天壤之别。
挑山工的话说得好：“一步踩不实不行，更不能耽误功夫。”人生的道路是坎坷不平的，只有脚踏实地，才能成为一个有用的人。
挑山工那种认定目标，坚持不懈的精神将永远激励我前进。
做最好的自己读后感篇三
这篇文章的作者是宗璞，课文主要分为两个部分，第一部分是1到3自然段，讲述的是丁香花;第二部分是4到6自然段，讲述的是丁香结。
现在我先给大家说一说丁香花。我没看到过丁香花，但是在作者笔下，我大概了解了它的`形状、颜色和味道。
丁香花是一种十字形的小花，总是散发着幽雅的甜香。作者在描写它的时候，主要是从它的颜色、气味、形状来描述的。在颜色上，作者写了丁香花有白有紫。但我觉得作者有可能看到的大部分都是白丁香。因为文中有许许多多描写白色的词语，例如雪白、银妆、莹白、积雪等，其中“银妆”这个词源自“银妆素裹”，听老师说是指下雪过后的场景或冬天雪后的美丽景色，但在文中用银妆形容丁香花，是表示丁香花的纯洁。虽然这些词语写的是同一种意思，都指白色，但用了不同的表达。作者用这种方法体现了语言的丰富，读起来能深深地吸引读者继续往下读，不知道你们觉得怎么样，反正我是觉得很优美。
介绍完了丁香花，我们再来说说丁香结吧!要说丁香结，那也很有趣。课文中说“小小的花苞圆圆的，鼓鼓的，恰如衣襟上的盘花扣。”写得多美啊!我不禁想象着奶奶衣服上的盘扣，原来丁香结是这个样子的。
文中还引用了古人说过的话“芭蕉不展丁香结”“丁香空结雨中愁。”这里的“愁”字就是作者对丁香结的思考了。原来生活中有许多不顺心的事，一件解决了，就会又来一件。就像我们学生做题目，这道难题答出来了，又遇到下一道难题。所以，丁香结年年都有，结是解不完的，人生中的问题也是解不完的，如果没有了这些问题，生活不就太平淡无味了吗?我反反复复把这句话读了好几遍，觉得作者讲的真有道理!
这可爱的、纯洁的丁香花，这美丽而幽怨的丁香结，在我的心中，你们真美!
做最好的自己读后感篇四
4月28日下午，我们去梅兰芳影剧院观看童话剧——《丑小鸭》。
这个童话剧主要描写了：鸭妈妈养了五个鸭子，它们的名字分别叫：花花、勇勇、跳跳、胖胖，其中有个特别的叫丑小鸭，因为它丑，所以叫“丑小鸭”。有一天，丑小鸭和妈妈、姐姐们都分开了，因为姐姐们都嫌它丑，而远离了它，后来，它来到了一个陌生的地方，猎人见了打它，狗见了咬它，猫见了抓它。总之，有好多人见了它都不顺眼。但是，丑小鸭顽强地生活下来。有一群白天鹅要和丑小鸭交朋友，丑小鸭立即答应了，它们成为朋友后，互相帮助，互相关心。丑小鸭也成了世界上最英俊最美丽的白天鹅。
现实生活中，即使他长得丑，但并不代表他的心不善良，我们不能瞧不起他。就说我们班吧，沈子文她长得丑，但她心地善良，有许多好心人都帮助她，关心她，让她快乐的过好每一天。
看了这个童话剧，我受到了很大的启发，只要不怕困难，不向苦难和挫折低头，顽强的生活，努力学习各种本领，什么困难都能解决。
小学读后感 | 读一本好书读后感 | 好书推荐
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做最好的自己读后感篇五
彭x老师不愧是深知孩子们心的彭x老师，先是告诉我们“去年夏天，一个小女孩失踪了。小女孩叫夏蝉，没人知道她的下落，除了她三个最要好的朋友。那一年他们都九岁。画面中有一个小小的背影，仿佛就是夏蝉，她是如何失踪的呢？三个小朋友无精打采，连桌底下的猫咪和洗漱用品的“眼神”都好像要告诉我们什么！于是迫不及待的奔向故事的正文。
妖怪山本是大人编故事用来吓小孩的，却激起勇敢而好奇的孩子们一探究竟的心。他们不是三岁小孩不信大人们的话，在登临山顶的时大喊“妖怪，我们来啦……”他们玩起了妖怪的游戏，他们真的遭遇了妖怪。
读到这里，我真的很佩服彭x老师，真的让活生生的妖怪来到故事中，也真的吓坏了故事里的孩子们，他们很怕很怕，丢下好友，没命的逃走了。
不相信有妖怪的孩子们，眼睁睁的看着好朋友被妖怪抓住，却没有任何一个大人肯相信他们的话。真实令人捉急啊！仿佛命中注定，这个结，还是要孩子们来解。
一封来自夏蝉的信，给故事带来了转机，原来夏蝉还活着。她请他们一起帮助她变回人类的小孩，她想回家。
在成长的过程中，我们可能都伤害过他人，有意或者无意，那些成长过程中的阴影，是否会散去，如何散去，都可能是每个人的人生课题。
而这几个孩子，他们虽然怕的要命，但是他们还是前往妖怪山，还是和已经变成妖怪的夏蝉玩起了去年的游戏，这需要多大的勇气，只有孩子们自己知道。
几根狗尾草，一片芋头大叶子，几个红果子，就能让他们从妖怪变回人类的小孩？
对我来说，这是个自我救赎的故事；对孩子们来说，可能除了妖怪，还有一种关于成长的东西在默默的输入他们的血液吧！
感谢彭x老师，xx老师，感谢xxx！
做最好的自己读后感篇六
当我买回这本书，看到导读时，就不敢给孩子分享这本绘本了，真怕误导了孩子。
什么样的行为像孩子的行为，才合乎孩子的心理呢？所谓“那类描写其实大都是从现成的概念出发，而并不是从孩子的实际生活出发的。”的确是这样，孩子天性纯真、善良，是我们教育他们凡是不要吃亏，遇到危险先保住自己的命，他们才会不顾一切的逃跑的。导读中提到“道德也不是生来就有的”，是啊，人之初，性本善，性相近，习相远，之所以“习相远”，是后天受到的教育不同。你看《烈女传》中为什么会有这么多为了“贞洁”“忠”“义”而牺牲生命的，而她们的年龄放到现在来说不过就是青少年。这是家庭教育母教的结果。当消防兵在大火中牺牲自己救出与自己没有亲缘的人的，他们没有恐惧没有退缩没有逃跑，他们的勇气是哪里来的，不是天生的，是后天的教育而来的，是正确的家庭教育、社会教育引导的结果，是仁义礼智信的表现，是敢于担当，只有怀着为民为天下为众生的胸怀才做出的。“过能改，归于无，倘掩饰，增一辜”，犯了错误，我们可以忏悔，人非圣贤，孰能无过，但不能归责任于“本能”。
其二，导读教授提出对中国传统蒙学和国学的批判，《弟子规》中“见未真勿轻言，知未的勿轻传”，如果没有深入了解中国的传统文化，我们不要一己之见误导了别人。中国五千年的历史文化，老祖宗的智慧，连外国人都称赞，我们自己还怀疑吗？孔夫子当时弟子三千，72贤人，谈仁爱、谈孝道、自然之道，都是因材施教，并没有无视人的个性，不然对于不同人提出的“闻斯行诸”就不会有不同的回答，孔圣人的教育也不是一刀切，反而我们现在的教育是这样。之所以现在“国学热”中会出现一些问题，是因为我们没有传承好老祖宗的智慧。
“大道废，有仁义，智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣”。
对于成年的我们，童年时我们犯下的错误可以忏悔，可以改过，但是对于正处于成长中的儿童来说，看到这本书，不应该是榜样，我个人更喜欢《我是霸王龙》这样正面的榜样的力量。
《妖怪山》之所以这么火，是因为它更符合我们大人的心理，我们渴望心灵的救赎，我们渴望被理解被原谅被宽容。这本绘本更适合因犯错留下阴影的大龄儿童和成年人读，对于没有这个经历的孩子来说容易被误导为当朋友遇到危险时即使不去帮助他也会被宽恕。
做最好的自己读后感篇七
近来这些天读了《弟子规》，感触良多，《 弟子规》读后感。《弟子规》具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。承载了古人先贤对于人在社会中为人处事的标准：孝顺、友悌、严谨、诚信、爱心、仁义和好学。我从身边的实际出发，写下了这篇读后感。
首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。这是对弟子规的总述。
入则孝，这是弟子规对我们的第一个要求。百善孝为先，行孝是为人子的本分。圣贤教导我们，要从内心深爱、感恩我们的父母，因为对我们恩德最大的，莫过于自己的父母，怀胎的辛劳，生育、教育的付出。父母的恩德，我们一生都无法报的了。对于我们这种长期出门在外的打工仔，虽然不能呆在父母身边以尽孝道，但我们可以尽自己的努力，替父母分担一些，多打电话回家和爸爸妈妈聊聊天就是对他们最基本的孝道。
出则悌，是圣贤教导我们，首先要友爱兄弟姐妹，多照顾帮助兄弟姐妹，对长辈要尊敬，其次出外要友爱朋友以及一切和我们身边相处的人。出门在外，朋友是必不可少的。我们要多团结朋友，多关心身边的人。就像现在我们酒店一样，大家聚在一起上班，这是一种缘分，大家都是出门在外，都不容易，我们要互相帮助，相互团结。大家应该团结一致，共同把工作做好。同时作为下属，我们对我们的上司、领导要尊敬，见面要主动让行、打招呼，处处要谦虚礼让，要恭敬礼貌，见到长辈要恭敬问候。这是我们能否在一个公司、集体站稳脚跟，有所发展的基本条件，我们必须要做到，而且要做到最好。
谨，我们要时时刻刻关照自己的起心动念，言语造作。这会帮助我们免掉许多坏的习惯，并逐步养成好的行为习惯。圣人们告诉我们这个“谨”，就是让我们在日常的工作生活中要时刻保持严谨的态度。在酒店的工作上要做到对待工作认真严谨，要小心行事，在做工作时先想想该怎么做，怎样做才不会犯错误。俗话说的好：先思而后行。要做到以严谨的态度对待每一位顾客，做到让每一位顾客满意。在生活上也一样，同样要保持严谨的态度。自己的起居饮食要有规律，对自己的日常行为多进行检点，逐渐改掉自己的不良习惯，养成良好的行为习惯，争取做个优秀员工。
信。俗话说的：人无信则不立。一个没有信用的人很难在社会立足。在现在这个普遍没有信用的社会，我们要立志做圣贤，做他人的榜样，去掉以往的虚伪、不诚实，以诚实守信，仁义道德来处世，来感化周围的人。在生活中要做一个诚实守信的人，要言而有信，言而必行，与他人坦诚相处。
泛爱众，其实就是前面说到了的要与他人和睦相处，团结一致。在现实生活中处处以恭敬、谦卑为原则，做到不自私自利。不去巴结富人，不看不起穷人，以平等心待人接物。同时在工作生活过程中，不说人是非，不揭人短处，要尊重同事朋友。我要努力学会去从真心里爱别人。我要不断历事炼心、不断努力。仁慈、悲悯一切众生，是圣人、菩萨的境界，我要从弟子规的基础开始，从做一个标准的好人开始，立志向、学圣贤，做菩萨。尽可能的.去帮助别人，关心别人，让我们这个集体更加团结、和谐。打造优秀集体，从我做起。
最后《弟子规》中还写到“余力学文”。意思就是告诉我们要多学习。尽管我们不是学生，但并不代表我们就不用学习。活到老学到老，这是古人告诉我们的。“余力学文”告诫我们要利用好自己的多余时间精力，尽可能的多去学习，增长自己的知识。就比如我现在在咱们酒店一样，刚开始我对酒店的日常事务一概不知，但随着我的不断学习，我已经掌握了一点关于酒店管理、酒的种类的相关知识，这对我的帮助很大。所以我现在是尽自己的最大努力去学习。在下班后或者休息时去上网查查资料，或者看看书，尽可能的学习。我觉得这不仅为了我自己，而且也为了能更好地工作。
通过这段时间学习《弟子规》，使我感触很深，树立了自己正确的人生观，明确了做人的本份。在生活中孝敬友爱、慎言慎行、诚信仁爱，并身体力行，加强自己的道德素质修养。我要以弟子规中的准则来严格要求自己，争取做到最好，做一个优秀的员工，更好的为我们酒店的发展做贡献;同时也希望身边的同事来共同学习弟子规，提高我们酒店员工的综合素质，共同努力打造拥有最好工作团队的酒店。我相信我和我的同事们是最棒的，我们一定行的。
做最好的自己读后感篇八
《管理进行时》是加拿大著名管理学家---亨利.明茨伯格的作品，此书是明茨伯格对30年前的成名作《管理工作的本质》的重新思考，两本书虽然时隔30年，但是在研究方法方式上基本保持着它的一致性，本书通过对各行业、各层次的29位管理者的实际跟踪研究、分析来对管理进行详细而深入的思考，全书分为6个章节，在我看来其实也就是分为两大部分；1-5章描述管理工作的方方面面，第6章在分析之后讲怎样运用这些东西，本书大量引用其他管理学家的著作、观点，有点偏学术著作的读物。全书读下来给人一种保罗管理全部方面的感觉，像是什么都讲到了，又好像什么也没讲，总体归纳起来；其精神实质可以概括为本书前面的一个序里面讲到的一个有趣的现象；同时把蜜蜂和苍蝇放入一个不盖口的'玻璃瓶里面，蜜蜂会一直向着看着比较光明、明亮的地方飞去，结果可想而知，被玻璃挡住了，但是蜜蜂还是一直坚持，在耗尽所有能量后，只有死亡；而苍蝇却在里面乱飞乱撞，结果误打误撞，很快就从瓶口飞出来了。其实作者想告诉我们的是，管理是一门时间的工作，并非一门学科，一个专业，一种艺术，管理最重要的是实践而非理论，如果一直执拗的坚持那些所谓的正确方法和道路，不懂得根据实际工作，周围环境来变通的话，那么结果就会像玻璃瓶里面的蜜蜂一样，在耗尽所有能量后死去。
当然作者提出的很多其他东西也是非常值得思考的，作者把管理工作者看做一个平衡的整体，任何一方面出现失衡都会造成管理工作的失败，这一点像木桶理论，也有点像我们中国的中庸思想，还指出了管理工作中很多自相矛盾的地方，总的来说本书内容比较丰富，有很多引人思考的，是一本值得一读的好书！
做最好的自己读后感篇九
“不要慨叹生活的痛苦！——慨叹是弱者。”这是着名作家高尔基的名言。寒假，我津津有味的品读了他的着作《童年》。
文章讲述了阿廖沙的童年生活在一个充满邪恶、勾心斗角的社会，只图自己的利益，完全没有亲情情谊可见。阿廖沙三岁丧父，生活在外祖父家的小染坊，慈祥的外祖母疼爱他，常给他讲动人的神话故事；两个舅舅自私贪婪，为争夺家产而大打出手；外祖父蛮不讲理，有时候却十分亲善；诙谐有趣的小茨冈是他的难得的好朋友，却在搬十字架的时候不幸被压死。而在当时那个黑暗的社会里，孩子和女人挨打是最正常不过的事。这种现实生活中的善与恶、爱与恨已经在阿廖沙幼小的心灵下留下了深刻的印象。十一岁时，母亲去世，外祖父也没有能力再抚养阿廖沙，他便走上社会，独立谋生。
这一段段扣人心弦的情节片段，让我不禁想起自己的童年，可比阿廖沙的童年要幸福得多得多。我们过着衣来伸手、饭来张口的日子，却有时候还会抱怨自己的生活环境，父母没给买称心如意的东西觉得自己委屈、不幸福，那么比起阿廖沙呢，他经受毒打辱骂，甚至要沿街收破烂给外祖母维持生计，但他并没有灰心沮丧，相反在困难的环境中不屈不挠，酷爱书籍。我们不是应该学习阿廖沙这种精神么？不被恶劣的生活打垮，不因一点小困难就散失对生活的热爱。
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