青春是我们热情洋溢、心怀激情的阶段。青春是发现自己独特才能和兴趣的时期,我们应该发挥自己的优势。青春是美好的,小编为大家分享了一些青春的心灵感悟。
子路曾皙冉有公西华侍坐教学设计篇一
【知识与能力】
1、继续培养学生根据语境推断词句意思的能力;
2、掌握文中重点词语及特殊的文言句式;
3、能够较准确地翻译全文。
进入情境,分角色朗读,分角色翻译,师生共同探讨孔子的教育思想及其弟子的治国理念。
让学生从文中体会学习孔子及其弟子的处世之道,树立正确、健康的人生观和价值观,领会孔子及弟子的思想在当今社会中的现实意义。
1、根据上下文上下文来推断词句义;
2、从四名弟子的言行中总结其不同的性格特征,体会其为政的观念。
理解孔子的政治主张。
一课时
一、根据现场情景谈话导入。
我很喜欢大家,大家也喜欢我吗?如果喜欢,你们应该经常来陪我坐坐,谈谈人生,谈谈社会,谈谈理想,因为古圣人就曾经这么做过。那么古圣人是怎么做的呢?我们来共同学习这篇《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》就知道了。
二、板书课题,解题。
《论语》中的篇章都没有标题,这一章的标题是编者加的,但它却概括人物以及中心事件,也就是四个学生陪一个老师闲坐谈话。据考证,当时孔子约60岁,子路约51岁,和孔子是同龄人,曾皙约39岁,冉有约31岁,公西华大约18岁。谈话的过程也极为有趣。
三、分角色朗读。
1、学生明确哪些话分别是谁说的。
2、大致了解这些人物的性格,揣摩说话的语气。
3、把班上的学生分成四组,分别担当子路、曾皙、冉有、公西华的角色,孔子的角由老师担当。
4、进入情境,有感情地分角色朗读。
四、重难点词句讲析。
由学生提出还弄不懂意思的词句,老师进行讲析。(括号内标有序号的注释与发给学生的资料对应)
子路、曾皙、冉有、公西华侍(1、陪侍)(孔子)坐。子曰:“以(因为)吾一日长乎(于,比)尔(乎尔长),毋吾以(以,认为;吾以,以吾)也。(以吾乎尔长一日而不敢言,毋以吾乎尔长一日而不敢言)居(闲居)则曰:‘不吾知(知吾)也!’如或(有人)知尔,则(尔)何以(以何,做什么)哉?”
子路率尔(2、轻率、毫不思索的样子。尔,形容词词尾)而对曰:“千乘之国(3、拥有一千辆兵车的国家。古时一车四马为“一乘”。能出车千乘的国家,在当时是一个中等国家),摄(4、迫近。此处作“夹”讲)乎(于,在)大国之间,加之以师旅(5、军队的通称),因(接着)(加)之以饥馑(6、五谷不熟为“饥”,果蔬不熟为“馑”);由也为之,比及(7、等到)三年,可使(民)有勇,且知方(8、辨别是非的道理)也。”
夫子哂(9、笑,这里略含讥讽的意思)之。
“求,尔何如?”
对曰:“方六七十,如五六十(10、一个纵横六七十里,或者五六十里的小国家。方,见方,方圆;如:或者,连词,表示选择关系),求也为之,比及三年,可使足民(可让该国使民足,足,使动用法)。如其(至于)礼乐,以俟君子。”
“赤,尔何如?”
对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事(11、指诸侯的祭祀活动,其中以祭祀祖宗为代表。祭祖必在宗庙(祖庙),故以“宗庙之事”泛指),如会同(12、或者在诸侯的会盟典礼中。如:或者,连词,表示选择关系。会同:诸侯会盟),端章甫(13、穿着礼服,戴着礼帽。端,礼服。章甫:礼帽。在这里都是名词活用作动词),愿为小相(司仪官)焉。”
“点,尔何如?”
鼓瑟希(14、通“稀”。指弹瑟的速度放慢,节奏逐渐稀疏),铿尔(15、铿的一声,琴瑟声止住了。铿,象声词,指弹瑟完毕时最后一声高音。尔,“铿”的词尾),舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰(16、指为政的才能)。”
子曰:“何伤(妨害)乎?亦各言其志也。”
夫子喟然叹曰:“吾与(22赞许,同意)点也。”
三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”
子曰:“亦各言其志也已矣!”
曰:“夫子何哂由也?”
曰:“为国以礼,其言不让(23、谦让),是故哂之。唯(句首语气词,表反问)求则非邦也与?安见方六七十,如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”
五、分角色翻译。
3、带有表演性质地翻译;
4、其他同学对翻译作评价。
附:原文翻译
子路、曾晳、冉有、公西华陪(孔子)闲坐着。孔子说:“因为我年纪比你们大一点(你们就不敢说什么),(你们)不要认为我(年纪比你们大一点就不能说了)。(你们)平常闲居的时候就会说:‘没有人了解我呀!’假如有人了解你们,那么(你们)打算怎么做呢?”
子路轻率地回答说:“一个拥有一千辆兵车的国家,夹在大国之间,有外国军队的侵犯,接着又遇上饥荒;如果让我治理这个国家,等到三年功夫,就可以使百姓勇敢善战,而且还懂得做人的道理。”
孔子听了,微微一笑。
“冉有,你怎么样?”
(冉有)回答说:“一个方圆六七十里,或五六十里的国家,如果让我去治理,等到三年,就可以让这个国家使老百姓富足起来。至于修明礼乐,那就只有等待贤人君子了。”
“公西华,你怎么样?”
(公西华)回答说:“我不敢说能做到什么,只是愿意学习。宗庙祭祀,或者是诸侯会盟,朝见天子,我愿意穿着礼服,戴着礼帽,做一个小小的司仪官。”
“曾晳,你怎么样?”
(曾晳)弹瑟的声音渐渐稀疏下来,铿的一声,放下瑟直起身来,回答说:“我和他们三人的才能不一样呀!”
孔子说:“有什么关系呢?不过是各自谈谈自己的志向!”
(曾晳)说:“暮春时节(天气暖和),春天的衣服已经穿着了。(我和)五六位成年人,六七个少年,到沂河里洗澡,在舞雩台上吹吹风,唱着歌走回家。”
孔子长叹一声说:“我赞成曾皙的想法呀!”
子路、冉有、公西华都出去了,曾晳最后走。曾晳问(孔子):“他们三个人的话怎么样?”
孔子说:“也不过是各自谈谈自己的志向罢了!”
(曾晳)说:“你为什么笑子路呢?”
(孔子)说:“治理国家要讲礼让,可他的话一点不谦让,所以笑他。难道冉求所讲的就不是国家(大事)吗?怎见得方圆六七十里或五六十里的地方(的事情)就不是国家(大事)呢?难道公西华所讲的不是国家(大事)吗?宗庙祭祀和诸侯会同之事,不是诸侯的大事又是什么呢?如果公西华只能做一个小小的司仪官,那谁能做大事呢?”
六、讨论:四人的回答有什么不同?孔子赞同哪一个?孔子为何要赞同这个学生的回答?
七、自由讨论:五人的性格分别有哪些特征?找出你喜欢的人物,说说你喜欢他的原因以及他的为政的思想的现实意义(在当今的中国,这些人分别可以做什么样的官)。(此一环节需做到让学生的思维活跃起来,不论观点怎样,只要言之成理都要给予肯定)
参考:
孔子:态度和蔼、思想明智、胸襟开阔、讲究谦让、主张礼制用于构建和谐社会
子路:反面——轻率、冒充正面——直率、大胆、有远大理想、敢作敢为与敌对国家抗衡
冉有:较为谦虚当乡党委书记
公西华:谦虚或谦虚过度当办公室主任
子路曾皙冉有公西华侍坐教学设计篇二
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则日;‘不吾知也。’如或知尔,则何以哉?”
子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”
夫子哂之。
“求,尔何如?”
对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”
“赤,尔何如?”
对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”
“点,尔何如?”
鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”
子曰:“何伤乎?亦各言其志也!”
曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”
夫子喟然叹曰:“吾与点也。”
三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”
子曰:“亦各言其志也已矣!”
曰:“夫子何哂由也?”
曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。唯求则非邦也与?安见方六七十,如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”
子路曾皙冉有公西华侍坐教学设计篇三
教学理念:
本课是《中国古代诗歌散文欣赏》第六单元的一篇赏析范例,课下有详细的注解,《新课标》也主张在选修部分,学生可以“借助工具书和有关资料,读懂内容和文字不太艰深的我国古代散文,进一步培养文言语感。”因此我把本文的文句疏通和文言知识分类整理教给学生,要求在预习时把存在的困难加以记录,教师在第一课时补充和归纳总结,并梳理文章内容。在第二课时,根据课堂回顾做针对性的检查和指导,达到落实基础知识的目的;然后引导学生阅读鉴赏文本,通过三个问题的设置,初步把握孔子四个弟子的志向;之后通过讨论和教师补充、追问等形式进一步了解孔子的志向,这样在理解文本的基础上使学生感受到作品的艺术魅力,同时树立正确的价值观,塑造学生健全的人格。
分析教材:
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是高中语文选修模块《中国古代诗歌散文欣赏》的一篇文章。本文选自《论语?先进》篇,是《论语》中篇幅相对较长的一篇,它主要表达了儒家的治国理想。首先,课文中字词句的疏通,是深入理解文本的前提。其次,本文的主题是言志,文章结构严谨,思路清晰,由“问志”――“述志”―“评志”三部分组成。其中“述志”部分是重点,“评志”部分是难点,即孔为何“哂由”,又为何“与点”,孔子的“志向”又是什么,这些都是值得探究的问题。
一、三维目标:
1、知识与技能:
了解孔子及《论语》;
积累本文中的文言词语、句式,疏通文意;
梳通课文内容,了解四子的志向,理解孔子的评价;
2、过程与方法:
3、情感、态度与价值观:
通过对曾皙和孔子志向的学习,树立自我远大的理想和志向。
教学重点、难点:
分析文意,理解孔子“礼治”的思想。
树立积极向上的人生观、理想观。
一、导入:
1、课前导入:播放歌曲视频《孔子说》。
(设计意图:营造轻松愉悦的氛围,使学生迅速从课间回归课堂。)
2、课堂导入:宋代诗人米芾的诗:“孔子孔子,大哉孔子!孔子以前,既无孔子;孔子之后,更无孔子。孔子孔子,大哉孔子!”1998年全体诺贝尔奖获得者的共同宣言吧:如果人类在21世纪还想继续生存下去的话,必须回头到两千五百多年前,从中国的孔子那里吸取智慧。
今天我们一起来拜读圣儒的《论语》,从节选《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,领略圣人的风采。
二、三维目标展示:
(设计意图:展示学习目标,使学生明了教学思路、教学意图。)
四、检查预习――你是我的眼
步骤:
1、学习小组以组为单位提问。
2、教师总结问题,并重点解难。
3、集体诵读课文。
曾经有一副对联是这样写的:“十年寒窗苦,初战败北落孙山;有志能通天,重整旗鼓夺魁元。”说的是人要有志,就可以拔开云雾见天日。黄巢铮铮誓言“他年我若为青帝,报得桃花一处开”,人要有志,孔夫子也说“三军可以夺帅也,匹夫不可夺其志”,有了志,就可以“长风破浪会有时,只挂云帆济沧海”,那么,今天我们学习的这篇文章,他们的志又是什么呢?请同学们翻开课本,我们一起来探讨。
(设计意图:学习课文内容,了解孔子弟子的志向,为理解孔子的形象做铺垫。)
(设计意图:理解孔子的评价,把握孔子的性格形象。)
3、曾点向往的是什么样的生活?(用原文回答)这种生活状态寄托了他什么样的生活理想?(设计意图:理解曾点的志向,为下面理解孔子的治国理想做铺垫。)
(总设计意图:1、根据课文内容,由浅入深,从学生的志向到课文的主题逐渐引出孔子的治国理想,为下面当堂检测做合理铺垫;2、让学生全员参与,通过合作探究的形式,展现课堂的主体的积极作用;注重合作学习,养成互相切磋的习惯;在互动中提高学习效率,培养学生合作意识和团队精神。)
六、目标回扣:
教师小结课文内容
1.回顾目标
2.小结内容:让我们慢慢打开这幅画卷:冰河融化,草长莺飞,春暖花开,身着美丽轻薄的春衫,约几个知心好友,带几个烂漫孩童,在清澈的小河沐浴戏水,在高高的台上享受习习春风,带着清爽,在夕阳暖暖中,踏歌而归。曾点所言说出了人心最平淡最朴素最适合人性的活法。前三者兴国安邦的用让那个华贵理想,曾点的志向有如邻家女孩,亲切平常,不施粉黛,有如平淡流年波澜不惊。咏而归的闲适,舒张人性的散淡。曾点的理想举重如轻,他符合孔子社会理想。
七、当堂检测:
《颜渊季路侍》
颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马衣轻裘与朋友共,敝之而无憾。”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”(《公冶长篇第五》)
1、翻译这篇短文。
2、结合短文,说说本文体现了孔子怎样的社会理想。
(设计意图:通过当堂检测,让学生更深刻的理解课文内容,理解曾皙和孔子的治国理想,使学生的思想境界更加开阔。)大同境界。政治清明,国泰民安。
这里有一位大师和一群鲜活的学生,一场著名的对话,一个永远的经典情境,一个给人无穷回味和浮想联翩的教育场景,在这里我们看到了作为思想家孔老夫子,他博大精深,如金声玉振,如万仞宫墙;我们还看到了作为教育家孔老夫子,他循循善诱,诲人不倦,堪称万世师表。书读百遍其义自现,书读百篇也其义自现,要精通论语,既要纵读百变,还要横读百篇,今天我们读背论语,就是让孔子的精神在我们精神的原野里长成一株开花的树。
八、拓展延伸:
孔老师说:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也”,一支军队可以失去他们的主帅,但是一个人却不可以失去自己的志向。的确,“人无志则不立”,一个人假若没有远大的理想,是不可能有所作为的。比照孔老师的学生,身为学生的你们,有什么样的人生规划,请同学们畅谈自己的志向,并说说,你会为之如何奋斗。
(设计意图:及时拓展延伸,由孔子学生的理想,到孔子的理想,水到渠成,让学生谈自己的理想,落实情感目标,使学生的人生观,价值观得以升华。)
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》第一课时教案
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子路曾皙冉有公西华侍坐教学设计篇四
师:用一个字概括文章,你有什么字?文章围绕这个字又写了哪些部分?
生:文章围绕“志”字展开,写了“孔子问志”“弟子述志”“孔子评志”三个部分。
师:如果让你表演话剧,还原孔子师徒教学场景,你会选择表演哪个角色?请结合文章谈理由。
生:我会选择饰演子路,“率尔”不假思索,直率勇敢表达自己能够拯救危难中的“千乘之国” 的自信,三年有办法教人以勇和做人的道理。我喜欢这样的子路,抢着回答问题的学生,有儒家“达则兼济天下” 的情怀。
生:我喜欢冉有,谦虚,自知,坦诚的君子风范,能够使百姓过上富足的生活,但精神层面的教化却有所不足。
生:我会演公西华,低调,谨慎、内敛地表达做司仪的愿望,初看很简单,但仔细一品,又发现宗庙祭祀或诸侯会盟及朝见天子的司仪,多么不简单。
生:我会选择曾皙,他是一个与众不同的人:师生上课对话,他却能仿佛置身事外,在旁边“鼓瑟”;他人的理想是政治管理者,他却为我们描述了一幅春天,和成人、孩童在自然的怀抱中,游泳、吹风、唱歌的场景。在美丽图景中,我看到他自由洒脱、平淡闲适、快乐舒展的性格。更重要的是,他善于学习,下课后,追着老师问所以然。
生:我要演孔子,我觉得他循循善诱,和蔼可亲地听弟子各抒己见,上课宽松、舒服。
师:还原孔子师徒教学场景,你觉得你选择的人物,哪些是演好的关键?请结合文章谈理由。
生:孔子要和蔼可亲,无论提出课堂问题时,还是中间点名时;一“哂”一“喟然叹”两个小细节,要表演到位,无声的神态,却表达了孔子的态度。
生:子路的“率尔”,动作直接利索,语气昂扬声大。
生:冉有侃侃而谈的君子,四字句表达,富有文采和鲜明节奏。
生:公西华,稍微低头,声音低小一些,才符合其性格。
生:曾皙,“鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作”动作要缓慢,最后表达志向,美好而又向往。
我们一起体悟到的妙处,恰恰作者塑造人物独特的手法,语言为主,辅以动作和神态,栩栩如生。
学生分组表演话剧,评出最佳表演奖。
孔子对这些弟子言说的志向持什么态度?
前面不评价,怕影响弟子的自由表达,怕有态度倾向流露,后面在曾皙表达之后,他情不自禁地表达了自己的`认同。但没有过多解释,正是将思考的空间留给了学生自己。
孔子为什么认同最后一个?
其实,这正是孔子礼乐治国的政治主张鲜活的表达。曾皙是领会孔子治国思想精髓的高徒。
在曾皙追问中,他才痛快地表达了对子路的斥责,对冉有、公西华过于谦虚的态度。
关于志向的名言:
志存当高远(诸葛亮)
志不立,天下无可成之事(王阳明)
穷且益坚,不坠青云之志(王勃)
志不强者智不达(墨翟)
大鹏一日同风起,扶摇直上九万里(李白)
孩儿立志出乡关,学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地,人生无处不青山(毛泽东)
有志向的名人:
拓展阅读《论语》中有关四个弟子的段落,挑选一个,写成我眼中“某某”文章。
子路曾皙冉有公西华侍坐教学设计篇五
河南省永城市实验高中梁冬林邮编:476600
教学目标:1、探索文章内在的线索,提高自己的理解能力.
2、了解论语和孔子.
3、从人物对话中来分析人物性格特点.
4、注意字的读音.
重点难点:
从人物对话中来分析人物性格特点
课时安排:
第一课时
教学方法:
诵读法、讨论法
教学过程:
(一)导入:
(二)孔子:
全体诺贝尔奖获得这做出了一个共同的宣言:如果人类在二十一世纪还想继续生存的话,必须回头2500多年前从孔子那里吸取智慧.
孔子,名丘,春秋时期鲁国人,是儒家学派的创始人,是伟大的思想家、教育家、政治家,他提出了“有教无类”,“因材施教”,“教学相长”等等许多教学理论.也是中国历史上第一个创办私学的人.儒家经过不断的完善最终成为封建思想的'正统,影响深远.孔子一生都在追求“礼”,实施“礼”.正所谓“名不正则言不顺,言不顺则事不成,事不成则礼乐不兴,礼乐不兴则刑法不中,刑法不中则民无法措手足”.
(三)《论语》:
提到孔子就不能不了解孔子的《论语》.“论”,编纂的意思;“语”,是语言的意思.“论语”就是语言的编纂.是孔子的弟子根据孔子言行而整理的一本书.宋儒把《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》合称为“四书”.《论语》有很高的价值,古人有言“半部《论语》治天下”.
(四)教师范读,指出字的读音,句读的停顿.
(五)学生自渎,弄清文章的情节.
(六)探究:
1、文章题目的理解
2、文章围绕什么事展开讨论的?
志
孔子问志---弟子述志---孔子评志
3、你是怎么看待他们所说的话?
子路----“其言不让”----哂之----直率
冉有----知其不可而为之----叹之----谦虚
公西华----穷则独善其身,达则兼济天下----惜之----更谦虚
曾皙----与之----洒脱
(七)延伸:
1、他们的思想你是怎样看待的?你认为在当今社会中是否还需要这些思想?为什么?
2、孔子的思想和中国文化
作者邮箱:ldl0079@
子路曾皙冉有公西华侍坐教学设计篇六
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则日;&lsqu〔〕o;不吾知也。’如或知尔,则何以哉?”
子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”
夫子哂之。
“求,尔何如?”
对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”
“赤,尔何如?”
对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”
“点,尔何如?”
鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”
子曰:“何伤乎?亦各言其志也!”
曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”
夫子喟然叹曰:“吾与点也。”
三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”
子曰:“亦各言其志也已矣!”
曰:“夫子何哂由也?”
曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。唯求则非邦也与?安见方六七十,如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”
子路曾皙冉有公西华侍坐教学设计篇七
作者:勉县二中王晓斌教学目标
1、领会本文通过对话表现人物性格的特点。
2、体会孔子的思想。
3、掌握“如、方、作、撰、伤、与、让、乎、尔”在文中的含义。
重点难点
1、文言知识积累、学法探索。
2、初步了解孔子的政治思想和政治主张
一、导入新课:
1998年全体诺贝尔奖获得者共同作了一个宣言:如果人类在21世纪还想继续生存下去的话,必须回头到两千五百多年前,从中国的孔子那里吸取智慧。孔子作为一个伟大的思想家、教育家和政治家,为人类留下一笔丰富的精神财富。他的一些教育思想至今仍然实用。同学们,你们知道孔子的哪些教育思想?(鼓励几个学生自由发言)。明确:有教无类、因材施教、循循善诱、温故知新、知之为知之,不知为不知、学而不厌、诲人不倦、三人行必有我师焉等。今天我们就通过《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》这篇课文来感受这位教育家的`形象。
[板书标题]
孔子,春秋末期鲁国人(前551年---前479年),名丘,字仲尼,儒家学派创始人,被尊称为圣人,思想核心是仁,政治上主张礼治,鼓励人们入仕,即“出来做事”。曾周游列国,晚年整理了“六经”(《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、,《春秋》)。到汉代以后,孔子的学说成为两千余年封建社会的统治思想。
《论语》是语录体散文,是孔子门人及再传弟子记录的孔子及其弟子的言行。
二、了解《论语》
《论语》是一部语录体的散文集,它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录,全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想,是关于儒家思想的重要著作。宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。《论语》共20篇,每篇又分若干章,不相连属;言简意丰,含蓄凝练,包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验;在记言的同时,传达了人物的神情态度;在某些章节的记述中,还生动地反映了人物的性格特点;其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语,对后来的文学语言有很大影响。《五经》是指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。
侍坐:陪从尊长而坐,课文中指陪从孔子坐着。
全文结构谨严,以“志”为焦点,以孔子为核心,由侍坐而问,由问而述,由述而评。
三.重点字
实词注意一词多义、通假字、古今异义等,虚词注意它的用法。注意特殊句式的句子。
重难点解决过程。
鼓励学生质疑问难字词句,通过研讨解决困惑。学生结合注释阅读课文,教师答疑,帮助学生疏通课文。教师可补充以下内容:
摄:课文注释说“夹、迫近”,二者意义差别较大,不宜并选,选前一个义项即可。因之:之,指代师旅。亦:副词,这里有“只是”、“不过是”的意思。
毋吾以也否定句中的宾语前置句,即,毋以吾也,不要。毋,不要。以,认为。这一句省略了成份,还原为“毋吾以于此而不言也。”,不要认为这样就不说了。
不吾知也――否定句中的宾语前置句,即“不知吾也”,不了解我们。
如或知尔――如果有人了解你们。如,如果。或,有人。尔,你们
则何以哉――疑问句中疑问代词作介词宾语要前置,你们打算做点什么呢?
加之以师旅――状语后置句,即以师旅加之,有别国军队来侵略它。“以”,介词,用。
四、指名学生口头翻译课文,教师点评,掌握重点知识:
(一)、翻译下面句子,注意句子顺序和现代汉语不同
1、不吾知也
2、毋吾以也
3、则何以哉?
翻译以前学过的句子,注意句式特点
1、微斯人,吾谁与归?(《岳阳楼记》)
2、忌不自信。(《邹忌讽齐王纳谏》)
3、何厌之有?(《烛之武退秦师》)
4、何陋之有?(《陋室铭》)
5、长安君何以自托于赵?(《触龙说赵太后》)
6、唯利是图(成语)
寻找规律和方法:
1、古代汉语的疑问句中,代词作宾语,宾语前置。
2、古代汉语的否定句中,代词作宾语,宾语前置。
3、以结构助词“是”、“之”提前宾语。
(二)翻译下面句子,注意加点的词
1、吾一日长乎尔
2、乎大国之间
3、异乎三子者之撰
4、浴乎沂,风乎舞雩
这四个句子中的“乎”都相当于“于”,可翻译成比、在。
(三)、翻译下面的句子,注意“尔”的用法
1、子路率尔而对曰
2、鼓瑟希,铿尔
这两个句子中的“尔”是助词,表状态,常放在形容词或拟声后,相当于“然”
3、尔何如?尔:代词,你
(四)、翻译学过的句子,注意“如”的用法
1、如或知尔,则何以哉?如果
2、如其礼乐,以俟君子。至于
3、宗庙之事,如会同。或者
(五)、翻译下面句子注意“方”的用法
1、方六七十,如五六十:计算面积的单位,纵横各一里
2、可使有勇,且知方也:正道,指是非准则
复习学过的知识
1、不以规矩,不能成方圆:方形
2、方欲行转视积薪后,一狼洞其中:正,才
(六)、翻译下面句子,注意“与”的用法
1、夫子喟然曰:吾与点也
子路曾皙冉有公西华侍坐教学设计篇八
教学目的:
1、了解孔子“礼乐治国”的政治思想。
2、了解以人物语言及简单动作描写展示人物个性的写作方法。
教学重点:
体会人物语言、动作与人物性格的一致性。
教学难点:
1、文字疏通、词类活用现象。
2、对孔子政治思想的理解。
教学要点:
反复诵读,从体会作品语言着手,分析人物性格。
教学内容与步骤:
一、导入新课
学新课前,先来检查一下昨天字词的学习情况。
以吾一日长乎尔你们
率尔而对助词,……的样子
铿尔,舍瑟而作同上
求,尔何如你
方六七十方圆
且知方也礼义
如或知尔如果
如会同或者
吾与点也赞成
唯求则非邦也与同“欤”,助词。
上节课我们了解了本文的大致内容
(1)这篇文章选自哪里?《论语》
(2)《论语》是哪个学派的经典著作?儒家学派
(3)《论语》这部书是什么体裁?语录体
(4)语录体的特点是什么?文字精练、质朴含蓄、概括力强。
(5)“精练”等于不等于“简单”?不等于。“简单”就是容易流于肤浅,而“精练”则不同。我们刚学过《简笔与繁笔》这篇文章,从中知道,精练的文字同样能够描写复杂的典型环境,塑造鲜明的人物形象。
我们今天学习的这篇文章是《论语》里最具有文学色彩的一篇。我们就来看看本文是怎样运用精练的文字塑造人物形象的。
二、齐读课文,分析人物性格。
人物性格分析,以学生读、说为主。
(1)本文共提到了哪几个人?子路、曾皙、冉有、公西华、孔子。
(2)按课文题目顺序来分析,先看子路。
子路有何性格特征?
直爽、豪放、自负。(夸耀、善于渲染气氛、语气果断)
通过副词“率尔”就可看出。不假思索。说明他素怀大志。
(3)请一位同学读一下子路的话,要把他自负的神情态度读出来。
(4)曾皙、孔子很赞赏他的志向。作品特意把他安排在最后一个出场。问他有什么志向,他并没有直接说出来,而是先说“异乎三子者之撰”。如果本文是一篇小说的一个片段,这种表现手法叫什么?悬念抑制法。在散文里,这种手法叫欲扬先抑。目的一样,引起读者的兴趣。
(5)他怎么谈自己的志向的?请一位同学先读一读。试着把握一下人物的特点。
(6)子路与曾皙做一下比较,性格上有何不同?(讨论)
子路比较性急、直爽,而曾皙就显得文质彬彬,非常洒脱。
(7)找一下哪些动词能体现曾皙的洒脱?
舍、作、浴、风、咏。
(8)曾皙的回答不同于其他几位,没有直接豁达自己有什么才能,胜任什么样的工作,而是描绘了一幅春日郊游图,非常形象。从中可以看出他向往什么样的生活?大同世界,悠闲自在。在这种生活图景中寄寓了曾皙淡泊的情怀。
(9)再来看看冉有和公西华。他们两有个共同的特征:谦让。
在孔子点名后才开口,且出言谨慎。冉有刚说“方六七十”,马上觉得有些夸张了,可能会引起孔子的不快,所以又改为“如五六十”,而且说自己治理的话,仅能“足民”,至于礼乐,需要其他高明之士。
公西华更为谦虚。我们知道他是个外交家。但他却说自己做不了什么事,希望能有学习的机会。(此处可把中西文化进行比较,谈谦让)
由此可见,孔子的弟子都是胸怀大志,并且有才干的。只是人的性格不同,表达的方式不一样而已。
他有句话说“学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”也很谦逊,其实他做到了这两点。尤其是对学生循循善诱,善于用含蓄的语言点拨学生。
总结:我们写文章要考虑,如果让你来表现一个人物,能否三言两语就抓住人物特征。
三、点分角色读。
四、布置作业:随笔“难忘的教诲”写作训练,要求:通过语言描写抓住人物特征。
探究活动
可以把《季氏将伐颛臾》和《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》相结合,通过两课的学习,进一步了解孔子的政治思想,以及作为政治家的孔子对自己的政治主张、政治原则的坚持和作为教育家的孔子循循善诱的风范、温柔敦厚的君子之风。