2023年欧阳修集古录 欧阳修文集读书心得体会(通用19篇)

辩论是一种通过辩证思维和思辨能力来展示自己观点和论证的方式，它能够锻炼我们的辩证能力和思考能力。在辩论中，如何通过调整自己的语气和语速来促进与他人更好的沟通？不同的观点和立场会在辩论中碰撞出火花，以下是一些精彩的辩论范文，欢迎大家共同交流和学习。

欧阳修集古录篇一

欧阳修是北宋时期的文学家、政治家、文化名流，他的文集《欧阳文忠公文集》包含了他的诗词、散文、赋表等多种文体，展现了他丰富的才华和卓越的才能。读完《欧阳文忠公文集》后，我深受启发，产生了很多感悟和思考。以下是我对欧阳修文集的一些体会和心得。

首先，欧阳修的文集展现了他深厚的文学修养和高超的写作技巧。他的文学功底深厚，能够写出动人心弦的诗句，如《秋夜将晓出篱门迎凉有嘉树泉声滴滴黄昏愁断肠》一句，让人感受到了秋天的萧瑟和寂寥。他的散文也表现出他的思想深度和洞察力，如《送杜少府之任蜀州·咸阳楼》一文，通过对蜀州的描绘，表达了对友人的祝福和对蜀州的美好愿景。欧阳修的赋表更是堪称一绝，他能够通过细腻的描写和独特的表达方式，将景物、人物和情感融为一体，使读者能够真切地感受到他所描绘的场景和情感。他的作品充满了艺术感和感染力，读之令人陶醉。

其次，欧阳修的文集体现了他卓越的思想和对现实社会的洞察。他的作品反映了北宋时期的社会风貌，揭示了当时社会的弊病和不足。欧阳修的文章中常常批判社会黑暗面，如《秋柳赋》中对豪门贵族奢侈享乐的讽刺和警示，以及《定风波·蛮纸草草千万条嶄蒙笙簧度云梯》一句中对文官贪污腐败的讽刺。欧阳修深知社会的不公和歪风邪气对于国家和人民的伤害，因此，他用自己的文字力量来批判不良现象，呼吁社会关注正义与公平。他的文集不仅是文学作品，更是一种社会的显微镜，反映了北宋时期人们的生活和社会状况。

再次，欧阳修的文集也展示了他的家国情怀和为官者的责任意识。作为一位政治家和文化名流，欧阳修深知自己肩负着维护国家和社会的重任。他的文章中表达了对家国的深情厚意和对治理国家的倡导。如《诗品》一文中，他提出了“诗立者国必治，诗亡者国必败”之说，强调了文学对于国家的重要性以及文化建设对于国家长治久安的影响。他的文字中充满了对家国的关怀和对为官者责任的审视，给人们带来了正能量和深思。

最后，欧阳修的文集也反映出他的人生智慧和对人生的思考。他的作品中融入了对爱情、友谊、人生道理等方面的思考和感悟。他用他独特的艺术手法将生活琐事与哲理思考融为一体，使人们在阅读中能够获得思考和启示。欧阳修的人生智慧在他的作品中得以体现，他的文字饱含着对人生的感悟和对命运的思考，使人们在读他的作品时能够联想到自己的人生经历，从而获得个人智慧和人生的启示。

总之，欧阳修的文集给我留下了深刻的印象。他的作品在艺术形式、思想内涵和人生智慧等方面都达到了极高的水平。通过阅读欧阳修的文集，我不仅欣赏到了他的才华和智慧，还受到了他的思想和品格的熏陶。欧阳修的文集对我有着深远的影响，让我进一步认识了文学的力量和社会的现实问题。我会继续阅读欧阳修的文集，不断从中汲取智慧和启示，以此来丰富自己的人生和提升自己的人文素养。

欧阳修集古录篇二

欧阳修，南宋文学家，文学才华出众，在文坛上留下了许多优秀的作品。他的文集既广泛地涵盖了古今诸多题材，又有独创性的思想和纵横捭阖的文笔。阅读欧阳修文集，让我受益匪浅，不仅深入了解了当时社会的风貌和人民的心态，也提升了自己的审美水平和修养。以下是我在阅读欧阳修文集中的一些心得体会。

首先，欧阳修文集展示了他的独特创新思维。欧阳修擅长于吸取前人的经验，在此基础上进行创新。他与苏轼一起提倡“变古”运动，试图将古代的文学形式结合现代的时代背景。他的作品中充满了时代的活力和生机，他的文笔犹如一抹清风，令人心旷神怡。比如他的《醉翁亭记》，通过对一个饮酒作乐的老人的描写，表达了对人生的深刻思考和真实感悟。这种独特的思维方式激发了我对创新的兴趣，并激发了我在创作时的勇气和自信。

其次，欧阳修文集不仅以个人感言为主，也包含了对社会的深刻观察和思考。他的作品中融入了对社会问题的态度和见解。例如他的《老年自述》中，他道出了对官僚制度的批判和对家庭的思念之情。通过他的文字，我深切感受到了当时社会的压抑和人们的生活状态。这样的思考方式让我不仅关注个人的成长，还关注社会的发展和人们的幸福。这让我学会了从更广阔的视野来看待问题，培养了我对社会的责任感。

第三，欧阳修的文集还向我展示了他对艺术的独到见解和热爱。他的文笔流畅自然，善于构思和抒发情感。他独立开创了欧阳体，提倡清新自然的文学风格。他提倡用直观的形象和贴近人心的笔触来表达情感，使作品更加贴近读者的内心。例如他的《望江南》中，通过对江南美景的描写，表达了对故乡的怀念之情。欧阳修的艺术追求和对写作的热情激发了我对文学的兴趣，并教会了我如何用简洁、准确的文字表达内心的感受。

第四，欧阳修的文集中还体现了他对人性的深刻洞察力。他通过对人物形象的塑造和生动的描写，展现了人类的喜怒哀乐，表达了对人性的思考。他的作品中既有善良懂事的孩童，也有狡诈狠毒的奸佞。他通过对这些形象的刻画，深刻地理解了人类的复杂性和矛盾性。这让我认识到每个人都有不同的性格和特点，学会了更加宽容理解他人，以及在与他人相处中更好地把握人性的复杂性。

最后，欧阳修文集中的思想和智慧带给我无限的启迪和反思。他通过对社会、人性、艺术等方面的思考，揭示了人类的真理与生活的真谛。他的作品中充满了对真理的追求和对世界的敬畏之情，这让我更加珍惜生活，更加努力追求真理和智慧。同时，欧阳修还教会了我如何用文字传递思想和感情，如何通过阅读和写作来提升自己的修养和智慧。

总之，欧阳修文集作为文学经典，展示了他的独特创新思维、独到的见解和对艺术的热爱，教会了我许多关于创新、认识社会、抒发情感以及理解人性的道理。阅读他的作品，让我受益匪浅，不仅拓宽了我的知识面和视野，也提升了我的审美水平和人生境界。通过欧阳修文集，我更加了解了这位卓越文学家的人生思想和创作风格，也更加深刻领悟到文学作品的力量和意义。

欧阳修集古录篇三

1、长江东。长江西。两岸鸳鸯两处飞。相逢知几时。

2、君子与君子以同道为朋；小人与小人以同利为朋。

3、长相思苹满溪，柳绕堤，相送行人溪水西，回时陇月低。烟霏霏，风凄凄，重倚朱门听马嘶，寒鸥相对飞。

4、羌管不须吹别怨。无肠更为新声断。

5、蝶恋花谁道闲情抛弃久，每到春来，惆怅还依旧。日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦。河畔青芜堤上柳，为问新愁，何事年年有？独立小桥风满袖，平林新月人归后。

6、临江仙池外轻雷池上雨，雨声滴碎荷声，小楼西角断虹明，阑干倚处，待得月华生。燕子飞来窥画栋，玉钩垂下帘旌，凉波不动簟纹平，水精双枕，畔有堕钗横。

7、羡子年少正得路，有始扶桑初日升。

8、十年前是尊前客，月白风清。忧患凋零，老去光阴速可惊。鬓华虽改心无改，试把金觥。旧曲重听，犹似当年醉里声。

9、阮郎归南园春半踏青时，风和闻马嘶，青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。花露重，草烟低，人家帘幕垂，秋千慵困解罗衣，画梁双燕栖。

10、谁道闲情抛弃久，每到春来，惆怅还依旧。日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦。残霞夕照西湖好，花坞苹汀，十顷波平，野岸无人舟自横。西南月上浮云散，轩槛凉生，莲芰香清，水面风来酒面醒。

11、人生自是有情痴，此恨不关风与月。

12、去年绿鬓今年白，不觉衰容。

13、画船载酒西湖好，急管繁弦，玉盏催传，稳泛平波任醉眠。行云却在行舟下，空水澄鲜，俯仰留连，疑是湖中别有天。

14、细想前欢。须着人间比梦间。

15、遥知湖上一樽酒，能忆天涯万里人。

16、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

17、浪淘沙把酒祝东风，且共从容，垂杨紫陌洛城东，总是当时携手处，游遍芳丛。聚散苦匆匆，此恨无穷，今年花胜去年红，可惜明年花更好，知与谁同。

18、鹅毛赠千里，所重以其人；鸭脚虽百个，得之诚可珍。

19、老去光阴速可惊。

20、古人相马不相皮，瘦马虽瘦骨法奇；世无伯乐良可嗤，千金市马惟市肥。

21、踏莎行候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危栏倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。

22、采桑子轻舟短棹西湖好，绿水逶迤，芳草长堤，隐隐笙歌处处随。无风水面琉璃滑，不觉船移，微动涟漪，惊起沙禽掠岸飞。

23、同心而共济，始终如一。

24、少年游阑干十二独凭春，晴碧远连云。千里万里，二月三月，行色苦愁人。谢家池上，江淹浦畔，吟魄与离魂，那堪疏雨滴黄昏，更特地、忆王孙。

25、望极不来芳信断。音书纵有争如见。

26、浣溪沙堤上游人逐画船，拍堤春水四垂天，绿杨楼外出秋千。白发戴花君莫笑，六幺摧拍盏频传，人生何处似樽前。

27、不修其身，虽君子而为小人。

28、花似伊。柳似伊。花柳青春人别离。低头双泪垂。

29、蓦然旧事上心来，无言敛皱眉山翠。

30、画楼钟动君休唱，往事无踪。聚散匆匆。今日欢娱几客同。

欧阳修集古录篇四

欧阳修是北宋文学家、政治家，他的文学作品以诗、散文为主，风格清新自然，为后人所推崇。欧阳修的文集中收录了很多优秀的作品，读后让人受益匪浅。在阅读欧阳修文集的过程中，我深深地感受到了他的文学才华和对社会、人生的深刻思考。以下是我在阅读欧阳修文集时的一些心得体会。

第一段：欧阳修文集中的诗歌给我留下了深刻的印象。欧阳修的诗作格调高雅，表达了对自然景物的细腻观察和对人生的思考。他的诗情达意，意境精致，读起来让人沉浸其中。欧阳修的诗有时展现出对壮丽山河的赞美，使人感到自然的力量和美丽的景色。有时他又写起了人间百态，对人生的疑惑、哀歌和不舍流露无遗。无论是欣赏山水，还是感慨人生，欧阳修的诗作都能抓住读者的心灵，带给人一种深刻的思考和感悟。

第二段：欧阳修的散文写作也是其中的一大亮点。他的散文细腻入微，情景交融。尤其是他的游记散文，让人仿佛亲临其境。欧阳修以他细致入微的观察力，描写了那些人间美景，让读者仿佛置身其中。他的游记散文不仅揭示了自然风光的美妙，也表达了对人文历史的怀念和对社会现实的思考。欧阳修的散文作品让我感受到了他丰富的人生经验和对世界的独特见解，也让我更加热爱生活，珍惜眼前的美好。

第三段：欧阳修的文集中，有一些文论批评的文章，给我留下了深刻的印象。欧阳修在文中对当时的文学批评进行了深入的探讨，对文学的创作和阅读提供了很多宝贵的思考。他提出的一些文学理论和审美观点，不仅对当时影响深远，也在后世产生了重要的影响。读欧阳修的文集，让我学到了很多关于文学的知识和文化的思考，也启发了我对文学创作的热情和对文学作品的更加深入的理解和欣赏。

第四段：欧阳修作为一位政治家，他的文集中也有一些政治文章。他的政治文章大多围绕着政治制度、国家治理等方面展开，通过对历史事件的回顾和对社会现状的观察，提出了一些深思熟虑的政治主张。尽管时隔千年，但欧阳修的一些政治观点依然具有现实意义，我们可以从他的政治文章中学到很多有关当代政治治理的启示。欧阳修的政治文章给我带来的思考是，政治与文化息息相关，只有有良好的政治制度和治理能力，社会才能够稳定繁荣。

第五段：在阅读欧阳修文集的过程中，我对欧阳修的人格魅力有了更深刻的了解。欧阳修是一位有着深厚学识和广博才华的文学家，他的文集中展现出了他博学多才的素质和高尚的道德风范。他的文集中透露出他对生活的热爱和对人民的关怀，让我对他产生了深深的敬意和仰慕。欧阳修的人格魅力是他作品之外的又一重要价值，他为后人树立了一个崇高的榜样，鼓舞着我们追求知识和人文关怀。

总结：通过阅读欧阳修的文集，我受益匪浅。欧阳修的文学作品给我带来了无尽的艺术享受和思考。他的作品不仅展现出了他才华横溢的文学天赋，也深深感染了我对人生的思考和对文学的热爱。我相信，在接下来的阅读中，我会继续探索欧阳修的世界，进一步品味他的文字之美，汲取他的智慧之源，并将这些启示应用到我的生活和工作中去。

欧阳修集古录篇五

2、人生自是有情痴，此恨不关风与月。——欧阳修《王楼春》

3、人间自是有情痴，此恨无关风与月——欧阳修《玉楼春》

10、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去——欧阳修《蝶恋花》

12、今年花胜去年红，可惜明年花更好，知与谁同？——欧阳修《浪淘沙》

13、思往事，惜流芳，易成伤。拟歌先敛，欲笑还颦，最断人肠。——欧阳修《诉衷情》

14、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去——欧阳修《蝶恋花二首其一》

17、月上柳梢头，人约黄昏后。——欧阳修

18、把酒祝东风，且共从容。——欧阳修《浪淘沙》

21、君子之修身也，内正其心，外正其容。——欧阳修

22、君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。——欧阳修

23、当时共我赏花人，点检如今无一半。——欧阳修《玉楼春》

24、独立小桥风满袖，平林新月人归后。——欧阳修《蝶恋花》

25、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。——欧阳修《伶官传序》

26、人在舟中便是仙——欧阳修《采桑子》

27、拟歌先敛，欲笑还颦，最断人肠！——欧阳修《诉衷情》

28、渐行渐远渐无书，水阔鱼沉何处问。——欧阳修《玉楼春》

29、庭院深深深几许——欧阳修《蝶恋花》

31、夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨。——欧阳修《玉楼春》

35、离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。——欧阳修《踏莎行》

37、余生平所作文章，多在三上：乃马上，枕上，厕上也。——欧阳修

39、死生，天地之常理，畏者不可以敬免，贪者不可以敬得也。——欧阳修《唐华阳颂》

40、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。——欧阳修

44、棋罢不知人世换，酒阑无奈客思家——欧阳修

45、谁羡骖鸾人在舟中便是仙——欧阳修《采桑子》

46、“《长相思》欧阳修花似伊柳似伊,花柳青春人别离,低头双泪垂。长江东,长江西,两岸鸳鸯两处飞,相逢知几时。——欧阳修《长相思》”

47、立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修

48、古人相马不相皮，瘦吗虽瘦骨法奇；世无伯乐良可嗤，千金市马惟市肥。——欧阳修

49、聚散苦匆匆，此恨无穷。——欧阳修《浪淘沙》

50、桃花无语伴相思——欧阳修

附加阅读：欧阳修人物总体评述

欧阳修对有真才实学的后生极尽赞美，竭力推荐，致使一大批当时还默默无闻的青年才俊脱颖而出，名垂后世，堪称千古伯乐。其中不但包括苏轼、苏辙、曾巩等文坛巨匠，亦还包括张载、程颢、吕大钧等旷世大儒的出名与欧阳的学识、眼光和胸怀密不可分。他一生桃李满天下，包拯、韩琦、文彦博、司马光亦都得到过他的激赏与推荐。“唐宋八大家”，其中宋代五人均出自他的门下，而且都是以布衣之身被他相中、提携而名扬天下。

欧阳修在中国文学史上有重要的地位，他大力倡导诗文的`革新运动，改革了唐末到宋初的形式主义文风和诗风，取得了显著成绩。由于他在政治上的地位和散文创作上的巨大成就，使他在宋代的地位有似于唐代的韩愈。他荐拔和指导了王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等散文家，对他们的散文创作发生过很大影响。他的平易文风，还一直影响到元、明、清各代。

欧阳修在传统文化的重重束缚下挣扎着表现自我。他淡视名利，无欲则刚，其目的也是为维护社会稳定，但他不是“守常”而是“图新”。学术上对当时僵化风尚和陈旧价值观进行抵制和反拨。在当时随波逐流，人人自保的人文环境中，欧阳修身居高位，仍坚守大节，保持人格尊严，体现自我的人生价值，对习惯势力和庸俗无聊的生存状态进行抵拒，对社会责任自觉地担当。从他身上，我们可以吸取勇于担当的因子，来培育抵拒庸俗、无聊的抗体。这也是今天纪念欧阳修的重要意义所在。

正是欧阳修堪为人师的道德文章，才有薪火相传的苏门四学士的黄庭坚、秦观、晁补之、张耒，才有了曾巩、曾布昆仲，才有了“中国十一世纪最伟大的改革家”王安石。是欧阳修奠基了宋代文化盛世的基础。

欧阳修集古录篇六

欧阳修是北宋文学家、政治家、军事家，他在文学创作方面的卓越成就为后世所称道。然而，他的学术研究远不仅仅局限于文学，还涉及到政治、历史、军事等多个领域。欧阳修的广博知识和深厚修养源于他对于仙心的追求。本文将从欧阳修仙心的渊源、仙心的具体体现、修仙心得和对后世影响四个方面展开，以探究欧阳修仙心的体会和作用。

首先，欧阳修仙心的渊源可以追溯到古代著名的道家思想。道家一贯强调修身养性，以求达到人与天地自然相融合的境界。欧阳修对道家的心性修养颇有兴趣，他深知文学创作需要一颗平和、宽宏的心态，才能启迪灵感，创作出卓越的作品。因此，欧阳修继承了道家的仙心思想，将其融入到自己的学术研究和文学创作之中。

其次，欧阳修的仙心体现在他的思想境界中。他主张学习先秦古籍，探究古人智慧，以便提升个人境界。欧阳修的文学成就离不开对古代文学的研究和借鉴，他深入研究古籍文献，吸取了许多古代诗歌、词曲的精髓。通过与古人的对话，欧阳修不断提升自我，使自己的思想在历史长河中升华，达到仙人般的境界。

然后，欧阳修在修仙过程中总结了许多心得体会。他强调修身齐家治国平天下，认为一个人的修行必须从内而外整体提升，不能片面追求个人利益。欧阳修的政治观念受道家思想的影响较大，他主张“化敌为友，用和为贵”，支持倡导和平发展和边界互利共赢。这些心得体会，有力地推动了欧阳修的学术研究和文学创作，并深深影响了后世。

最后，欧阳修的仙心观念对后世影响深远。他的文学作品渗透着对道家思想的细腻理解，他的政治观念也受到仙心的熏陶。欧阳修的作品在宋代文学史上有着重要的地位，他的文学创作和仙心思想与后世学者形成了紧密的联系。例如，元代文学家郭思《欧阳修仙心辟弊论》一书，系统总结了欧阳修的仙心思想和对后世的影响，成为学者们深入研究的重要参考。

综上所述，欧阳修仙心的体会和影响有着广泛而深远的意义。欧阳修的仙心思想与道家思想紧密相扣，他的学术研究和文学创作也深受仙心的指导。欧阳修的仙心观念塑造了他高尚的道德情操和独特的思想境界，推动了他的学术研究和文学创作。同时，欧阳修的仙心思想对后世产生了广泛的影响，许多学者通过对欧阳修的研究，对仙心思想有了更全面的认识，并将其运用到实际的学术研究和生活中。因此，欧阳修的仙心观念对于后世学术的发展和人们的修身养性具有重要意义。

欧阳修集古录篇七

一、介绍欧阳修仙心得体会的重要性（200字）

欧阳修作为宋代文学家、政治家以及文学理论家的代表，他对文学与修仙的结合有着独到的见解与体会。他认为修仙是一种心灵的修行，通过修行可以达到与天地相通的境地。欧阳修通过自身的修仙经历，深刻领悟了修仙的真谛，他的心得体会对于后来的修仙者具有重要的借鉴意义。

二、欧阳修修仙心得的主要内容（300字）

欧阳修在他的文章中详细记录了他的修仙心得。他强调修仙过程中需要弃红尘、离尘嚣，追求内心的宁静与清净。他认为修仙是一种寻找内心自由与超脱的过程，需要持之以恒地修炼。欧阳修强调修仙者要有正确的心态，不能过分追求功名利禄，要懂得尊重自然，与自然和谐相处。

三、欧阳修所倡导的修仙方法与思路（300字）

欧阳修的修仙方法注重内修，他主张“读书磨墨墨成金，铭心刻骨平生事”。他认为通过努力学习，修炼自己的才华，可以达到心灵的升华。欧阳修还倡导修仙者要有自己的原则，在生活中始终保持知足常乐的心态，不为外界干扰所动摇。他认为修仙者要以勤勉与自律为基础，不断完善自我，追求精神与思想的境界。

四、欧阳修修仙心得的影响与启示（300字）

欧阳修的修仙心得对于后来的修仙者具有深远的影响与启示。他以自己的实际经历告诫后来者，修仙并非一蹴而就，需要付出长时间的努力与坚持。他的心得体会让人们意识到修仙是一种思想修炼的过程，是一种提升自我境界的方式。欧阳修还告诫人们要抛弃功利主义，追求内心的安宁与平静。

五、结语（200字）

欧阳修的修仙心得体会对于后来的修仙者具有重要的借鉴意义。他通过自己的修仙经历，深刻领悟到修仙是一种心灵的修炼，需要持之以恒地修炼内心。他的修仙方法与思路注重内修，追求思想与精神的升华。他对于修仙者心态的要求也十分严格，要求修仙者要追求内心的宁静与清净。欧阳修的修仙心得的影响与启示深深地刺激着人们修仙的思考。只有通过不断的修炼，我们才能够达到与天地相通的境地，体验到修仙的真谛。

欧阳修集古录篇八

1、人生自是有情痴，此恨不关风与月。

2、君子与君子以同道为朋；小人与小人以同利为朋。

3、长相思苹满溪，柳绕堤，相送行人溪水西，回时陇月低。烟霏霏，风凄凄，重倚朱门听马嘶，寒鸥相对飞。

4、羌管不须吹别怨。无肠更为新声断。

5、蝶恋花谁道闲情抛弃久，每到春来，惆怅还依旧。日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦。河畔青芜堤上柳，为问新愁，何事年年有？独立小桥风满袖，平林新月人归后。

6、画楼钟动君休唱，往事无踪。聚散匆匆。今日欢娱几客同。

7、羡子年少正得路，有始扶桑初日升。

8、十年前是尊前客，月白风清。忧患凋零，老去光阴速可惊。鬓华虽改心无改，试把金觥。旧曲重听，犹似当年醉里声。

9、阮郎归南园春半踏青时，风和闻马嘶，青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。花露重，草烟低，人家帘幕垂，秋千慵困解罗衣，画梁双燕栖。

10、谁道闲情抛弃久，每到春来，惆怅还依旧。日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦。残霞夕照西湖好，花坞苹汀，十顷波平，野岸无人舟自横。西南月上浮云散，轩槛凉生，莲芰香清，水面风来酒面醒。

11、临江仙池外轻雷池上雨，雨声滴碎荷声，小楼西角断虹明，阑干倚处，待得月华生。燕子飞来窥画栋，玉钩垂下帘旌，凉波不动簟纹平，水精双枕，畔有堕钗横。

12、去年绿鬓今年白，不觉衰容。

13、画船载酒西湖好，急管繁弦，玉盏催传，稳泛平波任醉眠。行云却在行舟下，空水澄鲜，俯仰留连，疑是湖中别有天。

14、细想前欢。须着人间比梦间。

15、遥知湖上一樽酒，能忆天涯万里人。

16、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

17、长江东。长江西。两岸鸳鸯两处飞。相逢知几时。

18、鹅毛赠千里，所重以其人；鸭脚虽百个，得之诚可珍。

19、老去光阴速可惊。

20、古人相马不相皮，瘦马虽瘦骨法奇；世无伯乐良可嗤，千金市马惟市肥。

21、踏莎行候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危栏倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。

22、采桑子轻舟短棹西湖好，绿水逶迤，芳草长堤，隐隐笙歌处处随。无风水面琉璃滑，不觉船移，微动涟漪，惊起沙禽掠岸飞。

23、同心而共济，始终如一。

24、少年游阑干十二独凭春，晴碧远连云。千里万里，二月三月，行色苦愁人。谢家池上，江淹浦畔，吟魄与离魂，那堪疏雨滴黄昏，更特地、忆王孙。

25、望极不来芳信断。音书纵有争如见。

26、浣溪沙堤上游人逐画船，拍堤春水四垂天，绿杨楼外出秋千。白发戴花君莫笑，六幺摧拍盏频传，人生何处似樽前。

27、不修其身，虽君子而为小人。

28、花似伊。柳似伊。花柳青春人别离。低头双泪垂。

29、蓦然旧事上心来，无言敛皱眉山翠。

30、浪淘沙把酒祝东风，且共从容，垂杨紫陌洛城东，总是当时携手处，游遍芳丛。聚散苦匆匆，此恨无穷，今年花胜去年红，可惜明年花更好，知与谁同。

31、柳外轻雷池上雨，雨声滴碎荷声。小楼西角断虹明。阑干倚处，待得月华生。燕子飞来窥画栋，玉钩垂下帘旌。凉波不动簟纹平。水精双枕，傍有堕钗横。

32、平生为爱西湖好，来拥朱轮。富贵浮云。俯仰流年二十春。

33、醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

34、玉楼春樽前拟把归期说，未语春容先惨咽。人生自是有情痴，此恨不关风与月。离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。直须看尽洛阳花，始共春风容易别。

35、花无语伴相思，阴阴月上时。

36、立身以立学为先，立学以读书为本。

37、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

38、蝶恋花几日行云何处去？忘了归来，不道春将暮。百草千花寒食路，香车系在谁家树。泪眼倚楼频独语，双燕来时，陌上相逢否？撩乱春愁如柳絮，依依梦里无寻处。

39、余生平所作文章，多在三上：乃马上，枕上，厕上也。

40、不求好句，只求好意。

41、忧劳可以兴国，逸豫可以忘身。

42、思往事，惜流芳，易成伤。

43、君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。

44、古人相马不相皮，瘦吗虽瘦骨法奇；世无伯乐良可嗤，千金市马惟市肥。

45、君子之修身也，内正其身，外正其容。

46、离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。

47、蝶恋花庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

48、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。

49、归来恰似辽东鹤，城郭人民。触目皆新。谁识当年旧主人。

50、少壮及时宜努力，老大无堪还可憎。()

51、开创伟大事业的`是天才，完成伟大事业的是辛苦。勉之期不止，多获由力耘。

52、爱惜芳时。莫待无花空折枝。

53、旧曲重听。犹似当年醉里声。

54、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。

55、视其所好，可以知其人焉。

56、有志诚可乐，及时宜自强。

57、谀言顺意而易说，直言逆耳而触怒。

58、尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。

59、玉楼春别后不知君远近，触目凄凉多少闷。渐行渐远渐无书，水阔鱼沉何处问。夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨。故欹单枕梦中寻，梦又不成灯又烬。

60、蝶恋花面旋落花风荡漾，柳重烟深，雪絮飞来往。雨后轻寒犹未放，春愁酒病成惆怅。枕畔屏山围碧浪，翠被花灯，夜夜空相向。寂寞起来褰绣幌，月明正在梨花上。

将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印

推荐度：

点击下载文档

搜索文档

欧阳修集古录篇九

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。

余生平所作文章，多在三上：乃马上，枕上，厕上也。

同心而共济，始终如一。

思往事，惜流芳，易成伤。

开创伟大事业的是天才，完成伟大事业的是辛苦。勉之期不止，多获由力耘。

君子之修身也，内正其心，外正其容。宋·欧阳修《左氏辨》容：仪表容貌。

鹅毛赠千里，所重以其人；鸭脚虽百个，得之诚可珍。

古人相马不相皮，瘦吗虽瘦骨法奇；世无伯乐良可嗤，千金市马惟市肥。

有贤豪之士，不须限于下位；有智略之才，不必试以弓马；有山林之杰，不可撙其贫贱。

宁可限于择人，不可轻任而不信。

君子与君子以同道为朋；小人与小人以同利为朋。

不修其身，虽君子而为小人。

有志诚可乐，及时宜自强。

醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

至哉天下乐，终日在书案。

祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。

视其所好，可以知其人焉。

用人不限资品，但择有才。

欧阳修集古录篇十

一天,我坐在时空飞船上，本来想去拜访李白的，可是因为时空飞船出了故障，只好在北宋时期"迫降"了。不过，去见见欧阳修也好，顺便向他老人家讨教几招怎样写作文。

我走到了集市上，所有人都用异样的目光看着我，哎呀，我还穿着现代的服装呢！我赶紧挑了一件漂亮得体的衣服。我打听了一下，看来欧阳修在那时已经是小有名气了，许多人都知道他的家在哪。到了他的府，我敲门找他，他家的仆人说欧阳修被钱惟演请到洛阳了。没办法只好去洛阳找他老人家了，到了洛阳钱惟演的驿舍，一问，人家早就回府了。mygod！我又走回他的家，可以见到欧阳修了。我的心里忐忑不安，见到了他本人，除了没有胡子以外，剩下的都很相像。我遍请教了他写作文的技巧和经验。我无意看到了鲁迅最想要的带画儿的《山海经》，我就和欧阳修说了，欧阳修二话没说就把《山海经》送了给我。太好了！下次采访鲁迅，把这本《山海经》送给他当做见面礼吧。呀！时空飞船自动修好了，我再不走就永远回不去了。

我要走了，就送给欧阳修一块巧克力吧！我在飞船上看欧阳修正在召集妻子,孩子和仆人一起研究怎么打开那块巧克力呢。

欧阳修集古录篇十一

欧阳修是北宋时期著名的文学家、政治家和思想家，他以其卓越的才华和深刻的见解在文学史上留下了浓墨重彩的一笔。然而，欧阳修不仅仅是一个文学家，他还是一个对修身养性有着深入研究和体悟的人。在欧阳修的文章中，我们可以看到他对仙心的探索和体会。在这篇文章中，我们将探讨欧阳修的仙心得体会，并从不同的角度来理解他对修身养性的深入思考和领悟。

首先，我们可以从欧阳修的文章中感受到他对传统仙家思想的尊重和承传。在他的文章中，他不断引用和借鉴了《庄子》、《老子》等经典著作中的仙家思想并纳入自己的文章中。他认为修身养性的目的在于与道合一，达到无为而治的境界。在欧阳修看来，仙心即为修炼人自己的内心世界，通过修身养性的过程达到超越尘世的境地。他的文章表达了对仙心修行的崇高追求和对传统仙家思想的敬畏。

其次，欧阳修在他的文章中强调了修身养性的重要性和方式方法。他认为修身养性需要通过三个方面的努力来实现：心性修养、德行培养和学识积累。其中，心性修养是最为重要的一点。欧阳修主张用心平气和，保持内心的宁静与淡然，不为外界的荣辱得失所动。他强调要追求内心的净化和安宁，这样才能达到真正的仙心状态。此外，欧阳修还认为德行的培养和学识的积累也是修身养性的重要方面。一个人的品德修养和学识水平决定了他是否能够达到仙心的境地。

然而，欧阳修在他的文章中也提到了修身养性的困难与挑战。他指出，修身养性并非一蹴而就，而是需要坚持长期的努力和不断的反思。欧阳修自己也表示，在实际修行过程中会遇到各种各样的困难和诱惑，如名利、情感等。他认为，要修身养性，需要有坚定的决心和毅力，要不断战胜自己内心的贪欲和纷扰，做到真正的超脱和纯粹。欧阳修深知修身养性的难度和复杂性，但他坚信只有通过不断的努力和思考才能达到真正的仙心状态。

除此之外，欧阳修还在他的文章中提出了对修身养性的一些新的思考和见解。他认为，修身养性不只是个人的修行，也是社会的需要和责任。他认为个人的修身养性应该不仅关注自己的内心世界，还应该关注他人和社会。他主张通过修身养性来改善社会风气，促进社会的和谐与稳定。他还重视人与自然的和谐，在他的文章中表达了对自然的敬畏和向往。他的这些新的思考和见解，为修身养性的目标和方法开拓了新的思路和途径。

总结起来，欧阳修的仙心得体会体现了他对修身养性的深入思考和领悟。他在他的文章中表达了对传统仙家思想的尊重和承传，强调了修身养性的重要性及方式方法，并指出了修身养性的困难与挑战。他还提出了对修身养性的新的思考和见解，为修身养性的目标和方法提供了新的思路和途径。欧阳修的仙心得体会引领着我们探索和思考人生的意义与价值，为我们的修行提供了可贵的借鉴和启示。

欧阳修集古录篇十二

欧阳修集古录篇十三

11月12日下午2:50，记者在滁州大剧院采访发现，来自滁州卫校、滁州老年大学及滁州老年艺术学校的数百名观众已经齐聚一楼观众席，同时，主席台后的大屏幕上正在播放《欧阳修知滁》的片花。随着演职人员及应邀嘉宾的到来，下午3:00，《欧阳修知滁》首映式暨新闻发布会正式拉开帷幕。

据悉，电影《欧阳修知滁》片长95分钟，由滁州市委宣传部、琅琊山管委会和北京(滁州)天运纵横文化传媒有限公司联合摄制，该片以欧阳修任滁州知州两年多的`历史事实为背景，客观讲述了欧阳修在滁期间不畏艰辛，力推宽简之政，大行亲民、爱民、为民和与民同乐之举，妥善处理官、绅、匪之间的矛盾，塑造了一代文豪、廉吏的正面形象。

叶青醇、刘长纯、李捷亮相首映式

“经过两年多的积极筹备，电影《欧阳修知滁》于2013年8月31日在滁开机，当年10月初完成拍摄，累计拍摄素材1000多分钟，其中，80%的场景取材滁州，另外20%的场景在无锡水浒城完成。”市委宣传部一负责人在首映式上说。“随后，摄制方开始组织人员对拍摄素材进行剪辑、配音，进而上报审批。”

据了解，《欧阳修知滁》原暂定名《醉翁亭记》，今年1月，安徽省广播电影电视局批准其更名为《欧阳修知滁》;3月，《欧阳修知滁》拿到国家新闻出版广电总局的电影片公映许可证;9月，《欧阳修知滁》分别登陆央视电影频道及家庭影院频道。在首映式暨新闻发布会上，导演叶青醇、主演刘长纯、总制片人李捷等悉数亮相，并现场向滁州观众及新闻媒体讲述拍摄细节。

影片上映将为滁州再添“名片”

据悉，电影《欧阳修知滁》主要通过三大板块展开，一是欧阳修到滁州后，为滁州修城隍，解决治安问题;二是欧阳修在农业上抓开荒补种，解决农民温饱问题;三是在城乡接合部，通过对丰山的开发，解决一个乐的问题。通过这三大板块把欧阳修亲民、爱民、为民、与民同乐这个大主题充分体现出来。

“拍摄《欧阳修知滁》有利于推动打造琅琊山核心文化景区，大力宣传滁州，扩大滁州的知名度与美誉度。”主办方负责人在采访中告诉记者，“首映式后，我们将积极督导制片方与各大院线联系上映事宜，力争为滁州再添一张闪耀全国的文化‘名片’。”

欧阳修集古录篇十四

欧阳修(1007-1072)字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，庐陵(今江西吉安)人。宋仁宗天圣八年(1030)进士，累擢知制诰、翰林学士。英宗时，官至枢密副使、参知政事。神宗朝，迁兵部尚书，以太子少师致仕。卒谥文忠。

有宋一代，书家辈出。最著者蔡襄、苏轼、米芾、黄庭坚，号称宋代“四大家”。在“四大家”未得盛名之前，欧阳修的书法成就也很突出，观其《灼艾帖卷》，结体有颜体的宽绰，笔势具欧体的险峻，字体新丽，自成一家。只是他的文名太盛，书名为之所掩，故不在大家之流。

所谓“有南威之容，乃可以论于淑媛;有龙泉之利，乃可以议于断割。”(孙过庭《书谱》)欧阳修收藏了大量的金石、碑刻的拓片，魏晋以来的众多墨迹，一一加以考证，写了题跋，编成《集古录》一书。

他在《范文度模本兰亭序》中说：“余尝集录前世遗文数千篇，因得悉诸贤笔迹。比不识书，遂稍通其学，然则人之于学其可不勉哉!今老矣，目昏手颤，虽不能挥翰，而开卷临几，便别精粗。”可见，欧阳修博览前贤墨迹，精通书艺，达到开卷便别精粗的`精深境界。

他详细考辨了据传王羲之所书的《黄庭经》，称它“书虽可喜，而笔法非羲之所为”，并以为是魏晋道士养生之书，又说“其字颇类颜鲁公，甚可爱”。

评宋文帝《神道碑》说：“又南朝士人气尚卑弱，字书工者率以纤劲清媚为佳，未有伟然巨笔如此者，益疑后世所书。”虽然是怀疑，不可视为定论，但以一个时代的精神风貌和艺术趣味来考订艺术品的真伪，无疑是可取的，是符合鉴定这门科学的。

欧阳修酷爱书艺，自幼至老学字不辍。四岁时，母亲就教他划沙学字。平时一有馀暇、一见纸笔就练字，自称“余每见笔辄书”。他临习的前代书家有欧阳询、颜真卿、李邕、怀素等。学过真书，也学过草书。《学真草书》说：“自此以后，只日学草书，双日学真书。真书兼行，草书兼楷，十年不倦，当得其名。”

自称平生爱好虽多，只有学书是最爱。《学书消夏》说：“自少喜事多矣，中年以来，渐渐废去，或厌而不为，或好之未厌，力有不能而止者。其有愈久益深，而尤不厌者，书也。”终生爱书并“见笔辄书”，自然对书艺所悟甚多。

学书很难，欧阳修对此深有体会。他曾戏谓蔡襄说：“学书如泝急流，用尽气力，不离故处。”蔡襄以为欧阳修善喻。确实，学书如逆水行舟，不进则退。须下大气力，持之以恒，方能有所进步。

欧阳修集古录篇十五

环滁皆山也。

其西南诸峰，林壑尤美，

望之蔚然而深秀者，琅琊也。

山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，

酿泉也。

峰回路转，有亭翼然临于泉上者，

醉翁亭也。作亭者谁?

山之僧智仙也。名之者谁?

太守自谓也。太守与客来饮于此，

饮少辄醉，而年又最高，

故自号曰醉翁也。

醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，

晦明变化者，山间之朝暮也。

野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，

风霜高洁，水落而石出者，

山间之四时也。

朝而往，暮而归，

四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，

前者呼，后者应，

伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。

临溪而渔，溪深而鱼肥。

酿泉为酒，泉香而酒洌;

山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。

宴酣之乐，非丝非竹，

射者中，弈者胜，

觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。

苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，

太守归而宾客从也。

树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。

然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐;

人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。

醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。

太守谓谁?庐陵欧阳修也。

欧阳修集古录篇十六

伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。

草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。

拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

作品赏析

【注释】：

[1]此词原为唐教坊曲，调名取义简文帝“翻阶蛱蝶恋花情”句。又名《鹊踏枝》、《凤栖梧》等。双调，六十字，仄韵。

[2]危楼：高楼。

[3]黯黯：迷蒙不明。

[4]拟把：打算。疏狂：粗疏狂放，不合时宜。

[5]对酒当歌：语出曹操《短歌行》。当：与“对”意同。

[6]强：勉强。强乐：强颜欢笑。

[7]衣带渐宽：指人逐渐消瘦。语本《古诗》：“相去日已远，衣带日已缓”。

这是一首怀人词。上片写登高望远，离愁油然而生。“伫倚危楼风细细”，“危楼”，暗示抒情主人公立足既高，游目必远。“伫倚”，则见出主人公凭栏之久与怀想之深。但始料未及，“伫倚”的结果却是“望极春愁，黯黯生天际”。“春愁”，即怀远盼归之离愁。不说“春愁”潜滋暗长于心田，反说它从遥远的天际生出，一方面是力避庸常，试图化无形为有形，变抽象为具象，增加画面的视觉性与流动感；另一方面也是因为其“春愁”是由天际景物所触发。

接着，“草色烟光”句便展示主人公望断天涯时所见之景。而“无言谁会”句既是徒自凭栏、希望成空的感喟，也是不见伊人、心曲难诉的慨叹。“无言”二字，若有万千思绪。

下片写主人公为消释离愁，决意痛饮狂歌：“拟把疏狂图一醉”。但强颜为欢，终觉“无味”。从“拟把”到“无味”，笔势开阖动荡，颇具波澜。结穴“衣带渐宽”二句以健笔写柔情，自誓甘愿为思念伊人而日渐消瘦与憔悴。“终不悔”，即“之死无靡它”之意，表现了主人公的坚毅性格与执着的态度，词境也因此得以升华。

贺裳《皱水轩词筌》认为韦庄《思帝乡》中的“陌上谁家年少足风流，妾疑将身嫁与一生休。纵被无情弃，不能羞”诸句，是“作决绝语而妙”者；而此词的末二句乃本乎韦词，不过“气加婉矣”。其实，冯延已《鹊踏枝》中的“日日花前常病酒，镜里不辞朱颜瘦”，虽然语较颓唐，亦属其类。后来，王国维在《人间词语》中谈到“古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界”，被他借用来形容“第二境”的便是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。这大概正是柳永的这两句词概括了一种锲而不舍的坚毅性格和执着态度。

【集评】

唐圭璋《唐宋词简释》：此首上片写境，下片抒情。“伫倚”三句，写远望愁生。

“草色”两句，实写所见冷落景象与伤高念远之意。换头深婉。“拟把”句，与“衣带”两句，更柔厚。与“不辞镜里朱颜瘦”语，同合风人之旨。

王国维《人间词话》：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界，以“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”为第二境。

俞陛云《唐五代两宋词选释》：长守尾生抱柱之信，拼减沈郎腰带之围，真情至语。

这首词采用“曲径通幽”的表现方式，抒情写景，感情真挚。巧妙地把飘泊异乡的落魄感受，同怀恋意中人的缠绵情思融为一体。

“伫倚危楼风细细”。说登楼引起了“春愁”。全词只此一句叙事，便把主人公的外在形象象一幅剪纸那样突现出来了。“风细细”，带写一笔景物，为这幅剪影添加了一点背景，使画面立刻活跃起来了。

“望极春愁，黯黯生天际”，极目天涯，一种黯然魂销的“春愁”油然而生。“春愁”，又点明了时令。对这“愁”的具体内容，词人只说“生天际”，可见是天际的什么景物触动了他的愁怀。从下一句“草色烟光”来看，是春草。芳草萋萋，刬尽还生，很容易使人联想到愁恨的联绵无尽。柳永借用春草，表示自己已经倦游思归，也表示自己怀念亲爱的人。那天际的春草，所牵动的词人的“春愁”究竟是哪一种呢？词人却到此为止，不再多说了。

“草色烟光残照里，无言谁会凭阑意”写主人公的孤单凄凉之感。前一句用景物描写点明时间，可以知道，他久久地站立在楼头眺望，时已黄昏还不忍离去。“草色烟光”写春天景色极为生动逼真。春草，铺地如茵，登高下望，在夕阳的余辉下，闪烁着一层迷蒙的如烟似雾的光色。一种极为萋美的景色，再加上“残照”二字，便又多了一层感伤的色彩，为下一句抒情定下基调。“无言谁会凭阑意”，因为没有人理解他登高远望的心情，所以他默默无言。有“春愁”又无可诉说，这虽然不是“春愁”本身的内容，却加重了“春愁”的愁苦滋味。作者并没有说出他的“春愁”是什么，却又掉转笔墨，埋怨起别人不理解他的心情来了。

作者把笔宕开，写他如何苦中求乐。“愁”，自然是痛苦的，那还是把它忘却，自寻开心吧！“拟把疏狂图一醉”，写他的打算。他已经深深体会到了“春愁”的深沉，单靠自身的力量是难以排遣的，所以他要借酒浇愁。词人说得很清楚，目的是“图一醉”。为了追求这“一醉”，他“疏狂”，不拘形迹，只要醉了就行。不仅要痛饮，还要“对酒当歌”，借放声高歌来抒发他的愁怀。但结果却是“强乐还无味”，他并没有抑制住“春愁”。故作欢乐而“无味”，更说明“春愁”的.缠绵执着。至此，作者才透露这种“春愁”是一种坚贞不渝的感情。他的满怀愁绪之所以挥之下去，正是因为他不仅不想摆脱这“春愁”的纠缠，甚至心甘情愿为“春愁”所折磨，即使渐渐形容憔悴、瘦骨伶仃，也决不后悔。“为伊消得人憔悴”才一语破的：词人的所谓“春愁”，不外是“相思”二字。

这首词妙在紧拓“春愁”即“相思”，却又迟迟不肯说破，只是从字里行间向读者透露出一些消息，眼看要写到了，却又煞住，掉转笔墨，如此影影绰绰，扑朔迷离，千回百折，直到最后一句，才使真象大白。词在相思感情达到高潮的时候，戛然而止，激情回荡，感染力更强了。

欧阳修集古录篇十七

第一节、欧阳修

(一)生平

字永叔，醉翁(《醉翁亭记》)、六一居士(《六一居士集序》：“藏书一万卷，金石遗文一千卷，琴一张，棋一局，而常置酒一壶，……以吾一翁，老于此五物之间。”)

四岁丧父，母亲抚养成人，以荻杆划沙写字，进士中举后，立朝刚正，范仲淹批评吕夷简被贬饶州，修为其辩护，被贬夷陵。后范入朝主持庆历新政，欧阳修也回到朝廷辅佐。新政失败，范黜知邓州，欧阳修因被诬告被贬滁州。后来官运逐渐好转，政治地位不断上升，曾主修《新唐书》、《新五代史》，主持贡举。晚年对王安石的青苗法有保留意见，退居颍州西湖。

(二)文坛盟主

a地位。

名臣：政治地位突出，视野开阔，有号召力，主持修史、科考等重要工作，推行自己的理想。

儒林：经学(易童子问)、史学(新唐书、新五代史、集古录)

文苑：有系统的文学主张，和巨大的创作实绩，起到楷模和榜样的作用。

b人品。

立朝刚正，议论风生。如《与高司谏书》、《朋党论》

温厚醇雅，如对宋祁、王安石。

严谨谦虚：周必大《欧阳文忠公集序》：“前辈尝言，公作文揭之壁间，朝夕改定，今观手写《秋声赋》凡数本，《刘原父手贴》亦至再三，而用字往往不同。”《朱子语类》：“顷有人买得他的《醉翁亭记》稿，初说‘滁州四周山’，凡数十字;末后改定，只曰‘环滁皆山也’五字而已。”沈作喆《寓简》：欧阳公晚年尝自窜定平生所为文，用思甚苦。其夫人止之曰：“何自苦如此，当畏先生嗔耶?”公笑曰：“不畏先生嗔，却怕后生笑。”

c人际关系。

入钱惟演幕，认识尹洙，受到影响，得到帮助。后来赏识或推荐苏洵、司马光、王安石、梅尧臣、苏舜钦，录取二苏、曾巩。人品端正、才学兼具，文学理论和创作都成为一个时代的制高点，又领导如此庞大的人际关系网络，备受尊敬。

(三)理论主张

a在文道关系上，重视道对文的决定作用，《答吴充秀才书》：“大抵道胜者，文不难而自至。”《答祖择之书》：“道纯则充于中者实，中充实则发为文者辉光。”

b强调道的现实性。要有具体的时代内涵，能解决社会和人生中的难题，这样就保证了作品的充实和新鲜。《与张秀才第二书》：“君子之于学也，务为道，为道必求知古，知古明道，而后履之以身，施之于事，而又见于文章而发之，以信后世。”

c重视文的作用。从文与道的关系出发，强调文对道的意义：《代人上王枢密求先集序书》：“君子之所学也，言以载事，而文以饰言。事信言文，乃能表见于后世。”强调文的独立意义：《与乐秀才第一书》：“古之学者非一家，其为道虽同，言语文章未尝相似。”

d自然的风格。曾巩《与王介甫书》：“孟韩文虽高，取其自然而已。”《与张秀才第二书》：“其道易知而可法，，其言易明而可行。”《事文类聚》：晓寐匪祯，札闼洪休。夜梦不祥，书门大吉。

(四)文

革新的对象：西昆体，虽然遭受打击，但仍然有一定的影响;太学体，国子监直讲石激烈反对西昆，太学生矫枉过正，奇险奥涩。欧阳修反对两股势力。其中前者的弊病已经为众所周知，而后者正兴盛。欧阳修尤其着力于反对后者。利用嘉佑二年知贡举的机会，痛击这种乖张的文风，“毕事，向之嚣薄者伺修出，聚噪于马首，街逻不能制。然场屋之习，从事遂变。”《梦溪笔谈》：嘉祐中，士人刘几，累为国学第一人。骤为怪嶮之语，学者翕然效之，遂成风俗。欧阳公深恶之。会公主文，决意痛惩，凡为新文者一切弃黜。时体为之一变，欧阳之功也，有一举人论曰：“天地轧，万物茁，圣人发。”公曰：“此必刘几也。”戏续之曰：“秀才刺，试官刷。”乃以大朱笔横抹之，自首至尾，谓之“红勒帛”，判大纰缪字榜之。即而果几也。復数年，公为御试考官，而几在庭。公曰：“除恶务本，今必痛斥轻薄子，以除文章之害。”有一士人论曰：“主上收精藏明于冕旒之下。”公曰：“吾已得刘几矣。”既黜，乃吴人萧稷也，是时试《尧舜性仁赋》，有曰：“故得静而延年，独高五帝之寿;动而有勇，形为四罪之诛。”公大称赏，擢为第一人，及唱名，乃刘煇。人有识之者曰：“此刘几也，易名矣。”公愕然久之。因欲成就其名，小赋有“内积安行之德，盖禀于天”，公以谓“积”近于学，改为“蕴”，人莫不以公为知言。

创作成就：早年苦学韩文，又虚心向尹洙学习。(欧九一日千里。)

1、内容充实、类型多样。欧文有些是反映当时重大的政治形势，如《与高司谏书》、《朋党论》。有些则是追述历史，描写历史上的众生相，表达他对历史的思考，如《新五代史》等。有的则是记叙亲友，感慨人生的悲欢离合、盛衰成败，如《泷岗阡表》。记叙文、议论文都有名篇。

2，抒情性强。他的政论文感情激越，义正词严。史论文感慨深沉，低回往复，如《五代史序》，经常以“呜呼”开头。叙事文在对人物的描写中注入自己的情感，如《释秘演诗集序》，怀念两个分别是酒徒和和尚的朋友。做到了抒情、议论和叙事的完美结合，也实现了审美功能和实用功能的高度整合。

3，体裁完备。古文外，也擅长骈文，对仗流动而不求工整，少用典故和代语，散句穿插其间，文气流畅。创造了文赋，如《秋声赋》，描写秋夜的物态，抒发心情的苦闷，保持赋体铺陈排比、设为问答的传统，又减少了押韵、对偶的限制，以散句为主，穿插韵句和骈句。语言精致，音律优美，气脉流畅。

4，语言简洁流畅，层次丰富多变，条理清晰，结构连贯，文气纡徐婉转，从容不迫，形成自然平易的'文风。在韩柳之外自成一家，为北宋散文树立了新的楷模。

(五)诗。

《梅圣俞诗集序》：“非诗之能穷人，殆穷而后工也”。诗人的人生处境对创作的影响。

欧诗的内容有一些是反映社会现实，关注民生疾苦和社会矛盾。如《食糟民》、《边户》等。更多的则是表现自己的人生经历和内心感慨，如《戏答元珍》，以及对历史人物和事件的情感态度，如《明妃曲和王介甫》。

欧诗的风格因体而异。近体清新流畅，含思婉转，富于情韵。《别滁》：“花光浓烂柳轻明，酌酒花前送我行。我亦且如常日醉，莫教弦管作离声。”又如《戏答元珍》。古体，尤其是长篇古体，受韩愈的影响，以文为诗，引入古文的章法和句法，意脉连贯，又喜欢在诗歌中发表议论，把抒情和叙事、议论相结合，情感深切，气味老成。

欧诗的语言受李白的影响，清新自然，亲切流畅。少用偏僻的典故和华丽的辞藻，也少用奇字狠字。

第二节、诗人：梅尧臣苏舜钦

梅尧臣，出身寒门，沉沦下僚。是欧阳修革新诗歌方面的重要助手。

1、诗歌不少是反映社会现实和民生疾苦，如《汝坟贫女》，这些作品反映了他作为一个知识分子的良知，对国家和民众的责任感。多采用古体，语言朴素，是空洞而华丽的西昆体诗风的直接对抗。但最引人瞩目的表现对象是日常生活琐事，表现了“以俗为雅”的审美倾向。如《食荠》、《师厚云虱古未有诗邀予赋之》等。开拓了诗歌的表现范围，引起新的审美风气。当然也有失败之处，走向极端。

2、“作诗无古今，惟造平淡难”。语言古朴，感情平静，意脉连贯，不追求字句的新警奇特，而是经过锤炼琢磨后达到自然的境界。缺点是有时不免枯窘，“平得常常没劲，淡得往往无味”。(钱钟书《宋诗选注》)但“去浮靡之习，超然于昆体极弊之际;存古淡之道，卓然于诸大家未起之先。”(龚啸)

苏舜钦，与梅尧臣齐名，并称苏梅。因支持范仲淹的革新主张，在监进奏院时被陷害，削职为民，后退居苏州。

1，苏舜钦的诗歌有很多是反映社会现实，笔锋尖锐直接，如《庆州败》，又如《城南感怀呈永叔》。还有很多是表现人生失意、报国无门、怀才不遇的苦闷和愤懑。如《对酒》。

2，语言直率自然，气象开阔宏大，风格豪键奔放。但有时因为锤炼、剪裁不够，显得比较粗糙，缺乏后劲。

3，有一些写景抒情的小诗，语言自然精练，境界生动平静，情感含蓄蕴藉，如《淮中晚泊犊头》，《夏意》：“别院深深夏簟清，石榴开遍透帘明。树荫满地日当午，梦觉流莺时一声。”

《六一诗话》：圣俞、子美齐名于一时，而二家诗体特异，子美力豪隽，以超迈横绝为奇;圣俞思精微，以深远闲淡为意。而各极其长，虽善论者不能优劣也。

第三节、古文家

尹洙，字师鲁。欧阳修曾向他学习古文，称赞他的古文“简而有法”。

苏洵，擅长议论文，文章略带纵横家的风气，感情跌宕，文笔老练。《六国论》

苏辙，“子瞻之文奇，余文但稳耳。”《黄州快哉亭记》

曾巩，说理周详，文字简洁，布局严谨，文气舒缓，《宋史》：立言于欧阳修、王安石之间，纡徐而不烦，简奥而不晦，卓然自成一家。

第四节、王安石(附王令)

(一)生平与个性

a、早年随父亲周游四方，扩大视野，并接受严格的教育。晏殊录取后，曾在朝廷短暂为官，很长一段时间是主动要求去担任地方官，以求了解民生疾苦。在长期的地方为官的经历中，看到了国家的危机和弊端。逐渐形成了一整套的政治见解。神宗皇帝即为后励精图治，锐意改革，重用王安石，开始了备受争议的新法活动，也引起了影响此后整个北宋政坛的新旧党争。王氏的新法过于激烈，有些地方脱离了社会实际，引起整个社会的纷乱。而且用人不当，如吕惠卿、舒亶、李定等，唯利是图，趋炎附势，正人君子不屑为伍。新法导致了新旧党争。王安石晚年退居钟山，在新法被彻底推翻的第二年去世。

1、胸怀大志而不拘小节。早年曾向仁宗上书，陈述证见。主动放弃待遇优厚的京官，到地方任职。《石林燕语》：“性不修饰，经岁不洗沐，衣服虽敝，亦不浣濯，……见新衣，辄服之，亦不问所从来。”《辨奸论》：“大奸养名”。其他如赴宴、食鱼饵。

2、人品高洁而性格倔强。心胸宽广、富有同情心、刚正无私。科举时本为第一，后被列为第四，终身不言;放出小妾;驱逐邓绾;对苏轼;“人须是行一不义，杀一不辜，得天下而不为乃可。”性格倔强。早年晏殊曾有觉察，“能容于物，物亦容焉”，后来才体会其中的深意。《邵氏闻见录》：司马光回忆包拯招待他和王安石，“介甫终席不能引，包公不能强也，某以此知其不屈。”

(二)文学观点：

1，王安石虽然对文学有浓厚的兴趣，但在他的价值观里，政治上的建树才是首位的。欧阳修《赠王介甫》诗云:“翰林风月三千首，吏部文章二百年，老去自怜心尚在，后来谁与子争先。朱门歌舞争新态，绿绮尘埃试拂弦。常恨闻名不相识，相逢罇酒盍留连。”，王安石《奉酬永叔见赠》却云:“欲传道义心犹在，强学文章力已穷，他日若能窥孟子，终身安敢望韩公。抠衣最出诸生后,倒屣尝倾广座中,只恐虚名因此得,嘉篇为贶岂宜蒙。”

2，重视文学的实用功能，但是也不反对审美特质，没有把审美与实用对立起来。《上人书》：所谓文者，务为有补于世而已矣。所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。诚使巧且华，不必适用。诚使适用，不必巧且华。要之，以适用为本，以刻漏绘画为之容也。

(三)诗歌，以退居江宁为界，划分前后两期。

1，前期。有些直接反映社会现实，如《河北民》《感事》，表达了对社会的关心，体现了一个有着强烈担当感的政治家的本色。有些属于咏史诗，多用绝句的形式，造语精炼，一反前人成见，在始终融入自己的人生感慨，新警而富有情韵。《贾生》：“一时谋议略施行，谁道君王薄贾生。爵位自高言自废，古来何啻万公卿。”《孟子》：沉魄浮魂不可招，遗编一读想风标。何妨举世嫌迂阔，故有斯人慰寂寥。此外还有一些抒情诗，表现了他的人生感慨。如《示长安君》：少年离别意非轻，老去相逢亦怆情。草草杯盘供笑语，昏昏灯火话平生。自怜湖海三年隔，又作尘沙万里行。欲问后期何日是，寄书应见雁南征。早期虽然也有不少佳作，但有时失之直露。

2，后期。历经人生波浪，退居江宁。形成荆公体、半山体，多用绝句的形式，语言精致，韵味深永，接近唐人风神。黄庭坚：雅丽精绝。如北山：北山输绿涨横陂，直堑回塘滟滟时。细数落花因坐久，缓寻芳草步归迟。又如《北陂杏花》。

(四)散文。

政论文。长篇巨制，直陈时弊，提出改革的方案，论点明确，逻辑严密。如《上仁宗皇帝书》、《本朝百年无事劄子》，文学性不够。

小品文，如《伤仲永》《游褒禅山记》《读孟尝君传》，笔墨简省，不枝不蔓，层次分明，见解深刻。

缺点：喜欢发议论，这是古文家的通病。

欧阳修集古录篇十八

欧阳修资料：

欧阳修（10－1072年），字永叔，号醉翁、六一居士，汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩被世人称为“唐宋散文八大家”。

欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。领导运动，继承并发展韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创一代文风。欧阳修在变革文风的`同时，也对诗风词风进行革新。在史学方面，也有较高成就。

欧阳修集古录篇十九

范仲淹推行新政的时候，有些反对新政的人诬陷范仲淹和赞成新政的人是“朋党”，滥用职权。当时，谏官欧阳修也赞助新政，特地写了一篇《朋党论》，为范仲淹辩护。后来，范仲淹被贬官，欧阳修受到牵连，也被贬官到外地去了。

欧阳修是庐陵（今江西吉安）人。他四岁那年，父亲去世了，家里生活非常困难。他的母亲郑氏一心想让儿子读书，可是，哪里有钱供他上学呢？郑氏左思右想，决定自己教儿子。她买不起纸笔，就拿荻草秆在泥土地上划字，代替纸笔，教儿子识字。这就是历史上有名的“画荻教子”的故事。

欧阳修读书非常刻苦专心，不少书读过就能背诵。家里的书不多，很快读完了，他就向邻居借书。遇到重要的书，他还亲手抄写一部。由于母亲的辛勤教育，再加上自己的努力，他在少年时代就打下了扎实的基础。

欧阳修长大以后，到京城去参加进士考试，获得第一名，被派往西京（今河南洛阳）做留守推官（地方行政长官的助手），当西京留守钱惟演的幕僚。

钱惟演是当时有名的文人。他手下的许多幕僚大都很会写文章。有一次，钱惟演在西京修建了一所驿舍，叫尹师鲁、谢希深和欧阳修三个幕僚各写一篇文章，记述这件事情。

三个人把文章写好了，拿出来互相观看，谢希深的文章七百字，欧阳修的文章五百多字，只有尹师鲁的文章三百多字。尹师鲁的文章短小，文字却十分精炼，叙事清晰，而且结构严谨。欧阳修看了，很是钦佩，就带了酒去拜访他，向他讨教。两人讨论文章的写法，整整一夜没有睡。

欧阳修知道了自己文章的缺点，就认认真真地重写了一篇。重写的文章比尹师鲁的还要少二十几个字，内容却更加完整。尹师鲁看了以后，不由得对人称赞欧阳修说：“欧阳修进步真快，简直是一日千里！”

欧阳修总结自己的写作经验，说：“写文章要有三多，看得多，做得多，还要跟别人商量多。”

欧阳修写文章，非常严肃认真。每当他写好一篇文章，就贴在墙壁上，不管是坐着还是躺下来，随时可以看到并加以修改。他要一直改到自己满意，才肯拿出来给别人看。据说，他写的著名散文《醉翁亭记》，原稿开头写滁州（今安徽滁州）四面有山，东面有什么山，西面又有什么山，南面是什么山，北面又是什么山，就写了几十个字。他写好一看，觉得太啰嗦，就反复修改，最后只剩了“环滁皆山也”五个字。这样开头，字数极少，语言精炼，意思却都表达出来了。而文中的“醉翁之意不在酒”，流传至今，已成为一个家喻户晓的著名成语。

欧阳修对文坛的最大贡献是领导了北宋的古文运动，奖掖提携了王安石、曾巩、苏轼父子等一批著名文学家、政治家。

唐代韩愈、柳宗元倡导的古文运动，在文学革新方面取得了很大成就。但到晚唐时，讲究形式、内容空虚的文风重又风靡一时。北宋初期，一些文人也提出了“尊韩重道”的主张，但一时还扭转不了整个文坛的风气。欧阳修早年游学时就读到了韩愈的文章，十分仰慕，后来他又和梅尧臣等人一起提倡写平实朴素的诗和文章，并且推广韩愈的文章。这样，北宋的古文运动在他的倡导下逐渐开展起来了。

1057年，身为翰林学士（为皇帝起草诰令的官）的欧阳修主持科举考试。针对当时读书人流行写浮华奇涩的文章，他严格规定，所有参加考试的人都必须用明白朴实的古文体写作，写华而不实的文章者一律不录取。对参加考试的苏轼的文章，他大力赞赏并列为第二。从此，宋代文坛的风气有了较大转变。

欧阳修自己也写了许多优秀的散文。他对自己要求很高，到了晚年还把自己过去写的文章，一篇篇拿出来，仔细推敲修改。他的夫人劝阻说：“为什么要这样吃苦呢？你又不是学生，难道还怕先生责怪吗？”

欧阳修笑着回答说：“我虽然不怕先生责怪，但是怕后生讥笑。”

他的夫人听了，也就不再劝阻了。

除了散文，欧阳修的诗、词也都写得很出色。他还是一位优秀的史学家。他着有两部历史着作，一部是和别人合着的《新唐书》共二百二十五卷，另一部是七十四卷的《新五代史》。