大学生课前分钟演讲(8篇)

无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧

大学生课前分钟演讲(8篇)篇一

一个年轻人正值人生巅峰时却被查出患了白血病，无边无际的绝望一下子笼罩了他的心，他觉得生活已经没有任何意义了，拒绝接受任何治疗。

一个深秋的午后，他从医院里逃出来，漫无目的地在街上游荡。忽然，一阵略带嘶哑又异常豪迈的乐曲吸引了他。不远处，一位双目失明的老人正把弄着一件磨得发亮的乐器，向着寥落的人流动情地弹奏着。还有一点引人注目的是，盲人的怀中挂着一面镜子!

“是的，我的乐器和镜子是我的两件宝贝!音乐是世界上最美好的东西，我常常靠这个自娱自乐，可以感到生活是多么的美好„„” “可这面镜子对你有什么意义呢?”他迫不及待地问。

白血病患者的心一下子被震撼了：一个盲人尚且如此热爱生活，而我„„他突然彻悟了，又坦然地回到医院接受治疗，尽管每次化疗他都会感受到死去活来的痛楚，但从那以后他再也没有逃跑过。

他坚强地忍受痛苦的治疗，终于出现了奇迹，他恢复了健康。从此，他也拥有了人生弥足珍贵的两件宝贝：积极乐观的心态和屹立不倒的信念。

想把握好自己的人生和命运的人，一定要有乐观和坚强的品质，因为乐观和坚强是掌管人生航向的舵手，是把握命运之船的动力桨。

大学生课前分钟演讲(8篇)篇二

1. 早上随便吃一点，甚至不吃饭。

其实早餐十分重要，因为已经十几个小时没有进食了，早上起来急需补充一些身体必须的营养与热量，早上不仅要吃饭，而且还要吃好。

2. 用公用餐具就餐。

3.不合理的饮食结构。

由于同学们大多数是独生子女，挑食、厌食者日益增多，很多学生都喜欢吃零食，不爱吃主食的习惯成自然。

中学生是处于生长发育的黄金时期，不仅身体发育需要消耗大量的营养，并且处于紧张的学习过程中也需要消耗大量的热量，因此同学们这样的饮食习惯严重地影响了正常的生理发育，影响了同学们的身体健康，还影响到同学们的学习效率。由此看来，养成良好的饮食习惯十分重要。

如何养成良好的饮食习惯呢?同学们应该做到以下几点:

1.一日三餐，定时定量，既要保证营养所需，还要考虑到发热量;

2.饮食一定要注意卫生，不使用公用餐具，不随便在饮食摊点上就餐;

3.不喝酒，不暴食暴饮，不吃冷食;

4.不吃零食，特别是小吃，不吃变质过期食品;

5.早上要吃好，不要吃得太饱，否则会引起大脑缺血，上午上课犯困。

梁启超曾说过:少年强则国强，少年智则国智。同学们，我们是祖国的未来，是民族兴盛的希望。祖国需要的不是文弱的书生，而是综合素质优秀的全面发展的、健康的，像雄鹰一样在蓝天展翅翱翔的接班人!

愿同学们都养成良好的饮食习惯，把载知识之本、道德之寓的身体养护好。

谢谢大家。

大学生课前分钟演讲(8篇)篇三

大家好!

今天，我要演讲的主题是《

站立于平阔的田野，我抬起头，仰望着这广大元垠的蓝天......

仰望蓝天，我看到了女娲。天快要崩塌，女娲艰难地炼五彩石为熔浆修补着天穹的漏洞。凭借心中那坚强的意志，女娲终于使天变得更加广阔，更加明朗。我看到了女娲，这位中华民族的母亲身上那千年不泯的坚持不懈、顽强拼搏的精神。地虽然震裂，女娲的子民同样会让他们的家园五彩重现!

仰望蓝天，我看到了大禹。开渠道，疏槽流，三过家门而不入。大禹用他那充满智慧的头脑，用他那心系天下苍生的伟德，用他那勇于战胜困难的斗志，经过十三年的努力，终于制服了肆虐家园的洪水，赢来富足盛世。此时，因地震而造成的堪塞湖高悬在大禹的家乡，北川县城的头顶。我想，既然大禹都能把水引走，这堪塞湖的险情也必将为大禹的后人所消除!

仰望蓝天，我看到了文天祥。元兵的金钱、高官诱惑换来的只是文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古忠诚。千百年来，泱泱中华从来不缺甘愿为国捐躯，为民献身的志者勇士。此刻，仰望蓝天，我看到了地震前线十几万人民子弟兵、乡村干部、普通志愿者冒着被随时可能倒塌的房屋以及呼啸的泥石流夺去生命的危险，拯救着那些微弱的生命。他们并不是不在乎自己的生命，只因为他们视人民群众的利益高于一切，只因为他们的心中有着祖国，有着人民，有着丹心报国、元私奉献的精神! 仰望蓝天，我看到了四大文明古国中延存下来的中国。它在不断成长，不断飞跃，不断克服前进道路上的一切险阻，因为它知道，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。我想，正是那种源远流长的坚忍不拔的精神，那种永不放弃、永不言败的坚强性格让中国至今闪耀着文明古国的光芒，才让中华在无数次遭遇天灾后愈加磨炼成一个更加强大的民族!

仰望蓝天，强烈的光耀倾洒天地。

我看到了，那是一个伟大民族一一一中华民族闪耀出的精神之光。这光，将带来中华民族更加美好的明天!

大学生课前分钟演讲(8篇)篇四

大家好!

今天我演讲的题目是《想要变优秀，就要改变自己》。

文学家托尔斯泰曾经说过：“世界上只有两种人：一种是观望者，一种是行动者。大多数人想改变这个世界，但没人想改变自己。”想要改变现状，就要改变自己;要改变自己。就得改变自己的观念。一切成就，都是从正确的观念开始的。一连串的失败，也都是从错误的观念开始的。要适应社会，适应环境，适应变化，就要学会改变自己。

柏拉图告诉弟子自己能够移山，弟子们纷纷请教方法，柏拉图笑道，说：“很简单，山若不过来，我就过去。”弟子们一片哗然。

这一个世界上根本就没有移移山之术，的一个移动山的方法就是：山不过来，我便过去。同样的道理，人不能改变环境，那么我们就要改变自己。

一个黑人小孩在他父亲的葡萄酒厂看守橡木桶。每天早上，他用抹布将一个个木桶擦干净，然后一排排地整齐地放好。令他生气的是，往往一夜之间，风就把他排列整齐的木桶吹得东倒西歪。

于是小男孩擦干了眼泪坐在木桶边想啊想，想了半天终于想出了一个办法，他从井边挑来一桶又一桶的清水，然后把它们倒进那些空空的橡木桶里，然后他就忐忑不安地回家睡觉了。第二天，天刚蒙蒙亮，小男孩就匆匆地爬了起来，他跑到放桶的地方一看，那些橡木桶一个一个排列得整整齐齐，没有一个被风吹倒的，也没有一个被风吹歪的。小男孩开心地笑了，他对父亲说：“要想木桶不被风吹倒，就要加重木桶的重量。”男孩的父亲赞许地微笑了。

是的，我们不能改变风，改变不了这个这个世界上的许多东西，但是我们可以改变自己，给自己加重，这样我们就可以适应变化，不被打败!

在威斯敏斯特教堂地下室里，英国圣公会主教的墓碑上写着这样一段话：当我年轻自由的时候，我的想象力没有任何局限，我梦想改变这个世界。当我渐渐成熟明智的时候，我发现这个世界是不可改变的，于是我将眼光放得短浅了一些，那就从我自己做起吧。当我到了迟暮之年，抱着最后一丝努力的希望，我决定只改变我的家庭、我最亲近的人——但是，唉!他们根本不接受改变。。再接下来，谁又知道呢，也许我连整个世界都可以改变。

人生如水，人只能去适应环境。如果不能改变环境，就改变自己，只有这样，才能克服更多的困难，战胜更多的挫折，实现自我。如果不能看到自己的缺点和不足，只是一味地埋怨环境不利，从而把改变境遇的希望寄托在改变环境上，这实在是徒劳无益。

虽然我们不能改变世界，但我们可以改变自己，让我们用坚强来面对一切环境。

我的演讲完毕，谢谢大家!

大学生课前分钟演讲(8篇)篇五

人们都说：“桂林山水甲天下。”但在我看来，熊岳的秀色又怎会逊桂林一筹呢?还是这里风光独好!

虽然桂林有着如泼墨一般秀美的山川景物，但始终少了熊岳那山山水水的灵气。

近年修建的慈母馆是我国唯一的母亲纪念馆，每年来自国内外的拜母者络绎不绝。母爱世界亦为我国目前唯一展现古今中外伟大母爱的庞大雕塑群。雕塑形态各异，栩栩如生。来到望儿山脚下，扑面而来的清新空气又给人一种亲切的感觉。拾阶而上，嶙峋的怪石、青翠的古树无不给人以美的享受。你不得不相信，除桂林以外，还有这样一个地方能用“秀色可餐”来形容。

当我们看到那波光粼粼的大海时，就会感到眼前分外开阔，真是一碧千里，而并不茫茫;当我们看到那汹涌澎湃的大海时，一切世俗的烦恼，都会涤荡一尽。平静的大海，令人舒心。海水静静的躺着，鹅卵石依稀可见。偶尔激起的小朵浪花在眼帘中跳跃着，恰是淘气的小精灵。清澈湛蓝的海水回荡着悦耳的响声，海浪轻轻地抚摩着沙滩。好柔和、好纤细。似乎在与人对话。而波涛汹涌的大海则是另一种神态。瞬间风起云涌，海浪剧烈的拍岸，呼啸着、怒吼着，海水一浪高过一浪，激起的浪花被疯狂的海水弹起又落下，似乎它已不属于大海的一部分，仅仅是个附属品。这里的风光绝妙!

熊岳的植物园别有洞天。园中奇株异树，千姿百态，古木参天，蔽空绿荫，鸟鸣婉转，木香馥郁，令人顿生回归大自然之感。熊岳植物园的晨曦，是这样的温柔，熊岳植物园的暮霭，是这样的祥和。在不用时间的天光里，植物园的景色都呈现出了迥异的美妙。从南园到北园，都突出了一份“静”与“动”的画卷。它不但以万物的寂静烘托着环境的安宁，而且以和谐的鸟类寄居于此，我们好像在梦境之中走，也好像在梦境之中回。漫步植物园，也有花儿在开，也有鸟儿在唱，也有歌声在飞扬。这里天人合一，返璞归真，源于自然，体现一切真善美的情。林荫路边，绿树冠上，鸟笼里面莺歌嬉笑，多么美的旋律啊!这摇曳的林海，这婆娑的绿浪，是如此厚重;这浓郁的树木，这欢悦的鸟鸣，是如此深情。这种“厚重”与“深情”，其实就是园林意境在人们心中的最佳体现。诚然，使我深深地想起唐代诗人常建曾写过的两句“曲径通幽处，禅房花木深。”这比喻植物园特点太贴切不过了。

熊岳温泉——绿色与真山，泉水的绝世境地。阳光、园景、温泉——诠释着和谐宁静的生命之美。风格及典雅，奢华于一体，细致中见华丽，纯静更显高贵，享受隐士生活。熊岳是一个与大连紧密相连的温泉古镇，历史悠久，泉水清洁，温泉的名字早就响遍了辽南地区。

亲切和谐的望儿山，波涛汹涌的大海，郁郁葱葱的植物园，纯白而朦胧的温泉，巧妙地组成了熊岳的独特风格，难怪中外游客流连往返，沉醉其间。

多彩的熊岳，秀丽的熊岳，引人遐想，让人依依不舍——这里风光独好!

大学生课前分钟演讲(8篇)篇六

晚饭后，我们大家各自搬了张椅子，来到大院子里坐下。大人们在谈论着。

过了一会儿，一轮金黄的圆月已经高高地挂在天空中，向地上洒下皎洁的月光，像轻纱似的一般温柔。天空中云很淡，风很轻，月光很美，这构成了一幅漂亮的画。在深蓝色的夜空里，月亮显得更圆、更亮、更美了。这么美的月亮能不让人心动吗?这圆月非常调皮，一会儿钻进云姐姐的怀里，一会儿和星星谈话，一会儿唱歌跳舞……真拿它没办法。

听完奶奶的讲述，我们情不自禁地再次凝望那洁白无比的明月，她是那样的圆满，那样的柔和，那样的迷人。夜色渐渐暗了下来，人们的笑声打破了夜晚的宁静。繁星在天空中顽皮地眨着眼，月亮睁大眼睛，和蔼地望着绿茵茵的草丛，极像一只擦亮的银盘。啊!众星捧月的景色多美啊!多像妈妈在和孩子们讲故事啊!孩子在听得入了神啊!

月亮渐渐升高，她身穿白色的纱衣，娴静而安详，温柔而大方。她那银盘似的脸。透过树梢，留下温和的笑容。中秋的夜色多美啊，在我的童年中留下了深刻的印象。

大学生课前分钟演讲(8篇)篇七

大学生课前分钟演讲(8篇)篇八

中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆节”.古往今来，人们常用“月圆”、“月缺”来形容“悲欢离合”,客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”,杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”,宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，都是千古绝唱。

中秋节与元宵节和端午节并称为我国三大传统佳节。究中秋节之来源，与“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”、“玉兔捣药”等神话传说有着密切的关系。故中秋节的民间习俗多与月亮有关。赏月、拜月、吃团圆月饼等，均源于此。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之风，到了后来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹。北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。每当中秋月亮升起，于露天设案，将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人围桌而坐，边吃边谈，共赏明月。现在，祭月拜月活动已被规模盛大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代。

吃月饼是节日的另一习俗，月饼象征着团圆。月饼的制作从唐代以后越来越考究。苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”,清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”.看来当时的月饼和现在已颇为相近了。

通常有许多人讲，中秋节源自嫦娥奔月的故事。据史书记载：“昔嫦娥以西王母不死之药服之，遂奔月为月精。”嫦娥此举所付出的代价是罚作苦役，并终生不能返回人间。李白为此颇为伤感，写有诗句：“白兔捣药秋复春，女亘娥孤栖与谁邻?”嫦娥自已虽觉月宫之好，但也耐不住寂寞，在每年八月十五月圆夜清之时，返回到人间与夫君团聚，但在天明之前必须回到月宫。后世人每逢中秋，既想登月与嫦娥一聚，又盼望嫦娥下凡一睹芳容。因此，许多人在焚香拜月之时，祈求“男则愿早步蟾宫，高攀仙桂……女则愿貌似嫦娥，圆如皓月。”年复一年，人们把这一天作为节日来庆祝。

有人则认为，中秋节是由唐明皇赏月开始的。唐代《开元遗事》一书中记载：中秋夜，唐明皇偕杨贵妃在月下游玩儿，游到兴处，二人径自登入月宫，唐明皇还在月宫学得半部《霓裳羽衣曲》，后来补充完整，成为传世之作。唐明皇念念不忘这月宫之行，每年到此时刻，必要赏月一番。百姓也来效仿，月圆之时欢聚一堂，享受人间美景。久而久之，成了一种传统沿袭下来。

而有人提出，中秋节原本是推翻元朝统治的一次起义纪念日。在元朝末年，老百姓不堪忍受官府的统治，在中秋季节，把写有“杀鞑子、灭元朝;八月十五家家齐动手”的字条藏在铬好的小圆饼内相互传递。到了八月十五日晚，家家户户齐动手，一举推翻了元朝统治。后来，每逢中秋节，都吃月饼来纪念这次历史性的胜利。

另外有人提出，中秋节的起源和农业生产有关。秋天是收获的季节。“秋”字的解释是：“庄稼成熟曰秋”。八月中秋，农作物和各种果品陆续成熟，农民为了庆祝丰收，表达喜悦的心情，就以“中秋”这天作为节日。“中秋”就是秋天中间的意思，农历的八月是秋季中间的一个月，十五日又是个月中间的一天。

《周礼》中出现过中秋这个词，但它指的不是中秋节，而是秋季的第二个月。汉代有“秋节”,时间是在立秋的那一天，也不是八月十五，唐朝的类书里有四时十二节令的记载，也没有中秋节，但唐诗中已出现了“中秋月”.“八月中秋月正圆，送君吟上木兰船”(韦庄《送李秀才归荆溪》)。第一次对中秋节作了明确记载的是南宋人吴自收，他在《梦梁录》一书中说：“八月十五日中秋节，此日三秋临半，故谓之‘中秋’。此夜月色倍明于常时，又谓之‘月夕’。”书里还描写了南宋京都临安(今杭州)赏月逛夜市的盛况。