谈美朱光潜摘抄句子(模板5篇)

范文为教学中作为模范的文章，也常常用来指写作的模板。常常用于文秘写作的参考，也可以作为演讲材料编写前的参考。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。

谈美朱光潜摘抄句子篇一

本人读了朱先生的《谈美》，对于其精辟、客观的分析和论证实为欣赏。其中最能领略到的是作者非常经典的对美的分析论证：美是最不实用的经验，但是人类历史生生不息的；美是无处不在的，但是要靠人们细心发现的；美是客观事物加主观态度产生的，但是缺一不可。物质是可以用尽的，而无形的美是可以代代流传供世人享用的。为什么这么说呢？接下来我将逐一分析。

其中读到朱先生对于一棵古松的三种态度：实用的、科学的、美感的。作者谈及了人对事物的不同态度，或者说每个人的出发点不同，其观察事物的立足点就不同，同样的事物在不同心态的人的心理或视觉上都会有其独特的反应。一棵古松，木材商是商业的心态去看，科学家是研究的心态去看，而画家用欣赏的心态去看，古松在不同人眼里映衬了三种效果，只有画家不是从“用”的角度去看，而是如朱先生讲的：“无为而为”的欣赏眼光去看，欣赏的同时也赋予了其画家内心世界对古松的完美概念。

物都如此何况是人呢？对于改革开放蒸蒸日上的娱乐业，为什么有一些流芳百世的歌星、影星值得我们怀念和学习。从商业的角度上说他们代言某一商品帮助提高销量，简而言之就是有利可图。而从艺术欣赏的心态去看明星，那些唱了几首经典的歌曲，或者成功塑造了某一个电影人物的，那是可以让人们永远记在心中，漫漫回味的。我想这对于那些明星自己来说这比财富和获奖荣誉更有成就感和最有意义的吧！

美的东西需要我们用审美的眼光和欣赏的心态去看去想。这一段大体可以证明从实用的角度出发它确实是不实用的，而真正能触动你我心灵深处的唯有那些给予美好情感的艺术作品，无处不在深邃的夜空中如同指路的星星闪着光，指引人们的灵魂、净化人们的思想。

在经济飞速发展的今天，在满足基本的物质需要后人们也越来越关注自己的心灵、精神的健康成长。其实美感无时无刻都冲斥在我们生活当中，从最简单的吃穿住行来说大多人们都会选择环境优美安静的餐厅就餐，因为感官的满足可以提高食欲。穿衣打扮已经是现代人每天必备的功课，这可以让人更有信心每天可以有一个好的开始。房屋装修也是一门美学功课，明亮宽敞舒适已经是老掉牙，而自己感觉和概念才让它与众不同，比如：欧式概念、田园风格、东南亚感觉、日式家居或者中西合璧等。独特的家居风格可以代表主人的独特性，更能让他享受其中。车子基本性能就是带步，而且现代人更追求的是外观流线性、颜色等。所以美感不是实用主义，是不带有功利心态的心理活动，美感可以让人们得到心里上满足和精神上的享受！

而美的感受又是主观的，美是言论不一的。每个人的人生经验不同所以对于美的理解更是不同的。就如城市人长久呆在钢铁丛林中，觉得压抑郁闷，之所以田园风光的美丽诱惑成为了新兴的消遣和时尚追求；而农村人常年和绿地青山为伴觉得平淡无聊，对城市的美好多姿的生活十分向往，就出现了农民进城的风潮。事实上这两个环境在形式上是基本不变的，在变换的是我们的心态。

朱先生在此提出美是物的物理属性和人的人情心理活动对事物产生的一种态度。单独有自然物理属性而没有人的感性心理直觉――美也无从产生。自然在经过人的心理感觉加工后产生了美感，不同的经验会产生不同的感觉，美的欣赏是对自然的一种再加工、再创造。个人情趣不同衍生出的结果就不同。俗话讲的“情人眼底出西施”的道理，如同朱先生所讲是人们经过人情化、理想化的一种心理活动结果。这种结果就是不同人的主观的审美经验加上理想化即人情化产生的结果。美和自然也是对立统一的一种关系，美感没有自然的物理属性就无从产生，而物的物理属性没有人的理想化即人情化加工也无法衍生出美来。对于美我们应从两方面来看，美不是凭空产生的，以上说明美的出现是物的物理属性和人的理想化缺一不可。

怎样才能让我们更艺术的生活呢？近两年风靡全球的瑜伽就可以有一个最好的诠释，瑜伽是一种非常古老的能量知识修炼方法，集哲学、科学和艺术于一身。瑜伽的基础建筑在古印度哲学上，数千年来，心理、生理和精神上的戒律已经成为印度文化中的一个重要组成部分。这项运动的最高境界并不是让你做一些高难度的杂技动作，而是通过这些动作让身体伸展放松平衡最终达到身心的平衡，安静的倾听自己内心最真实的感受。所以瑜伽的最高境界就是要达到合一，需要身、心、灵三者同时俱全。

综上所述，想引用朱先生的话：“美是事物的最有价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一面”。现在人们都提倡要艺术的生活，让我们的生活更精致更有情趣，心态的平衡也是关键所在，豁达乐观的心境就是艺术。希望每个人都能擦亮自己的眼睛，用心发现细细品味我们的生活点滴，艺术生活从现在开始！

谈美朱光潜摘抄句子篇二

近年来，美德教育在教育领域受到越来越多的关注。美德，作为一种人际交往的基本准则和价值观，对于塑造健全的个人和社会有着重要的作用。在亲身实践中，我深深体会到了美德教育的积极影响。在这篇文章中，我将分享我的心得体会，强调美德教育的重要性以及如何在教育实践中有效地进行。

首先，美德教育对于培养学生的品德和价值观是至关重要的。在现代社会中，人们往往注重个人能力和知识的学习，而忽视了道德素养的培养。然而，只有将道德素养融入到教育中，我们才能培养出有真正价值观和道德道德感的全面发展的学生。通过美德教育可以让学生读懂人生、学会品格，使得他们不仅具有一技之长，更重要的是具备良好的道德品质。在教育实践中，我一直坚持将美德教育融入到教学中。我引导学生常怀感恩之心，培养学生的爱心和关爱他人的能力，并将这些思想渗透到每个教学环节中。尽管这种教育不是一蹴而就的，但是我观察到学生们从不断的教育中逐渐成长并形成了良好的行为习惯和道德观念。

其次，美德教育有助于培养学生的协作精神和社会责任感。现代社会需要具备团队合作和社会责任感的人才，而这正是美德教育所强调的。通过在课堂和校园环境中提供合作机会，我教育学生们学会与他人合作、分享和互助。我还鼓励学生们多参与社会实践活动，如义工活动和社会实践，从而让他们更深入地了解社会和人类命运相互联系的复杂性。这些实践不仅有助于学生培养出团队合作精神，还能锻炼学生的社会责任心，培养他们的公民意识和社会意识。

另外，美德教育帮助学生培养了优秀的品格和行为习惯。美德教育注重的不仅仅是知识的传授，更注重的是个人品质的培养。通过从小培养学生的耐心、实事求是和勤劳等美德，我发现学生们更容易获得成功。因为优秀的品格和行为习惯有助于学生建立起积极健康的生活习惯，并使他们更有自控力和自律性。在教育实践中，我通过举办各种形式的品德主题活动，让学生感受到美德的力量，并通过榜样的力量来激励他们学好、做好人。尽管这些活动只是一些简单的小举措，但是从学生的反馈来看，这些活动对他们的成长起到了积极的促进作用。

最后，有效的美德教育需要教育者的引导和榜样力量。教育者作为学生的引路人，需要自身具备良好的道德素养和道德操守。只有通过自身的言传身教，才能真正地影响学生。我一直将自己作为学生的榜样，通过严格要求自己的行为和言语，来影响学生。在教育实践中，我也经常用榜样的力量来激励和鼓励学生。例如，我会邀请一些有道德操守的学生分享他们的故事，并将他们作为学生们的榜样。这种引导和榜样力量的结合，有助于激发学生对美德的关注和兴趣。

总而言之，美德教育在培养学生综合素质方面起到了重要的作用。它不仅有助于培养学生的品德和价值观，还有助于培养学生的协作精神和社会责任感，培养学生的优秀品格和行为习惯。而实施有效的美德教育需要教育者的引导和榜样力量。通过坚持不懈地进行美德教育，我们可以培养出更多优秀的人才，为社会的进步和发展做出贡献。因此，我认为美德教育是教育中不可或缺的一部分。

谈美朱光潜摘抄句子篇三

读完朱光潜先生的《谈美》，感觉这部书不像是在谈深奥的美学，而更像是一部介绍美、鼓励年轻人去发现美、创造美的书。朱光潜先生在这部书里面所提到的美，也并非完全是哲学意义上的“审美”，而是更多的在探讨自然美、艺术美、人生美，这些我们在生活中看得见、摸得着的美的事物。我们生活的世界像一本有歧义的书，书里有着各种各样的解释。“真”的领域有逻辑学来研究，“善”的领域有伦理学来研究，“感性”的领域则有美学来研究。美从哪里来？美是什么？美是怎样的？一连串的问题等待着美学去回答。开卷有益，作善至祥。读完《谈美》，确实对美学有了一点体味。朱光潜先生开篇就开始谈如何发现美。究竟美在哪里？究竟什么是美？人和人的看法多有不同。正如书中提到的关于一棵古松的三种态度的问题所展示出来的，画家认为是美的古松，在植物学家与商人眼中却只不过是一株客观实在的，实用的植物。按照朱光潜先生在书中所说，正是因为植物学家与木商不能够跳出他们的专业的实用范畴才不能发现古松自然的“盘屈如龙蛇的弦纹以及它的昂然高举、不受屈挠的气概”。这种观点很有道理，可能也就是常说的“审美无功利”的通俗易懂的说法。但是，等到后面又谈到创造美的部分时，这种观点未免又有一点片面了。什么叫做美，美不仅在物，亦不仅在心，它在心与物的关系上面；但这种关系并不如康德和一般人所想象的，在物为刺激，在心为感受；它是心借物的形象来表现情趣。美感的世界纯粹是意象世界，超乎利害关系而独立。艺术的活动是“无所为而为”的。朱老先生认为无论是讲学问或是做事业的人都要抱有一副“无所为而为”的精神，把自己所作的学问事业当作一件艺术品看待，只求满足理想和情趣，不斤斤于利害得失，才可以有一番真正的成就。伟大的事业都出于宏远的眼界和豁达的胸襟。

朱老先生全书以“谈美”为“免俗”、“人心净化”的目标出发，顺着美从哪里来、美是什么及美的特点这一脉络层层展开，娓娓道来，抒发了这位美学大家的人格理想、审美理想，提出了他的美学研究的理想目标——“人生的艺术化”。全书渗透了朱老先生对艺术与人生关系的深刻体悟。在《谈美书简》中，朱先生以自己亲身的经验，谈到了许多治学为人的道理。

读完最后一节，心里觉得很震撼。“人生的艺术化”，可以说是朱光潜美学研究的理想目标，这是一个十分诗意的令人神往的境界。“人生本来就是一种较广义的艺术。每个人的生命史就是他自己的作品。这种作品可以是艺术的，也可以是不艺术的，正犹如同是一种顽石，有人能把它雕刻成一座伟大的雕像，而另一个人却不能使它‘成器’，分别全在性分与修养。”任何理论和学说，都来源于对于世界和生活的思考，但却又经常给人感觉远离生活之感。想起孔子曾和曾点、季路、冉有、公西赤坐在一起，听他们的政治理想。

四人说完后，孔子最终赞赏曾点的意思。曾点希望自己能够陶醉在礼乐教化所带来的社会和-谐、人民安乐的景象之中，使礼乐教化真正渗透到人们的生活里。朱光潜似乎也有同样的意思，美是艺术的，它就在生活中。我们艺术的生活，让美渗透在生活中，使生活即是艺术，即是美。这是何等美丽的境界埃通篇读来，其中具有开创性的观点比比皆是，现在简要归纳辑录如下：一人是审美的主体，人在改造客观世界时也改造了人本身，人在审美中具有最高的意义，美离不开人。二学习美学的方法应是：在应运用马克思主义观点的同时，应多结合其他流派的观点考察美学。三艺术也是一种生产劳动，在审美中，人有意识的依据美的规律来创造美和发现美，所以，美也是一种生产劳动。四美是有阶级性的，但同时，美更本质的性质是人性，阶级性是人性中的一部分。这及时的更正了人们关于美的错误意识。五美与生理状态的内在联系，并认为美的文艺作品中应有思想性的渗透，但不是直接，而是间接从作品中表现出来。六现实主义从客观出发，而浪漫主义从主观出发，并据此认为我们不能容忍一个人因一点小过错而失败，从而产生出悲剧感，惊恐和哀怜是悲剧的情感基础，悲剧更为本质，好的喜剧作品中一定有悲剧性。

七崇高是我们由压抑而产生的，它是由恐惧转为振奋的，并在其中体会到一种自尊或愉悦。

如果一个人白天的心也很沉静，就会发现夜来香、桂花、七里香，连酷热的中午也是香的。城市里的绿地越来越多了，每天从旁边经过的时候，总是匆匆忙忙。其实只要稍作停留，会发现草地里的野花和蒲公英很美，在其间蹦蹦跳跳的喜鹊和麻雀也很可爱。世界上并不缺少美，少的只是发现美、感受美的心灵。还是那句话：“慢慢走，欣赏啊!”

谈美朱光潜摘抄句子篇四

第一段：引出话题，介绍美书简的背景和意义（200字）

美书简是一种用简洁有力的语言精炼而成的书信，其语言生动感人，给人以美好的心灵触动。美书简以短小的篇幅表达了作者对生活、情感、人际关系等方面的真挚感慨，让读者在忙碌的现代生活中得到一丝慰藉和启示。由于其独特的魅力，美书简在现代社会中开始受到越来越多人的关注和喜爱。

第二段：探讨美书简的语言特点和表达方式（200字）

美书简在篇章构建上以简明扼要为原则，避免冗长和庸俗。它采用生动形象的语言，利用恰当的比喻和细腻的描写展现出生活中那些眼睛很容易被忽视的美好。通过质朴的词句，它以独特的方式表达出作者对亲情、友情、爱情的思索和感受。美书简能够通过有限的文字情感的传递，把读者与作者的情感连接起来，使人们在瞬间感受到共鸣，产生共鸣，收获温暖，找回心灵的宁静。

第三段：阐述美书简对心灵的影响和启示（300字）

美书简作为一种纯净的情感表达方式，它可以唤起人们内心深处隐藏的情感。当人们在阅读美书简时，无形中也在思考自己的情感世界，深思自己与他人、与亲人、与爱人之间的关系。美书简的语言是清新的，它能够唤起人们内心深处的美好回忆，带给人们对生活的热爱和希望。美书简给予了人们情感上的共鸣和启示，使人们在面对困难时能够给予自己更多的力量和勇气。

第四段：探讨写美书简对自己的帮助（200字）

撰写美书简对个人的成长和情感表达能力也有着很大帮助。通过写美书简，人们学会了用简洁有力的语言表达自己对生活、爱情、亲情的感受。写美书简是一个让人反思和沉淀的过程，它帮助人们更好地了解自己的内心世界，并将复杂的情感转化为简洁优美的文字。同时，写美书简也能够调整自己的情绪和心态，让人在面对生活的压力和挑战时更加坚定和乐观。

第五段：总结文章，强调美书简的重要性（300字）

美书简以其独特的魅力受到越来越多人的喜爱，它通过简洁的语言传递出深刻的情感和对生活的热爱。美书简对读者来说是一种心灵的疗愈和灵感的启迪。无论是读或写美书简，都能够帮助人们找到内心的平衡、快乐和勇气。因此，我们应该珍惜美书简，学会与之相处，并将其运用到自己的生活中，让美书简成为我们传递情感和分享心情的方式之一。通过美书简，让我们感知生活的美好，找到自己内心深处真正的快乐和幸福。

谈美朱光潜摘抄句子篇五