在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。
售楼处心得篇一
恩师是让人怀念的，特别是当你身处异国时，经常会让你觉得孤独。而在那时，却有一位老师唤醒你的灵魂，给予你关爱和鼓励。
鲁迅到了东京以后，他看到了那些清国留学生不务正业，醉生梦死，不顾国家民族危亡，而追逐风雅的丑陋行为!
从而，鲁迅毅然离开了东京，前往仙台。
藤野先生，一个生活简朴，治学严谨，待人热情诚恳，对学生严格要求，没有狭隘的民族偏见的学者，他就是鲁迅在仙台学医的老师。在他的教导下，鲁迅受益匪浅。从他添改讲义中，看到了他工作认真负责，没有民族偏见;从纠正解剖图中，看到了他对学生的严格要求;从关心解剖实习中，看到了他的热情诚恳;从了解女人裹脚中，看到了他可贵的求实精神!
虽然鲁迅在他的指导下懂得了许多。但从后来的匿名信和看电影事件中，反映了中国人的懦弱。医生医病，医不好中国人的心。他选择了弃医从文这条道路!
人的一生中会面临许多选择，可能有的选择会从此改变你的人生!而鲁迅在看电影中，被深深地刺痛了，他看到了一群思想不觉悟，麻木无知的国民。从而他意识到医学救国是行不通的，只有文艺救国、科学救国才是根本治国的方法!
于是他选择了弃医从文，而这也为他以后的文学道路立了一个新起点，也是他人生的一次转折点，同时也成就了他的文学历史!
售楼处心得篇二
说起孙中山想必大家都知道吧!他可是伟大的民主革命先行者哦，他出生于1866年，那时候正处在清政府腐败的时候，是他挺身而出当了我国第一个大总统。
孙中山认为人类面对的最重大事情是社会整体的共同生存和发展，脱离社会的个人权利是无稽之谈，西方社会的弊端就是过分强调个人权利而导致弱肉强食，由此他抛弃了以个人权利为本位的法律观，将法律的宗旨定位于维护全体国民的共同利益。提出不尽义务者，停止一切权利，而以社会团体把握个人权利，两者发生冲突时，以牺牲个人利益为前提。
其自由观也与西方的截然不同，他说：“自由这个名词……万不可用到个人上去，要用到国家上去，个人不可太过自由，国家要得完全自由。”孙中山认为中国人过于自由，不能再给国人自由。传统中国人心目中的自由，就是无所规范，无拘无束，可以说是一种江湖侠客的自由，侠客精神很能体现一般中国人对自由的理解，这与西方近代那种法治下的自由相距何止千里，孙完全不懂自由概念之西方真谛。
孙中山对黄埔和中山大学所谓文武两学堂的学生谆谆教诲的就是要取消个人自由。时任黄埔军校政治部主任的周恩来也说：“说，谋人类的自由，就要去掉个人自由。这一点如果相信不彻底，一定不能革命。”蒋介石更把这个反个人自由的论调，唱得震天价响，把学生驯化为盲从工具，强调：“在校内，在军中，都要服从我的主张!”广东国民政府成立之后，便系统的堆行“党化教育”的政策。戴季陶出掌中山大学，与北大教育方针背道而驰，大声疾呼要“实施大学之党化”,要求“大学之一切学问的研究应造成科学的党化，俾一切科学之发展，皆能完全为革命的发展而存在。”如此赤裸裸的专制主义教育，竟没有受到任何抵制。(袁伟时《新文化运动与激进主义》)居正《中华革命时代的回忆》中谈到，孙中山曾说：“我是推翻专制，建立共和，首创而实行之者，离开我而讲共和，讲民主，则是南辕而北其辙。”“革命党不能群龙无首，或互争雄长，必须在唯一领袖之下，绝对服从。”“我为贯彻革命目的，必须要求同志服从我。
老实说一句，你们许多不懂得，见识亦有限，应该盲从我。”“再举革命，非服从我不行……我敢说除我外，无革命导师。”孙中山有位生死不渝的日本友人宫崎寅藏，他在一封信中写道：“孙先生的态度有这种味道：其他中国人都不行，只有我一个人行，我是中国的救星，服从我者请来。”1920xx年1月国民党一大上，孙中山学习苏俄的党国体制，首次提出“以党建国”、“以党治国”、“党在国上”,将人民比喻为阿斗，需要党的训政(开明专制的别名)，为国民党奠定了理论基础。北伐胜利后，国民党实行一个领袖、一个主义、一个党的专制统治，几乎回到一个皇帝、一个纲常、一个官僚集团的传统时代，辛亥革命民主宪政成果基本丧失。而后国民党在大陆惨败，到中国台湾后民主宪政再重新起步。
孙中山在我的心中是一个伟大而神圣的人，他所为我国作出的事也是不可磨灭的。从一九一二年元旦，就任临时大总统。结束中国的封建帝制，建立中国乃至亚洲历史上第一个共和国开始。
售楼处心得篇三
style="color:#125b86">藤野先生是一位对鲁迅很用影响力的人，他是一个很友善很和蔼的人。作为日本人，他并没有对来自弱国的鲁迅加以嘲讽和嘲笑，反而是加以细心关照，对他的讲义都要用红笔认认真真的批改一番，连语法错误都要批改出来，甚至讲义上的一个图里的一根血管移了一点点的位置都要跟学生讲明。
他对鲁迅十分关心，以至于中国人的迷信，藤野先生也要为鲁迅考虑。总之就像是很熟悉的朋友差不多，在与鲁迅离别的时候还送了照片，背后还写了惜别两个字。可见他对鲁迅的感情十分浓厚。
“每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一支烟，在继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。”看这段话，可看出藤野先生对于鲁迅来说，也是一名很好的朋友，也可看出藤野先生对鲁迅的影响有多大。在鲁迅过世后，藤野先生还写了一篇《谨忆周树人君》来纪念鲁迅。
售楼处心得篇四
孙中山的革命思想是中华民族的宝贵财富，作为为人故里的中山人时刻继承和发扬着伟人的革命的精神。在孙中山先生诞辰150周年之际，下面，本站小编来为你介绍20xx纪念孙中山先生诞辰150周年大会直播心得体会范文。
150年前一位伟人诞生，他就是伟大的民主革命开拓者孙中山先生。
孙中山是伟大的爱国主义者和民主革命先驱者，为中国的独立、民主、富强而奋斗了终生。在旧民主主义革命时期，他的活动开拓了一个新阶段：提出了具有比较完全意义的民主革命纲领，领导中国人民推翻帝制，建立了共和国。当中国革命历程进入新民主主义革命时期后，孙中山接受了中国共产党和国际无产阶级的帮助，把旧三民主义重新作了解释，使之获得了新的历史特点。他的晚年活动达到了前所未有的高度，推动了第一次国内革命战争的发展。
很多事实和资料见证，孙中山先生毕生坚持以“民族”、“民权”、“民生”为核心的“三民主义”;倡导以“选举、罢免、创制、复决”四项内容为核心的“人民有权”，以“立法、行政、司法、考试、监察”五权分立“五权宪法”为核心的“政府有能”，推行“广兴福利，大有为式”“万能政府”的“权能区分”治国模式，从目前看，依然还有积极的影响力。遗憾的是因受制于历史条件局限，受制于军阀混战分崩离析搞内耗，受制于积贫积弱一盘散沙，孙中山先生的这些宏图大志、治国筹谋和“我所独创”，未能最终实现。
孙中山先生推翻帝制、创立共和的政治实践，平均地权、节制资本的经济思想以及民主、平等、主权在民的社会理论，都是一种创新的思考和有价值的探索，而兼收众长、一以创新的文化概念，不屈不挠、愈挫愈勇的品质，无论是在中国近代化发展之路，还是在实现“两个百年”奋斗目标，铸就国家富强、民族振兴、人民幸福“中国梦”的新征程上，都有着重要的指导性、实践性。这在中国共产党和新中国领袖们的眼里和心中，都是那么异常珍贵，并视为管理和建设好国家，统一民族大业的法宝，一直在借鉴、学习和践行。
不管有无党派身份和关系，身在什么社会组织，居住何方，从事那些工作，只要你是中国人，你的躯体流着中国人的血，你的乡音未改，你的向善、向上基因没有变异，你就没有任何理由悖逆孙中山先生的爱国思想、革命意志和进取精神，你就不能说不利于两岸和平发展、创造锦绣前程的话，你就不能做不利于两岸同胞心相连、志相投、劲相融、路相通的事。不当民族的败类，只做历史的推进者，孙中山先生一定会含笑九泉。
孙中山先生，资产阶级民主革命时期的革命家，他的奋斗的一生留给有益的东西。民族的楷模，他的思想值得发扬光大。
滔滔长江，源远流长。孙中山先生对长江钟爱，1894年至1920xx年的30年间，他进出长江12次，累计在长江之滨居留5年半，占去他整个生命的。他钟爱长江，还热切地希望尽快开发和整治长江。怎样把这么的长江能源，为振兴服务，为谋福利? 1920xx年，的革命先行者孙中山在《建国方略》中写道“改良此上游一段，当以水闸堰其水，使舟得以溯流以行，而又可资其水力”。这是国人次在长江三峡上筑坝的设想。孙中山个要在长江三峡修大坝，将浩浩长江的水拦腰堵住，把水蓄积起来，用于发电、运输、防洪、灌溉，综合。
孙中山先生一向把发展交通摆在建设事业的首位，因(更多精彩文章来自“秘书不求人”)此他对开发长江的运输资源。长江水道的整治，工商业的发展，他主张开发上海浦东;提议配套设施，建设沿岸商埠;主张长江的自然水力，来解决泥沙的淤积。
孙中山先生开发长江的规划，是非常大胆的设想。设想一旦，将给和带来无比巨大的利益：可以根治长江水患，免去千百年来长江给带来的无穷无尽的灾害;可以长江的运输作用，使船舶畅行于长江流域，并和大河沟通，物资交流，经济繁荣;可以生产电力，为发展经济充足的资源;四是要以造出数百万亩良田，生产的粮食和棉花，的衣食之源。
孙中山开发长江的规划，既是宏伟的蓝图，一项现代化的系统工程。要使设想完全，需要几代人持续的努力。
新中国成立后，人对长江的治理。1956年6月，毛泽东主席在畅游长江之后，他对三峡工程深思熟虑以后的重大决策，写下了《水调歌头游泳》这首气势磅礴、光彩夺目的词章，给勾勒了一幅“更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当惊世界殊”的壮丽蓝图，给指明了治理开发长江的方向，并且，向全世界宣布了要修建三峡水利枢纽的坚强决心。
1980年7月，刚刚复出不久的邓小平同志来到三峡。他说：“看准了就下决心，不要动摇!”并指出，三峡是特大的工程项目，要考虑长远利益，应该为子孙后代留下好的东西。
1994年10月，在三峡工程开工前，来到三峡库区。他说，三峡工程多方论证，既然已下定决心要上工程，那就要万众一心，不怕，艰苦奋斗，务求必胜!
20xx年8月，三峡工程经受住了运行一周年的考验，开始其巨大综合效益。三峡工程蓄水、通航、发电的实践证明，邓小平同志和代集体关于兴建长江三峡工程的决策是英明的。事实也证明了，孙中山先生思想博大精深，开发长江的规划为的发展未来启示着光明，是留给的珍贵精神遗产，激励振兴的力量!孙中山的思想和实践随的转移而显出其不朽的光辉。
孙中山无愧为中国人民的伟大儿子，无愧为伟大的民主革命先行者，为了改造中国耗尽毕生的精力，在历史上建立了不可磨灭的功勋，在政治上也为后继者留下珍贵遗产。
孙中山在中国人民心中，在世界人民心中，都是一个伟人，他的思想丰富，他的精神崇高，是我们中华女儿的伟大典范，笔者认为，纪念孙中山诞辰150周年有六大意义。
之一，利于学习他的爱国主义精神。爱国是孙中山先生的灵魂，孙中山的一生就是为了让我们中国摆脱贫穷，摆脱落后，建设现代强国。孙中山先生是爱国精神的典范。他说，吾辈即以中国改革发展为己任，虽石烂海枯，而此身尚存，此心不死。既不可以失败而灰心，亦不能以困难而缩步，精神贯注，猛力向前。应付世界发展之潮流，合乎善长恶消之天理。则终有最后成功之一日!其爱国之情溢于言表。
之二，利于发扬他的革命意志。孙中山奋斗一生，革命一生，他的革命意志无人能比，他说，心信其可行，则移山填海之难，终有成功之日。心信不可行，则反掌折枝之易，亦无收效之期。其革命意志之坚强让我们佩服与点赞。
之三，利于传播他的进取精神。孙中山的先生的一生就是奋斗的一生，就是不断进取的一生，他说，人类要在竞争中生存，便要奋斗，甚至于在他遗书中不忘奋斗，他说，革命尚未成功，同志仍须努力。其奋斗精神让人震撼。
之四，利于学习他的无私奉献精神。孙中山之所以伟大，就是因为伟大的无私奉献精神，他为了祖国的强大他无私奉献一生，他辞让总统，他带病工作，他的无私奉献书写了中华儿女最伟大的人格。
之五，利于学习他的坚强不屈精神。吾志所向，一往无前，愈挫愈奋，再接再厉。这种坚强不屈的精神是我们人生的宝贵精神财富，是我们民族进步，社会前进的精神财富，不怕失败，在失败中奋起，永远激励中华民族儿女奋勇向前。
之六，利于学习他的梦想精神，孙中山的梦想就是让中国强大，让中国屹立于世界民族之林，他说，以吾人数十年必死之生命，立国家亿万年不死之根基，其价值之重可知。其梦想精神惊天地，泣鬼神。
今天，我们中华民族正走在实现中国梦的边缘，供给侧改革打响了发令枪，全面建设小康社会吹响了冲锋号，在这个中国发展的关键时期，我们纪念孙中山先生诞辰150周年，就是我们要传承孙中山先生的思想和精神，意志和人格，这是我们奋战今天最宝贵的精神财富，助力我们的时代，实现先生的梦想，让我们的中国梦更精彩。
售楼处心得篇五
读了《腾野先生》，我深深体会到藤野先生对工作高度负责的态度，对待学生不分国籍和民族一视同仁，他对鲁迅先生热心的希望，不倦的教诲，希望中国有新的医学，新的医学能传到中国去，他在鲁迅的眼里和心里是伟大的。
那时日本视中国学生为低能儿，那些清国留学生不学无术，醉生梦死，不顾国家危亡，而追求风雅的丑陋现象在鲁迅的笔下表现的淋漓尽致。在影片中，一群中国人围观一个中国人被枪毙，鲁迅对这种民族的麻木不仁感到无地自容、痛恨不己，在这么一个充满瞧不起、鄙视的环境下，唯有腾野先生不因鲁迅是中国人而歧视他，他对学习有着高度严谨负责的态度，对于鲁迅的笔记，即使偏差一点，藤野先生也要把他改过来。
藤野先生认真负责的态度深深地印在了我的脑海，他对生活不拘小节，模模糊糊但工作中细心负责，体现出腾野先生是个真正的正人君子，他与学生之间，己经超出了民族的界限，连一根血管的微小偏差也要当面改正。藤野先生与其他日本学生更是形成了鲜明的对比，他尊重学生的民族习惯，知道中国人敬鬼，怕鲁迅不来上实体解剖课，是一个负责的老师。
在这么一个每天都要面临着讽刺、挖苦、嘲笑的环境中，鲁迅选择了弃医从文，看着一群麻木不仁的清国留学生，他觉的'治病不如救国，病可以医，而思想不能医。而至今中囯虽然己逐渐强大起来，但离真正的强国还有一定的距离，中国富强的责任就落到我们这一代人的肩上，少年强则国强，为了我们祖国的明天更加美好，让我们努力学习，为中华之崛起而读书!