在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧
武术的心得篇一
教师作为引导学生成长的引路人，不仅需要传授知识，更需要树立正确的价值观和积极向上的态度。然而，在日渐紧张的教学任务下，教师自身的心理状态和身体健康也面临一定的挑战。而武术作为一种古老而深湛的身心修炼方法，也许可以给予教师们一些启示和帮助。在我多年的教学实践中，我深深体会到了教师武术的重要性和益处。
第二段：了解武术
武术是中国传统文化中非常重要的一部分，它融合了哲学、艺术和武技，既有实用性也有审美价值。学习武术需要耐心和坚持，要求练习者在反复的动作中提高自身的身体和心理素质。武术的核心是研究和掌握身体的运动原理和节律，并通过呼吸方法调理内脏器官，达到全面强化身体和提高身心健康的效果。
第三段：教师武术的重要性
教师作为榜样，不仅需要具备扎实的专业知识，还需要展现出自信、坚持和亲和力。通过练习武术，教师可以锻炼身体素质，增强身体的柔韧性和协调性，提高自己的耐力和力量，从而更好地应对繁重的教学工作。同时，武术强调的反应速度和意志品质，也能够帮助教师培养自己的意志力和坚持性，提高应对各种挑战的能力。
第四段：武术对教师的影响
练习武术不仅能够改善教师的体质，还可以陶冶情操，磨砺意志。武术的练习过程中，需要经常保持专注和冥想，这样能够让教师缓解压力，调整情绪，提升个人的修养和心理素质。同时，从武术中的尊师重道、乐谦卑和忍让有容的精神中，教师还能够汲取教学的智慧和哲理，提升自己的教育水平。
第五段：结尾
总而言之，教师武术的心得体会深刻而广泛。教师作为肩负着重大使命的人群，注定要面对各种挑战。而武术作为一种身心融合的运动，能够带来全面的提升和改善。通过练习武术，教师不仅能够保持健康的身体和良好的心态，还能够从中获得教育智慧和道德力量，更好地引领学生成长，努力构建和谐美好的教育环境。因此，我希望越来越多的教师能够关注并加入到教师武术的行列中来，让武术的力量悄然而至，让教育的光芒更加灿烂。
武术的心得篇二
武术是全方位的全身心的运动，它不紧锻炼我们的体育技能，更能磨练我们的意志，所谓一日不练十年功，学习武术就要下定决心，每天坚持锻炼，虽然有时候会觉得枯燥乏味，但是中间一旦间断练习，功力就会大退。
武术也是一门积极性很强的运动，它从精气神到手眼身法步，无一不要求规格的规范完整，更要在规格如此高之下体现武术的艺术美，动是圆定是方，这样还是不够，还要加上动作的完整性、节奏性。它从开始到结束都要求我们要有一个良好的气质面貌。练武是很累的，是要吃的下苦的。不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。
2.1、压肩
动作要领：面对肋木或一定高度的物体，两腿开步站立，两手抓握肋木，上体前俯下振压肩。要求练习者的两臂两腿要伸直，下振幅度应逐渐扩大，压点集中于肩部，压力要由小到大。压肩时两臂，两腿必须伸直，力点集中于肩部。
2.2、吊肩
动作要领：两脚开步站立，背对横杠或肋木，两手反握横杠或肋木。然后屈膝下蹲，两臂拉直或悬空独立。两手抓紧横杠，两臂拉直，肩部放松。
2.3、握棍转肩
动作要领：两脚开步站立，身胸挺直，两手握棍于体前，两手距离与肩同宽，两臂下垂于腹前，目视两手。然后上举绕至体后，再从体后向上绕至体前。动作要求两臂始终伸直，两手握棍的间距不变，两手距离要合适，转动时两臂伸直上举。
2.4、绕肩
动作要领：两腿成左弓步站立，左手放于左侧，右臂上举伸掌于右侧。右臂以肩关节为轴，由右上方向后绕环。右臂由后下方向前方继续绕环，然后再向相反方向绕臂。
3.1、对练是两人或两人以上，按照预定的程序进行的攻防格斗套路。其中包括徒手对练，器械对练，徒手与器械对练等三种练法。
3.2、踢、打、摔、拿等方法，按照进攻、防守、还击的运动规律编成的拳术对练套路，有时打拳、对擒拿、南拳对练、形意拳对练等。
3.3、器械对练，是以器械的劈、砍、击，刺等技击方法组成的对练套路，主要有长器械对练、短器械对练、长与短对练、单与双对练、单与软对练、双与软对练等多种形式，常见的有单刀进枪、三节棍进棍。双匕首进枪、对刺剑等。
3.4、徒手与器械对练，是一方法手，另一方持器械进行的攻防对练套路，如空手夺刀、空手夺棍、空手进双枪等。
3.5、集体演练：集体演练是集体进行的徒手、器械或能手与器械的演练。在竞赛中通常要求六人以上，可变换队形，图案，也可用音乐伴奏，要求队形整齐、动作协调一致。搏斗运动，是两人在一定条件下，按照一定的规则进行斗智较力的对抗练习形式。目前武术竞赛中正在遂步开展的有散手、推手、短兵三项。
1、一定要控制耐力型、力量型的练习，可以进行柔韧练习，以及短时间的速度型练习，果断拒绝长时间、枯燥地练习动作和类似百米跑等大运动量、高强度的练习方式。
2、注意营养。
3、力量型的练习，最典型的是举重，倒是当时很有力量，可惜骨关节会提前钙化，你的孩子就别想长高了。
4、要跟踪孩子的学习过程，注重师傅的练习方法。
1、学习武术可以强健孩子体魄好身体是一切行为的前提。孩子学习武术不仅能强身健体，还可以培养孩子的忍耐力、增强意志力。不仅如此，反复练习成套的武术动作，可以提高孩子的记忆力、注意力，对孩子的文化学习很有帮助。文化学习为静，武术为动，只要合理分配、动静结合，在寻求身体强健的同时，不过度损耗孩子的精力，就可以使孩子身心愉悦、平衡发展。
2、学习武术锻炼孩子的吃苦精神锻炼孩子吃苦耐劳、坚强的意志力不屈不饶的精神。
3、学习武术可以培养孩子的礼貌武术讲究礼貌，自古有师道尊严的传承，武术教练都会给孩子讲解礼仪和行为规范，这对孩子的人格形成大有裨益。
4、学习武术让孩子健康成长孩子选择武术作为兴趣课程，可以使孩子少玩或者不玩网游，这对于孩子的视力保护、骨骼发育以及体态的健康成长都有着极大的正面效果，也可以使孩子变得自信、开朗、大方、阳光。
武术的心得篇三
第一段：引入武术和写作的关系（200字）
武术作为中国独特的体育运动，注重身心的和谐发展。它强调技巧的熟练、力量的准确和身体的灵活。与此相似，写作也需要技巧、准确和灵活。在我的写作经历中，我发现武术对于写作有许多宝贵的体会和启示。在接下来的文章中，我将分享我在武术中学到的写作心得体会。
第二段：集中注意力（200字）
在武术训练中，我们经常需要集中全神贯注地处理复杂的动作。同样，在写作中，集中注意力也是至关重要的。当我们致力于写作时，必须摆脱外界干扰，全心全意地投入到文字中。正如武术练习需要时刻保持警觉一样，写作也需要时刻保持思维的敏捷和专注。
第三段：坚持与毅力（200字）
在武术修炼中，坚持和毅力是必不可少的品质。想要达到高水平的武艺，需要细心地训练数年。同样，写作也需要坚持和毅力。写作并不是一蹴而就的过程，需要不断地修炼和提升。正如武术练习需要在挫折面前坚守初心一样，写作也需要在困难面前坚持不懈。
第四段：平衡和流动（200字）
武术注重身心平衡的发展，通过呼吸和身体协调的动作来实现这一目标。在写作中，也需要追求平衡和流动。写作的过程是一个不断思考和组织想法的过程。我们需要在思考和表达之间寻找平衡，让文字自如地流动。正如武术追求动作的自然流畅一样，写作也需要找到语言的流畅和协调。
第五段：内外合一（200字）
武术追求内外合一的境界，通过合理运用力量和身体技巧来达到最佳效果。在写作中，也需要内外合一。文字的力量来自于内心的真诚和情感的传递。我们需要同步思想和语言，让读者能够真切地感受到我们的触动和共鸣。正如武术通过内外合一来实现完美的表演一样，写作也需要内心和文字的合一。
结尾（200字）
通过学习武术，我深刻体会到了武术与写作之间的联系。武术使我学会了集中注意力、坚持不懈、追求平衡和流动，以及内外合一。这些都是写作所必需的品质。通过将武术中的智慧和技巧应用到写作中，我能够写出更加流畅、准确和有力的作品。因此，我相信武术与写作的结合能够帮助我不断进步和创作出更高水平的文章。
武术的心得篇四
23岁的我从进武术学校到上大学至今，已有7年的时间了，七年不知道洒下了多少汗水，流了多少血，我越来越感到中华武术的博大精深，我对于中华武术的那份热情也日趋浓厚。武德一直是我的追求与向导。
多年的学习和体会，使我深刻认识到：武术是我们中华民族智慧的结晶，是宝贵的非物质文化遗产。做为后人，我们有责任继承下来，传授下去，并使之发扬光大。这是我们义不容辞的责任。
多年的习武经历，使我深深体会到习武“以德为上、以悟为得、以技击为末”。
尊师重道这是我们中华民族的优秀传统。武术讲传承。老师们一生中花费很多的精力和财力才得到的功夫和心法，很希望传承下去，但不会传给得宝忘师者，只有传给有道德有修养且热爱中华武术的传人。所以，武术的传人，必须心怀一颗对中华武术的热爱和对老师的感恩之心来学习和继承前辈的功夫和心法。
习武之人要谦虚谨慎，不要心存门户之见，不要老子天下第一，要注意虚心学习别人的长处，以别人之长补己之短。惟有如此才能百尺竿头更进一步。
“德有多高，艺有多高”这句话是千真万确的真理！
习武之人讲“悟性”。以我多年练散打的体会，没有悟性是得不到散打真谛的。散打运动是我国优秀的武术运动，它不像跆拳道、空手道那样一招一式讲究规矩体面，它在乎的是一种灵活制敌的本领，散打是最灵活，有实战价值的功夫，练习散打能培养机智、顽强、勇敢、灵活、果断等意志品质。要了解自己：这样你才能在实际生活中知道进退，自知则明，知止不辱，所以习武首先必须修德，这不是故弄玄虚，只知道进攻的个性永远不可能向武术的巅峰近接！要改变你的思维：练习和实战也是两种不同的运动，实战的时候面临不同的对手也需要调整自己的应变思维和技击状态，所以习武之人还有一个最忌——那就是呆板一成不变。在练习时叫做悟性，在实战时叫做心如止水，不要心浮气躁。总结起来，我们的身体和思维应该调整到象水一样的状态，无形无相而能成任何形相。
切忌急功近利：有的习武者，他们习武很是勤奋刻苦，早练晚练，不怕吃苦不怕受累，这种精神是好的，习武就要有“没有做不到，只又不想做”的这种心理认识。不过有的习武者走进了禁区，有的希望速成，急功近利，比如现在很多练习散打的，他们多数都是在十五六岁才开始，练四五年就开始出赛。这样子也许会出一些成效，但是很不利于运动员的身体。另外，他们也不大可能有足够的时间去融合吸收众武术文化中精粹的东西，他们成名后也最多只能感到自己是一个打架选手，而不是一个中国武术家，因为他们没有这种心理素质和内涵。武德也要同步修行。
不可恃强凌弱：武德作为中国传统伦理的一个组成部分，其道德精神表现实质还是中国传统伦理精神在武术领域内的体现。它的内容虽然也随着各个不同时期的发展而不断的补充和丰富，但其本质仍表现为：仁、义、礼、智、信、勇。
“仁”：在一定程度上概括了人的全部道德意识，这也是习武者层次的品德追求和德行的境界。仁的基本涵义就是用广博的爱心去爱一切人，仁的核心是悌，要求武林中人具有师慈徒孝、兄贤弟恭、朋亲友爱。忠恕则是为人之方。要求习武者忠于师门。更广义的理解，就是要忠于事业，民族和社稷，要与人为善，以爱人之心宽恕他人，求及安宁祥和。
“义”：义为行善之本。再武德中还可以理解为“仁”是通过“义”的环节过渡到人的道德行为。“义”是依“仁”而行的方法、途径和标准，“义”还根源于羞恶之心，所以它还有裁断性的道德判断，是羞耻与否、善恶与否的“应该”标准。此外，在武德中还把“义”理解为秩序、等级。“义者，宜也”，就是要习武者的言行举止要与自己的身份相等。君臣父子，师徒兄弟的纲常不能乱，这是武林中人心目中神圣不可侵犯的人伦。
“礼”：“礼”来自人的恭敬辞让之心，是仁义道德的节度及由此产生的待人接物的礼节仪容。武术界对“礼”有着严格的标准和规定，并由此而衍生一系列具体的、形式化的礼仪，直接付诸于习武者道德践履，以作为其行为的文饰。“礼”还包括制裁制度，对违背“礼”的人要给予处罚。“礼”再武德中具有实践的意义，它不但告诉人们习武者“应该做什么”，而且还告诉其“应该怎么做”，是“仁”与“义”向行为落实的一个重要环节。
“智”：当习武者有了武德情操和礼仪规范后，还须有自觉的道德意识，这就是“智”。智的功能就是认识“仁”“义”，并保证它的实践。它根源于人们的是非判断之心，其功用就在于体人生、知人伦、明是非、辩善恶，唯有如此，不能进行坚定的行为选择，才能“穷不失义，达不离道”，做一个“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的.侠义之人。
“信”：“信，诚也”，“诚，信也”。“信”、“诚”互训，自然是说诚实可靠就是诚守诺言，二者一也。守信用，重许诺是武林的传统。“一言既出，驷马难追”，是武林俗尚。实践诺言，不失信于人，不畏艰难险阻，甚至甘愿牺牲生命，只身赴死的事迹，历代多有所闻。可见，守信重诺是武德的重要内容之一。
“勇”：武德中的“勇”既是道德标准又是行为实践。但“勇”又有“大勇”和“小勇”之分。武德中提倡的是“大勇”，指的是通晓仁义道德、明辨是非善恶之后，果断采用的举止行为。为国为民，匡扶正义，除暴安良，惩恶扬善，扶弱济困等，即为“大勇”之举，在武林中是被极力推崇和效仿的。为私利或意气用事而逞强斗狠，则被视为“小勇”，也称做“匹夫之勇”，为武林中人所不屑。
武术是令人神往的，但是练就一身好功夫却是需要吃很多苦。需要毅力。没有毅力是坚持不下来的。希望习武者能够坚持到最后，因为武术不是一朝一夕就可以的，“业精于勤荒于嬉”，要想学好武术就必须要坚持。
武术的心得篇五
武术不仅是中华民族的文化瑰宝，也是体育竞技的重要项目。它不但让人们强身健体，还能够形成良好的品德和气质。而武术切磋，则是锻炼武术技艺和心理素质的极佳方式。在此，我想分享一下我在武术切磋中的心得体会。
第二段：切磋的意义
武术切磋，顾名思义就是以切磋为目的的相互竞技。它不但能提高武术技能，还可以锻炼自信心、毅力和团队协作意识。在切磋的过程中，每位选手都会随时遭遇挑战、考验，只有在努力克服困难、不断超越自我，才能走向胜利的道路。
第三段：心态的重要性
武术切磋最重要的不是输赢，而是心态。很多时候，胜利并不代表一切。在比赛过程中，我们不断与对手搏斗，体验着成功与失败的滋味。如果只关注胜利，那么当我们遭遇失败时，便会丧失斗志和自信心，甚至放弃练习。而如果通过失败反思，不断完善自己的武术技艺，那么即便输了也不会失落。
第四段：成果的收获
在武术切磋中，我们不仅在技能上有所提高，更重要的是对自己的能力进行了一次认识与评估。通过不断地训练，我们能够更明确地了解自己在武术方面的天赋与不足，从而有针对性地制定训练计划。同时，在切磋中我们还结交了志同道合的武友，彼此之间分享经验，互相提高。这样的收获并不只是武艺方面的，更是在日常生活中提高自我修养的一个重要载体。
第五段：总结
总而言之，武术切磋并不是简单的比试，而是一种锤炼自我品格和提升技能的生动表现。我们应该坚持正确的态度，不断完善自己的武术技艺，从而成为一个更加优秀的人。而成功与失败，不应是我们学习武术的唯一目的，我们要珍惜这个过程中体验到的种种，以更加积极的心态，努力获得更多的成果。
武术的心得篇六
自去年习武至今已有一年余，在这一年中，我从武术中领悟了许多东西也发现了更多需要学习的东西。
松静自然是我在习武过程中感触最深的，我认为是习武的根本只有松静自然才能灵活，才能安稳，保持气血在体内顺畅无阻，从而保证皮肤量在体内聚集而不散发出去。但是松静自然不能过，所谓过犹不及，松必须有神、静也必须有神，自然也要有控制，必须恰到好处，动作不能强求，有许多动作必须要基本功为基础，基本功未到，强求动作会误入歧途。
基本功，尤其是站桩在武术中占有绝对的地位，武术是基本功的武术，离开基本功，一切武功都是空的。
经过长时间的站桩，身体的内部发生很明显的变化，似乎关节的方向或者说一种难以说明的东西存在于关节与骨骼，使得整个的身体在整体结构和行动方式上与未经过站桩训练似不同。
习武的疲劳与田径的疲劳不同，习武的疲劳可以很快得恢复，但是田径的疲劳很难在短时间内恢复，而且习武的疲劳所增长的是骨骼的少量，田径训练增长得是肌肉的办量，就持久而言，骨骼的力量要强得多。
习武可以使人暂时从嘈杂的环境中解脱，放松心灵使消耗掉的能量得到补充。
在太极拳中，立身中正是整个太极拳的精要所在，在打拳的融个上过程中，都要保持身心的放松，身体的重量都要放到大地上，但这需要稳固的下盘功夫，究其根据还要从站桩上练起。太极拳的许多原则在生活中也有踪迹可循，包含着许多深层次的道理做事，他人都要遵循的道理。
太极拳不仅是一门拳术，而且是一门哲学，需要不断地发掘总结。
总之，这一年余的习武使我受益匪浅，我希望能有一个更好的环境继续练习通过习武明白更多的道理。