在读书的过程中，我们需要对书中的主题、情节、角色、背景、意义等方面进行深入思考和分析，以便形成一个有价值的读书心得。以下是一些老师对同学们的军训心得进行点评和评价，希望对大家有所启发和指导。
读无常心得体会篇一
身为一名佛教徒，我早就听闻《无常心经》的名字，但却从未有机会好好读一读。最近，由于疫情的影响，我有很多时间可以用于思考自己的修行和生命意义。于是，在一次偶然的机会中，我决定读一读这部重要的佛经，深入了解内中的智慧和启示。
第二段：对佛经的描述
《无常心经》又称为《金刚般若波罗蜜经》，是佛教中最重要的经典之一，也是最难领悟的经典之一。佛经中不断涉及到“无常”这样的概念，它告诉我们一切事物都在不断变化之中，世间一切都是瞬息万变的。这种智慧，可以帮助我们看清万物真相，摆脱一切执着和烦恼，获得真正的内心平静和解脱。
第三段：对阅读的反思
读完这部暑假，我深感受益匪浅。阅读的过程中，我不断地反思着自己的生活和修行状态。作为一个年轻人，常常被生活中琐碎的事情所困扰，而忽视了心中的本质问题。但是经过细读、反复默念，《无常心经》耐人寻味的话语在我心中悄悄发芽。我开始更加珍惜眼前的一切事物，同时也明白了世间的一切都是瞬息万变的，需要认真体会生命的真谛，时刻保持一颗感恩的心。
第四段：对内心平静的领悟
《无常心经》中还涉及到“般若”这个概念，意为智慧。我们深入地观照思考生命与死亡等关键问题，我们的内心平静才能逐渐地被打开，我们才能察觉到内心的真正流动和存在。正因为我们对生命有了更加清晰的认识和理解，我们的内心才能逐渐平静，才能享受到真正的快乐和满足。
第五段：对未来的展望
阅读完《无常心经》，我自然而然地想要运用其中的智慧和启示，来帮助自己更好地修行和生活。从此以后，我希望能够更加积极地思考、创造、努力，让自己的人生更加充实和有意义，也希望可以把这份智慧和启示与更多的人分享，同时也与他们一起探索生命的真谛。在这个无常的世界里，我们无法改变一切事物的变幻，但是我们可以让自己的心境变得宁静，愿每一个人都能感受到生命的美丽和价值，感受到这个世界的美好。
读无常心得体会篇二
《无常》是《朝花夕拾》中我最喜欢的之一，鲁迅在《朝花夕拾》中曾多次写到“无常”这种鬼怪。在《无常》中他比较详尽地记述了在庙会中见到的“无常”。
从文本里来看，人们在庙会上都比较喜欢白无常，而普遍讨厌黑无常，而从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常。认为他“不但活泼而诙谐”。而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鹤立鸡群”之感。所以，我们可以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的角色。
无常还戴着二尺来高的帽子，帽子上写字，白无常写着“一见有喜”，黑无常写着“一见发财”。很简单的八个字却体现了人的普遍愿望——生活幸福，腰缠万贯。可惜见到的时候已经死了，我不知道这算不算是对于人生和死亡的双重嘲弄，反正很有趣。鲁迅还说在一些图本中，白无常帽子上写的是“你也来了”，黑无常则比较凶恶地写着“正在捉你”。
还有一点值得推敲的是，无常一般都吐着长舌头，我们知道吐长舌头的鬼是吊死鬼，所以很可能一开始无常其实只不过是一个普通的鬼，而随着业务发展的需要他很可能是阎王爷通过内部招聘选拔出来的。
原来鬼也有情啊。喜从中来，怒从中来，都是一瞬间。无常鬼时刻在缠着我们，附了身。
人生不过如此，在无数次喜怒迭转中，出生，生存，生活，升华，“涅磐”，参禅悟道是个很好解脱方式。
但人不能总在红尘外，有的人，在凡世，不管喜乐怒哀，都作为积极的生活方式去积极的对待。有的人，在凡世，不能挣脱怒与哀带来的情绪，消极对待。
读无常心得体会篇三
体罚的教育vs爱的教育
究竟何为体罚?“体”是罚的桥梁，即通过人的身体施罚。“罚”在《说文解字》中释义为“罚，罪之小者。从刀、从詈，会意。未以刀有所贼，但持刀骂詈则应罚。”(后世的解释中“未以刀有所贼，但持刀骂詈则应罚”一直被作为经典的论证。)但这里的解释前后并不一致，说其为“罪之小者”是作为名词，而举例论证中却有明显的动词内涵，表示对待小错应该采取的手段。(作为名词的“罚”，“罒”是“网”的意思，代表法律，“讠”和“刂”则是代表内容，可理解为拿着刀说一些不符合法律的话就称为“罚”;作为动词的“罚”，“罒”也代表法律，可理解为站在法律之下拿着刀通过语言对人进行惩罚。)“体”和“罚”连用，究竟该怎么理解呢?我们可以简单的解释为：通过人的身体施加刺激，以达到轻微惩戒的目的。
体罚被作为一种手段引进到教育领域，必然也要为教育的目的服务。那么作为教育手段的体罚，又是什么呢?当学生犯了错，通过对学生身体施加刺激，以达到教育目的的一种教育手段，是本文主要讨论的体罚。那么教育的目的究竟是什么呢?“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，虽然沧海已化为桑田，但是这个目的应该还没有过时。因此，我们可以用比较时髦的词，把作为教育手段的体罚定义为：面对学生的过错，通过对学生身体施加刺激，对学生产生积极影响的一种教育手段。在这里有三点需要强调：第一，体罚的前提条件是学生有过错;第二，体罚必须是从外部对学生的身体施加刺激;第二，这种刺激的客观效果必须是积极的，至少是无害的。唯有同时具备这三个要素，体罚才有资格成为一种教育手段，否则它就与教育本身背道而驰，不能见容于教育。
我们平时所说的体罚和变相体罚，其实并不准确，因为很多教学现象中的所谓“体罚”只具备两个要素，即“过错”和“身体刺激”。而第三个要素至关重要，因为客观效果如何是区别“体罚”和“暴力”的主要标准之一：当客观效果是积极的时候，这种行为是作为教育手段的体罚;而当客观效果是消极的时候，这种行为已经演变成一种暴力行为。作为教育手段的体罚，我们可以接受，而暴力行为是我们坚决反对的、也是与文明时代不相符的行为。(很多时候，“体罚”已经为暴力行为背了黑锅……)作为教育手段的体罚，也绝对不是简单的暴力行为。如何才能保证教育过程中的“体罚”行为，不至于沦为简单的暴力行为呢?是值得每个教育主体(包括学生、教师、家长等)注意的问题。
首先，体罚的前提条件是学生有错误。但是“有错误”不是施教者简单的定性，而是有客观的正误标准，并且接受教育者也应该对这个标准“清楚明白”，这两者缺少任意一个，都可能让受教育者心有不服，心有不服就不能保证客观效果是积极的。这就意味着，在实施体罚之前，作为施教者必须先确认这些问题，以确保教育对象知道自己的错误所在，以自愿主动接受体罚。萧百佑先生发明的“萧氏打法”(问“度娘”，这里主要强调“打前教育”)，将自己四个孩子中的三个顺利“打上”了北大，为我们提供了很好的体罚典范。
其次，体罚必须是通过对学生的身体施加刺激。这是体罚的核心和中心环节，其中出现任何一点偏差，过轻或过重，都会影响体罚的效果。人的身体都能承受一定的外力刺激，但是不同的人、身体的不同部位承受外力的能力也不一样，因此在实施体罚的时候也需要“因材施教”、“因地制宜”。尤其是要注意，如果体罚过重，超过了学生承受能力，则会沦为暴力行为。古代先生的戒尺，一般都是落在学生的手心，而科学研究表明人的手心是最不容易打坏的地方，因此也算是一个科学的体罚典范。
做好了前面这两点，可能保证体罚的客观结果是积极的，才能诠释真正的作为教育手段的体罚。因此，可以说体罚也是一种艺术，而这种艺术不是所有的人都能轻易掌握的，因此能真正完整诠释体罚的教育者也不多。但是，这种教育手段通过外力的刺激，激活内心的反省，从而形成自己的思考，帮助学生尽快的成长，促使学生自觉地向善——这些是其他教育手段无法替代的。因此作为教育手段的体罚，是必要的。
读无常心得体会篇四
《无常心得体会》是一本出色的佛学著作，以深刻的思考和精妙的文字为读者揭示了佛教中的一个重要概念——无常。本文将围绕着这本书展开，深入探讨作者的思想和观点，通过自己的体验和体悟深入理解其中所阐述的智慧。
第二段：理解和思考
作者通过在书中详细阐述“无常”的概念，让我更深刻地意识到一切事物都是变化无常的。我们所处的这个世界、我们自身的身心状态，都是瞬息万变的。我们所得到的快乐与幸福、所面对的挑战和艰辛，也都是转瞬即逝。这让我不仅深刻体悟到“一切众生皆苦”，同时也给我带来了智慧的启示。面对生活中的种种烦恼和不如意，我们应该更加深入理解无常，并学会放下执着。只有如此，才能真正的超越烦恼与纷扰，实现心灵的净化与解脱。
第三段：拥抱变化，把握当下
除了理解“无常”的概念，我还从书中学会了更好地去拥抱变化，珍惜当下。我们每一天都在面对各种各样的变化，我们的人际关系、工作环境、家庭状况都在经历着变化。我们不能去控制这些变化，但我们可以选择去适应这些变化，并从中找到乐趣。我们应该明白，当下是我们所拥有的最珍贵的时光。无论我们遇到什么困境和挑战，都要学会珍惜当下，并从中汲取力量，继续前行。
第四段：谦逊与感恩
在书中，作者也提到了一个很重要的概念——“谦虚无我、感恩心开”。我们应该学会做一个谦虚的人，不要被自己所拥有的事物所蒙蔽。同时，我们也能够更珍惜自己所拥有的，从而保持感恩之心。仔细思考，就会明白，我们拥有的一切都是有源头的。我们所受到的每一次帮助和支持，都有人默默地为我们付出了自己的时间和精力。当我们明白这一点，就能够更加珍惜拥有的一切，同时也能够在日常生活中保持谦虚的态度。
第五段：结语
通过读《无常心得体会》，我深入理解了佛教的无常概念，也更加意识到了人生如梦，一切都是短暂的。无论我们选择何种方式来度过人生，最终都要面对离别。而在离别的前夕，我们唯一可以在乎的就是内心的成长和自我价值。我们可以选择学习、读书、锻炼身体，进而做出更多的贡献，留下更加深刻的影响力。或者，我们也可以选择享受生活的每一个瞬间，去拥抱那些让我们感到最幸福的瞬间。但无论选择何种方式，都要学会珍惜每一个当下，因为最珍贵的时光恰恰就在这一刻。
读无常心得体会篇五
“读万卷书，行万里路”，读书是一种终身学习，不断成长的过程。而佛教的入门之作《无常心得》更是为我们开启了一扇深入人生本质的窗口。在这部书中，佛陀洞悉到了幸福和痛苦的本质，以及生命存在的意义，为世人提供了一个关于生命的完整哲学体系，成为了人类智慧的财富。今天，我们来谈谈读《无常心得》的体会。
第二段：观点一
《无常心得》一书，全面阐释了人生的真相，明确了生死的本质，引人深思。我在读这本书的时候，深深被它深邃的思辨、智慧的理路所感动，更被佛陀的高深智慧所折服。佛陀在《无常心得》中语言简练、铿锵有力，让人深受启发。从他的话语中，我渐渐明白，人类的存在是有意义的，人生是有价值的，我们需要通过指导自己的心灵去体验生命的本真意义。正是只有精神上的觉悟，才能使一个人真正切近自由、快乐和平静。
第三段：观点二
《无常心得》中反复强调生命的无常性，即将万物的变化看作自然的规律，而非现实中的不可避免。佛陀认为，生命最终都会迎来死亡，这是不可避免的。我们不能因为死亡的存在就放弃对生命的追求，相反应该珍惜自己的生命，让生命的每一个瞬间都以积极的态度去体验。只有这样，才能感悟生命的美好与意义，逐渐宽广自己的人生视野。
第四段：观点三
《无常心得》中的另一个核心概念是缘起性。佛陀认为，世界上发生的所有事情都是由各种因素相互作用而来的，而非单一的因果关系。自然界的一切现象都是相互联系的，缘起性告诉我们：任何一件事情的发生都不是孤立的，它们之间都有着复杂的关联。正是因为缘起性，我们才能体会到自己和他人的联系，从而培养出同情心、善良心，成为了一个宽容、有爱心的人。
第五段：结尾
读《无常心得》的过程中，我深深感受到，在生命的旅途上，人类需要的并不是无尽的热闹与物质享受，而是一颗安静、舒适的心。我们需要学习如何安住心灵，以平常心面对生活的变化，从而真正拥有内心的自由和平静。《无常心得》为我们提供的无尽智慧和人生认知，是我们一生中不可或缺的财富。因此，在日常生活中，我们应该更多地关注内心生命的美好，珍惜当下、感悟人生，成为一个更加有爱心、有智慧的人。
读无常心得体会篇六
无常，这是一个佛教的重要概念，意为一切事物都是无常变化的。在日常生活中，我们可能会被各种事物所困扰、所烦恼，而读无常可以帮助我们以更宽广的视角看待问题，从而获得更多的心得体会。在我个人的读无常的过程中，我深深感受到了一种豁达、宽容的心态和对人生的深刻思考，下面我将结合自身经历分享我对读无常的体会。
以往的我总是喜欢为自己设定明确的目标和计划，并锲而不舍地追求。然而，生活中的种种变故往往打破了我的计划和期待，这给我带来了很大的烦恼和不安。然而，读无常让我明白了一件事：一切都是无常的，没有任何事物是可以永远不变的。我无法改变外部环境的变化，但我可以改变自己对待变化的态度和方式。于是，我开始放下对细节的过度追求，转而注重在每一个当下，感受其中的美好。这种心态让我变得更加宽容，面对问题时，我能够更快地做出调整和应对，而不再固守着一成不变的计划。
读无常在我处理人际关系方面也起到了积极的影响。以前，我常常对他人抱有过高的期望，希望他们按照我的方式去做事或者满足我的需求。然而，这种心态往往给予他人很大的压力，甚至导致关系破裂。通过读无常，我认识到每个人都有自己的经历和处境，他们的行为和决定受到各种因素的影响。因此，我不再期待他人按照我的期望来行事，而是尊重他人的选择和决定。我学会了倾听和理解，在与他人的交往中更多地关注他们的感受和需求，从而建立了更加健康和平衡的人际关系。
读无常对我对人生的思考也产生了深远的影响。人生就像一条没有定律的道路，我们无法预知未来的发展和结果。在不确定性的环境下，我们常常为未来的种种可能性忧心忡忡。然而，读无常让我明白，无论未来是什么样的，我们都需要以一颗平和的心态去面对。当我不再执着于结果，而是专注于当下时，我能够更好地享受人生的过程，并找到自己的真正快乐所在。读无常让我看到了生命的脆弱和珍贵，让我更加珍惜每一天。
读无常给予了我一种豁达和开放的心态，让我能够从容面对生活中的挑战。在正念的引导下，我能够观察和体验自己内心的变化，从而发现自己一直存在的快乐、平静和喜悦。读无常让我认识到，快乐不外在于物质的获得，而是内心的一种状态。当我放下对物质和外界的执着，专注于培养内在的平静和喜悦时，我会发现生活中有更多的美好和意义。
通过读无常，我明白了生活中的一切都是无常变化的。这种认知让我接受了生活的不确定性，并学会以更开放、宽容、平和的心态去面对。无常并不是一种负面的概念，相反，它给予了我们更多选择和可能性。在未来的日子里，我希望能够继续深入探索无常的奥秘，并将它运用在自己的生活和工作中，以实现更大的心灵自由和幸福。
读无常心得体会篇七
无常，是佛教理念中的一个重要概念，意指一切事物的临时性和无常性。作为人类，我们常常太过注重于固定和永恒的东西，却很少意识到自己身边的一切都是短暂的。最近，我读完了一本关于无常的书籍，从中受益匪浅，深感人生之无常，下面我就将我的心得体会进行总结。
首先，读《无常》让我对生命的持久性有了新的认识。我们总是以为自己永远年轻，拥有无尽的时间，却常常忽视了时间流逝的无情。书中的故事让我想起了自己曾经的许多岁月，如今已经远去，并且提醒我要珍惜现在的时光，不要等到失去了才后悔。因此，我下定决心要充分利用现在的时间，追求自己的梦想，让每一天都过得有意义。
其次，读《无常》让我对物质财富的追求有了新的看法。当我们追逐金钱和物质的时候，往往忽略了它们的无常性。书中的故事让我理解到财富并不能给人带来真正的满足和幸福感，而真正的幸福是在于内心的宁静和对他人的关爱。因此，我决定要摆脱对物质的过分追求，注重发展自己的内在品质，提升自己的修为。
第三，读《无常》让我对自己的命运有了不同的观点。命运常常是我们无法控制的，而我们常常以为自己可以通过努力改变一切。然而，书中的故事告诉我，命运的无常性让我们难以预测未来，所以我们应该学会接受生活的变化，不要过于埋怨和抱怨。因此，我决定要坦然面对自己的命运，相信它会走向积极的方向，哪怕有一天它变得陌生而无法理解。
第四，读《无常》让我懂得了珍惜当下的重要性。我们常常为过去的遗憾和未来的担忧而忽略了眼前的幸福和快乐。书中的故事让我明白了一切都是瞬息而逝的，如果我们只专注于过去或未来，就会失去了当下的美好。因此，我决定要活在当下，珍惜与亲人朋友相处的每一刻，享受眼前的美好，并学会感恩。
最后，读《无常》让我明白了生命的可贵与脆弱。无常是一把无声的剑，威力无穷。当我们年轻的时候，总以为生命还很长，以后还有很多时间和机会。然而，我们忽略了生命并不可预见，很难确定自己是否还能活到明天。因此，我决定要珍惜每一天，不再为小事争吵，并学会去尝试和冒险，因为生命永远都是一个不可重复的奇迹。
综上所述，读完《无常》让我对生命和世界有了全新的认识。我明白了生命的无常性，认识到时间的宝贵，理解到物质并不能带来真正的幸福，意识到自己命运的无常性，明白了珍惜当下的重要性，以及意识到生命的不可预测和脆弱。这本书让我对人生的态度有了新的看法，并希望能够以这些智慧去经营自己的生命，活出更加充实和有意义的人生。
读无常心得体会篇八
先蹭蹭“豫章书院“的热度
20xx年10月26日，一篇《中国到底有多少个杨永信》引发了声讨“豫章书院”的舆论战(当然，也有现实行动……);事件却因为11月5日“家长请愿”，发生了局部逆转;11月13日，中国青年报以《豫章书院学生：不能说父母不爱我，只是方式不对》为题发表文章，对事件进行反思，多家媒体加入转载队伍……从一边倒的声讨，到局部逆转，再到各方的反思与理性的回归，这个过程中，有一个基调没有变——体罚学生不合适。
答案是可能是“不能”，因为有人看到贾政打贾宝玉的时候就会泪流满面，更别说打那么可爱的小孩儿了——他们是祖国的花朵，民族的未来，是万万打不得滴。这么说，我也可以理解，但却不能接受这样的逻辑——正是因为他们是祖国的花朵，民族的未来，所以他们必须成长为有理想、有道德、有纪律、有文化的新青年，而不是成为“问题学生”。而现实的问题是，他们很多已经是真正的“问题学生”了;我们暂且不论豫章学院的教学内容与形式，更不讨论它的办学利益链等问题，单就“戒尺”、“龙鞭”等惩戒措施而论，能反映出学院老师的变态与恶毒吗(网上晒出的被打后的照片，确实触目惊心)?能反映出家长对学生的“恨”吗?我想这样的结论也不失偏激。
从教几年的经历，使我以温和宽容而扬名于学校班主任队伍，但面对既不会讲道理也不愿讲道理的学生时，我的怒气也抑制不住地从心里往外喷，尽管我能克制住动手的情绪，却不能否认在某些瞬间有使用武力的冲动——这种冲动往往伴随着深深的无力感与挫败感。因为有些学生(当然还不能被定性为“问题学生”)的确会让人对整个人生、整个教育、整个世界产生无限的怀疑，并且是没有任何希望的怀疑——在这种情况下，诉诸武力或许真是一种最后的挣扎了，也是一种最原始的冲动了;(我绝对没有暴力倾向!)但每次当我从那种愤怒的情境中脱身出来，再以一个旁观者的姿态反思时，又会发现，我的愤怒可能是没有任何意义的，只不过在哪个情境之中，我太投入了——因此，归根到底是因为我的全情投入没有得到应有的反馈，所以才感到愤怒。(但不应该得到应有的反馈吗?)做一个大胆地假设，如果我因为一时愤怒而动手打了学生的手心，学生能体会到我的良苦用心而发愤图强吗?我想产生这种可能的概率在50%以上，但我一直没有尝试过——尽管，我相信学生可以体会到一个全情投入的老师的“恨铁不成钢”，甚至是老师的爱与期待。
“豫章书院”的体罚，或许也有类似的愤怒与冲动，或许没有，因为他们的打法已经制度化了;制度化的东西，人的感性成分在理论上应该慢慢淡化，直至最后消失——什么级别的人可以记什么样的体罚工具，什么级别的人可以实施什么样的惩罚，在“豫章书院”是很清晰明了的。正是因为其已经制度化了，所以实施体罚的老师在实施过程中，可能也只是充当了某种工具而已，他们或许有瞬间的愤怒，但很快就会化为乌有，摇身一变成为一个不再独立情感的惩戒工具，如此他们的惩戒就变成了机械的体罚，甚至是完完全全地暴力施加者，不再有情感全情投入的前提。而整个惩戒过程也就变成了“问题学生”与一种冷冰冰的制度的对抗，学生有获胜的可能吗?任何个人与制度的对抗，几乎都是死路一条。